最近在听《小古文》，一天一篇的小古文，了解历史事件，学习文言文。

近几天听的几篇标题都是成语，如：望梅止渴、画饼充饥、卧薪尝胆……

看到标题我就问自己，成语是不是都来源于故事？成语和四字词语什么区别？必须弄清楚。

（来自网络资料）

成语：是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。

特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。

看一看来源，我想说每个成语应该都能说出一个故事吧！

四字词语：是词语中词组的一种，而词语是词和语的合称，是一种常见的形式；四字词语是由语素组成的词，没有固定的形式要求，格式也是多种多样。在使用过程中，可根据不同的需要进行更改；字词词语往往只是字面意思，可以拆开使用，整体放在一起表达的意思没有更深一步概括。

根据搜索的资料可知：

成语——是中国汉字语言中的定性的一种有特殊特色的词；由一般概念的固定词组成，一般成语都有着固定的结构形式和固定的结构说法，不能随意更改；且成语不限于四个字，如：“鲤鱼跳龙门”、“只许州官放火，不许百姓点灯”等。

1源于寓言故事

寓言是以散文或韵诗的形式讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。它往往是通过故事或者把自然物拟人化来说明一个道理。寓言具有教育的性质，具有劝谕性或讽刺性。比如，成语“东施效颦”是《庄子·天运》里的一则寓言，讲的是东施效仿西施不成，反而遭人唾弃的故事，讽刺胡乱模仿的行为，劝告人们不要盲目地模仿。成语“守株待兔”是出自《韩非子·五蠹》的一则寓言，讲古代一农民，看见一只兔子撞在树根上死了，从此便放下锄头，天天在树根旁等撞死的兔子，用来讽刺那些不经努力就想取得成功的人。成语“刻舟求剑”是《吕氏春秋·察今》中的一则寓言，讲古代楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，等到船靠岸后才跳入江中寻找，结果遍寻不获的故事，该寓言劝勉为政者要明白世事变更，适时改革。诸如此类的成语还很多。

2源于神话传说

神话传说往往是古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事。神话盛行于上古时代，也就是五帝时期，许多神话都是在那个时期产生的。比如，成语“精卫填海”，出自先秦古籍《山海经·北山经》的一个神话传说，讲的是上古时期炎帝的女儿精卫去东海玩，由于风暴突袭，她死了。后来精卫去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次地投到大海里，想把东海填平。中国人用这个成语比喻按既定的目标坚持不懈地奋斗到底。成语“开天辟地”，出自三国时吴国徐整的《三五历记》里的神话传说，讲的是上古时期盘古开天地这一故事，后常用来比喻空前的，自古以来没有过的现象。成语“天衣无缝”出自五代时期前蜀牛峤的《灵怪录·郭翰》的一个神话故事，原指神话中的仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，现比喻事物非常完美自然，不露任何痕迹，没有一点破绽。此类成语也颇多。

3源于历史故事

中国有悠久的历史，由历史事件形成的成语也不少。这些成语除了史实本身，往往带有更深一层的隐喻意义。比如，成语“指鹿为马”出自西汉司马迁的《史记·秦始皇本纪》，讲的是秦二世时奸臣赵高的故事。成语除了讲赵高指着鹿说是马，谋害大臣这个历史外，还比喻故意颠倒黑白，混淆是非。成语“望梅止渴”是出自南朝刘义庆的《世说新语·假谲》，讲的是曹操为激励士气，骗说士兵前方有梅林，结果士气大增的故事，后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。成语“完璧归赵”出自西汉司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述的是战国时期赵国大臣蔺相如将和氏璧完好地从秦国带回赵国的故事，后比喻把原物完好地归还物品主人。这类成语也是不胜枚举的。　　4文人作品 如：老骥伏枥，青出于蓝。　　5外来文化 如：功德无量，火中取栗。

成语大多来源于历史书籍成语典故，我国历史悠久，文化丰厚，社会生活中各种现象一般都可以找到相关成语故事。

成语历史典故来就源于一些历史书、文学作品中的故事及人物，或来源于民间故事、传说、习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。

春秋战国时期社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨、兵等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。百家争鸣是指春秋 ( 公元前 770年 –公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 年–公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。

西汉人刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，这个时期的文化思想，奠定了我国春秋战国时期之后的文化基础，对我国古代文化有着非常深刻的影响。

如成语·《纸上谈兵》出处《史记》卷81《廉颇蔺相如列传》2447页：“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：‘兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。’”

又如例句： 清·曹雪芹《红楼梦》76回：“现有这样诗人在此，却天天去纸上谈兵。” 清·曾朴《孽海花》6回：“一面又免不了杞人忧天，代为着急，只怕他们纸上谈兵，终无实际，使国家吃亏。” 曾朴《孽海花》25回：“京朝士大夫企慕曾、左功业，人人欢喜纸上谈兵，成了一时风尚。”　

成语是汉语中的瑰宝，是长期以来人们将一些事件、典故、道理等用精练的语言概括形成。

成语是在长期的语言实践中逐步形成的非常精练、非常有表现力的一种固定词组。它的来源主要有以下几个方面：

一、寓言故事的缩写，我国古代寓言很丰富，不和成语就是由寓言故事缩写或概括而成的。如“拨苗助长”、“守株待兔”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”等。

二、历史事件的概括，我国历史上有不少著名的历史事件，后人用精练的词语加以概括，成为成语。如“完壁归赵”、“负荆请罪”、“卧薪偿胆”．“纸上谈兵”等。

三、古书中词句的摘引或改写，我国历史悠久，文献内籍浩繁丰富，人们喜欢用古典作品中的某些语句来说明自己要表达的思想，长期习用，便变成了成语。有的则是从古书中摘引下来的原句。如：辗转反侧、擒贼先擒王、喜出望外等。也有的成语是由古书中的句子节缩而成。如：“千钧一发”、“缩自”、“其危如一发引千钧。”

四、历代俗语的流传：一些俗语在历代群众中广泛流传后，见之于书面，形成成语。如“张冠李戴”（明朝流传的俗语）、“雪中送炭”、“锦上添花”（宋代口语）

五．新创造的成语。解放以来，广大人民群众在社会实践中创造了大量富有表现力的词组，由于广泛使用，已逐渐固定，成为新的成语。哪：“多快好省”、“又红又专”、“推陈出新”、“按劳分配”等。

成语的数目很多，一九五八年商务印书馆出版的《汉语成语小词典》就收有成语三千多条，实际上当然还有许多成语没有收进去，成语实有的数目，一定比这本小词典中所收的多得多。这些成语是怎样产生的呢？粗略地分析起来，主要有以下几个来源：

（1）历史事实

有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史事件，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来的成语：

（A）完璧归赵《史记蔺相如列传》记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说"如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《（史记》的原文是完璧归赵。）"蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。后来人们用"完璧归赵"这四个字，表示把原物完好地、原封不动地归还物主。这四个字也就成了成语。

（B）擢发难数《史记范睢列传》记载：战国时候，秦国的宰相范睢（魏人）责问他的仇人魏国的中大夫须贾说："你知道你的罪过有多少吗？"须贾说："拔我一根头发记载我一件罪过，头发还不够用的。"（《史记》的原文是"擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。"）后来就用"擢发难数"比喻罪恶之多，数不胜数。"擢发难数"也就成为成语了。

以上这两个来自历史事实的成语"完璧归赵""擢发难数"都是截用或改易史书中文句而成的。这种成语，在全部成语中所占的数量不很多。成语中的"投笔从戎""退避三舍""唇亡齿寒""一鼓作气""门庭若市"等等，都是出自历史事实的。

（2）前人故事

有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。现在举几个例子，并说明它们的来源。

（A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说："与可画竹时，胸中有成竹。"后来"胸有成竹"就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。

（B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到："满城风雨近重阳，"忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。后来"满城风雨"这四个字就了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。

此外如"威武不屈""尾大不掉""抱薪救火""门可罗雀"都是由前人故事而来的成语。

（3）寓言传说

古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教训或讽喻的意味。现在举几个例子并加以说明。

（A）杞人忧天《列子天瑞》说："周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。"后来就把"杞人忧天"用为成语，比喻毫无必要的忧虑。

（B）邯郸学步《庄子秋水》说："燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家"。后来"邯郸学步"用为成语，比喻摹仿别人不到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。

（C）掩耳盗铃《吕氏春秋自知》有一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。《淮南子说山训》也有这个故事。成语"掩耳盗铃"就是这样来的，只是把"钟"改为"铃"了。这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个"掩目捕雀"，出于《三国志陈琳传》，跟"掩耳盗铃"的意思差不多，但是群众基础较差，使用的人比较少。

由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。如"守株待兔""刻舟求剑""画蛇添足"等。这类成语，在全部成语中，所占的比重不算大。

（4）古人原句

成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的，例如：

（A）"醉翁之意不在酒"见宋朝文学家欧阳修《醉翁亭记》："醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。"意思是：醉翁的心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水。后代把"醉翁之意不在酒"用为成语，表示"别有用心""另有目的"等意思。

（B）水落石出见宋朝文学家苏轼的《赤壁赋》："山高月小，水落石出。""水落石出"本来是纯粹写景的文句，后代用为成语，比喻真实的情况终于显露出来。

（C）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的，也有完全用前人诗句的"更上一层楼"就是处于唐朝诗人王之焕的《登鹳雀楼》诗。原诗是："白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。""更上一层楼"这个成语，比喻在某一已有的基础上更加提高，更为扩大之类的意思。

成语里面的"一笑千金""咄咄怪事""下笔成章""一鸣惊人"等，都是全用前人的语句。这类成语在全部语中所占的比重比较大。偶然被人们引用的前人名言警句，即使它明显地具有成语的特点，也不能把它看做成语，而只能认为那是引语。可是如果后来时常有人使用它，群众逐渐对它熟悉，那就要把它看做成语了。

（5）截用或改易古人语句

有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的。截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。（参阅前文《成语的四字性》）例如：

（A）舍生取义《孟子告子》上篇里有两句话是："生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"后人从这两句话里，取出"舍生取义"这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。

（B）一曝（pù）十寒《孟子告子》上篇里有几句话是"虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。"（意思是：虽然有天下容易生长的东西，但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。）后人从这几句话里摘出"一曝十寒"四个字用为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。

（C）一毛不拔《孟子尽心》上篇里有一句话是："杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。"（意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下，那他也是不肯干的。）后人把这句话里的"拔一毛不为"改成"一毛不拔"四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。

（D）近水楼台宋朝苏麟有两句诗："近水楼台先得月，向阳花木易为春。"后来截用"近水楼台"四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。

成语里面的"知名之士""一日之长""一丘之貉""一日三秋""一字千金"都属于这一类。这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大。

人民群众用过的精炼词组

谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。例如："大海捞针""指桑骂槐""另起炉灶""三三两两""大刀阔斧""囫囵吞枣"等等。这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产生于宋朝或元朝，可能都还早。

谚语俗语

有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。例如，"亡羊补牢""敝帚千金"等等，都属于这一类。为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢？因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。如：《战国策·楚策》说："臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。"（意思是：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，也还不算晚。）曹丕《典论·论文》说："里语曰， 家有敝帚，享之千金 "（意思是：俗语说，家里有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同千金相比。享就是"当"或"当做"。）《史记·白起王剪传》说："鄙语云，尺有所短，寸有所长。"所谓鄙语、里语或谚语、俗谚，就是民间的谚语或俗语的意思。实则有些来自谚语或俗语的成语，在古书上，也还有并不一定标明是"里语""鄙语"的。

另外还有些谚语和俗语，从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语。可是因为它们通俗易懂。具有很好的表达效果，因此广泛地被人们所使用，也成了成语。例如"牛头不对马嘴""坐山观虎斗""众人拾柴火焰高""天下乌鸦一般黑"都是属于这一类的。

外来的成语

我们使用的成语，也有来自外国的。例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国的成语。例如："一尘不染""现身说法""心花怒放""不可思议""不即不离""回头是岸"皆是。明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。例如："时者金也""以眼还眼，以牙还牙""旧瓶装新酒""火中取栗""新陈代谢""物竞天择""弱肉强食""拿原则来做交易""按劳取酬"等等都是。

改造的成语

前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。这种办法，古代就有的。例如"物极则反"这个成语出于《鹖冠子·环流篇》。意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。后代有人把它改为"物极必反"，就觉得更为肯定有力。南北朝时，北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为"物极不反"，表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如"事半功倍"这个成语，出于《孟子·公孙丑》，意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的"半""倍"两个字的位置一换，改为"事倍功半"，来说明工作费劲大，收效小。但是在古代，这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。例如"把"欲速则不达"改为"欲速必达"；把"一举两得"改为"一举三得""一举多得"；把"一箭双雕"改为"一箭三雕""一箭多雕"；把"知难而退"改为"知难而进"等等。

时代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会"知难而退"。新成语"知难而进"的产生，是很自然的。这也可以算是化消极为积极，同时也收到了"古为今用"的效果。

新生成语

我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如：

厚今薄古 推陈出新 多快好省 分秒必争 力争上游 百花齐放 勤俭持家 修旧利废 上山下乡 勤学苦练 只争朝夕 化废为宝 比学赶帮超 全国一盘棋

等等。同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如："缩手缩脚"、"少慢差费"。这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成。

特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。

来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。

成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。

成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。

成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。

成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。

成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河 自身难保。"狗拿耗子 多管闲事。""泥菩萨洗脸 越洗越难看。""蜜饯黄连 先甜后苦。"这些话，都是"歇后语"而不是"成语"。

成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（见杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶而被引用了。因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语。

成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。"在这个句子里，不但不能把"花言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。

成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。又如"路遥知马力，日久见人心"，把它看做成语或谚语皆无不可。

成语是在长期的语言实践中逐步形成的非常精练、非常有表现力的一种固定词组。它的来源主要有以下几个方面：

一、寓言故事的缩写，我国古代寓言很丰富，不和成语就是由寓言故事缩写或概括而成的。如“拨苗助长”、“守株待兔”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”等。

二、历史事件的概括，我国历史上有不少著名的历史事件，后人用精练的词语加以概括，成为成语。如“完壁归赵”、“负荆请罪”、“卧薪偿胆”．“纸上谈兵”等。

三、古书中词句的摘引或改写，我国历史悠久，文献内籍浩繁丰富，人们喜欢用古典作品中的某些语句来说明自己要表达的思想，长期习用，便变成了成语。有的则是从古书中摘引下来的原句。如：辗转反侧、擒贼先擒王、喜出望外等。也有的成语是由古书中的句子节缩而成。如：“千钧一发”、“缩自”、“其危如一发引千钧。”

四、历代俗语的流传：一些俗语在历代群众中广泛流传后，见之于书面，形成成语。如“张冠李戴”（明朝流传的俗语）、“雪中送炭”、“锦上添花”（宋代口语）

五．新创造的成语。解放以来，广大人民群众在社会实践中创造了大量富有表现力的词组，由于广泛使用，已逐渐固定，成为新的成语。哪：“多快好省”、“又红又专”、“推陈出新”、“按劳分配”等。

A 大班成语故事教学活动：拔苗助长

拔苗助长

拼音： bá miáo zhù zhǎng

解释： 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

成语故事：

拔苗助长这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。

这个成语来源于《孟子。公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。

《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。

可是，一天、两天、三天，禾苗好象一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。

一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。

他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。

他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。

孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。

B 作文教学 第二十八课 猜成语游戏

教学目标：学会通过动作、语言、神态等把一成语的意思表现出来；初步养成留心观察人物的动作、神态，倾听别人的语言等习惯。

教学重点：学会抓住人物的语言、动作、神态把细节写具体、写生动，把自己看到的、听到的、感受到的写出来；

课前准备：四组成语分别是（虎背熊腰 七手八脚 风吹草动 挤眉弄眼 打草惊蛇惊弓之鸟 四脚朝天 掩耳盗铃 鸡飞狗跳 手舞足蹈腰酸腿疼 三头六臂 一刀两断 花好月圆东张西望拔苗助长）、两个词语(鸡飞蛋打、一箭双雕)、计时器、

教学过程：

一、情境导入。

师：同学们都学过成语吧！那么你们的成语学习得如何呢？

学生1：还可以吧！一般我们学过的成语，我几乎都能掌握。

学生2：我每次来上作文课的时候，老师都会教我们几个陌生的成语，加深了我对成语的理解和积累。

师：成语的学习是要靠积累的，平时我们看书的时候，也会有很多的成语，同学们有没有把这些成语及时地记录下来呢？我看这位同学表现就很好，她准备了一个专门的小笔记本，每次老师上课讲过的词语或是成语，她都会记在本上，这是一个良好的学习习惯。同学们都应该好好向她学习。

师：下面老师想检验一下同学们对成语学习的成绩，我们先来个小小的测试吧！我们分成两组，老师准备了一些成语，分别带动物名称的成语、描写表情的成语、天气情况的、描写动作的等等，一会儿老师会做出一些相应的动作，看看哪组猜对的多，哪组就获胜。

（进入游戏，并板书课题）

师：现在啊，请同学们注意看老师的动作和表情，认真听，根据老师的提示说出相应的成语，好不好啊！（老师比划学生猜：一箭双雕鸡飞蛋打……以小组比赛的形式进行）

二、启思引路。

师：游戏结束了，恭喜获胜的小组，看来你们对成语的学习还是比较扎实的。

师：同学们，刚才我们都是怎么表现这些成语的？你们说要想让同学又快又准确地猜出成语可以用哪些方法啊？

（指名说：说意思、打手势、做表情、动作、描述……）

教师创设采访情境，激励学生。

（师扮记者，分别采访获胜和失利组，让他们说说自己的感受等。）

指导学生表达：

a)说片断

师：在刚才的比赛中，你印象最深的是什么？其中让你觉得最有趣的又是哪个环节？（适当的提示，力求让学生将印象最深的那个情节说得清楚、明白、完整。）

b)写一写

师：下面就请同学们可以讨论，也可以独立完成，把印象最深的那个片断写出来吧。（生自由写，师巡回指导）

c)交流

指名说话、点拨（师适时引导学生抓住人物的动作、语言、神态、心理活动等的变化来把片断写具体）。

三、交流广场。

1．我有好题目。

师：同学们想给自己的文章起个什么样的名字？

参考题目：精彩的考试 另类的测试 激动人心的比赛 猜成语

2．我有好词语。

师：看了刚才的比赛后，你能用一两个词来概括自己的感受？

参考词语：独特 手舞足蹈 紧张 激动人心 团结一心

四、构思写作。

师：只要我们在刚才的片断前写上在游戏之前的准备，在片断后补上游戏结束后的感想或启发，就是一篇完整的作文了。（指导学生如何把作文写完整）

五、批阅作文。

六、教师讲评。

1．要有具体而细致的描述。

具体而细致的描述，是作文形象生动的必要条件。抽象笼统，没有具体事例，就不可能吸引读者。每段三五句，一共写了十来段，都是干巴巴的条条，内容不实在，缺少形象性。

2．要有一个明确的主题。

作文有着极为广泛的选材天地，但这并不是说它可以想到什么写什么，它和其他类型的作文一样，也要有一个明确的主题，所选的材料必须围绕这个主题。

3．入题要快。

写这类作文，最好直接从场面和情节入手，摒弃一切套话。但有些同学的作文开场白太多，慢吞吞地说了一大堆多余的话，先绕了几个圈子，然后再入题，罗里罗嗦，很不简洁。

C 揠苗助长这则寓言告诉我们一个什么道理

揠苗助长这则寓言告诉我们客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：＂欲速则不达＂。

1、原文

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

2、释义

宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人说：“今天太累了！我帮助禾苗长高了！”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！

以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

(3)成语教案拔苗助长扩展阅读：

成语故事

1、古时候有个人，希望自己田里的禾苗长的快点，天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点也没有长高。

2、他就在田边焦急的转来转去，自言自语的说：“我得想个办法帮它们长。”一天，他终于想到了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。从中午一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。

3、当他回到家里时，一边喘气一边对儿子说：“可把我累坏了，力气没白费，禾苗都长了一大截。”他的儿子不明白是怎么回事，跑到田里一看，发现禾苗都枯死了。

D 人教版三年级课文 是拔苗助长还是揠苗助长要原文！！！不是教案！！！

译文

有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。

天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

参考资料：

E 浅谈如何开展幼儿成语教学

学习成语的最终目的是为了运用，能将所学的成语在一个特定的语境中很自然地表现出来，那才是成功地学会了成语。教学这4个成语，我采用了环环链接的方式，几乎花了我大半课时间，想想是很值得的。一、在朗读中初步理解意思学习成语首先得会读，我引导孩子借助拼音尝试朗读成语，在多种形式的朗读中，孩子们逐步熟悉了成语。在此基础上，让孩子分解成语，依据字，凭借自己的感悟猜猜成语的大概意思。这四个成语还是比较浅显的，孩子们通过字面意思就能知道整体大概意思。这一环节是简单且顺利的。二、在情境中巩固理解意思创设良好的情境是提高孩子学习积极性、帮助孩子学习的一种方法。我主要创设了两个情境：1依托生活，想象成语所表达的场面。即以生活为源头，通过提问的方式，让孩子努力回忆生活中的场景，找寻成语所表达的意思的情景。比如我问孩子：“你或者你身边的人在什么情况下是欣喜若狂的？”孩子们开始思考，有的说自己考试拿了一百分的时候，有的说爸爸中了**的时候，有的说妈妈看到孩子比赛得奖的时候，等等。孩子的正确回答是对成语意思的最好诠释，也向运用迈进了一步。2凭借图画，感悟成语所表达的场面。即以教材提供的图画为媒介，和孩子一起描述图中的场景，再次理解和感悟成语所表达的意思。当和孩子以衔接的方式展开对图画的描述时，孩子们的情绪是激动的，因为图中的场景他们曾在电视画面中见过，尽管他们还小不是很熟悉，不是太理解奥运，但是最起码印象不是模糊的。在图中，他们能体会人群中的欢声雷动，他们能看到人们的欣喜若狂与载歌载舞，能想象到天安门广场上的灯火辉煌。此时，成语的意思他们完全明白了，也基本能运用了。三、在写话中学会运用成语为了让孩子们能比较熟练地运用这几个成语，我又临时多加了时间与孩子们一起进行了说话训练。还是以教材提供的图为素材，对刚才创设的情境润色，将图上的内容完整地串联起来，形成一篇小作文。说的时候，为了激发孩子的兴趣，我鼓励孩子们边说边表演，采用“你说我接”的方式慢慢引领，这样互动了三、四遍，孩子们不需要我的提醒就能完整地说下来了。我想这样的一次说话，会让他们更加深刻地知道这几个成语该如何运用。

F 成语故事拔苗助长教案

选择公道的教学内容是备好课的条件，教学内容的选择要依据知识的特点、教材的编内写意图、完成教容学任务所需的时间和学生的实际情况等因素来决定。如何公道地选择一课时的教学内容呢首先是根据教材的编排来选择。通常我们把一个练习的知识划分成几个小段落，每个小段落为一课时的教学内容，现行数学教材就是这样编排的，教师在备课时只要看一看教材的新授内容以及对应的习题编写，就可以确定一课时的教学内容了。其次是根据知识的难易程度来选择。一般来说，比较简单的、学生易于接受理解的知识，内容可多选一些；对于学生难以理解、难以把握的知识，由于在教学中要花费比较多的时间，所以内容要适当少选一些。选择一课时的教学内容时要具体情况具体对待，以一节课能顺利完成教学任务、所授知识有利于学生理解和把握为准。

G 谁能帮我找下《揠苗助长》的详细教案

会认10个生字，会写9个字。

2正确、流利地朗读课文，默读课文，能把故事讲给别人听。

重点、难点

在读中悟出故事的寓意：做事不可急于求成；对意外的收获不要存有侥幸心理。

教学过程：

一、引入

1、师：小朋友们应该都听过许多故事，今天，我们一起来学习一则寓言故事——揠苗助长 （课件出示课题）

师：有没有听说过这则寓言？谁能说说？ （请一位小朋友讲）

师：看来小朋友们都多多少少了解这则寓言。

2、揭题

师：今天就让我们一起来走进这个故事。

读课题：个别读 齐读

二、初读

1、听课文录音

师：我们先来听一听这个故事

2、自读课文

师：好听吗？

师：赶快读一读这个故事，把生字读正确，难的句子多读几遍。

3、认读生字

① 学生领读

师：谁来当一下小老师，带小朋友们读一读这些生字？

② 看生字卡，齐读生字

③ 学生当小老师，领读词语

④ 开小火车读生字、词语

三、深入学习课文

师：让我们来细细地看看这个故事是怎样发展的。

I 学习第一自然段

1、出示第一自然段，请一个小朋友读一读

师：你知道了什么？

师：种田人为什么要帮助禾苗生长？

师：种田人巴望自己的禾苗长得快些，而禾苗长得如此之慢，他的心情怎样呢？ （焦急）

师：哪里看出他很焦急？

A 巴望：

师：给它找个近义词吧。 （盼望）

B 古时候有个人，他巴望自己田里的禾苗长得快些，天天到田边去看。

师：读出他的着急。

师：今天看……（明天看）……天天去看。

一起读一读，读出他的着急。

C 可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没有长高。

师：读出他的焦急

好像：其实是长高了，只是……（长得很慢）

师：天天去看……（禾苗好像一点儿也没长高）

师：从一点儿你感觉到什么？

师：他真是太……（急了）

师：自己读一读第二句话（以各种形式多读几次）

2、把1、2两句合起来齐读一下，读出种田人的焦急

3、师：一个人着急的时候，你猜猜他会有什么动作？

师：再想象一下，他看着禾苗会怎么想呢？他可能会对着禾苗说些什么呀？

4、师：这个人真的很急，在田边转来转去，读一读

师：这里有个词语，自己跟自己说话，是……（自言自语）

师：那应该怎么读呢？（轻一点）试试看（读一读这句话）

师：谁能来模仿一下他的样子

再一起读一读

II 学习第二自然段

师：他想啊想啊，你看他怎么了？ （出示） （很高兴）

1．学会本课生字，理解词语意思，会写四个字。

2．有感情地朗读课文，并能续编故事。

3．明白做事不可急于求成，要遵循事物发展规律的道理。

教学步骤：

一、导入新课：

1今天我们学习一则寓言故事《揠苗助长》，齐读课题。学习“揠”。

二、初读感知，学习生字。

1．学生自由读课文，提出要求：把课文读通顺，字音读准确。

2 相信小朋友们已经把课文读会了，要是课文里的词娃娃跑出来了你们还认识吗？课件出示带拼音的词语。

焦急 喘气 一大截 巴望 自言自语 白费 筋疲力尽 总算

生认读，多种形式读。

3写写“费、算”。

3请同桌互读课文，看看是不是能把句子读通顺，课文读准确。

三．学习课文第1自然段。

1读完课文，小朋友们能给“揠苗助长”换个词语说说吗？（拔苗助长）那你知道“揠”的意思了吗？

2那个人为什么要帮助禾苗长高呢？指名回答。

出示“古时候有个人，他巴望自己田里的禾苗长得快些，天天到田里去看。”

（1） “巴望”是什么意思？你能换个词语说吗？希望、盼望、渴望。写写“望”

（2）谁来读一读？

（3）农夫天天到田里去看，他的心情会怎样？（焦急）

（4）农夫这么心急，会对禾苗说些什么呢？

3．但禾苗有向他所想象的长得那么高了吗？

出示“可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没有长高。”

（1）禾苗真的一点儿也没长高吗？从哪个词看出来的？

禾苗实际是长高了，“好像”一词就说明禾苗是在不断生长，只不过速度不像这个人想象的那么快。

（2）比较句子，去掉“好像”可以吗？

“可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没有长高。”

“可是一天，两天，三天，禾苗一点儿也没有长高。”

（3）你发现了什么？你觉得哪句更加确切？

4．这个时候他的心情会怎么样？（焦急）谁来给它找找近义词？（着急）

写“焦”。

从哪里可以看出他很焦急？

出示“他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：“我得想个办法帮它们长。

(1) 谁愿意来读一读？

(2)再读句子，一边读一边想像一下他当时的样子。

(3)谁愿意来边读边演一演？

(4)齐读，看看能不能把这个人焦急的心情读出来。

5．齐读第一自然段。

6．农夫看到禾苗长得这么慢，他心里非常（焦急）。板书：焦急

四．学习课文第23自然段。

过渡：读2．3自然段，说说他是怎么做的？

出示23自然段

1指名说他是怎么做的？板书：拔苗

2你有什么不懂的词语吗？（筋疲力尽、喘气）

3．他人是很累，但是他心里呢？（高兴）所以这两段读时要又累又高兴，自己去试一试。

4陈老师想来读一读，师范读。谁愿意来挑战陈老师？

五．学习课文第4自然段，点明寓言。

1．他这么高兴，这么得意，可是结果呢？板书：（枯死）

出示最后一段。

2他的儿子看到禾苗都枯死了，跑回家告诉了农夫，想想农夫知道后会是什么反应，又会怎么想呢？

3他的邻居朋友知道了这件事后，会怎么跟他说呢？

4师小结：是啊，小朋友们，禾苗长大，要经过生根发芽，长出小苗后，农民伯伯还要经常给它们锄草，施肥，捉虫，这样它们才会慢慢地长大。这位农夫就是太心急了，禾苗才会都枯死了。其实我们做很多事情都不能急于求成，太着急了好事也往往会变成坏事。（板书：急于求成，反成坏事。）

六．续编故事。

1 农夫听了他们的话，以后会怎么做呢？请四人小组讨论，给这则寓言续编故事。

出示：第二年，农夫又开始种禾苗了，（ ）

八．拓展延伸。

1小朋友编故事的能力都很棒，向这样通过一个故事能告诉我们一些道理，我们就称它为“寓言”，出示课题“寓言两则”。读一读。

今天我们学的就是第一则寓言故事，还有一则我们下节课继续学习，下课后小朋友也可以通过读《伊索寓言》，网上查

师：从哪里看出来的？ （看图说）

师：我们看一下，他到底想出了个什么办法？（出示）

师：你从这句话中感受到了什么，知道了什么？

（1、筋疲力尽：很累，好象力气也用完了

2、急忙跑到田里

3、一棵一棵：生怕漏了一棵

4、终于：说明他想了很久

5、从中午一直忙到太阳落山

师：累不累？

师：怪不得都怎么样了……（筋疲力尽）

6、往高里拔：拔得高，时间用得久 ）

师：谁能把刚才体会到的劳累用朗读表现出来？

师：体会到了他拔禾苗累吗？

个别读，小组读

师：虽然他很累，但他觉得自己累得怎么样，再看看图，他的表情……

师：他看见禾苗这么高，他会怎么想？ （出示）

师：他洋洋得意地夸起自己来（出示图2）

师：他会怎么夸自己？ （个别说）

师：把心里的想法说给同桌听听

III 学习第三、四自然段

师：他这份好的心情啊，一直保持到了家里。他会对他的妻子、儿子怎么说呢？

生说

师：读一读，他是怎么说的（第三自然段）

师：从他的话里你知道了？ （生说）

师：都感觉到他虽然累，但是很值得的。

请学生读一读

师生合作读

师：今天，你气喘吁吁地，到哪里去了呀？

生：……

师：种田人那么高兴，他的家里人是不是也和他一样想呢？（儿子不明白，十分奇怪）

师：第二天他去看，看到了什么？（出示，学生看图说）

师：是呀，禾苗都没精打彩了

师：看看，父子俩怎么样？（出示）

师：这个孩子哭着说了什么？

IV 寓意学习

师：学到这里，老师想问问你们，种田人把禾苗拔高，为什么第二天会枯死？

生自由回答

师：禾苗应该是怎么长的/（慢慢地）

师：一点儿一点儿长高

师：今天这个故事属于寓言故事，要告诉我们……（一个道理）

师：这个道理呀，就是寓言的寓意。

师：这则寓言的寓意是什么？

违反了禾苗生长的规律、急于求成，反而会误了大事！

齐读寓意

师：我们不能违反禾苗的……（生长规律）

师：违反了它的规律，急于求成，那会误大事。

在生活中我们也形容这些违反了事物的发展规律、急于求成的事情为揠苗助长。

H 2．《揠苗助长》这则寓言告诉我们一个什么道理

1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：

I 《揠苗助长》这个故事告诉我们一个什么道理

·托班英语成语故事教案：《揠苗助长》 揠苗助长 有个急性子的宋国人回，日夜盼望稻田答里的稻子快些长大。可是，稻子是要慢慢长的，不能照他想的那样长的那么快。 有一天，他想出了一个妙计：下得田去，把每棵稻子都从土里拔高了一些。 好累啊！辛辛苦苦干了一整天！不过，田里的稻子倒是·《揠苗助长》 《揠苗助长》 生活中人们常常会慨叹：孩子学了多年的语文，可语文水平依旧不能如人意！于是改革前沿的语文教师，尽显其能，积极探索提高学生语文水平的途径。 对于学生来说，兴趣永远是学习的第一任老师。借用布鲁纳的一句话： 学习的最好 ，是对所学材料的兴趣·听《揠苗助长》之感 听《揠苗助长》之感 最近，听了几次课，听了两节《揠苗助长》，分别是金老师和曹老师的。他们各有千秋。 金老师的课比较完整而深入。从基础的生字、词语，到重点句的理解，再到道理的解释，环环相扣，层层·评课——《揠苗助长》

J 幼儿园成语教案及反思

在《光的故事》的活动中涉及到两个成语故事，由于这两个成语故事浅显易懂，内容也受小朋友的喜爱，所以一下子就吸引了小朋友的兴趣，我也因此引出了对成语故事的学习。 我觉得对大班幼儿，可以开展成语故事的教学。成语故事短小精悍，但是意义深厚，对幼儿进行教学，可以让他们学到很多知识和做人的道理。虽然成语故事的语言有些文言文的特点，但是只要让幼儿多接触，还是能够理解的。况且有许多成语故事已经翻译成白话文了。即使是夹杂少许文言文的语言，让幼儿接触一下，也是很好的。能够帮助他们学习这种语言的特点，对今后的语言学习也是有好处的。最重要的是能够帮助幼儿扩大知识面，了解古代博大精深的文化很有好处。 成语故事的学习，我觉得让孩子在家里学习，形式比较好。因为，在家里他们能够接触到更多的内容，并且在家长的指导下，学习效果会更好，而且可以让孩子将学到的成语故事到幼儿园来进行分享，这也能激发他们进一步学习的欲望。另外，我们还要将小朋友学会的成语故事进行收集，然后展示出来给全体幼儿看，这样能达到温故知新的效果。 现在，我每周安排两次让小朋友到家里学习成语，他们能够学到很多的成语，比如《守株待兔》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《滥竽充数》等等成语，都是小朋友能理解的，又有故事情节的，小朋友喜欢听的成语故事。他们学会之后，到幼儿园来讲述，大家也能听得懂。偶尔我会叫几个小朋友解释一下这个成语的意思，他们也能简单地解释清楚。 对学习成语，家长的反应也很好。这也可以说是我们一个新的尝试。