1 古代关于健康长寿的诗句

古代关于健康长寿的诗句 1关于"长寿"的古诗有哪些

致酒行

唐代：李贺

零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。

主父西游困不归，家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。

空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。

我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。

长寿乐·南昌生日

宋代：李清照

微寒应候。望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。

荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明后。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。

九日齐山登高

（唐）杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

沉醉东风 重九

（元）关汉卿

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

谁肯教白衣送酒。

九日

（明）文森

三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华。

《致酒行》译文

我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。

当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。

哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。

只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。

我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。

少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？

《长寿乐》译文

微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。

光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。

2有关"长寿"的诗句有哪些

有关"长寿"的诗句有：

致酒行 李贺

零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。

主父西游困不归，家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。

空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。

我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

鹧鸪天 崔敦礼

王母瑶池景物鲜。蟠桃华宝不知年。天教把定春风笑，来作人间长寿仙。披蕊芨，诵云篇。

朝朝香火篆炉烟。只将清静为真乐，合住春秋岁八千。

长寿乐 李清照

微寒应候。望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明后。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。

3关于健康长寿的诗歌名言

健康是人生第一大财富。拥有健康才拥有一切！

健康比金钱更为可贵，因为我们所赖以获得金钱的，就是健康。

健康的体魄恢复时，智力和创造力就会再生。

体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。

人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。

健康是智慧的条件，快乐的标志。

生命之水，源于健康。

拥有健康不代表拥有一切，而一旦失去健康，将意味着一无所有。

健康上民族振兴的基石。

一个健康的乞丐比一个体弱多病的皇帝都幸福。

一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。

愉快的笑声是精神健康的可靠标志。

身健却缘餐饭少，诗清都为饮茶多。

健全的精神，寓于健康的体魄。

健康犹如真正的朋友，不到失去时，不知她的珍贵。

善养生者养内；不善养生者养外。

美应该只是一种真实，自然与宽容的生活态度而已。

有规律的生活是健康与长寿的秘诀。

乐观是养生的秘诀。

健康的体魄比美丽更好

4与长寿有关的诗句

长岁

鹤语寄春秋，古柏参天四十围

愿献南山寿， 年齐大衍经纶富

先开北海樽， 学到知非德器纯

绿琪千岁树， 杖朝步履春秋永

明月一池莲， 钓渭丝纶日月长

寿考征宏福， 闲雅鹿裘人生三乐

文明享大年， 逍遥鸠杖天保九如

上寿期颐庄椿不老

桑弧蓬矢志在四方， 君子福履洪范斯陈

瑶池春不老， 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半

寿域日开祥， 称觞有菜子九畴福寿已双全

王树盈阶秀， 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣

金萱堂上花， 甲初周范陈九五福

甲初

桃熟三千年， 贤淑七旬人， 经几度七二风光， 现出麻姑仙草

导引三摩地， 应独有三千岁月， 结成王母皤桃

璇阁数华年， 恰合蟾圆， 一度瑶池看桃实， 预期耸千春

相夫教子壶范， 久钦际此欣， 逢设悦日

积福延龄， 期颐预卜， 而今初倍及笄年

祝寿

金萱称庆咏霓裳，丹桂飘香开月阙。

梅子绽时酣夏雨，萱花称满霭慈云。

人杰地灵欣献瑞，孙贤子孝唱神怡。

堪夸仁者同偕老，相爱入初志不移。

笑看今朝添百福，遐龄长寿祝期颐。

5关于健康的诗句

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天―――《仙经》养生以不伤为本―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯―――谚语 不气不愁，活到白头―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头―――谚语 笑口常开，青春常在―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老―――谚语 嗜欲使人气*，好憎使人精劳―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡―――《素问·移精变气》心乱则百病生，心静则万病息―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老―――谚语 生气催人老，快乐变年少―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁―――谚语 常乐常笑，益寿之道―――谚语 房宽地宽，不如心宽―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数―――谚语 笑口常开，百病不来―――谚语 治病必先治神，药疗必先心疗―――谚语 忠诚是长寿之本，善良是快乐之源―――谚语 生活上适度，精神上大度―――谚语 养。

6关于健康的古诗句

1、不畏复不忧，是除老病药。——白居易《自觉》

释义：有了不畏老的思想，不担心“死之将至”，这样就可以延缓生理和心理上的老化，从而收到延缓衰老、益寿延年的功效。

2、我得宛丘平易法， 只将食粥致神仙。——陆游《食粥》

释义：学道成仙之法是简单易行的，平时只要多多食粥便可以成仙了。

3、心乱则百病生，心静则万病息。——罗天益《卫生宝鉴》

释义：如果心神过于躁动，乱而不定，必然扰乱脏腑，耗气伤精，容易招致疾病，甚至促人衰老、减短寿命。心静则安神，神安则五脏六腑的气机协调，精气日渐充实，自可祛病强身，延年益寿。

4、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

释义：老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

5、身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多炙为随年。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

释义：身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。

7古人关于健康快乐的诗句

1、只有身体好才能学习好、工作好，才能均衡地发展。——周恩来

2、早睡早起，使人健康、富有、明智。——富兰克林

3、预防胜于治疗。——狄更斯

4、有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。——巴尔扎克

5、忧伤足以致命。——莎士比亚

6、一个人需要有一个目标来达到真正健康。——安德森

7、健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。——（美）艾迪夫人

8、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。——培根

9、健康是人生第一财富。——爱默生

10、健康是这样一个东西，它使你感到现在是一年中最好的时光。——亚当斯

中里巴人的《求医不如求己》曲黎敏的《智慧养生》通俗易懂，全部是老祖宗留下的精华！很适合的。

《中华养生智慧－中老年长寿养生保健典籍》 详细目录：

第一篇 健康专家探究人的衰老

第二篇 老年人的生理特点与营养特征

第三篇 老年人的常见病与饮食营养

第四篇 中老年怎么吃最长寿

第五篇 中老年从头到脚的健康保养

第六篇 中老年人的心理养生

第七篇 环境、生活与起居养生

第八篇 让运动保持您的生命活力

第九篇 养足自的“精、气、神”

第十篇 推拿、针灸与药膳保健养生

第十一篇 中老年四季保健养生秘籍

第十二篇 中老年常见疾病诊断、预防及家庭保健护理

第十三篇 中老年长寿养生生活小技巧

论语

儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说

史记

由西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，包括哲学、政治、经济、军事等领域。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

道德经

春秋时期老子的哲学著作，道家哲学思想的重要来源。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

庄子

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范，对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。

孟子

孟子与孔子被后人合称孔孟。《孟子》一书记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，是儒家经典著作之一。

荀子

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。由荀子及其弟子所著，旨在总结先秦学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀子的伦理、政治和经济思想。

大学

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

中庸

《中庸》原是《礼记》第三十一篇，是一篇论述儒家人性修养的散文。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

资治通鉴

由北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，是中国的一部编年体通史。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。《资治通鉴》与司马迁的《史记》都是中国史学的不朽巨著，二人并称“史学两司马”。

山海经

《山海经》的内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。