南京的玄武湖公园，有巍峨的城门，有厚重的城墙，不过这城门和城墙围起来的美景却是免费的。玄武湖古名桑泊、后湖，是国家4A级旅游景区，也是中国最大的皇家园林湖泊之一，与嘉兴南湖、杭州西湖并称“江南三大名湖”。真正的明代老城墙，斑驳沧桑中有一抹掩饰不住的清丽，“玄武门”三字是蔡元培先生1929年题写的。

宋朝诗人欧阳修曾写道“金陵莫美于后湖，钱塘莫美于西湖”，这里的后湖说的就是玄武湖。玄武湖上有五个岛，每个岛上因为种植的花卉不同而各得其名，分别是樱洲、梁洲、翠洲、环洲、菱洲，五岛相连，风格迥异。

玄武湖已有2000年历史，和许多名人都有交集，和王安石的故事却又特别值得一说。他虽是改革家、实干家，却也难免有短视之举。宋神宗赵顼时，王安石调任江宁府尹，提出了“废湖还田”的主张，南京城遇雨成灾的噩梦从此挥之不去，一直到了元朝疏浚措施完工之后才稍获改善。

如今的玄武湖是属于南京人的地方，没有夫子庙的杂乱感，没有太多浮光掠影的游客，市民在湖里泛舟，在湖畔漫步，闲散而悠然。

玄武湖畔的一圈大树格外养眼，尤其是春夏来，满眼都是葱郁浓密，枝条粗壮，绿意盈盈地伸向湖中，一池湖水也被濡染的绿意满目。

东晋文学家、科学家郭璞的衣冠冢在玄武湖地势最高处。公元322年，东晋大将军王敦谋反，郭璞直言不讳道“无成”，王敦恼羞成怒，将其杀害。明嘉靖皇帝钦仰他一身正气，下旨在此墩上设圣谕亭，供人凭吊。即使已过千年，似乎仍可从这雕塑中感受到这位文人的凛然无惧。

玄武湖内还设有郭璞纪念馆。郭璞自幼爱好古文奇书和经术，《晋书》上称他“博学有高才”。据史料记载，郭璞博学多才，善于阴阳卜卦之术，注释过《周易》、《山海经》、《楚辞》等大量古籍。郭璞虽不善言谈，却擅写诗赋，他被南朝梁钟嵘所撰的《诗品》称为“中兴第一”，也就是指东晋以来的第一。

隔着湖水，就是金陵城日益现代摩登的建筑。水天一色，盈盈相望。一泓湖水隔着的，仿佛是两段历史，而湖水恰如一个破折号，连接着两个不同的时代。

回首看这荡漾的湖水，特别有感慨。历史上，像南京玄武湖这样命运多舛的湖泊并不多见。除了经常被迫更换名称之外，玄武湖忽大忽小，时有时无的行列经历，也不是其它湖泊所能比的。

坐舟于湖上，烟波浩渺，烟雾蒸腾，仿佛走进了曾经熟悉的诗词画面里。如果乘坐火车来南京，在南京站出站就可以看到玄武湖，这也是国内为数不多的火车站建在了四A景区旁。

北方人来到这里会特别欣喜，路边的树是一向的苍苍郁郁，南方的绿意常年温蕴着新的空气。斜阳半落，人们在浓密的树荫下慢慢地走，轻轻地聊，如果这就是生活，玄武湖可谓是展现得淋漓尽致了。

一、单纯从造园艺术的处理手法来看，所遵循的基本原则大体一致。

二、两者的区别主要在于风格，皇家园林和私家园林之间的差异主要表现在平面布局、建筑外观、空间处理、尺度大小以及色彩处理等五个方面。

三、造成差异的客观原因：

服务对象不同；

规模及所处外部环境不同；

气候条件不同。

四、皇家园林和私家园林之间的差异表现以下几个方面：

1从平面布局看，江南私家园林由于多处市井，所以常取内向的形式。北方皇家苑囿则由于所处自然环境既优美，有开阔，所以多数景点、建筑群均采取外向布局或内、外向相结合的布局形式。此外，建筑布局上皇家园林不能彻底摆脱轴线对称和四合院布局的影响，多少还有一点严肃、呆板，远不如私家园林曲折而富有变化。

2从建筑物的外观、立面造型和细部处理来看，私家园林远比皇家苑囿轻巧、纤细、玲珑剔透。两种风格的园林建筑在尺度方面的差异也是极为悬殊的。

3从空间处理看，私家园林比较开敞、通透；内外空间有较多的连通、渗透；层次变化也比较丰富。北方皇家园林则比较封闭；内外空间的界线比较分明。

4色彩处理也有极明显的差别，皇家园林较富丽，江南私家园林较淡雅。

5除此之外，在堆山叠石以及花木配置方面，两种风格的园林也是各有特点，例如山石，一般的，皇家园林较凝重浑厚，私家园林则较虚幻空灵。花木配置方面以品种多样而论，江南私家园林则远胜于皇家园林。

中国建筑和园林历史悠久，而实际上两者在建筑特点、概念上和规模上等各个方面都大有不同。

从建筑特点来看，皇家园林建筑规模大，造型完整，色彩和气势强烈。  然而，私家园林中的建筑小巧精致，具有独特的美丽优雅和平易近人的外观。  从空之间的处理来看，私人花园相对开放和透明。内外之间有更多的联系和渗透空；变化的程度也相对丰富。  北部皇家花园相对封闭。内外空之间的界限相对清晰  皇家花园由皇帝和皇室私人所有。在古籍中，它们被称为元、原弓、元朴和元。  皇家园林是皇家生活环境的重要组成部分，反映了封建统治阶级的皇权意识和主权观念，但它对自然的态度是一种凌驾于自然之上的皇家风格。  皇家园林具有强烈的人工气息，以人工美赢得更多，而自然美仅占次要地位。

　不同规模。  皇家园林规模很大，皇帝可以利用他的政治特权和丰富的财政资源占据大片土地来建造自己喜欢的园林。因此，它们的规模远远超过私人花园。  北方皇家花园位于美丽而开放的自然环境中，因此大多数景点和建筑采用向外布局或内外结合的布局。   

可见，无论在规模上还是概念上两者都有着天壤之别，各有不同的建筑风格，各显千秋。

1、皇家园林

皇家园林在古籍里面称之为“苑”、“囿（yòu）”、“宫苑”、“园囿”、“御苑”，一般建在京城里面，与皇宫相毗连，相当于私家的宅园，称为大内御苑，规模宏大，而且富丽堂皇。行宫御苑供皇帝偶一游憩或短期驻跸之用，离宫御苑则作为皇帝长期居住并处理朝政的地方，相当于一处与大内相联系着的政治中心。

2、文人园林

文人园林代表了民间住宅花园的精华园一般均较小，容纳不了许多景，没有苑囿那种宏大壮丽、摄人心魄的美景，但它却别有韵味，能令人流连忘返，其关键就是园景中融和了园主的文心和修养。文人园林的景色，大多比较雅。这里的雅，主要指宁静自然，风韵清新，简洁淡泊，落落大方。文人园林的另一个特点是园林的游赏功能与居住功能的密切结合，即所谓“游”和“居”的统一。

3、寺庙园林

寺庙园林是我国古典园林中的又一大类。从园林学上讲，它并不是狭隘地仅指佛教寺院和道教宫观所附设的园林，而是泛指依属于为宗教信仰和意识崇拜服务的建筑群的园林。在我国古代，信仰和崇拜的对象较为复杂，出现了形形色色的建筑类型，它们一般均带有园林，也带来了寺庙花园的多样化。

祖宗崇拜是我国古代的又一普遍文化现象，在各地名山大川风景区，常常设有纪念古代名人贤士或者民族英雄的纪念性建筑，如杭州岳庙，成都、襄阳等地的武侯祠，成都杜甫草堂，陕西杜公祠，绍兴南郊的兰亭和王右军祠等，是为纪念岳飞、诸葛亮、杜甫、王羲之等历史名人而建的，实际上是另一种类型的宗庙建筑。

寺庙园林还有一个特点，就是带有某些综合性公共园林的性质。为了接待一些香客和游人的游览，一些寺庙常设有生活起居和娱乐的设施。有的庙园中设有客房，以便读书人攻读或来往过客借宿。

4、邑郊风景园林

邑郊风景园林是泛指位于城邑郊外，利用原有的天然山水林泉、结合山水的治理建设、适当加工改造而成的园林风景区，是以自然风物为基本骨架、城邑居民共有的公共游览区。它们在使用性质上很接近现代公园，在规划布局上充分体现了古典园林顺应自然、美化自然的传统，是城市园林和名山胜水风景区中间的一个过渡。

皇家园林在古籍里面称之为“苑”、“囿”、“宫苑”、“园囿”、“御苑”，为我国园林的四种基本类型之一。园林作为皇家生活环境的一个重要组成部分，形成了有别于其他园林类型的皇家园林。

中国三大皇家园林是颐和园、圆明园和承德避暑山庄。

皇家园林在古籍里面称之为“苑”、“囿”、“宫苑”、“园囿”、“御苑”，为中国园林的四种基本类型之一。

中国最大的皇家园林是颐和园。2009年，颐和园入选中国世界纪录协会中国最大的皇家园林。

颐和园位于北京市海淀区，距北京城区15公里，占地约290公顷。颐和园的主体建筑背靠万寿山，面对昆明湖，完全符合“背山面水”的风水原理，而她兼有的诗、画、儒、释、道等多重因素，更是令人称奇