道教经典很多，但比较糟糕的是，大大小小的门派也很多，道教内部几乎是不成一个清晰的体系的，不像伊斯兰教、佛教、基督教、等世界性大宗教那样层次分明，所以道家经典主要以时间先后顺序和相对重要性的说几部吧：

基本功：《清净经》、《度人经》、《玉皇经》

先秦诸子时期：《道德经》、《南华真经》（庄子）、《黄帝内经》、《黄帝阴符经》

魏晋南北朝：《抱朴子》、《化书》

北宋：《悟真篇》、《黄庭经》、《乐育堂语录》，

东汉时期：《太平经》、《周易参同契》、

这些道家经典古籍都出自的最上面，都有PDF格式电子版道家经典书籍

不常见的道家经典古籍：

《太上太玄女青三元品诫拔罪妙经上中下卷经折装3册明宣德6年内府泥金写本1431年》

《安居金镜八卷清周南吕临等合辑寿南堂藏板清乾隆45年刊本1780年》

《封神真形图2册55像清代墨绘本》

《小十三经十六卷十三种明顾起经辑明嘉靖时期祗洹馆刊本》

《居家必备阙名辑10卷读书坊藏板明刻本》

《忄生命又又修万神圭旨性命圭旨4卷尹真人口述清康熙9年棣鄂堂刊本》

《忄生命圭旨4卷尹真人口述安徽木板印刷明代黄伯符刻板明天启时期刊本》

《新刊京本风鉴相法人相编6卷首1卷明回阳子编明万历30年刘氏明德堂刊本》

《新刊禽遁大全4卷附补全明池本理著明弘治09年进贤书舍刊本》

《新刻出像增补搜神记6卷晋干宝集撰明金陵唐氏富春堂刊本明万历元年1573年》

《绣像吕洞宾祖师全传汪淇编清康熙元年1662年》

《老子道德经上下卷河上公注明嘉靖时期顾氏世德堂刊本》

《董氏诹吉新书上下册明董德彰撰清光绪20年重刊本1894年》

《道德经释义外六种白云山房藏板清嘉庆14年刊1809年》

《遵生八笺十九卷明高濂撰附菜根谭二卷明万历时期雅尚斋刊本》

《遵生八笺(重订全本)[明]高濂 巴蜀书社1992年》

《金阙玄元太上老君八十一化图说经折装清代刻本》

《阴骘文图说4册清黄正元著绘像丹桂籍清同治6年奉天锦府文英斋刻本1867年》

《大明玄天上帝瑞应图录1卷附御制真武庙碑缺首页明永乐时期刊本》

《天后圣母圣迹图志2卷清道光12年寿恩堂刊1832年》

《三才发秘天部2卷地部3卷人部4卷清陈雯撰德星堂宝翰楼藏版清康熙年间刊本》

《三教源流搜神大全七卷佚名撰西岳天竺国藏板清刊本》

《三订历法玉堂通书捷览十卷首一卷元宋鲁珍通书何士泰历法明崇祯十六年余应灏三台馆刻本》

《丹鹤图谱3册纹部调度部水野忠央著江户晚期刊本19世纪》

《五要奇书五种明江之栋辑尚白斋藏板清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》

《仙佛奇踪4册消摇墟3卷寂光镜3卷长生诠1卷无生诀1卷明洪应明撰明万历30年1602年》

《全真太教传修仙辨惑直指口诀妙奥清手钞本》

《六壬图像二十四卷加拿大多伦多大学东亚图书馆藏清彩绘钞本》

《关圣帝君万应灵签2卷尚勤堂马宅刊北京龙文斋刻字铺藏板道光6年》

《关圣帝君宝训像注4卷光绪8年》

《冲虚至德真经8卷晋张湛注明嘉靖时期顾氏世德堂刊本》

《南华真经10卷晋郭象注唐陆德明音义明嘉靖时期顾氏世德堂刊本》

《南华真经10卷周庄周撰晋郭象注唐陆德明音义美国哈佛大学汉和图书馆藏清嘉庆9年（1804）刊本》

《南工庙祠祀典3卷李奉翰纂辑清乾隆44年序刊本1779年》

《大明天元玉历祥异图说7卷明余文龙重编旧钞本》

《神相全编十二卷首一卷宋陈抟撰明袁忠彻订正致和堂藏板明刊本》

《笺元遁甲句解烟波钓叟歌1卷赵普撰罗通遁法池纪解编明正德时期刊本》

《新刻星平总会命海全编10卷首1卷明薛承爱遗稿夏从仁编明万历39年潭邑文林积善堂陈奇泉刊本》

《新锲徽郡原板梦学全书2卷明代书林杨玉林半留堂刊本》

《新镌仙媛纪事9卷明杨尔曾编明代万历30年钱塘杨氏草玄居自刻本1602年》

《无文印20卷语录1卷宋释道撰释惟康辑宋咸淳九年惟康刊本有补钞1273年》

《易筋经外经图说附八段锦图清梁世昌撰清末上海同文书局石印本》

《冲虚至徳真经巻1-8列子张湛注》

《祝由科秘诀奇书乾元亨利贞五册明末清初钞本》

这些道家经典书籍都出自图中最上面的地方

大众普通人都知道的道家经典书籍：

《道德经》、《道家易》、 《六韬》 、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素书》、《孙子兵法》、《守白论》、《鹖冠子》、《尸子》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、 《列子》、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》、《道家佚书辑本十七种》、《郁离子》、《庄元臣文集》、《傅山全书》、《玄真子》 、《无能子》、《伯牙琴》、

《行气玉佩铭》、《击壤歌》、《鬼谷子》、《恒先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹书》、《太公》、《辛甲》、《关尹子》、《子华子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《管子》 、《老子指归》、《老子河上公章句》、《衡论》、《世说新语》、《苻子》、《无君论》、《刘子》、《元次山集》、《王无功文集》、《唐玄宗文集》、《天随子》、《宗玄先生文集》、《化书》、《金人铭》、《巾几铭》、(《语丛四》说之道）、《鬻子》、《须溪先生全集》、《易龙图序》、《东坡易传》、《逍遥咏二百首》、《老藏（《老子集成》）》、《各道家诸子典籍注疏》、《道藏》等等。

用柳条编篮子的手艺人。这一组拍摄于1919年的老照片，记录了古城开封的社会面貌（距今整整100年的时间）。开封至今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏朝，战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，北宋，金朝等朝代在此定都，号称“八朝古都”。

街头摆摊打铁的铁匠。这些照片拍摄时，开封是河南省的省会，省督军公署及省长公署均驻此地。当时掌握河南军政大权的人物是军阀赵倜，他提出一个“豫人治豫”口号，来巩固自己的地位，以免外部势力侵夺他的权力。

在山坡上挖洞穴居住的穷苦人家。那个年代，百姓的生活比较贫困艰难。一方面是因为清朝留下来的烂摊子，开封百废待兴；另一方面，进入民国后，主政者不以民生为念，而大肆搜刮民脂民膏。赵倜在此统治8年，几乎没有什么建设成绩，反而摊派捐税，对百姓敲骨吸髓。

开封街头的独轮车。开封虽是省会重地，但全城绝大多数是土路，晴天尘土飞扬，雨天泥泞难行。商业繁华地段安装了电灯，那也只是个别现象，还没能进入普通百姓家。总之，当时开封现代化因素比较缺乏。

开封郊区破败不堪的陵墓。根据残存的牌坊和石象生判断，墓主人应是古代的一位大臣。

深冬时节，两人凿开冰窟窿洗衣服，那种刺骨的寒冷真是难以想象，小编看了都打寒颤。

哭坟的妇女，祭奠死者。令人悲伤的一幕。

残破凌乱的河南贡院。河南贡院在鼎盛时期，有号舍1万余间。庚子事变期间，顺天贡院被八国联军破坏，1903年、1904年两年里，顺天贡院所要承担的两场乡试、两场全国会试都改在河南贡院举行，这之后科举制度就取消了。可以说，上千年的科举制度在河南贡院划上句号。

安妮宝贝对谈著名藏书家韦力——关于古书、古典文化，对风雅和优美投以深深爱慕，对高洁和矜持不失信仰。

含大量珍贵古籍照片，四色全彩印刷，还原古书沉淀百年之精之纯之美。

“对风雅和优美投以深深爱慕，对高洁和矜持的情操不失信仰，这样的辰光貌似已一去不复返……被新世界的衍生物所包围的我们，对历史及传统，如何欣赏、表达、维持和保护。”——安妮宝贝

“我们今天所谈的悠久历史、灿烂文化怎么体现？靠的就是这些古书。我总想告诉别人，美之所以为美，到底是怎么回事。”——韦力

挑扁担卖水果的老汉正在称重。荷兰一家网站在线公布了一批美国摄影师雷尼诺恩的作品，这些老照片拍摄于1910年的京城，反映了清朝即将灭亡之际的民生及社会风貌。雷尼诺恩作为资深摄影师，他有一项绝活，就是对黑白照片进行手工上色，使之更接近自然色彩。今天咱们选取一部分他的上色作品，寻找它们所透露的历史信息。

庙宇里的孩子。这些加了色彩的照片，不再那么灰暗沉闷，能让我们更加逼近100多年的社会实况。比如说，我们看到，广大普通老百姓流行穿青色或灰色的粗布衣服。

北京城内街道上运输货物的骆驼队。老北京的“早高峰”，有一个常见的现象——“堵骆驼”，就是每天早晨大量运送生活用品的骆驼排队进入城内，导致交通不畅。骆驼往返于北京和外埠之间，运送煤炭、山货、皮毛、布匹、药材、茶叶、粮食等物品。

父亲带着两个孩子骑骆驼。由于骆驼在运输中扮演重要角色，京郊很多农家都喂养骆驼，京西的八里庄、五里坨等地甚至形成了“骆驼专业村”，一个村的骆驼数量超过一千头。街上开设着很多出租骆驼的店铺，就像现在租货车一样。

卖水果的老人。用竹篮挎了一点东西（可能是自家果树出产）摆摊，真是名副其实的“小生意”。摆在她面前的色彩鲜艳的果子，你看是山楂还是大枣？

出租毛驴的男子。这种出租牲口的小生意在旧社会很常见，可以驮人，也可以拉货。他们旁边的墙上贴着《京津时报》的海报。

曲阜街道景观。清末民初之际，法国银行家阿尔伯特·卡恩出资实施“地球档案”摄影计划，多次委派摄影师到中国拍摄。在中国的拍摄计划中，历史文化名城曲阜是必不可少的地点。曲阜这一批照片拍摄于1913年，当时摄影师用的是刚刚推广没几年的彩色摄影技术。

曲阜的一位青年，虽然已经进入民国，他的大辫子还保留着。

曲阜的街道。曲阜是孔子的故乡，是儒家思想的发源地，在历史上具有重要地位。汉朝独尊儒术以来，先后有12位皇帝亲诣曲阜祭祀孔子，特别是清朝的乾隆皇帝，到曲阜达8次之多。其他没有亲临曲阜的皇帝，也派出官员前来祭孔。

曲阜古城的北门——仰圣门。中国历史上朝代多次更迭，战乱不断，曲阜也曾遭遇劫难。好在历代朝廷都有尊孔之心，维持着曲阜圣地的位置。这些照片拍摄时，清朝刚刚灭亡，曲阜古城保持着明清时代的面貌。

曲阜火神阁。从汉朝起，朝廷开始对孔子后裔进行册封，封号屡经变化。1055年，宋朝皇帝封孔子裔系长孙为衍圣公，后世从此一直沿袭这个封号，1935年才取消。“衍”寓意圣裔世代繁衍无止境，衍圣公主持祭孔之事。1913年的衍圣公是孔令贻。

孔庙内的金声玉振坊。曲阜古城内的孔庙、孔府是辉煌至极的建筑群。孔庙是祭祀孔子的地点，孔府是衍圣公及其家人居住生活的府第。城北的孔林是世界上延续时间最长的家族墓地。

孔庙大成殿。曲阜孔庙以孔子故居为庙，历代不断增修，成为全国规模最大的孔庙。庙内有殿堂、坛阁和门坊等464间，前后九进院落。在古代，每年八月二十七日孔子诞辰这一天，都举行隆重的祭孔大典。明清时期，对孔子的祭祀已达到帝王规格。