1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》

2、人游月边去，舟在空中行——《送王屋山人魏万还王屋》

3、月下飞天镜，云生结海楼。——《渡荆门送别》

4、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。——《古朗月行》

5、独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。——《独漉篇》

6、

青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，

月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，

嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，

月光长照金樽里。 ——《把酒问月》

7、峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——《峨眉山月歌》

8、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

——《月下独酌》

9、我因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。——《梦游天姥吟游别》

10、扬兵猎月窟。

11、跪进雕胡饭,月光明素盘。令人惭漂母,三谢不能餐。

12、风催寒梭响，月入霜闺悲。——《独不见》

13、雪霁万里月，云开九江春。——《避地司空原》

14、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏, 良人罢远征。——《子夜吴歌》

15、玉阶生白露,，夜久浸罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。——《玉阶怨》

16、

弃我去者昨日之日不可留，

乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

——《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

17、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

18、

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

——《关山月》

19、 长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。

——《长相思》

20、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

——《将进酒》

21、牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。——《夜泊牛渚怀古》

22、渌水净素月。月明白鹭飞。郎听采菱女。一道夜歌归。——《秋浦歌十七首》

23、桃竹书筒绮绣文。 良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月。彩质叠成五色云。中藏宝诀峨嵋去。千里提携长忆君。——《酬宇文少府见赠桃竹书筒 》

24、观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。凉烟浮竹尽，秋月照沙明。何必沧浪去，兹焉可濯缨。 ——《观鱼潭》

25、 白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。——《春怨》

26、晓吹员管随落花，夜捣戎衣向明月。明月高高刻漏长，真珠帘箔掩兰堂。 ——《捣衣篇》

27、田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。——《游谢氏山亭》

28、郢门一为客，巴月三成弦。——《郢门秋怀 》

29、迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。——《鹦鹉洲》

30、蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。——《月下独酌其四》

31、桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。 ——《忆秋浦桃花旧游，时窜夜郎》

32、沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。——《自金陵溯流过白壁山玩月达天门寄句》

33、闲夜坐明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。——《月夜听卢子顺弹琴》

34、苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。——《月夜金陵怀古》

35、月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。——《月夜江行寄崔员外宗之》

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李白与月2006年10月26日 星期四 17:29 时近中秋，揣读唐诗，忽悟这位浪漫大师除了恋酒以外，还偏爱一物，即天上明月。李白作诗，常赋与月，其咏月诗句如珍珠串串、亮星颗颗，尤引人瞩目。都说明月与诗人有不解之缘，李翁恐此缘分最深亦最真。你看他，铺盏豪饮，尚要“举杯邀明月”；桌前就餐，但见“月光明玉盘”；下山途中，邀来“山月随人归”；冥冥梦里，情系“湖月照我影”；送客远行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，更是“登舟望秋月”；怀旧忆往，“卷帷望月空长叹”；言志抒怀，“欲上青天揽明月”。就是夜半醒来，忽见银辉满地，诗人也难捺激情吟哦道：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”一片爱月之心，思乡之情跃然纸上。

李白一生坎坷，报国不成，因而常神游太虚，以月寄心。年华虚度，心情惆怅，他咏道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”江岸纤夫，劳役惨重，他吟道：“吴牛喘月时，拖船一何苦。”蜀道艰难，难于上青天，他叹道：“又闻子规啼夜月，愁空山。”友人左迁，愁肠百断，他唱道：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。” 还记得当年误闻日本友好使者晁衡不幸遇海难，李白更是泪眼向月，恸哭不已：“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”这里，日本友人竟成了诗人心目中最圣洁的明月。

李白爱月，非但吟咏，他还把自己的孩子取名为“明月奴”，并将其妹也唤作“月圆”，说来实在有趣。后来诗人病逝，只因其平日饮酒成癖和痴迷月亮，后人还盛传他是醉酒后于水中捞月而丧生，且又逐月而去了。至此，一代诗仙真是神了！

自然，李白吟月作诗，亦大沾其明月之光，他的众多的珠玑般的咏月诗句，使得其作品无处不闪烁出优雅美致、深邃而辉煌的意境，更重要的是，诗人本身也因此而如一轮皎皎明月，长久地高悬于祖国诗坛上。

李白一生爱月亮，李白的月亮，也大多是他自己投影的化身。月亮里的嫦娥、玉兔、蟾蜍，也赋予了人的精神魂魄，因而，也就成为了鲜活的艺术形象了。

中国文学史是一段闪光的历史。李白，唐代浪漫主义文学中一颗璀璨明珠，为中华民族的文化添加了厚重的一笔。其诗极尽想像之能事，在民间广为传诵，大都为脍炙人口的佳作。然而，有一种现象值得探索，那就是在李白所创作的诗篇中，写月的诗占了较大数量。蘅墉退士编，章燮注疏的《唐诗三百首》共收录李白诗作33首，其中16首与月亮有关；在陶今雁所著《唐诗三百首详注》中，李白诗作入选29首，写月之诗有15首。以上两组数据说明：在李白诗作中，写月之什较多。也许有人会说，这只不过是偶然现象罢了！这是偶然吗？不，决不会只是偶然现象。李白与月结下了不解之缘。值得研究。

要求对李白喜欢写月这一事实作出合理的说明，我个人认为应该从李白的人生经历及月亮这一传统意象在诗中的代表性含义这两个角度进行解说。

一、 李白，怀才不遇的一生

要明了李白与月亮之缘，就应该分析李白的一生。因为无论哪一个作家都会把自己的思想感情和人生经历写进诗中。

李白，生于碎叶，其家庭可能是富商，幼年所受的教育，除儒家经籍外，还有六甲和百家，其才华在少年时期便开始显露出来。“十五观奇书，作赋凌相如”。二十岁之后，他开始在蜀中漫游，曾登峨眉、青城诸名山。这一次漫游，扩大了他的见识，对他的思想影响也很大。他在《代寿山谷孟少府移文书》中这样表达自己的政治理想：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”管窥这段文字，李白的远大志向可见一斑。他抱定了要做一个匡扶家邦，济民救世的人。李白开始朝着自己的远大志向奋进。开元十四年，李白二十六岁，他“仗剑去国，辞亲远游”。开始了淅的漫游而兼求仕的时期，踏上了实现理想的征程。浮洞庭，历襄汉，上庐山，东至金陵、扬州，复折回湖北，以安陆为中心，又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原，东游齐鲁，登泰山，南游安徽、江苏、浙江等地。游踪所及，几半中国。他漫游名山大川，当然有恣情快意的一面，又隐含寻找道家名流，以图实现自己的政治理想。因为李白不屑于参加科举考试，他向往“一鸣惊人，一飞冲天”。他希望凭自己的才华引起统治者的重视，从而入仕。

天宝元年，李白四十二岁，因道士吴筠的推荐，唐玄宗下诏征赴长安。此时，李白高兴万分，以为理想可以实现了。他激动地高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”的诗句走进长安，然而，也走进了他的烦恼。原因是唐玄宗只把他看作是点缀升平和宫廷生活的御用文人这与他的“使寰区大定，海县清一”的政治理想相差十万八千里。供奉翰林使李白感到政治理想的破灭，也让他感到长安不可久留。在度过一段狂抛菥频纳 钪 螅 鲜榍牖梗ldquo;五噫出西京”，心情沉重地离开了这个他曾梦想多时又彻底失望的京师重地。

纵观李白的一生，有喜也有悲，有愁苦也有狂放，有豪放也有孤独。在他身上兼具多重性格。当他信心满怀时，他“欲上青天揽明月”；当他壮志难酬时，“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”；当他忧思难遣时，他“举杯邀明月”；当他思念家中的妻儿时，他“举头望明月，低头思故乡”。他还常常念念不忘明月，“白云还自散，明月落谁家”，希望“常留一片月，挂在东溪松”。可见，李白对月的偏爱与他的人生经历和各种心情密切相关。

二、 月亮，美好与凄凉的共同体

关于月亮，我们曾有过一个很美丽也很凄凉的传说 ，那就是嫦娥奔月的传说 。在那个没有年月的洪荒时代，有一个很美的姑娘嫁给了一个能够射落九个太阳力大无穷雄壮无比的英雄——后羿，不知什么原因，这个美丽的姑娘竟偷吃灵药，弃她的情郎而去。她上天了，却被贬进了广寒宫，永世承受寒冷与寂寞之苦。我们赞美嫦娥的美丽，也同情她的遭遇。也许就在这个时候，我们才意识到月亮不仅是自然之物，它还有些其他的内涵。

许多杰出的文学家，用他们生花的妙笔描写了一个个月亮，并赋予美丽的月亮以诸多内涵。有美丽的也有凄凉的，往往是在美丽中蕴含凄凉。因而。我称月亮为美好与凄凉的共同体。

诗中写月，当属《诗经 陈风 月出》篇为最早，下面就让我们来分析该诗中月这一意象的内涵吧！

月出（陈风）

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮。

这首诗借助月亮这一意象来表达对美人的思念。朱熹认为“此亦男女相悦而想念之辞”。一言中的。此诗除了相思之情别无其他意思。“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮 ”，三句写月，意义相同，都是写月亮的洁白与明亮。在反复的吟唱中，在明亮洁白而美丽的月色下，美人更显俏丽，更显窈窕动人。因此，更能引起爱慕者的思念。

秉承《诗经》借明月以抒思念之情的诗作大量存在。《古诗十九首》中有《明月何皎皎》篇：“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊”，该死的明月让人彻夜难眠，只因相思苦。曹植《七哀》：“明月照高楼，流光正徘徊，上有愁思妇，悲叹有余哀”，又是明月皎皎，又是愁思之妇，又是难眠之夜。阮籍《咏怀诗》第一首：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿”，诗中所写却是文人愁苦。最值得称道的是张若虚《春江花月夜》。作者有主有次地描绘了月夜美景，讴歌游子思妇的纯洁爱情，继而抒发了年华似水的感慨。现实主义诗歌巨匠杜甫在《月色》中这样写道：“今夜 州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干”，诗中既写其妻借月怀人，同时也看出作者借月思乡的情怀。苏东坡《水调歌头》如此写道：“但愿人长久，千里共婵娟”，诗中表达的是兄弟亲情。

统观以上分析可知：诗人喜欢用月亮这一意象。因为在中国文化的氛围中，人们已经为月亮附加了种种内涵，它能够彻底地表达作者的幽思之情。纵使是李白这样的天才诗人，他也有愁苦，也有乡愁，还有抱负，当然，更多的是失意。失意的诗人为了抒发胸中的失意，他选择了酒与月亮。他一边饮着醇香的美酒，一边把“愁心”寄给月亮。因此，李白与月亮结缘，不难解释。

三、 李白写月诗的简单归类

在对李白与月结缘这一事实作出浅薄的解释之后，我对其写月诗打算作一简单归类，并对每一类的代表诗句或诗篇稍作赏析。

1、 思念的寄托

李白写月诗绝大多数是表达思念之情的，这是继承传统写月诗的结果。作者借助月亮这一意象来寄托自己的思念。在这一类诗中，《静夜思》可谓是最出色的：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗人开始看见床前的明月光，还怀疑是地上打的霜，再抬头一望，明月在天，才知道自己身在外乡，因而触发起思念故乡的情怀。外乡的明月也就是故乡的明月，举头一望，低头一思，思念家乡的情怀不自禁地流露出来了。而“登舟望秋月，空忆谢将军”表达的则是另一种思念。诗人夜泊牛渚，追昔怀古，竟思念起谢尚来了，抒发了自己怀才不遇恨无知音的感慨。另外，李白也写了一些表示恋人相思的作品，如《长相思》“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”，“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠”，蕴含其中的思恋之苦不言自明。

2、 理想的象征

李白的一生虽然怀才不遇，在痛苦与孤独中，作者并没有完全消沉，他一直都在为自己的理想而奋斗不止。因而，在李白的诗作中流露出宏愿伟志是必然的，不是吗？作者曾经唱出了“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的慷慨高歌，而且，诗人始终都记住了自己的志向，他一直希望“常留一片月，挂在东溪松”。在这里，月的意象成了理想的象征。

3、 亲密的伙伴

诗人善写浪漫主义诗歌，拟人的手法必不少用。诗人常常把月亮作为自己亲密的伙伴。这也是诗人在极端孤独中作出的无奈选择。诗人孤独的心只能接纳酒和月亮。而且，月下饮酒也可以看作是一种排遣内心孤独与烦闷的方法。这一类诗以《月下独酌》独负盛名。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”诗人月夜独饮，没有知音，竟然举杯招明月共饮，把皎洁的明月引为知己，并要和它永结无情之游，这正是“有志不获聘”而感于“日月掷人去”的岁月蹉跎所抒发的感慨。“暮从碧山下，山月随人归”，诗人在月夜访问一个朋友，只有山月陪伴着诗人。所以诗人也把山月引为随从自己的伴侣。

4、 纯粹的月亮

在李白 的写月诗中，有一部分是纯粹写月亮这一自然物的诗。在它身上根本找不到寄托的含义或象征意义。有时纯粹地把月亮作为描写对象。如“明月出天山，苍茫云海间”，“月下飞天镜，云生结海楼”等诗句就只是客观地描写月亮。有时它起点明时间的作用。“长安一片月，万户捣衣声”，点明时间已到晚上，明月下的长安，传来千万捣衣之声。有时它是为了渲染月夜清幽或凄凉的环境而存在，“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪”，“又闻子规啼夜月”都是为了渲染环境。

李白已成古人，明月犹挂当空。今月曾经照古人。让我们静静地沐浴在李白为我们营造的月辉之下，领略李白的风范

       经过五期对四川的分享，我们已经对这一天府之国的地理和历史都有了比较好的了解。我们之前是跟随着诗仙李白穿越了他笔下那“可以横绝峨眉巅”的蜀道走进四川这片神奇的土地的，本期我将带大家跟随李白《峨眉山月歌》的诗意出川路线，在那一轮朗照了一千多年的峨眉山月的陪伴下走出四川。

李白《峨眉山月歌》赏析

附： “诗书优游”诗词频道主播百合新年度频道介绍

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平起式七绝《峨眉山月歌》

        朗诵、诵和吟都是在嗟叹和咏歌中体会诗词节奏和韵律的好办法哦！在吟诵中你可以在不知不觉中把所读的诗深深地印在脑子里，同时切实感受诗词的美。

        图中入声字是用右下角的小黑点表示的，看看你是否能很快找到所有的入声字。找到所有的入声字以后，就可以玩“标平仄”这个游戏：在所有的平声也就是的一声和二声上面画一横（或者在下面画一个空心圆），这个符号表示平，不过千万要注意，有些一声或二声的字实际上是入声字，要标成仄声哦！然后在所有的仄声也就是三声、四声和入声上面画一竖（或者在下面画一个实心圆），这个符号表示仄。如果你自己不会标也没关系，可以对着我分享的找到每一个表示平仄的符号，照着标在你的诗上就可以了。不过，我非常推荐你们自己挑战一下，然后再与照片对照。

        经过五期对四川的分享，我们已经对这一天府之国的地理和历史都有了比较好的了解。我们之前是跟随着诗仙李白穿越了他笔下那“可以横绝峨眉巅”的蜀道走进四川这片神奇的土地的，然后跟随诗圣杜甫的《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》和《蜀相》一点点深入了解了四川。在本期分享中，我将带大家跟随诗仙李白《峨眉山月歌》的诗意出川路线，在那一轮在李白笔下静静地朗照了一千多年的峨眉山月的陪伴下走出四川。

        很多人都听说过李白出生在西域的碎叶城，也就是现在的吉尔吉斯斯坦托克马克附近，李白对自己身世的自述也说他的先人是在隋朝末年因为犯罪被流放到西域。学者们根据李阳冰《草堂集序》、魏颢《李翰林集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》及《新唐书·李白传》的记载推断他应是武则天长安元年也就是公园701年出生于碎叶城，五岁的时候随家人“潜还广汉”之昌隆县的清廉乡，也就是现在四川江油市，之后直到25岁出川，李白的童年、少年和青年时代前期都是在四川度过的，所以四川是李白的家乡。李白在家乡“五岁诵六甲，十岁观百家”刻苦攻读，“铁杵磨成针”的传说就是发生在这里。十八岁前后到二十五岁出川之前李白一直隐居戴天山也就是今江油市大匡山读书，他保存下来较早的作品《访戴天山道士不遇》一诗就作于这一时期，诗中可见戴天山的美景：“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”这也是为什么占地4万余平方米的仿唐园林建筑群、国家4A级旅游景区李白纪念馆会建在江油市北郊昌明河畔，而且江油市青莲镇也有李白故居，江油市郊的大匡山和小匡山还有传说中的“李白隐居读书处”和“李白读书台”。

        和杜甫自幼主要攻读儒家经典不同，李白少任侠“好剑术”，习纵横之术，又喜欢求仙学道，所以除了攻读儒家的《诗》、《书》之外，他还喜读诸子百家，还曾与梓州著名学者赵蕤从游，学习《长短经》，还曾经和一个叫东严子的隐士一起隐居于岷山，好几年不入城市，这个岷山大概指现在的青城山。李白的这种天性和喜好成就了他“诗仙”的绝世风采。唐朝读书人本就有漫游之风，任侠“好剑术”、喜欢求仙学道的李白又“一生好入名山游”，自然不会一味地闭门读书，所以在读书之余，李白还往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州等地，并在二十岁左右专门做过一次漫游，南至成都、峨眉山，东至渝州。在去成都的途中，他曾经拜谒由礼部尚书出任益州长史的苏颋，苏颋“待以布衣之礼”，并给了他高度评价：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以相如比肩也。”不过在渝州谒见当时的大名士、渝州刺史李邕的时候却受到了冷遇，李白因此还毫不客气地做了《上李邕》一诗作为回敬：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”李白之所以对李邕对自己的轻视这么不满，自然是因为他对自己的才能十分自负，所以他虽然喜欢隐居山林求仙访道，同时又有强烈的建功立业的政治抱负，在《代寿山答孟少府移文书》中他自称要“申管晏之谈,谋帝王之术，奋其智能,愿为辅弼,便寰区大定,海县清一”， 做一位出将入相式的“辅弼”栋梁之才，且对实现抱负充满了信心。

        开元十二年（公元724年）春，就是怀抱着这样的信心和“大丈夫必有四方之志”的宏大抱负，年轻的李白“仗剑去国”，踏上了他“辞亲远游”的旅程。因为对蜀地山川的热爱，李白的行程并不是一别匡山就径奔三峡出川的，而是进行了一次时间长、地域广、观山川、览风物的告别式漫游。著名学者安旗先生根据李白《自巴东舟行经瞿塘峡，登巫山最高峰，晚题壁》一诗中“海月十五圆”推断，李白出蜀先后历时十五月之久。诗中“巴国尽所历”的诗句也告诉我们，李白这次出川是把四川南部长江、嘉陵江流域的广大地区几乎游遍了的。而在蜀国众多名山中，最令李白情有独钟的无疑是峨眉山，他的《登峨眉山》开篇即是“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”，在《代寿山答孟少府移文书》中自我介绍说“近者逸人李白，自峨眉而来”，晚年流放夜郎遇赦释归经过江夏遇到家乡的僧人时所作的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》怀念家乡的开篇又是“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉”。我这期要分享的主题诗《峨眉山月歌》更是他对家乡吟唱的最美恋歌。峨眉山到底是什么样的一座山？峨眉山月又和别处的月有何不同，李白为什么对峨眉山和峨眉山月有那么深的感情？要找到这些问题的答案，我们需要先来了解一下峨眉山。

        峨眉山位于四川省西南部，四川盆地的西南边缘，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称。峨眉之名最早见于西周，据晋代常璩撰写的《华阳国志》记载：“杜宇以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城廓。”晋左思的《蜀都赋》写道：“引二江之双流，抗峨眉之重阻。”可见峨眉自古便为蜀地名山。但为什么称之为“峨眉”则其说不一。一说峨眉山是因“山高水秀”得名，另一说是因“两山相峙”而得名。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”还有一种说法是峨眉山屹立在大渡河边上，大渡河古称“涐水”，山在水之湄故称“涐湄山”，后来因为是山，所以才离开了水，由“涐湄”变成了“峨眉”。

        峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。自峨眉平原拔地而起，山体南北延伸，绵延23公里，面积约154平方公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如画眉。这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，以及常年云雾缭绕、雨丝霏霏，弥漫山间变化万千的婀娜多姿，使李白发出“峨眉高出西极天”和“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术”之赞叹。

        不过李白之爱峨眉山不仅是因为它秀丽的风景，还因为它附丽着浓厚的宗教文化色彩。我们都知道，峨眉山是中国“四大佛教名山”之一，传说中普贤菩萨的道场，万年寺那座著名的铜铸普贤白象塑像和金顶的峨眉山佛光名扬四海。今天的峨眉山是全国为数不多的世界自然和文化双遗产，正以其浓厚的宗教文化与秀美的自然风光使来自世界各地的游客流连忘返。峨眉山深厚的佛教文化可谓历史悠久。公元1世纪中叶，佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山，药农蒲公在今金顶创建普光殿。公元3世纪，普贤信仰之说在山中传播，僧慧持在观心坡下营造普贤寺。6世纪中叶，世界佛教发展重心逐步由印度转向中国，四川一度成为中国佛教禅宗的中心，佛寺的兴建便应运而生，历史上寺庙最多时曾多达100多座。公元8世纪，禅宗独盛，全山禅宗一统。9世纪中叶，宋太祖赵匡胤，派遣以僧继业为首的僧团去印度访问。回国后，继业奉记来山营造佛寺，译经传法，铸造了供奉于今万年寺内的那座重62吨、高785米的巨型普贤铜佛像。不过需要注意的是，历史上峨眉山并非以佛教闻名。自东汉年间道教在四川境内鹤鸣山诞生以来，峨眉山在很长的历史时期内一直是道教胜地，与鹤鸣山、青城山号称道教“蜀中三山”。南北朝的《魏书·释老志》说有教的传播“授轩辕于峨眉”的记载，《列仙传》卷上：“葛由者。羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀，蜀中王侯贵人追之上绥山。山在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：得绥山一书，虽不得仙，亦足以豪。山下立祠数十处云。”“绥山”就是今天的二峨山。这个传说正是李白《登峨眉山》“倘逢骑羊子，携手凌白日”所用的典故。唐朝有个著名的道教宗师司马承祯，曾三次奉唐玄宗诏晋京，还受命随驾临幸东都洛阳。开元十三年，李白曾专程去浙江天台山拜访这位年近八旬的老宗师，司马承祯赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。李白得到宗师赞誉十分兴奋，因著《大鹏遇稀有鸟赋》以自广”，这是李白的第一篇成名大作。这个司马承祯在《天宫地府图》中说：“三十六小洞天，在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。”第七小洞天即为“峨眉山洞，周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨眉县，真人唐览治之。”可以想见唐代峨眉山上的修道之风相当昌盛。据《峨眉县志》记载，唐代道士曾在山上建有玉皇观、雷神祠等活动场所，唐末还有道士在传说中的天真皇人向黄帝授道的授道台修筑了静室305间，招徕了上百名道童，这大概是峨眉道教最兴盛时代。其得到爱寻仙访道的李白的青睐也就很自然了。

        李白之爱峨眉山还有一层更深层的原因，这原因就藏在这首开元十二年李白尽情游历了蜀地山川后于秋天乘船东下之际所作的《峨眉山月歌》里。

        这首诗语言浅近，音韵流畅，意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。

        因为语言明白如话，需要单独说的主要是几个地名。“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”。“半轮秋”指的是秋夜的上弦月，形似半个车轮。平羌江就是四川境内的青衣江，是大渡河的支流，在峨眉山的东北，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江，以青衣羌国而得名。这两句描绘了一幅山月朗照、江水倒映的优美夜景：高峻的峨眉山上悬挂着半轮秋月，那美丽的山月倒映在平羌江上清朗恬静，并随着江水缓缓流动。

        “夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”。“清溪”指清溪驿，属四川省犍为县，在峨眉山附近。“三峡”就是我们熟悉的长江三峡。网上还可以看到一种说法说这“三峡”指的是四川省乐山县之嘉州小三峡，即犁头峡、背峨峡、平羌峡，但学者亦有考证这种说法是不可靠的，很大程度上是因为李白这首诗太有名了，大家都想争夺由它而带来的旅游资源，所以当地的学者就大力鼓吹诗中的“平羌江”、“清溪驿”和“三峡”是他们那里的。“渝州”就是重庆，我之前的分享里专门讲到过。这里的“君”指的是谁倒确实是古来便有争议，常见的有两种说法，第一种是指峨眉山月，第二种是指作者的友人。我觉得是指峨眉山月，下面的赏析里会做专门的分析。这两句描写了诗人的出川路线，又写出了告别家乡的依依不舍之情：我在夜间从清溪驿乘船出发，一路顺流而下直奔三峡，心中思念你却看不见你了，我依依不舍地去向渝州。

        诗从“峨眉山月”写起，“秋”字点出了远游的时令是在秋天，又因入韵关系倒置句末，起到了把名词活用作形容词来形容秋高气爽的夜空中月色之美的妙用，信手拈来，自然天成。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。次句“影”自然是峨眉山月之影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流动，可以想见天上一个月亮和水中一个月亮互相辉映的美景。我们都有这样的生活经验：如果我们站在岸边看水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的，只有观者也在水面上顺流而下，才会看到月随船移、“影入江水流”的绝妙之景。所以这两句诗不仅写出了月映清江的美景，同时不落痕迹地暗点秋夜行船之事，意境可谓空灵入妙。

        如果说“影入平羌江水流”已经巧妙地点出景中有人，那么“夜发清溪向三峡”中抒情主人公就已直接露面：他正在夜色中连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。有人认为这个“夜发”是指“拂晓之前”出发，这可能是认为夜晚不能行船，故如此解，其实夜晚是可以行舟的。李白因李璘事流放夜郎至蜀遇赦，由蜀入楚时有一首《荆门浮舟望蜀江》，其中有“流目浦烟夕，扬帆海月生。江陵识遥火，应到渚宫城”，很明显是夜间行舟。而且李白很喜欢晚上行舟，他这次出川到荆门时所作《渡荆门送别》中有“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼”的诗句，就是描写月下夜航的壮观。还有《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪”的名句，都可以证明“夜发”就是夜晚行舟。七绝篇幅短小，内容集中单纯，较少旁逸斜出，题目、内容既然是写峨眉山月，那么环境就必然集中到夜晚了。程千帆《古诗考索》在谈到这首诗时说：“李白的构思是将孤悬空中的月与自己要随江水东下而经过的许多地方对比，展现自己乘流而下的轻快心情。”

        末句“思君不见下渝州”，直抒其依依惜别的无限情思，可谓语短情长。这个“君”到底是谁呢？明·朱谏《李诗选注》以为“此为峨眉山月歌，因舟行而思友人也。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中则指出“君”是指“峨眉山月”。我比较认同沈德潜的说法。这首诗的诗题为《峨眉山月歌》，非常明确是写月。而李白对月亮是有非同一般的感情的，民间传说李白有个妹妹名叫李月圆，李白为女儿取名明月奴，“太白十诗九言月”，他所留下的不足千首的诗歌中，有382首写到了月亮。故乡的月亮温馨过他童年的梦幻，滋养过他少年的诗情：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端” (《古朗月行》）; 漫游秋浦时他望月思乡：“天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看”（《游秋浦白箭陂二首》）; 在赠别友人时，他也忍不住要倾诉梦萦故乡月的情怀“我心亦怀归，屡梦故乡月”（《赠别王山人归布山》）; 晚年怀念家乡深情歌咏的还是那一轮峨眉山月：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随” (《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》），他甚至认为故乡月比功名富贵更足珍贵，劝友人“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月” (《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）。李白还常把明月作为理想的化身、自由的世界来描绘：如“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”、“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”（《把酒问月》），甚至还可以随便寄赠：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。李白还最喜欢把月亮人格化，并给月亮注入高洁的品质，希望与它“永结无情游，相期邈云汉”。由此可见，称月为君完全符合李白的常见笔法，在这首《峨眉山月歌》里，这半轮峨眉山月正是作为故乡的象征而出现的，其中正包括了故乡的亲朋好友和一草一木、寄托了诗人的故国之思。如果把“君”实指为某一朋友讲，既与诗题不符，也很难与前三句的意境密切贴合，而且会使诗的意境缩小，韵味也变淡了，全不如以“君”指峨眉山月浑然蕴藉，入情入理。“仗剑去国，辞亲远游”的诗人虽豪情满怀，但毕竟乍离乡土，对故乡故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故国故人，于是自然“仰头看明月，寄情千里光”了。整首诗除“峨眉山月”以外几乎没有更具体的景物描写，除“思君”二字也没有更多的抒情，然而“峨眉山月”这一艺术形象却贯串整个诗境，成为诗情的触媒，由它引发无限丰富的意蕴：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可即，更是思乡之情的象征，因此凡咏月处皆在抒发江行思乡之情，那半轮峨眉山月和故乡在诗人心目中浑然交织在一起，不可分割。这首《峨眉山月歌》也正因此更显得深厚隽永，富有余韵。

        这首诗还有一个绝妙之处是在四句诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹。诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。本来短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中五个地名就占了十二字，这在万首唐人绝句中是绝无仅有的。而李白却能把这五个地名处理得变化万端，“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同，所以读起来也就如行云流水一般，妙入化工。对于这一精妙的艺术笔法，诗评家们一致赞叹，却又为李白是怎么写出这绝妙好辞的而彼此争论。明·王世贞《艺苑卮言》中说：“此是太白佳境，然二十八字中，有峨嵋山、平羌江、清溪、三峡、渝州，使后人为之，不胜痕迹矣。益见此老炉锤之妙。”而清•王士祯《唐人万首绝句选评》中却说：“王元美曰：‘此是太白佳境，益见此老炉锤之妙。’此诗定从随手写出，一经炉锤，定逊此神妙自然。”王世贞认为这连用地名的妙处恰能看出作者锤炼的功夫，而王士祯则认为这种笔法必定是自然随意写出的，才能显出意境的行云流水。我觉得这应该是因为作者之前有着锤炼字句的功夫，才能够做到“文章本天成，妙手偶得之”。这正与杜甫在《闻官军收也难河北》尾联中连用四个地名“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”有异曲同工之妙。李白在这首七绝中连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有依依思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。而杜甫一联之中连用四个地名则传神地表现了诗人急切想要回到故乡的激动心情。连用地名而不让人感到堆砌乏味，还能准确的表达出作者的感情色彩，这也真的是大诗人才能有的手笔啊！相比之下，连著名诗人高适都要稍逊一筹，比如他的“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏”，对仗虽然工整，但却显得略微有些板滞。

        感叹着“蜀道之难，难于上青天”沿着那众多的蜀道走进四川，再到望着那一轮峨眉山月，乘着小船，沿长江顺流而下离开四川，来时“蜀道难”，去时“月相伴”，真是一趟美妙的四川之旅啊！

1你对诗仙李白有哪些了解？给大家讲一个李白的故事吧，比如“铁杵磨成针”。

2你知道全国都有哪里有纪念李白的景点吗？你去过四川江油市的李白纪念馆吗？

3你去过四川峨眉山吗？能给大家介绍一下这座名山吗？

4你会背哪些李白的诗？有没有发现李白的诗很喜欢写月亮？

5李白的这首《峨眉山月歌》里有五个地名，经过我这么多期关于四川和重庆的分享，你能说说这五个地方都在哪里吗？

6你看过金庸的武侠小说或者根据金庸的武侠小说改编的电视剧吗？金庸有一部小说的书名是由李白的同名古言诗而来，小说的内容也与那首诗作密切相关，你知道是哪首诗吗？你猜小说的情节是不是对李白诗作的演绎和注释呢？

《元本分类补注李太白诗》

檀作文《大唐第一古惑仔李白实录》

李长之《李白传》

敬永谅《不废平羌千古流<峨眉山月歌>地名辨正》

邓小军《李白<峨眉山月歌>释证》

郑祖荣《李白诗中的月亮》

詹虎《也谈清溪、三峡、平羌江》

当然，还有各种百度……

　　《李太白全集》《李翰林集》《太白草堂集李白诗集》

　　下面是其代表作：

　　五古·经乱离后天恩流夜郎，忆旧游

　　天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。

　　误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。

　　天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。

　　时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。

　　剑非万人敌，文窃四海声。儿戏不足道，五噫出西京。

　　临当欲去时，慷慨泪沾缨。叹君倜傥才，标举冠群英。

　　开筵引祖帐，慰此远徂征。鞍马若浮云，送余骠骑亭。

　　歌钟不尽意，白日落昆明。十月到幽州，戈鋋若罗星。

　　君王弃北海，扫地借长鲸。呼吸走百川，燕然可摧倾。

　　心知不得语，却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼，挟矢不敢张。

　　揽涕黄金台，呼天哭昭王。无人贵骏骨，騄耳空腾骧。

　　乐毅倘再生，于今亦奔亡。蹉跎不得意，驱马还贵乡。

　　逢君听弦歌，肃穆坐华堂。百里独太古，陶然卧羲皇。

　　征乐昌乐馆，开筵列壶觞。贤豪间青娥，对烛俨成行。

　　醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。欢娱未终朝，秩满归咸阳。

　　祖道拥万人，供帐遥相望。一别隔千里，荣枯异炎凉。

　　炎凉几度改，九土中横溃。汉甲连胡兵，沙尘暗云海。

　　草木摇杀气，星辰无光彩。白骨成丘山，苍生竟何罪。

　　函关壮帝居，国命悬哥舒。长戟三十万，开门纳凶渠。

　　公卿如犬羊，忠党醢与菹。二圣出游豫，两京遂丘墟。

　　帝子许专征，秉旄控强楚。节制非桓文，军师拥熊虎。

　　人心失去就，贼势腾风雨。惟君固房陵，诚节冠终古。

　　仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。门开九江转，枕下五湖连。

　　半夜水军来，浔阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。

　　徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。

　　夜郎万里道，西上令人老。扫荡六合清，仍为负霜草。

　　日月无偏照，何由诉苍昊。良牧称神明，深仁恤交道。

　　一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。

　　樊山霸气尽，寥落天地秋。江带峨眉雪，川横三峡流。

　　万舸此中来，连帆过扬州。送此万里目，旷然散我愁。

　　纱窗倚天开，水树绿如发。窥日畏衔山，促酒喜得月。

　　吴娃与越艳，窈窕夸铅红。呼来上云梯，含笑出帘栊。

　　对客小垂手，罗衣舞春风。宾跪请休息，主人情未极。

　　览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。

　　逸兴横素襟，无时不招寻。朱门拥虎士，列戟何森森。

　　剪凿竹石开，萦流涨清深。登台坐水阁，吐论多英音。

　　片辞贵白璧，一诺轻黄金。谓我不愧君，青鸟明丹心。

　　五色云间鹊，飞鸣天上来。传闻赦书至，却放夜郎回。

　　暖气变寒谷，炎烟生死灰。君登凤池去，忽弃贾生才。

　　桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。中夜四五叹，常为大国忧。

　　旌旆夹两山，黄河当中流。连鸡不得进，饮马空夷犹。

　　安得羿善射，一箭落旄头。

　　黄鹤楼送孟浩然之广陵

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　望天门山

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　　登金陵凤凰台

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　春夜洛城闻笛

　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

　　此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　　望庐山瀑布

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　早发白帝城

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　静夜思

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　赠汪伦

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　月下独酌

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　把酒问月

　　青天有月来几时。 我今停杯一问之。

　　人攀明月不可得。 月行却与人相随。

　　皎如飞镜临丹阙。 绿烟灭尽清辉发。

　　但见宵从海上来。 宁知晓向云间没。

　　白兔捣药秋复春。 嫦娥孤栖与谁邻。

　　今人不见古时月。 今月曾经照古人。

　　古人今人若流水。 共看明月皆如此。

　　唯愿当歌对酒时。 月光长照金樽里。

　　侠客行

　　赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

　　银鞍照白马，飒沓如流星。

　　十步杀一人，千里不留行。

　　事了拂衣去，深藏身与名。

　　闲过信陵饮，脱剑膝前横。

　　将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

　　三杯吐然诺，五岳倒为轻。

　　眼花耳热后，意气素霓生。

　　救赵挥金槌，邯郸先震惊。

　　千秋二壮士，煊赫大梁城。

　　纵死侠骨香，不惭世上英。

　　谁能书合下，白首太玄经。

　　客中作

　　兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。

　　但使主人能醉客， 不知何处是他乡。

　　「远别离」

　　远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。

　　海水直下万里深，谁人不言此离苦。日惨惨兮云冥冥，

　　猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补，

　　皇穹窃恐不照余之忠诚。云凭凭兮欲吼怒，

　　尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。

　　或言尧幽囚，舜野死，九疑联绵皆相似，

　　重瞳孤坟竟何是。帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。

　　恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，

　　竹上之泪乃可灭。

　　「蜀道难」

　　噫吁戏危乎高哉，蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，

　　开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

　　西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死，

　　然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，

　　下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，

　　猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

　　扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，

　　畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

　　又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，

　　使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

　　飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，

　　嗟尔远道之人胡为乎来哉。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，

　　万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，

　　夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，

　　不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。

　　「梁甫吟」

　　长啸梁甫吟，何时见阳春。君不见朝歌屠叟辞棘津，

　　八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。

　　广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，

　　当年颇似寻常人。君不见高阳酒徒起草中，

　　长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。

　　东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，

　　何况壮士当群雄。我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。

　　帝傍投壶多玉女，三时大笑开电光。倏烁晦冥起风雨，

　　阊阖九门不可通。以额扣关阍者怒，白日不照吾精诚，

　　杞国无事忧天倾。猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。

　　手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，

　　世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

　　吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。梁甫吟，梁甫吟，

　　声正悲。张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，

　　大人山儿屼当安之

　　「将进酒」

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，

　　千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，

　　请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，

　　斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　五古;秋浦歌十七首

　　其一

　　秋浦长似秋，萧条使人愁。

　　客愁不可度，行上东大楼。

　　正西望长安，下见江水流。

　　寄言向江水，汝意忆侬不。

　　遥传一掬泪，为我达扬州。

　　其二

　　秋浦猿夜愁，黄山堪白头。

　　清溪非陇水，翻作断肠流。

　　欲去不得去，薄游成久游。

　　何年是归日，雨泪下孤舟。

　　其三

　　秋浦锦驼鸟，人间天上稀。

　　山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

　　其四

　　两鬓入秋浦，一朝飒已衰。

　　猿声催白发，长短尽成丝。

　　其五

　　秋浦多白猿，超腾若飞雪。

　　牵引条上儿，饮弄水中月。

　　其六

　　愁作秋浦客，强看秋浦花。

　　山川如剡县，风日似长沙。

　　其七

　　醉上山公马，寒歌宁戚牛。

　　空吟白石烂，泪满黑貂裘。

　　其八

　　秋浦千重岭，水车岭最奇。

　　天倾欲堕石，水拂寄生枝。

　　其九

　　江祖一片石，青天扫画屏。

　　题诗留万古，绿字锦苔生。

　　其十

　　千千石楠树，万万女贞林。

　　山山白鹭满，涧涧白猿吟。

　　君莫向秋浦，猿声碎客心。

　　其十一

　　逻人横鸟道，江祖出鱼梁。

　　水急客舟疾，山花拂面香。

　　其十二

　　水如一匹练，此地即平天。

　　耐可乘明月，看花上酒船。

　　其十三

　　渌水净素月，月明白鹭飞。

　　郎听采菱女，一道夜歌归。

　　其十四

　　炉火照天地，红星乱紫烟。

　　赧郎明月夜，歌曲动寒川。

　　其十五

　　白发三千丈，缘愁似个长。

　　不知明镜里，何处得秋霜。

　　其十六

　　秋浦田舍翁，采鱼水中宿。

　　妻子张白鹇，结罝映深竹。

　　其十七

　　祧波一步地，了了语声闻。

　　黯与山僧别，低头礼白云。

　　七绝•闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

　　乐府;行路难

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　　行路难，行路难，多歧路，今安在？

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　上李邕

　　大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

　　假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

　　世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑，

　　宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

　　沙丘城下寄杜甫

　　我来竟何事？高卧沙丘城。

　　城边有古树，日夕连秋声。

　　鲁酒不可醉，齐歌空复情。

　　思君若汶水，浩荡寄南征。

　　送友人

　　青山横北郭，白水绕东城。

　　此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　访戴天山道士不遇

　　犬吠水声中，桃花带露浓。

　　树深时见鹿，溪午不闻钟。

　　野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

　　无人知所去，愁倚两三松。

　　夜宿山寺

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　独坐敬亭山

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　峨眉山月歌

　　峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　胡无人

　　严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。

　　汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。

　　流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。

　　天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。

　　云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。

　　敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。

　　悬胡青天上，埋胡紫塞傍。

　　胡无人，汉道昌。

《中国历代文学作品选》简编本目录

上册

先秦部分

一、 诗歌

《诗经》（四首）

氓[卫风]

七月[豳风]

采薇[小雅]

何草不黄[小雅]

二、文

一历史散文

尚书（一篇）

无逸

左传（三篇）

宫之奇谏假道

秦晋肴之战

郑子产相国

国语（一篇）

邵公谏弭谤

战国策（三篇）

苏秦始将连横

冯谖客孟尝君

鲁仲连义不帝秦

二诸子散文

论语（两章）

子路曾皙冉有公西华侍坐章

长沮桀溺耦而耕章

孟子（二章）

有为神农之言者许行章

鱼我所欲也章

荀子（一篇）

劝学篇

庄子（一篇）

养生主[节录]

韩非子（二篇）

内储说上[节录]

难一[节录]

三、辞赋

楚辞（三篇）

湘君

湘夫人

哀郢

秦汉部分

一、辞赋

贾谊赋（一篇）

鵩鸟赋

二、诗歌

乐府民歌（五首）

战城南

有所思

陌上桑

十五从军征

焦仲卿妻[并序]

古诗十九首（录三首）

行行重行行

涉江采芙蓉

明月何皎皎

三、文

司马迁文（二篇）

魏其武安侯列传

李将军列传[节录]

班固文（一篇）

苏武传

三国两晋南北朝部分

一、辞赋

王粲赋（一篇）

登楼赋

陶渊明辞（一篇）

归去来兮辞[并序]

鲍照赋（一篇）

芜城赋

二、诗歌

曹操诗（三首）

短歌行

步出夏门行[东临碣石]

[神龟虽寿]

蔡琰诗（一首）

悲愤诗

曹植诗（三首）

送应氏[步登北邙阪]

赠白马王彪

野田黄雀行

阮籍诗（三首）

咏怀诗[夜中不能寐]

[嘉树下成蹊]

[洪生资制度]

左思诗（二首）

咏史[郁郁涧底松]

[皓天舒白日]

陶渊明诗（五首）

归园田居[少无适俗韵]

饮酒[结庐在人境]

[清晨闻叩门]

杂诗[白日沦西阿]

读山海经

[精卫衔微木]

谢灵运诗（一首）

石壁精舍还湖中作

鲍照诗（三首）

梅花落

拟行路难[写水置平地]

[对案不能食]

谢脁诗（二首）

玉阶怨

晚登三山还望京邑

庾信诗（二首）

寄王琳

重别周尚书[阳关万里道]

乐府民歌（七首）

子夜歌[始欲识郎时]

[今夕已欢别]

读曲歌[打杀长鸣鸡]

西洲曲

企喻歌辞[放马大泽中]

琅琊王歌辞[新买五尺刀]

[敕勒歌]

三、文

诸葛亮文（一篇）

出师表

孔稚珪文（一篇）

北山移文

郦道元文（一篇）

江水[三峡]

四小说

干宝《搜神记》（一则）

李寄

刘义庆《世说新语》（四则）

过江诸人

周处

王子猷居山阴

石崇要客燕集

唐五代部分

一、诗歌

王维诗（二首）

渭川田家

山居秋暝

高适诗（一首）

燕歌行

岑参诗（一首）

走马川行奉送封大夫出师西征

李白诗（四首）

蜀道难

峨眉山月歌

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

梦游天姥吟留别

杜甫诗（四首）

自京赴奉先县咏怀五百字

春望

新安吏

登高

韩愈诗（一首）

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

柳宗元（一首）

登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史

刘禹锡诗（一首）

西塞山怀古

白居易诗（二首）

上阳白发人

琵琶行

李贺诗（一首）

雁门太守行

杜牧诗（二首）

过华清宫

泊秦淮

李商隐诗（一首）

无题[相见时难别亦难]

杜荀鹤诗（一首）

山中寡妇

二、文

王勃文（一篇）

秋日登洪府滕王阁饯别序

韩愈文（四篇）

师说

进学解

张中丞传后叙

柳子厚墓志铭

柳宗元文

封建论

种树郭橐驼传

三戒[并序]

钴鉧潭西小丘记

陆龟蒙文（一篇）

野庙碑[并诗]

三、传奇

李朝威传奇（一篇）

柳毅传

四、词

李白词（一首）

菩萨蛮[平林漠漠]

温庭筠词（一首）

菩萨蛮[小山重叠]

冯延巳词（一首）

谒金门[风乍起]

李煜词（二首）

浪淘沙[往事只堪哀]

虞美人[春花秋月]

下册

宋金部分

一、词

范仲淹词（一首）

渔家傲[塞下秋来风景异]

晏殊词（一首）

浣溪沙[一曲新词酒一杯]

欧阳修词（一首）

踏莎行[候馆梅残]

柳永词（二首）

雨霖铃[寒蝉凄切]

望海潮[东南形胜]

王安石词（一首）

桂枝香[登临送目]

苏轼词（四首）

江城子[老夫聊发少年狂]

水调歌头[明月几时有]

念奴娇[大江东去]

水龙吟[似花还似非花]

秦观词（二首）

鹊桥仙[纤云弄巧]

踏莎行[雾失楼台]

周邦彦词（二首）

六丑[正单衣试酒]

苏幕遮[燎沉香]

李清照词（二首）

醉花阴[薄雾浓云愁永昼]

声声慢[寻寻觅觅]

张元干词（一首）

贺新郎[梦绕神州路]

陆游词（一首）

清商怨[江头日暮痛饮]

辛弃疾词（四首）

水龙吟[楚天千里清秋]

摸鱼儿[更能消几番风雨]

西江月[明月别枝惊鹊]

永遇乐[千古江山]

姜夔词（一首）

扬州慢[淮左名都]

张炎词

解连环[楚江空晚]

二、诗歌

梅尧臣诗（二首）

田家语

汝坟贫女

王安石诗（二首）

河北民

泊船瓜洲

苏轼诗（三首）

六月二十七日望湖楼醉书[黑云翻墨未遮山]

吴中田妇叹

题西林壁

黄庭坚诗（二首）

雨中登岳阳楼望君山[投荒万死鬓毛斑]

[满川风雨独凭栏]

范成大诗（二首）

后催租行

四时田园杂兴[新筑场泥镜面平]

杨万里诗（二首）

插秧歌

初入淮河[船离洪泽岸头沙]

陆游诗（四首）

剑门道中遇微雨

书愤

秋夜将晓出篱门迎凉

有感[三万里河东入海]

示儿

文天祥诗（一首）

正气歌

元好问诗（一首）

壬辰十二月车驾东狩后即事[惨淡龙蛇日斗争]

三、文

范仲淹文（一篇）

岳阳楼记

欧阳修文（三篇）

五代史伶官传序

醉翁亭记

秋声赋

王安石文（一篇）

答司马谏议书

苏轼文（三篇）

留侯论

喜雨亭记

前赤壁赋

四、话本

碾玉观音

元代部分

一、诗歌

刘因诗（一首）

白沟