比如异兽蠃鱼、异兽孰湖、异兽穷奇、异兽驳、冉遗鱼、异兽鵸鵌、异兽讙、神灵帝江、异兽天狗、异兽毕方、异兽狰、异兽胜遇、异兽狡、西王母、异兽鸾鸟等。

山海经异兽是指《山海经》记载的极具神秘感奇异怪兽，这些长相奇特的异兽也为众多美术爱好者、艺术家提供了无尽的遐想，让大家总是乐此不疲的创造着。

扩展资料：

一、异兽蠃鱼简介：

原文：

邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

注释：

黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。

译文：

邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。

二、异兽孰湖简介：

原文：

崦嵫之山，有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，嗜好举人，名曰孰湖。

注释：

崦嵫之山：即崦嵫山，神话传说是太阳落入的地方，山下有蒙水，水中有虞渊。

译文：

崦嵫山，山中有一种野兽，形状是马的身子而鸟的翅膀，有人的面孔而长着蛇的尾巴，很喜欢把人抱着举起，名称是孰湖。

区别：

形似英招，但英招为马身而人面，虎纹而鸟翼，与孰湖的区别是英招无蛇尾，神位当与陆吾平级，不食人。

三、异兽穷奇简介：

原文：邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。

译文：

邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。

四、异兽驳简介：

原文：

中曲之山，有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。

译文：

中曲山，山中有一种野兽，形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴，一只角，老虎的牙齿和爪子，发出的声音如同击鼓的响声，名称是驳，是能吃老虎和豹子的，饲养它可以避战争。

五、冉遗鱼简介：

原文：

冉遗鱼英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。

注释：

眯：梦魇。

译文：

英鞮山，涴水从这座山发源，然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼，长着鱼的身子蛇的头和六只脚，眼睛长长的像马耳朵，吃了它的肉就能使人睡觉不做恶梦，也可以辟凶邪之气。

参考资料：

-山海经异兽

说到华为其实最近真的是存于水深火热之中，但是还好自己足够强大，芯片什么的自己做自己开发就好了，所以华为一定会扛过去的然后升华，大家也发现了，那就是华为给一些芯片和系统都取了一些非常有趣的名字，叫什么巴龙、鲲鹏、凌霄、升腾、鸿蒙等等，而且都是出自于山海经的，那么有的人问了，这些名字在山海经里面分别指的是什么呢？下面就着这些问题一起来分析揭秘看看吧！

最近几天朋友圈被《华为注册了整本山海经？这是专属于中国人的终极浪漫！ 》给刷屏了。

作为山海经公众号的运营者，我们也是既骄傲且自豪，真希望有一天能将《山海经》等古书蕴含的中国精神发扬光大。

不过文章里面说把整本山海经都注册了？怎么可能，别傻傻的被人骗了，今天我们就来深扒一下。

你不知道的山海经

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，一部荒诞不经的奇书。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

此外，还有的认为《山海经》是巫书、是神话、是信史。

从古至今学者们对《山海经》的研究热情丝毫没有间断。

而我们则认为山海经中描述的不止是中国的上古历史，而是一个世界上古历史地图。

盘点哪些产品命名

图：网络未知来源

1、麒麟[非山海经记载]

原文：

《淮南子·地形训》：毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。

说明：

山海经中并没有对麒麟的记载和描述，只有对应龙的记载，据传说麒麟是应龙的孙子。

传说：

麒麟是中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。

《礼记·礼运第九》：麟、凤、龟、龙，谓之四灵，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。

从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神宠、仁宠。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。

下列为一组 道士带麒麟下山捉妖图 网传是哈佛解密，估计是假的，不过创作的非常逼真，可以观赏一下。

有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。

图：网络未知来源

2、鲲鹏[非山海经记载]

原文：

《庄子·逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。

说明：

山海经中并没有对鲲鹏的记载和描述，对鲲鹏的正面记载，始于《庄子·逍遥游》

传说：

鲲鹏，中国古代神话传说中出现的神兽，是奇大无比的两种生物。

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。

图：网络未知来源

3、升腾[非山海经记载]

原文：

晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：欲少留，则且止而佐时；欲升腾，则凌霄而轻举者：上士也。

说明：

升腾是一个动词，山海经中并没有对其的记载和描述。

传说：

这是华为的人工智能芯片的注册的名字，取名升腾表示谓超脱尘世含义。

图：网络未知来源

4、凌霄[非山海经记载]

原文：

晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：欲少留，则且止而佐时；欲升腾，则凌霄而轻举者：上士也。

说明：

凌霄是一个动词，山海经中并没有对其的记载和描述。

传说：

这是华为的路由器芯片的注册的名字，取名凌霄表示是高入云霄的意思。

升腾和凌霄都出自抱朴子的都一个地方，可见其产品经理多懒，山海经中找一找啊。

图：网络未知来源

5、昆仑[山海经]

原文：

《山海经·大荒西经》：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。

《山海经·西次三经》：昆仑之丘，是实惟帝之下都

《山海经·海内西经》：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。

说明：

昆仑山被称为万山之祖，在中国上古神话中，包括盘古、西王母、女娲、夸父等等神话人物都是从这里走出的。

传说：

昆仑山方圆八百里，高八千丈，是黄河、赤水、黑水、青水、洋水、弱水的发源地。昆仑山顶有一座巍峨壮丽的宫殿，这宫殿由五座城、十二栋楼组合而成，四周围绕著白玉栏杆。宫中绿化地里长著一株高四丈的红高粱，高粱的东面植沙棠树、琅杆树，西面植珠树、璿树，南面植绦树、珊瑚树，北面植瑶树、碧树，所有的树结出的果子都是琼瑶美玉。宫殿正门叫做开明门，朝向正东，每天清晨最早迎接旭日东升。

图：网络未知来源

6、鸿蒙[非山海经记载]

原文：

《西游释厄传开篇》：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨，覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

说明：

山海经中并没有对鸿蒙的记载和描述。

传说：

鸿蒙，中国神话传说的远古时代，传说盘古在昆仑山开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。

图：网络未知来源

7、朱雀[非山海经记载]

原文：

《淮南子》天文训：南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。

说明：

山海经中并没有对朱雀的记载和描述。

传说：

朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。

在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同。

图：网络未知来源

8、獬豸[非山海经记载]

原文：

《异物志》见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者。

说明：

山海经中并没有对獬豸的记载和描述。

传说：

獬豸又称獬廌、解豸(xièzhì)，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。

獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法正大光明清平公正光明天下的象征。

帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，治狱以獬豸助辨罪疑，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身，古代法官戴的帽子又称獬豸冠。

图：网络未知来源

9、腾蛇[山海经]

原文：

《山海经·中山经》：柴桑之山，其上多银，其下多碧，多泠石赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋鹿，多白蛇飞蛇。

郭璞注：即螣蛇，乘雾而飞者。

传说：

腾蛇，一名螣蛇，也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有勾陈腾蛇之说。

民间传说，腾蛇是与勾陈并列的神兽，位居四象之下。

图：杉泽《观山海》

10、当康[山海经]

原文：

《山海经·东次四经》：钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鳝鱼，多文贝。有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰当康，其当康鸣自叫，见则天下大穰。

传说：

当康又称牙豚，是中国古代神话传说中的神兽之一，其形如猪，身长六尺，高四尺，浑身青色，两只大耳，口中伸出四个长牙，如象牙一般，抱在外面，是神话传说中的瑞兽，在丰收的年岁里鸣叫着自己的名字跳着舞出现。

图：**《长城》

11、饕餮[山海经]

原文：

《山海经·北山经》有云：钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

狍鸮就是饕餮。

传说：

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，名叫狍鸮，其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。饕餮好食，举凡目之所及，无所不食，若天下食尽，则将自食己身；

图：网络未知来源

12、青鸟[山海经]

原文：

《山海经·西山经》卷二西山经又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。

郭璞云：三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。

传说：

三青鸟又称青鸾、苍鸾，从古至今，青鸾被赋予了许多层涵义，最常见的一种说法为：青鸾是常伴西王母的一种神鸟，多为神仙坐骑。赤色多者为凤，青色多者为鸾。是传说中的五方神鸟之一。

深扒总结：

大致查了一下网传华为注册的商标，其实里面和山海经相关并不多，有的甚至和上古文化没啥关系。

要是哪个公司需要注册和山海经相关的异兽商标，也可以联系我们进行咨询，别的不敢保障，肯定会比华为注册的这几个更有内涵。

山海经的神兽（这些神兽不要说认识了）

当你抱着看上古神兽的心态翻开《山海经》时,你会发现一个惊天秘密:

古人都是留着口水写书的!他们不仅记录了各种异兽,还记录了能吃好吃怎么吃

ps,以下帅气的插画均来自王旭龙,已获授权,他用五年的时间画出了超全的山海经异兽图。

特异功能篇

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shēngshēng/xīngxīng

食用功效:

跑得快

出处:

有兽焉,其状如禺(yú)而白耳,伏行人走,其名曰,食之善走。

招摇山中这只叫醯囊焓蕹さ孟裨澈铮不过耳朵是白色的,还能直立行走。吃了它的肉,跑得飞快技能get。

要迟到了、赶不上公交了嚼一口酰瞬间跑得飞起,老板再也不用担心我不按时打卡了。

chǎngfū

食用功效:

不瞌睡

出处:

有鸟焉,其状如鸡而三首、六目、六足、三翼,其名曰尚鸟付鸟(打不出来,实际字形见标题),食之无卧。

来自基山的这只怪鸟有三头六眼六爪子和三只翅膀,虽然听着好像前几年流传的变异快餐鸡,但吃了它的肉可以不打瞌睡。

有了这只怪鸟,春困夏乏秋盹冬眠什么的那都不是事儿啊。上课、上班前来一口,干劲十足,每天都是新的一天!

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茈鱼

zǐyú

食用功效:

不放屁

出处:

(cǐ)水出焉,而东北流注于海,其中多美贝,多茈鱼,其状如鲋(fù),一首而十身,其臭如j芜(méiwú),食之不米费(打不出来,米字旁右边是“费”字,“屁”的意思)

来自水的茈鱼,长得像鲫鱼,然而却有一个头和十个身体,挺诡异的赶脚,不过脑补成类似墨鱼的生物就舒服多了。

看到“吃了不放屁”的时候我不厚道地笑了,不放屁,好神奇又貌似没啥用的技能。不过当你忍不住在错误的时间地点排放废气的时候,茈鱼好像还很必要的样子。

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九尾狐

食用功效:

不中邪

出处:

又东三百里,曰青丘之山,其阳多玉,其阴多青_(hù)。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。

九尾狐,叫声像婴儿,会吃人,吃了它的肉能不中妖邪毒气。

帅气灵秀的九尾狐居然也能吃话说回来美人鱼好像也能吃,还真是天上飞的地上跑的水里游的全都能吃。

疑难杂症篇

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虎蛟

食用功效:

治痔疮

出处:

(yín)水出焉,而南流注于海。其中有虎蛟,其状鱼身而蛇尾,其音如鸳鸯。食者不肿,可以已痔。

虎蛟,长得像鱼但有蛇一般的尾巴,叫声像鸳鸯。吃了它的肉可以不生痈(yōng)肿疾病,还可以治痔疮!

十人九痔,治了还经常复发,若有虎蛟就方便多了,来口虎蛟,神清气爽,造福八方患者

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J鱼

cǐ/jìyú

食用功效:

治狐臭

出处:

晋水出焉,而东南流注于汾水。其中多J鱼,其状如┒赤麟,其音如叱,食之不骄。

J鱼,形状像小(shū)鱼(┯阋彩侵稚衿娴挠悖后面会讲),鳞是红色的,发出的声音像人在斥骂。吃了它的肉可以治狐臭!

又一大疑难杂症找到药方了,路边墙上的狐臭小广告可以愉快地退休了!

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qūjū

食用功效:

治健忘症,治饿

出处:

有鸟焉,其状如乌,首白而身青、足黄,是名曰。其名自(xiào),食之不饥,可以已寓。

,长得像白脑袋的乌鸦,有青身子、黄爪子,叫声就是名字的读音。吃了它的肉就感觉不到饥饿,还可以治健忘症。

治饿!感觉瘦下来又有希望了!以及还可以治健忘症,出门再也不用担心忘带钥匙钱包各种证,打开水也不会忘提开水瓶了

精神篇

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类

食用功效:

不产生妒忌心

出处:

(dǎn/dàn)爰之山,多水,无草木,不可以上。有兽焉,其状如狸而有髦,其名曰类,自为牝(pìn)牡,食者不妒。

长得像喵星人但长着和人类一样的长头发,同时有雌雄两种性器官。吃了它的肉就不会产生妒忌心。

当看到学霸说着考得太烂结果拿了100分、同事又升职加薪、别人家的孩子又拿了什么奖的时候来一口类,世界又轻松了,吞下泪水默默奋斗吧。

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┯

shūyú

食用功效:

无忧无虑

出处:

彭水出焉,而西流注于芘(bì/pí)湖之水,中多鱼,其状如鸡而赤毛,三尾、六足、四首,其音如鹊,食之可以已忧。

┯愠さ孟窦Γ叫声像喜鹊,有红色的羽毛,三尾六脚四头可怕。不过吃了它的肉可以让人无忧无虑,瞬间觉得它变好看了!

需要忧虑的太多,不说了都是泪,来十条┯惆伞

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uI

qítú

食用功效:

不做恶梦

出处:

翼望之山,有鸟焉,其状如乌,三首六尾而善笑,名曰uI,服之使人不厌,又可以御凶。

uI长得像乌鸦,有三个脑袋六条尾巴,喜欢笑。吃了它的肉就不会做恶梦,还能辟凶邪之气。

睡前来一口,再也不担心半夜被噩梦吓醒了。

咱真不愧是美食大国,连古书都自带吃货属性

不过说了那么多,反正也吃不到,让它们继续存于脑洞里吧。

以及讲真,那些生僻名字你们都会了吗(敲黑板)

-END

-文章|地道风物

-文章|王旭龙《人神异兽录(山海经画传)》

山海经的插画系列,我在A站看到的

画师是中央美术学院的刘力文。

《山海兽》中央美术学院绘本创作工作室刘力文刘生,仰赖前人所长,融合现代观念,撷取上古奇书《山海经》所言神异怪兽之至奇至怪者,凡一十有六,描绘成册。不求全面完备,惟愿光复异兽之灵焰,绵续上古艺术之精髓。集腋成裘,采兽成章,撰一书焉,是为《山海兽》。

帝

江(dijiang)

《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦

无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”意思就是西方的天山上,有一只神鸟,形状像个黄布口袋,红得像一团红火,六只脚四只翅膀,耳目口鼻都没有,但却懂得歌

舞,名字叫做“帝江”。除此之外,《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”

(huan)翼望山的畏兽,样子长的像狸猫,体格娇小,独目,三条尾巴,它可以模仿上百种动物的叫声,传说肉可以入药。

蛊雕(gudiao)是一种似鸟非鸟,似豹非豹的食人畏兽,独角,叫起来像婴儿的啼哭。

疏(guanshu)一角马,辟火奇兽。最早出现在《北山经》

举父(jufu)崇吾山的畏兽,善于投掷,虎豹畏之。

狰(zheng)章峨山,千里无草木植被,多碧岩。此山中有一畏兽,五尾一角,吼叫声如雷劈石,以老虎豹子为食物。

九

尾狐“青丘国在其北,其狐四足九尾。”《海外东经》“有青丘之国,有狐,九尾。”《大荒东经》

史书中记载,九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘,成为了中国古书中出现的最早的“婚姻中介”,传说中人吃了她的肉,可以不逢妖邪之气,抗拒蛊毒。九

尾狐在《山海经》中出现了三次,后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。

中山神,又做“钟山神”(读音:zhongshanshen)自女儿山至贾超山共十六座山,方圆三千五百里。其山神都是马身龙首神。又名中山神。(《中次久经》解读)

狸力(lili)柜山上的畏兽,样子像猪,四肢却长出了爪子,带有锯齿。见到它的地方,地面多起伏,所以猜测狸力善于挖土

狠(犬因)(aoyin)三危山食人巨兽,样子有些像牛,长着四只角,它的毛发很长,就像披在身上的蓑衣。

河南女孩舍溪

是一名自由插画家,她对《山海经》有一场瑰丽美妙的梦,于是她拿起笔,对山海经有了重新的理解

“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。”这幅画的灵感来自这首诗,也来自一个草图,从而创作了这幅画。这幅画的主色调已浓烈的红色与淡雅的白色相照应,给人以视觉震撼

“有兽焉,其状如狸,而白尾有鬣,名曰FF,养之可以已忧。”这幅画的主色调与上幅图是相似的,但却能看的出他们的色彩情感是不一样的,他们的情感鲜明。

舍溪说,山海异兽给了她陪伴。而她,却赋予了它们跃出古籍的生命力

让这些神兽不再像山海经只有短短几行,而是赋予了他们生命力,让他们并不是冷冰冰的神兽,或许它们看向我们时也是温柔的,富有情感的神兽。

这幅图主色调用的是淡**,是那种古籍经过岁月的沉淀,这让人反倒有种身临其境,好像我们在看的是他们当时的场景,无比生动,也能看出神话色彩,可以说河南女孩舍溪的作品大多带着情感色彩,是一个非常擅长用理解去画画的人,而非是从表面画。

山海经的3D插画是如何被创作出来的呢那时候“她时不时会想,如果可以和这些远古的生命来一次跨越时空的交流,会是怎样一个画面。”于是一场书中与现实来了一场美妙而又深刻的画面。

每个人心中或许都会有关于类似的梦,梦里你可以与龙共舞,与鹤为伴,在绚烂的梦境里,任你徜徉

河南女孩舍溪的画

具有神话色彩,其色彩鲜艳,或淡或浓,她的梦想也在慢慢的实现:用她的双手和想象力把她心中的《山海经》画出来

“北冥神功心法”出自金庸先生所著《天龙八部》：

展将开来，第一行写着“北冥神功”。字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。其后写道：《庄子》逍遥游有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。又云：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。

北冥一词最早出现在《逍遥游》。

扩展资料：

关于「吸星大法」的来源，在金庸小说的不同版本有不同的说法。

在最早期的版本中，金庸小说只有两套能吸人内功的武功，分别为「朱蛤神功」(早期《天龙八部》并无北冥神功，只有能吸人内力的「朱蛤神功」以及另一套不能吸人内力的「北冥真气神功」)及「吸星大法」(《笑傲江湖》)。

朱蛤神功乃是段誉由奇遇而自然出现的奇功，实质并非武学。若认真界定，则最早版中，只有「吸星大法」一套。亦因为这个原因，吸星大法成为了吸内力武功的经典，比起「北冥神功」出名。

金庸在修订《天龙八部》时，将最初的「朱蛤神功」与「北冥真气神功」结合，成为日后著名的「北冥神功」。在这一修订后，《笑傲江湖》亦作出修订，提出吸星大法来源，指吸星大法乃源自北宋年间逍遥派的「北冥神功」与丁春秋「化功大法」，主要多集合在「化功大法」之上。

在世纪新修版时，金庸对「吸星大法」再作修订，较早前版本的吸星大法，主要是承继了「化功大法」一路，新修版则改为承继「北冥神功」正宗，与「化功大法」再无关连，并且留下了一段「段皇爷」学「北冥神功」对神功的感想，以及逍遥派前辈高人分析吸人内力的武学的见解。

此处的「段皇爷」极有可能就是《天龙八部》的段誉，这使得《天龙八部》与《笑傲江湖》的关系更形紧密。

参考资料：

-逍遥游