睿rui 4声 智 论lun 2声 语 蹙cu 4声 额皱zhou 4声 眉

1）从文中看，读古籍对我们的好处是：

1）对我们的人生修养和文学修养都有极大的裨益

2、对我们学语言、学写作的帮助也很大

（2）纵观全文，作者提倡“读点古籍”的原因可以归纳为三个方面：

1、古代典籍是祖先留给我们最宝贵的遗产，犹如一艘艘满载着思想和 智慧的航船。离开了典籍，就等于离开传统文化，离开了自己的根。

2、读古籍不仅可以提高我们的人生修养和文学修养，对我们学语言、学写作也帮助很大

3、如果我们对古籍弃之如草芥，我们对不起古人，更对不起后人！

（3）在展望未来的同时，不要忘了回眸的过去，读一些古籍，把根留住。读古籍对中学生有什么意义？请说说你的见解

古籍中蕴含的人生哲理可以充实我们的心灵；古籍中的历史文化可以丰富我们的视野；古籍中的荣辱兴衰可以陶冶我们的爱国情操；古籍中的诗文小品可以诗化我们的生活 。

对不起 我没有写过《读书的日子》阅读！！

有四种解释，一是安闲舒适，二是安稳，太平无事。或是满足的一种状态。四是恰到好处，合适，心里感到很舒服，满足 安逸可以代表很多意思．看你用在什么地方．

比如说，吃火锅的时候，一口下去，你说”安逸”，就是表示好吃，味道好的意思．

如果是有人上班工作轻松，薪水又高，我们会说”好安逸哦”，这里就表示羡慕的意思．

和朋友去郊游，看着周围天高云淡，花红柳绿，你说”安逸”，就表示漂亮，舒服，满意．

热天的，你在家开着冷气，喝着冷饮，悠闲的上着网，朋友说”你好安逸哦”．就表示你享受，舒服．

如果有朋友对你说：”你才安逸哦，叫你不要告诉别人你非要到处去说！”这里的安逸，就表示对你不满，指责你．

有朋友对你说：”我和老公吵了架，那个某某更安逸，还跑去叫我老公跟我分手！！”这里的安逸，就表示可恶，可恨，让人气愤的意思．

总之安逸的意思有很多，看用在什么地方．但大多数是表示满意，舒服，美好等意思．少数是不满，指责的意思．汉字就是这样，呵呵，一个词用在不同的地方有好多种意思呢～！

王维《辛夷坞》

　　木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。

　　王维《山居秋瞑》

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　王维《鸟鸣涧》

　　人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　王维《渭川田家》

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。

　　王建《田家行》

　　男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！

　　张籍《野老歌》

　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

　　聂夷中《伤田家》

　　二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。

　　韦应物《观田家》

　　微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。

　　杜荀鹤《山中寡妇》

　　夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。

1 初中文言文 古诗词都出自哪册的哪课

（人教版）初中古文目录 好译文网 第一册 沈复 童趣 《论语》 《论语》十则 古代诗词五首 曹操 观沧海（东临碣石） 王湾 次北固山下（客路青山下） 白居易 钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 辛弃疾 西江月（明月别枝惊鹊） 马致远 天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 蒲松龄 山市 世说新语 刘义庆 咏雪 刘义庆 陈太丘与友期 课外古诗词背诵 曹操 龟虽寿（神龟虽寿） 孟浩然 过故人庄（故人具鸡黍） 常建 题破山寺后禅院（清晨入古寺） 李白 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼） 李商隐 夜雨寄北（君问归期未有期） 杜牧 泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 晏殊 浣溪沙（一曲新词酒一杯） 杨万里 过松源晨炊漆公店（莫言下岭便无难） 李清照 如梦令（常记溪亭日暮） 朱熹 观书有感（半亩方塘一鉴开） - - - - - - - - - - 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公 范晔 乐羊子妻 王安石 书湖阴先生壁（茅檐长扫静无苔） 彭端淑 为学 欧阳修 卖油翁 干宝 宋定伯捉鬼 杜甫 望岳（岱宗夫如何） 第二册 王安石 伤仲永 北朝民歌 木兰诗 《资治通鉴》 孙权劝学 林嗣环 口技 短文两篇 《山海经》 夸父逐日 《列子》 两小儿辩日 蒲松龄 狼 课外古诗词背诵 吴均 山中杂诗（山际见来烟） 王维 竹里馆（独坐幽篁里） 李白 峨眉山月歌（峨眉山月半轮秋） 李白 春夜洛城闻笛（谁家玉笛暗飞声） 岑参 逢入京使（故园东望路漫漫） 韦应物 滁州西涧（独怜幽草涧边生） 杜甫 江南逢李龟年（歧王宅里寻常见） 刘长卿 送灵澈上人（苍苍竹林寺） 赵师秀 约客（黄梅时节家家雨） 赵翼 论诗（李杜诗篇万口传） - - - - - - - - - - 刘禹锡 陋室铭 柳宗元 黔之驴 刘基 工之侨献琴 第三册 陶源明 桃花源记 短文两篇 刘禹锡 陋室铭 周敦颐 爱莲说 魏学洢 核舟记 《礼记》 大道之行也 杜甫 望岳（岱宗夫如何） 杜甫 春望（国破山河在） 杜甫 石壕吏（暮投石壕村） 陶潜明 归园田居（种豆南山下） 李白 渡荆门送别（渡远荆门外） 陆游 游山西村（莫笑农家腊酒浑） 课外古诗词背诵 《汉乐府》 长歌行（青青园中葵） 王绩 野望（东皋薄暮望） 孟浩然 早寒江上有怀（木落雁南度） 孟浩然 望洞庭湖赠张丞相（八月湖水平） 崔颢 黄鹤楼（昔人已乘黄鹤去） 李白 送友人（青山横北郭） 刘禹锡 秋词（自古逢秋悲寂寞） 杨尧臣 鲁山山行（适与野情惬） 苏轼 浣溪沙（山下兰芽短浸溪） 陆游 十一月四日风雨大作（僵卧孤村不自哀） - - - - - - - - - - 郦道元 三峡 苏轼 记承天寺夜游 沈复 闲情记趣 刘义庆 周处 《晏子春秋》 晏子故事两篇 王维 使至塞上 周密 观潮 《战国策》 画蛇添足 《韩非子》 买椟还珠 《韩非子》 滥竽充数 《淮南子》 塞翁失马 第四册 吴均 与朱元思书 陶渊明 五柳先生传 韩愈 马说 宋濂 送东阳马生序 诗词曲五首 刘禹锡 酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地） 杜牧 赤壁（折戟沉沙铁未销） 文天祥 过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 苏轼 水调歌头（明月几时有） 张养浩 山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚） 柳宗元 小石潭记 范仲淹 岳阳楼记 欧阳修 醉翁亭记 袁宏道 满井游记 诗五首 陶渊明 饮酒（其五）（结庐在人境） 李白 行路难（其一）（金樽清酒斗十千） 杜甫 茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号） 岑参 白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折） 龚自珍 己亥杂诗（其五）（浩荡离愁白日斜） 课外古诗词诵读 刘桢 赠从弟（亭亭山上松） 王勃 送杜少府之任蜀川（城阙辅三秦） 陈子昂 登幽州台歌（前不见古人） 王维 送元二使安西（渭城朝雨邑轻尘） 李白 宣州谢朓楼饯别校书叔云（弃我去者） 韩愈 早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥） 李商隐 无题（相见时难别亦难） 李煜 相见欢（无言独上西楼） 王安石 登飞来峰（飞来山上千寻塔） 辛弃疾 清平乐·村居（茅檐低小） - - - - - - - - - - 白居易 荔枝图序 韩愈 送董邵南游河北序 袁宏道 西湖游记二则 马致远 天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 第五册 司马迁 陈涉世家 《战国策》 唐雎不辱使命 陈寿 隆中对 诸葛亮 出师表 诗五首 温庭筠 望江南（梳洗罢） 范仲淹 渔家傲·秋思（塞下秋来风景异） 苏轼 江城子·密州出猎（老夫聊发少年狂） 李清照 武陵春（风住尘香花已尽） 辛弃疾 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（醉里挑灯看剑） 课外古诗词背诵 白居易 观刈麦（田家少闲月） 刘方平 月夜（更深月色半人家） 温庭筠 商山早行（晨起动征铎） 陆游 卜算子·咏梅（驿外断桥边） 晏殊 破阵子（燕子来时新社） 苏轼 浣溪沙（簌簌衣巾落枣花） 李清照 醉花阴（薄雾浓云愁永昼） 辛弃疾 南乡子·登京口北固亭有怀 张养浩 山坡羊·骊山怀古（骊山四顾） 王磐 朝天子·咏喇叭（喇叭） - - - - - - - - - - 柳宗元 始得西山宴游记 袁枚 峡江寺飞泉亭记 李贺 南园（男儿何不带吴钩） 温庭筠 梦江南（梳洗罢） 龚自珍 己亥杂诗（其八十三） 龚自珍 己亥杂诗（其一二五） 方孝孺 越巫 刘义庆 小时了了，大未必佳 刘义庆 魏武将见匈奴使 第六册 墨子 公输 课外古诗词背诵 孟子 得道多助，失道寡助 孟子 生于忧患，死于安乐 《孟子》 鱼我所欲也 《庄子》故事两则 《庄子》 惠子相梁 《庄子》 庄子与惠子游于濠梁之上 《左传》 曹刿论战 《战国策》 邹忌讽齐王纳谏 《列子》 愚公移山 《诗经》两首 《诗经。

2 久 在初中文言文中的出处和解释

久

见于初中课本的句子以及解释如下：

词义：长久；时间久（跟“暂”相对）。

例句：

久行怀思。——《后汉书·列女传》

夜久语声绝。——唐·杜甫《石壕吏》

久已病矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

不可久居。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

附录：其他常见义项及例句

动词义：

1、灸灼。“灸”的古字。

其腹有久故瘢二所。——《睡虎地秦墓竹简》

久，以后灸之，象人两胫后有距也。——《说文》

皆木桁，久之。——《仪礼·既夕礼》。注：“当为灸。”

2、支撑。

久诸墙以观其桡也。——《周礼·庐人》。注：“犹柱也。今本以灸为之。”

3、堵塞。

幂用疏布久之。——《仪礼·士丧礼》

4、等待。

轩骄之兵，则恭敬而久之。——《银雀山汉墓竹简》

(5) 滞留。

为久也。——《公羊传·庄公八年》

寡君以为盟主之故，是以久子。——《左传》。杨伯峻注：“久子，久留子于晋也。”

形容词义：

1、长久；时间久（跟“暂”相对）。

久行怀思。——《后汉书·列女传》

夜久语声绝。——唐·杜甫《石壕吏》

久已病矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

不可久居。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

2、同“旧”。从前的、先前的。

取完坚，补弊久，去苦恶。——《管子·度地》

时暗而久章者。——《答宾戏》。注：“久，旧也。”

3、指经过的时间。

3 初中文言文成语及解释出自文言文成语解释初中

7-9年级文言文中的成语 1、温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。

也指重温历史可以认识现在。（温故而知新，可以为师矣。

——《论语十则》） 2、不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

——《论语十则》） 3、三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。

——《论语十则》） 4、世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） 5、豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。

（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） 6、无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。

（后遂无问津者。——《桃花源记》） 7、吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。

（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） 8、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） 9、愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。

（《愚公移山》） 10、明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。

（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》） 11、挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。

12、比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。

13、张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子使楚》） 14、不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。

现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。

——《五柳先生传》） 15、犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。（其岸势犬牙差互，不可知其源。

——《小石潭记》） 16、鸿鹄之志：比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》） 17、披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。

比喻投身战斗。（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》） 18、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。

（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》） 19、水落石出——《醉翁亭记》） 20、得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。

（《孟子二章》） 21、生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》） 22、百废俱兴：指任事振作有为，凡有荒废者，皆整理兴举起来。

（越明年，政通人和，百废具兴。――范仲淹《岳阳楼记》） 23、气象万千：景象宏伟绚丽，非常壮观。

（朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。――范仲淹《岳阳楼记》） 24、心旷神怡：心胸旷达，精神愉快。

（范仲淹《岳阳楼记》） 25、舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。

——《鱼我所欲也》） 26、箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。

（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》） 27、一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。

（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》） 28、再衰三竭：形容士气低落，不能再振作——（《曹刿论战》） 29、辙乱旗靡：车迹错乱，军旗倒下。

形容军队溃败——《曹刿论战》 30、三顾茅庐：东汉末，刘备三次往隆中（山名，在今湖北襄阳）聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。

（《出师表》） 31、妄自菲薄：不知自重，轻视自身价值。（《出师表》）。

4 求一段文言文出处（初中还是高中课文中出现过）

陈涉世家？

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。」庸者笑而应曰：「若为庸耕，何富贵也？」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！」

二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：「今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？」陈胜曰：「天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。」吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」陈胜、吴广喜，念鬼，曰：「此教我先威众耳。」乃丹书帛曰「陈胜王」，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又强令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰「大楚兴，陈胜王」。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：「公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！」徒属皆曰：「敬受命。」乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。」陈涉乃立为王，号为张楚。

当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

该文章转自[初高中语文123资源网]：

哪句诗词最好表达安逸的心情诗词中有哪些句能最好

表达安逸之情的当属田园一派诗人，其中陶渊明虽然是唱响田园诗的第一人，但王孟才是田园诗的集大成者，而从诗来看，当以真隐士，假当官的王维为最（孟浩然虽是真隐士，但才华比王维略逊一筹，而且孟浩然后期也不想做隐士了，也想求个官当当，当然，这就是闲话了）。比如“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”一句，一个人在竹林里自由自在的弹琴唱歌，安逸不安逸？还有那句现在很多人动不动就引用的“行到水穷处，坐看云起时。”也是很安逸的。

哪句诗词最好表达安逸的心情

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。——一对联 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。——苏轼

最能表达“安逸”的心情的诗句有哪些？

1、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度 —— 唐 · 白居易《琵琶行 / 琵琶引》

释义：年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。

2、高楼当此夜，叹息未应闲 —— 唐 · 李白《关山月》

释义：此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。

3、众鸟高飞尽，孤云独去闲 —— 唐 · 李白《独坐敬亭山》

释义：群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

4、塞雁高飞人未还，一帘风月闲 —— 五代 · 李煜《长相思·一重山》

释义：塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。

5、户庭无尘杂，虚室有余闲 —— 魏晋 · 陶渊明《归园田居·其一》

释义：庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。

表达兴奋的心情诗词

1、他高兴的压抑不住心跳!

2、辞旧岁，迎新春，每当除夕之夜，亲人们团聚一起，这真是一个欢天喜地的日子。

3、他的心就像久旱的苗儿喝倒了水!

4、看到队友率先冲过重点!他兴高采烈的跳了起来。

5、看着他眉开眼笑的神情，我猜肯定是工作问题落实了。

6、收到大学录取通知书，她立刻欢呼雀跃起来。

7、好像有一股甜滋滋清凉凉的风，掠过我的心头!

8、他说不清楚，只知自己是一只快乐的鸟儿!

9、奔跑，奔跑，奔跑!他的心激动着，他的痛快已经不能用我们浅薄的语言来表述，似乎他身上的每一根汗毛都有跳动的欢畅。

10、一字不差的抄华语，网的作品，你不脸红吗？

表达“爱情中无奈的心情”的古诗词有哪些？

1飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒，爱他明月好，憔悴也相关。最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难，西风多少恨，吹不散眉弯。

凉生露气湘弦润，暗滴花梢。帘影谁摇，燕蹴风丝上柳条。  舞鹍镜匣开频掩，檀粉慵调。朝泪如潮，昨夜香衾觉梦遥。

冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳。月上桃花，雨歇春寒燕子家。  箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。

2关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女， 寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

3二月春风吹杨柳，

吹乱心中几多愁。

料知此愁年年有，

依旧相约风雨后。

杏花村里杏花酒，

风雨声中风雨楼。

不见鸿雁传书来，

只见伊人泪长流。

4张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

5剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。

6曾经沧海难为水，除却巫山不是云

7此情无计可消除，才下眉头却上心头！

8而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

9剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。、

10两情若是久长时，又岂在朝潮暮暮。

11我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

古诗词中有哪些带潇的诗词句

临江仙·千里潇湘挼蓝浦

朝代：宋代

作者：秦观

原文：

千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。月高风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。

独倚危樯情悄悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。

表达“心情不好”的诗词有哪些？

1、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋·苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

2、《绿衣》先秦·佚名

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

3、《采桑子·当时错》清·纳兰性德

而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。

情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。

4、《浣溪沙·谁念西风独自凉》清·纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

5、《南乡子·为亡妇题照》清·纳兰性德

泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。

别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。

的恋人再见时的心情诗词有哪些

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。。。。。。。。相顾无言,唯有泪千行。

表达现在心情难受心疼的诗句、诗词有哪些？

白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。—出自唐朝李白《秋浦歌》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。—出自宋朝李清照《声声慢·寻寻觅觅》

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。—出自唐朝李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。—出自北宋欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艨舟，载不动、许多愁。—出自宋朝李清照《武陵春》

诗词中有礼的有哪些诗句

1、黯与山僧别，低头礼白云。——唐代李白的《秋浦歌十七首》

2、空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。——唐代金地藏的《送童子下山》

3、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——唐代杜甫的《百忧集行》

4、观仪不失序，遵礼方由事。———李世民《咏司马彪续汉志》；

5、登封日观禅云亭，太常具礼方告成。———李世民《两仪殿赋柏梁体》；

6、两司谬忝谢钟裴，礼乐铨管效涓埃。———李显《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》；

7、荐币虚陈礼，动天实精思。———李昂《暮春喜雨诗》；

8、总章陈昔典，衢室礼惟神。——武则天《唐明堂乐章•外办将出》

1 文言文常用虚词“安”字归纳

安

⑴怎么，哪里。

例：

①尔安敢轻吾射！

②安求其能千里也？

③又安敢毒邪？

④燕雀安知鸿鹄这志哉？

⑤安能复为之下乎！

⑥安能抗此难乎？

⑦臣死且不避，卮酒安足辞！

⑧君安与项伯有故？

⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲域？

⑩安得使余多暇日。

(11)安能摧眉折腰事权贵。

(12)安有为天下阽危者若是而上不惊者？

⑵安全，安定。

例：

①谢庄遂安。

②可以为富安天下。

③思国之安者，必积其德义。

④在于知安而不知危。

⑶安逸。

例：

然后知生于忧患，而死于安乐也。

⑷安生，有“养”的意思。

例：

衣食所安，弗敢专也。（所安：这里指养生的东西。）

⑸哪里，什么。

例：

①君谓计将安出？

②欲安所归乎？

③沛公安在？

④行路难！行路难！多歧路，今安在？

⑤洞庭君安在哉！

⑥夫当今生民之患果安在哉？

⑹安抚。

例：

若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。

⑺平静。

例：

①始而惭焉，久而安焉。（安：这里是心安理得的意思。）

②恬然自安。（安：这里指内心平静。）

③孔明恰才心安。

④敬亭亦无所不安也。（安：这里有心安理得的意思。）

2 文言文：关于 ‘安’ 字的所有文言文的解释

①安定；安稳；安宁；安全《茅屋为秋风所破歌》：“风雨不动安山。”《归去来兮辞》：“审容膝之易安。”

②安适；安逸《生于忧患，死于安乐》：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”《琵琶行》：“予出官二年，恬然自安。”

③养；奉养《曹刿论战》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”《论语十则》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

④抚慰；安抚《孔雀东南飞》：“时时为安慰，久久莫相忘。”《赤壁之战》：“若备与彼协心，上下齐同，则宜抚之安，与结盟好。”

⑤安心；习惯于《柳敬亭传》：“敬亭亦无所不安。”

⑥安置；安放《失街亭》：“离山十里，有王平安营。”

⑦怎么；哪里《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”

⑧表处所哪里；什么地方《鸿门宴》：“沛公安在？”

3 文言文实词的意思：爱、安、兵、朝、除、辞、殆、当、道、发

爱：◎ 对人或事有深挚的感情：喜~。

~慕。~情。

~戴。~抚。

~怜。~恋。

~莫能助（虽同情并愿意帮助，但力量做不到）。友~。

挚~。仁~。

厚~。热~。

◎ 喜好（hào ）：~好（hào）。~唱歌。

◎ 容易：铁~生锈。◎ 重视而加以保护：~护。

~惜。◎ 吝惜：“百姓皆以王为~也”。

安：◎ 平静，稳定：~定。~心。

~宁。~稳。

~闲。~身立命。

~邦定国。◎ 使平静，使安定（多指心情）：~民。

~慰。~抚。

◎ 对生活工作等感觉满足合适：心~。~之若素（遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待，毫不在意）。

◎ 没有危险，不受威协：平~。转危为~。

◎ 装设：~置。~家立业。

◎ 存着，怀着（某种念头，多指不好的）：他~的什么心？◎ 疑问词，哪里：~能如此？◎ 姓。兵：◎ 武器：~器。

~刃。~不血刃（兵器上面没有沾血，指不经过战斗而取得胜利）。

◎ 战士，军队：~士。~卒。

~丁。~戎相见（指武装冲突）。

◎ 与军事或战争有关事物的统称：~法。~家。

~机。~衅（战争的争端）。

~书。~谏（进谏时以武力要挟，迫使必从）。

~荒马乱。~贵神速。

朝：◎ 早晨：~阳。~晖。

~暮。~霞。

~气。~思暮想。

~令夕改。~秦暮楚（喻反复无常）。

◎ 日，天：今~。明~。

除：◎ 去掉：~害。~名。

~根。铲~。

废~。排~。

~暴安良。◎ 改变，变换：岁~（农历一年的最后一天）。

~夕。◎ 不计算在内：~非。

~外。◎ 算术中用一个数去分另一个数，是“乘”的反运算：~法。

◎ 台阶：阶~。庭~。

◎ 任命官职：~拜（授官）。~授。

~书（授官的诏令）。辞：◎ 告别：告~。

~诀。~行。

~世。~别。

◎ 不接受，请求离去：~职。~呈。

◎ 躲避，推托：不~辛苦。~让。

~谢。推~。

◎ 解雇：~退。◎ 同“词”。

◎ 优美的语言：~藻。修~。

◎ 讲话；告诉：“请~于军”。◎ 文体的一种：~赋。

陶渊明《归去来兮~》。殆：◎ 危：危~。

危乎~哉。知足不辱，知止不~（懂得满足不贪心就不会受辱，懂得适可而止就不会遭到危险）。

◎ 大概，几乎：伤亡~尽。◎ 古同“怠”，懈怠。

当：◎ 充任，担任：充~。担（dān ）~。

~之无愧。◎ 掌管，主持：~家。

~权。~政。

◎ 正在那时候或那地方：~时。~代。

~初。~今。

~即（立即）。~年。

~街。~院。

◎ 面对着：~面。~机立断。

首~其冲。◎ 相称，相配：旗鼓相~。

~量（liánɡ）。◎ 应该：应~。

理~。老~益壮。

◎ 抵敌：万夫不~之勇。◎ 判罪，意为处以相当的刑罚：该~何罪。

◎ 顶端，头：瓦~。◎ 象声词，金属撞击的声音。

道：◎ 路，方向，途径：~路。铁~。

志同~合。◎ 指法则、规律：~理。

~德。~义。

得~多助，失~寡助。◎ 学术或宗教的思想体系：~学。

传~。修~。

◎ 方法，办法，技术：门~。医~。

◎ 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）◎ 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：~观（guàn ）。~士。

~姑。~行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。

◎ 指某些反动迷信组织：会~门。一贯~。

◎ 说，讲：~白。常言~。

能说会~。◎ 用语言表示情意：~喜。

~歉。~谢。

◎ 线条：铅笔~儿。◎ 中国历史上行政区域的名称。

唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。◎ 某些国家行政区域的名称。

◎ 量词：一~大河。两~门。

上三~漆。◎ 计量单位，“忽米”的通称。

发：◎ 交付，送出：分~。~放。

~行（批发）。◎ 放，射：~射。

百~百中。焕~。

◎ 表达，阐述：~表。~凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。

阐~。◎ 散开，分散：~散。

◎ 开展，张大，扩大：~展。~扬。

◎ 打开，揭露：~现。~掘。

◎ 产生，出现：~生。~愤。

奋~。◎ 食物因发酵或水浸而澎涨：~面。

◎ 显现，显出：~病。~抖。

~憷。◎ 开始动作：~动。

◎ 引起，开启：启~。~人深省。

◎ 公布，宣布：~布。~号施令。

◎ 量词，用于枪弹、炮弹。

4 文言文实词的意思：爱、安、兵、朝、除、辞、殆、当、道、发

还有其他的整理120个，需要的话会发给你，望采纳1“爱”—— 本义是悲哀、伤心。

用作动词：（1）爱护，体贴。如：爱其子，择师而教之。

（《师说》）（2）珍惜，爱惜。如：倘使三国各爱其地……（《六国论》）（3）喜爱。

如：予独爱莲之出于淤泥而不染。（《爱莲说》）（4）吝啬，舍不得。

如：百姓皆以为爱也，臣固知王之不忍也。（《孟子•齐桓晋文之事》）2“安”——本义是安静。

（1）用作形容词，意为”安全”“安定”“安稳”。如：风雨不动安如山。

（《茅屋为秋风所破歌》）（2）用作动词，意为”安身”“养生”。如：衣食所安，弗敢专也。

（《曹刿论战》）附虚词用法：（1）用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前，作状语。

相当于”怎么”“怎样”。如：A君安与项伯有故？（《鸿门宴》）B安得广厦千万间……（《茅屋为秋风所破歌》）（2）用作疑问代词。

用在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于”什么”“哪里”。

如：A沛公安在？（《鸿门宴》）B君谓计将安出？（《隆中对》）3、“兵”——本义是双手拿着武器。用作名词：（1）兵器，武器。

如：六国破灭，非兵不利……（《六国论》）（2）士兵，军队。如：A可汗大点兵。

（《木兰诗》，士兵。）B秦发兵击之。

（《屈原列传》，军队。）（3）战争，军事。

如：A兵旱相乘……（《论积储疏》，战争。）B纸上谈兵。

（成语，军事。）4、“朝”——本义为早晨，与”暮（夕）”相对。

（1）读zhāo，名词，意为”早晨”。如成语”朝三暮四”“朝气蓬勃”，又如：A朝闻道，夕可死矣。

（《论语•里仁》）B朝服衣冠。（《邹忌讽齐王纳谏》）（2）读cháo，主要有两个用法：①动词。

意为”朝见”“朝拜”（专指臣见君），”拜见”“拜访”（泛指下对上或平级之间）。如：A弱国入朝。

（《过秦论》，朝见。）B序八州而朝同列。

（《过秦论》，”朝”在这里活用为使动词，”使（让）……朝见（朝拜）”之意。）C临邛县缪为恭敬，日往朝相如。

（《史记•司马相如列传》，拜见，拜访。）②名词。

意为”朝廷”，”朝代”。如：入朝见威王。

（《邹忌讽齐王纳谏》，朝廷。）5、“除”——本义指宫殿的台阶。

用作动词：（1）拜官，授职，任命。如：除臣洗（xián）马。

（《陈情表》）（2）消除，除掉。如：为汉家除残去秽。

（《赤壁之战》）（3）整治，整理。如：即除魏阉废祠之址以葬之。

（《五人墓碑记》）6、“辞”——本义是诉讼的供词、口供。（1）用作名词①言词、词句、语言。

如：其辞微……（《屈原列传》）②托辞、借口。如：动以朝廷为辞。

（《赤壁之战》）③命令。如：近者奉辞伐罪。

（《赤壁之战》）④古代一种诗体，与”赋”同类。如：楚辞，《归去来兮辞》。

（2）用作动词①推托，推辞，不接受。如”不辞辛劳”。

又如：臣死且不避，卮酒安足辞。（《鸿门宴》）②告别、告辞、辞别、离开，如：A今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》，告辞。）

B我从去年辞帝京……（《琵琶行》，离开。）7、“殆”——本义是危险，形容词。

如：知己知彼，百战不殆。（孙子《谋攻》附虚词用法：副词，有两种情况：①表推测或不肯定，可译为”大概”“也许”“恐怕”等。

如：A轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（《项脊轩记》）B殆与余同。（《石钟山记》）②表接近，相差很少，可译为”将近”“几乎”“差不多”等。

如：A且燕赵处秦革灭殆尽之际……（《六国论》）B进退不由，殆例送死。（《〈指难录〉后序》）8、“当”——本义是（两者）相抵。

（1）读dàng，动词。①抵、相抵。

如：以一仪而当汉中地……（《屈原列传》）②当作，算是。如成语”安步当车”。

（2）读dāng，动词。①抵挡、抵御、阻挡。

如：A非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）B一夫当关，万夫莫开。

（《蜀道难》）②占着、立着。如：有大石当中流。

（《石钟山记》，立着。）③应当、应该。

如：臣知欺大王之罪当诛。（《廉颇蔺相如列传》）④掌管，主持。

如：当室者死，三年释其征。（《勾践灭吴》）——家中嫡长子死了，免除他家中的征税三年。

（3）读dàng，形容词，意为”恰当”“适合”。如：惴惴恐不当意。

（《促织》）附虚词用法：读dāng，用作虚词，有两种情况：（1）介词，表动作行为发生的时间、地点、方位，可译为”在”“对”“向着”等，如：A好雨知时节，当春乃发生。（《春望》）B当是时，项羽兵四十万。

（《鸿门宴》，译为”在”。）（2）副词，表肯定或推断，可译为”就”“必定”“大概”等，如：A不久当归还，还必相迎取。

（《孔雀东南飞》，就。）B当奖率三军，北定中原。

（《出师表》，必定。）C原其理，当是为谷中大水冲激……（《石钟山记》，大概。）

9、“道”本义是道路。如成语”任重道远”。

（1）用作名词①道理、真理、规律。如：赂秦而力亏，破灭之道也。

（《六国论》，道理。）②主张、学说、思想、道德、道义。

如：A师者，所以传道授业解惑也。（《师说》，思想、道德。）

B得道多助，失道寡助。（《孟子•公孙丑下》，道义、王道、正确的政治措施。）

③方法（策略）。

5 重要文言实词的解释：安,比,鄙,病,兵

1、安稳、安定、安全。 2、安逸、安乐。 3、安心。 4、安放、设置（后起意义）。 5、疑问代词。a、什么，什么地方；b、怎么，哪里。

1、并列，挨着。 2、勾结。 3、近来。 4、等到。

1周代行政区名称，500家为一鄙。名词，由本义引申（行政地区是按土地范围划分的）。2小邑，名词，指王公子弟，卿大夫在王畿内采邑 3边邑、边远的地方。 4边境，名词 5鄙陋、庸俗，形容词 6鄙视，动词 7谦词，自称

1动词，生病 2使动，使…弯曲、使…病态 3指严重的病

1 （名词）兵器，武器。 2 （动词）用兵器伤害人。 3 （名词）军事，战争。 4 用兵的策略，战略。 5 （名词）军队。6 （名词）士兵。

6 文言实词“安、拔、拜、暴、乘”的意思与案例

这几个文言实词包含的意思非常广泛，现列举部分，供参考。

安1、本义：安定；安全；安稳）是故君子安而不忘危。——《易·系辞下》居安思危。

——《左传·襄公十一年》风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》2、安逸，安乐 予出官二年，恬然自安。

——唐· 白居易《琵琶行（并序）》君子食无求饱，居无求安。——《论语·学而》。

3、安宁 毅良久稍安。—— 唐· 李朝威《柳毅传》。

4、使安定 与魏质以安其心。——《韩非子·存韩》可以为富安天下。

——汉· 贾谊《论积贮疏》5、表示疑问，相当于“岂”、“怎么” 尔安敢轻吾射。——宋· 欧阳修《归田录》安与项伯有故。

——《史记·项羽本纪》6、〈代〉（1） 谁；何；什么 安忠？忠王。安信？信赏。

安敢？敢去不善。——《孙膑兵法·纂卒》皮之不存，毛将安附？——《左传·僖公十四年》吾谷为难，安始而可？——《国语·晋语》（2）哪里，何处 [where]沛公安在？——《汉书·高帝纪》安在公子能急人之困。

（即“公子能急人之困安在”。）——《史记·魏公子列传》拔1、本义：拔起，拔出）拔，擢也。

——《说文》拔，引也。——《苍颉篇》确乎其不可拔。

——《易·乾》。郑注：“移也。”

2、选拔；提拔 是以先帝简拔以遗陛下。——诸葛亮《出师表》山涛作冀州，甄拔三十余人。

—— 李白《与韩荆州书》3、突出；超出 势拔五岳掩赤城。—— 唐· 李白《梦游天姥吟留别》4、突起 挺拔皆峭拔险怪。

——宋· 沈括《梦溪笔谈》然峭拔秀丽皆不可与小孤比。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》5、攻取 拔石城。

——《史记·廉颇蔺相如列传》已拔赵。——《史记·魏公子列传》6、移动 亮拔县千余家。

—— 罗贯中《三国演义》拜 〈动词〉（1） 本义：古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前，头低到手）拜手，稽手。

——《书·召诰》。传：“拜首，首至手。”

拜，服也。——《礼记·郊特性》平衡曰拜。

——《荀子·大略》乐工等罗列上前，连拜且泣。——宋· 王傥《唐语林·雅量》拜送书于庭。

——《史记·廉颇蔺相如列传》2、后世指下跪叩头。两腿跪地，两手扶地，低头。

后又作为行礼的通称则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。——宗臣《报刘一丈书》3、拜谢。

行拜礼表示感谢 三年将拜君赐。——《左传·僖公三十三年》4、拜见；拜谒 [visit]则往拜其门。

——《孟子·滕文公下》孔子时其亡也，而往拜之。——《论语·阳货》肃拜 蒙母，结友而别。

——《资治通鉴·汉纪》5、授与官职；任命 [offer official post]拜相如为上大夫。——《史记·廉颇蔺相如列传》公车特征拜郎中。

——《后汉书·张衡传》6、接受官职；上任 于是辞相印不拜。——宋· 文天祥《指南录·后序》7、通过一定仪式结成某种关系 如：拜师；拜把兄弟；拜干爹8、上；献 谨拜表以闻。

——李密《陈情表》作副词用于动词之前，表示尊重。如：拜读大作；拜启；拜辞暴 〈动〉（1） 显露；暴露 暴于南荣。

——《史记·司马相如传》今我使二国暴骨。——《左传·宣公十二年》其所摧败，功亦足以暴于天下矣。

——司马迁《报任安书》2、糟蹋，损害 自暴自弃；以众暴寡；暴殄轻生（肆意践踏，轻视生命）；暴殄（残害自然）田不以礼，曰暴天物。——《礼记》3、欺凌 自是之后，以强陵弱，以众暴寡。

——《庄子·盗跖》4、徒手搏[虎] 不敢暴虎，不敢冯河。——《诗·小雅》暴 〈形〉（1） 凶恶，残暴 伐无道，诛暴秦。

——《史记·陈涉世家》（2） 急骤；猛烈 暴雷；暴洪；暴暴（急速兴起的样子）；暴水（洪水）终风且暴。——《诗·邶风·终风》飘风（暴风）暴雨为民害。

——《管子·小问》（3） 脾气过分急躁 粗暴性行暴如雷。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》虫暴怒。

——《聊斋志异·促织》（6） 又如：脾气暴；（鲁莽；暴躁）；暴气（暴躁的脾气）；暴跳如雷暴 〈副〉（1） 突然；猝然 暴卒（突然死亡）；暴忽（快速；飘忽）；暴亡（突然死亡）；暴崩（突然死亡）；暴富今暴得大名，不祥。——《史记·项羽本纪》矜（自负）壮士暴死。

——唐· 柳宗元《敌戒》屠暴起。——《聊斋志异·狼三则》乘〈动〉1、（本义：登，升）乘，升也。

——《玉篇》却叔虎将乘城。——《国语·晋语一》淮阴侯复乘之。

——《史记·高帝纪》俱乘高台。——《列子·黄帝》2、骑；坐 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

—— 唐· 崔颢《黄鹤楼》公与之乘。战于长勺。

——《左传·庄公十年》3、驱马驾车；驾驭 服牛乘马。——《易·系辞下》乘肥马，衣轻裘。

——《论语·雍也》4、趁着；利用 乘今之时，因无之助。——汉· 贾谊《治安策》其锋不可犯，而其未可乘。

——宋· 苏轼《留侯论》于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。——明· 张溥《五人墓碑记》5、凭持；依仗 因利乘便。

——汉· 贾谊《过秦论》6、冒着 自京师乘风雪，历齐河、长清…至于 泰安。—— 清· 姚鼐《登泰山记》7、交错（出现） 兵旱相乘，天下大屈。

——汉· 贾谊《论积贮疏》顾自民国肇造，变乱纷乘。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》乘 〈名〉（1） 算术中的乘法运算，亦指乘法的运算方。

7 文言文中的“安”有哪些意义和用法

安本义是安静。

1、用作形容词，意为“安全”“安定”“安稳”如：风雨不动安如山（《茅屋为秋风所破歌》）

2、用作动词，意为“安身”“养生”如：衣食所安，弗敢专也。（《曹刿论战》）

附虚词用法：

1、用作疑问副词出现在疑问句中，置于动词之前，作状语。相当于“怎么”“怎样”如：

1）君安与项伯有故？（《鸿门宴》）

2）安得广厦千万间……（《茅屋为秋风所破歌》）

2、用作疑问代词。用在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”如：

1）沛公安在？（《鸿门宴》）

2）君谓计将安出？（《隆中对》）

8 文言实词解释

爱

1爱其子，择师而教之（爱护）

2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）

3齐国虽褊小我何爱一牛（爱惜，吝惜）

4爱而不见，搔首踯躅（隐蔽，躲藏）

安

1风雨不动安如山？（安稳）

2何故置某于安闲之地。（安全）

3然后得一夕安寝（安逸）

4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）

5离山十里有王平安营（安置、安放）

6将军迎操，欲安所归乎（哪里）

7衣食所安（养生）

8既来之，则安之（使---安）

被

1禹，汤被之矣（蒙受，遭受）

2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）

3将军身被坚执锐，（通“披”穿在身上或披在身上）

4被发行吟泽畔（通“披”散开）

5一日昼寝帐中，落被于地（被子）

6大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）

倍

1愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，违背）

2五则攻之，倍则分之 （一倍，加倍）

3焉用亡邻以倍郑（增加）

4每逢佳节倍思亲（越发、更加）

本

1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干）

2盖亦反其本矣（根本。基础）

3此之谓失其本心（本来，原来）

4今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本）

5是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）

6若止印三二本（量词，书册的计量单位）

7此之谓失其本心（天赋的善心）

8本未倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等）

9抑本其成败之迹（推究本源、考查）

鄙

1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）

2鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗）

3鄙人？自称的谦词

4孔子鄙其小器（轻视）

出自《孟子·告子下》，原文如下：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

译文：

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。

人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

注释：

畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。

举：被选拔。

版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

士：狱官。

孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。

海：海滨。

市：市井。

故：所以。

任：责任，担子。

是：代词，这，这些。

必：一定。

苦：动词的使动用法，使……苦恼。

心志：意志。

劳：动词的使动用法，使……劳累。

饿：动词的使动用法，使……饥饿。

体肤：肌肤。

空乏：形容词的使动用法，使……穷困。

拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。

所为：所行。

所以：用来（通过那样的途径来……）。

动：动词的使动用法，使……惊动。

忍：形容词的使动用法，使……坚韧。

曾益：增加。曾，通“增”。

能：才干。

恒：常常，总是。

过：过错，过失。

困于心：心中有困苦。

衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

作：奋起，指有所作为。

拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。

出：名词活用作状语，在国外。

敌国：实力相当、足以抗衡的国家。

外患：来自国外的祸患。

恒：常常。

亡：灭亡。

生于忧患：忧患使人生存发展。

死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。

扩展资料：

1、创作背景

此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

2、赏析

《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。

全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。

文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。

这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理，即由前面六个特殊的事例，归纳出后面带普通意义的结论；又通过后面的结论，说明了前面六个人物所以成功的原因：艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意。

但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干。然而道理在此还没有说完，上面只谈到，在人与客观环境这一对矛盾中，客观环境对人的触动。

反过来，针对人的主观世界对此又是怎样做出反应，孟子接着指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”客观环境的困难和自身判断的失误，造成人在改造客观的过程中的错误。

而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训，从而达到“能改”的境界——这个“能”，从语义上讲，不仅体现了人的愿望、决心，也体现了人的能力。他因为自身所遭遇的困难而忧虑、痛苦、困惑，造成内心的压抑。

而他也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中，活跃了自己的思维，激发了自己的创造力。现在形色上，吐发在言辞中，期望得到理解与同情、启发与帮助。人就在这一切与忧患的斗争中，一方面求得了物质的生存可能。

另一方面更求得了精神的生存，表现了他的活力、意志、情感、创造能力，一句话，表现了他“生”的价值。这，就是“生于忧患，死于安乐”的全部含义。

孟子在提出“生于忧患”这一“是”命题的同时，也提出了它的“异”命题： “死于安乐”。“入则无法家拂士，出则无敌国外患”。在内没有能干的大臣，时时注意修明法度；没有敢于直谏的贤士，处处提醒国君克己慎终。

在外又没有敌国的抗衡、外寇的侵扰。如此安适的环境，首先带来的必然是精神的怠惰和意志的消沉。这是精神上的死亡。紧接着必然是物质上的死亡——“国恒亡”。

“生于忧患，死于安乐”，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。

尤其值得注意的是：“生于忧患，死于安乐”这一命题的明确提出，在孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪。但作为一条具普遍意义的人生哲理，其影响绝不仅仅表现在政治道德上。特别是“困于心，衡于虑，而后作；

征于色，发于声，而后喻”两句，直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成，这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。这亦是千百年来，孟子此篇所以脍炙人口的原因。

在修辞上，此文也很有特色。《孟子》善用排比句，往往采用一连串结构相同的句式，对于同一论题，进行多角度多层次的说明，有如千流万壑，一时俱下，形成滔滔万里不可阻挡的气势。孟子文之称雄辩，这类句式的采用是很重要的一个原因。

《生于忧患，死于安乐》，配合归纳的推理方式，便采用了这种句式，一起首连举六位圣贤的成功事迹，从数量上给人以深刻印象，使人觉得“生于忧患”确是一种普遍存在的社会现象；接着又极力铺排艰难环境给人们带来的磨难，反衬了圣贤成功的不易；

然后再历述圣贤面对艰难忧患的正确态度与处理方法，最终得出“生于忧患，死于安乐”的结论，很有说服力。一般说来，铺陈排比的写法，固可造成宏大气势；若处理不当，也可致繁复拖沓之虞。

其后的汉大赋，由于片面强调了这一特点，往往使人难以卒读。而孟子的这篇文章，虽通篇采用排比句式，却仍给人以行文简洁的印象。原因在于，孟子十分注意遣词用字，尽量扩充每一词语，尤其是动词的容量。

以起首一段为例，共六句话，六个动词，包括一个“发”，五个“举”，既表现了人物由微贱趋向显达的运动过程，又暗示了人物身份：舜君子，是圣人，他的成功，固然因为尧的赏识，但主要靠的是他自身的才能与努力，故曰“发”；

傅说等是臣，是贤人，他们的成功，固然因为自身的才能与努力，但主要靠的是明主的知遇，故曰“举”。如同所有成就辉煌的文人学者一样，孟子的一生也是不甚得意的。此文写得如此出色，诚为“发愤抒情”的结果。

1 几个高中文言文实词翻译

1爱 1爱其子，择师而教之（爱护） 2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 3齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜） 4向使三国各爱其地（爱惜，吝惜） 5予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 6古之遗爱也（恩惠） 7爱而不见，搔首踯躅（隐蔽，躲藏） 安 1风雨不动安如山（安稳） 2何故置某于安闲之地。

（安全） 3然后得一夕安寝（安逸） 4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） 5离山十里有王平安营（安置、安放） 6将军迎操，欲安所归乎（哪里） 7衣食所安（养生） 8既来之，则安之（使---安） 被 1禹，汤被之矣（蒙受，遭受） 2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动） 3将军身被坚执锐，（通披穿在身上或披在身上） 4被发行吟泽畔（通“披”披散） 5一日昼寝帐中，落被于地（被子） 6大雪逾岭，被南越中数州（覆盖） 倍 1愿伯具言臣之不敢倍德也（通背，背叛，违背） 2五则攻之，倍则分之 （一倍，加倍） 3焉用亡邻以倍郑（增加） 4每逢佳节倍思亲（越发、更加） 本 1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干） 2盖亦反其本矣（根本。基础） 3本在冀州之南（本来，原来） 4今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本） 5是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信） 6若止印三二本（量词，书册的计量单位） 7此之谓失其本心（天赋的善心） 8本未倒置（树根，树