世界上有龙吗？

栏目：古籍资讯发布：2023-08-05浏览：1收藏

世界上有龙吗？,第1张

世界上是没有蛟龙。

蛟龙即蛟,是古代神话中的神兽,拥有龙族血脉的水兽在朝龙进化时的其中一个物种,只要再渡过难劫就可以化为真龙,都有强大的力量。

龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。《张果星经》云:"又有辅翼，则为真龙"，认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说应龙、青龙为祖龙。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰，但与广为流传的"五爪金龙为天子象征"之说不同，古籍中记载有翼飞龙，方为天子之像。

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试论颜之推家庭教育思想及启示认领被引量：3

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摘要颜之推是我国古代著名的教育家,其教育思想自成体系并集中体现在《颜氏家训》这一著作中。文章对颜之推有关家庭教育的基本原则与方法、家庭教育的内容、学习态度与方法等方面进行了分析,力求从古代名家那里获得一些经验,以期对现今家庭展开更多

作者徐峰

机构地区安徽师范大学教育科学学院

出处《当代教育论坛：校长教育研究》 2008年第6期102-105,共4页

关键词颜之推《颜氏家训》家庭教育思想启示

分类号G40-092 [文化科学—教育学原理] G78 [文化科学—教育学]

引文网络相关文献

节点文献

二级参考文献5

参考文献3

共引文献7

同被引文献12

引证文献3

二级引证文献6

参考文献3

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同被引文献12

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12>

引证文献3

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二级引证文献6

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当代教育论坛：校长教育研究

2008年第6期

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保卫《资本论》参考文献（列国志数据库供交流用）

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《马克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社，1963。

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《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1995。

《马克思恩格斯全集》第3、4卷，人民出版社，2002。

《马克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社，2003。

《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995。

《马克思恩格斯全集》第31、32卷，人民出版社，1998。

《马克思恩格斯全集》第33、34、47卷，人民出版社，2004。

《马克思恩格斯全集》第48卷，人民出版社，2007。

《马克思恩格斯文集》，人民出版社，2009。

《剩余价值学说史》，郭大力译，上海三联书店，2009。

《马克思恩格斯〈资本论〉书信集》，人民出版社，1976。

《剩余价值理论》，人民出版社，1975。

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，人民出版社，1997。

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《列宁专题文集》，人民出版社，2009。

《唯物主义和经验批判主义》，人民出版社，1950。

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Ⅱ国学

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《大学中庸译注》（王文锦），中华书局，2013。

《孟子译注》（杨伯峻），中华书局，2012。

《杨伯峻〈孟子译注〉商榷》（白平），中华书局，2013。

《楚辞译注》（董楚平），上海古籍出版社，2012。

《吕氏春秋译注》（张双棣等），北京大学出版社，2011。

《新编诸子集成》，中华书局，1961～2014。

《史记》（韩兆琦译注），中华书局，2007。

《春秋繁露》（张世亮等译注），中华书局，2012。

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梁漱溟：《人心与人生》，上海人民出版社，2005。

熊十力：《论六经·中国历史讲话》，中国人民大学出版社，2006。

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中国思想家评传丛书，南京大学出版社，1990～2006。

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哈维：《后现代的状况——对文化变迁之缘起的探究》，阎嘉译，商务印书馆，2013。

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黄仁宇：《资本主义与二十一世纪》，生活·读书·新知三联书店，2006。

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鲍德里亚：《符号政治经济学批判》，夏莹译，南京大学出版社，2009。

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许光伟_

许光伟[1] （概述图来源[2] ），《保卫〈资本论〉》一书作者。[3] 当下一位写作风格特立独行的历史经济工作者、研究者。[4-5] 1971年8月生于安徽滁州。[2] 工作于江西财经大学，教授[1] 、硕士生导师[6-7] 。涉猎《资本论》[1] 、当代中国经济[1] 、企业理论等多个研究领域与专业方向。[1] 目前从事中国经济学研究。[2]

本着“多路进，狭路退”的治学理念，酝酿了十载，运思了十年[8] ，于2014年底推出学术成果《保卫〈资本论〉》[9] ，副标题：经济形态社会理论大纲[3] 。其贯串了许光伟教授的前期成果[10-11] ：各个研究路径和类型的学术论文[12] ，贯串其所喜爱之历史和文化。[9] 由于信奉中华历史和世界历史“和而不同”，致力于书写“学术整史”逻辑[13] ，于是演绎出“国学马克思主义[13] + 中国经济学”[14] 的相生相克[15-16] 的经济思维来[14] ，使学术呼吁成为了实实在在的话语行动。

孔子曰：「 ”管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”如果说齐桓公是春秋第一霸，那么管仲就是春秋第一相。可见，管仲确实是春秋史上一个关键人物，也正因如此，管仲成了一个胡适所谓的「 ”箭垛式人物”。战国秦汉学者抒发政治主张时，往往将一些符合自己观点的传说，套在知名历史人物身上。结果就是这些历史人物像箭垛一样，被附会的事迹越来越多。管仲这样的历史人物很多，比如上古帝王有伏羲、黄帝、大禹，商周贤臣有伊尹、周公、吕尚。而管仲作为春秋第一位名臣，也是大家乐于传颂的对象。战国时的齐国有着当时天下的文化中心——稷下学宫，稷下学宫的学者甚至专门编写了一部《管子》，这部书直到西汉都一直有附益，可以说是一部集体创作的托古改制作品。其中不少故事相当精彩，以致被后人耳熟能详；也涉及一些政治、法律、军事史料，被学者广泛运用研究春秋齐国史。除了《管子》以外，记录管仲的史书还有很多。其中比较系统的有《国语·齐语》《史记·管晏列传》及新出的清华简《管仲》，此外，《左传》《论语》《战国策》《韩非子》《说苑》《汉书》等也都零碎记录了管仲的若干言行。其中公认《左传》是记录春秋史最可靠翔实的著作，而其他史书在叙述春秋史时，多少存在一些托古改制的成分。所以，我们要考察管仲的历史，应该对战国秦汉史料认真辨析，尤其要注意那些大家耳熟能详的故事。一、管仲出身并非贫寒——《史记》不可信《史记·管晏列传》中借管仲之口讲述他早年的经历：「 ”吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。”管仲是颍上人，曾与鲍叔牙合伙做生意，分钱时每次给自己多分配，也曾多次被主君驱逐，还曾多次作战都逃跑，可以说经历非常坎坷了。《战国策》说「 ”管仲，其鄙人之贾人也，南阳之弊幽”，管仲是住在城外的商人，在南阳一带穷困潦倒。《管子·小匡》管仲自称「 ”夷吾尝为圉人矣”，还做过弼马温。《说苑·复恩》中管仲说「 ”吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也”，即他做生意还多次被羞辱。《说苑·尊贤》说「 ”管仲故成阴之狗盗也，天下之庸夫也”，原来他还偷过狗。《说苑·善说》说「 ”昔者管子说襄公，襄公不说”，原来管子还游说过齐襄公。以上关于管仲出身的诸多史料，总结起来无非就是说他出身贫寒，且事事不顺。这些记载，其实很容易让我们联想到一个人，他就是管仲齐国的前辈——姜太公吕尚。同样是《战国策·秦策》，说吕尚是「 ”齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之仇不庸”；同样是《说苑·尊贤》说「 ”太公望，故老妇之出夫也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也”。吕尚被悍妇逐出家门，在朝歌卖肉亏本，被子良氏所废黜，连在棘津卖身都没人要，这与管仲的出身是多么相似！但我们也要注意，《秦策》中说出这些话的策士姚贾，本是一个「 ”子监门子，梁之大盗，赵之逐臣”，为了游说秦王政任用自己才说出这些典故。其实姚贾不是在叙述历史，而是在说明道理，特别是战国这个贵族政治解体的时代，下层游士为了能被君王看重，有意将一些历史名人塑造成出身低微，所以尚贤思想在诸子中非常流行。但是他们讲述的这些史料，至少不会被所有人接受。比如孟子就说吕尚是「 ”天下之大老”，也说管仲「 ”举于士”，那么吕尚原本就是极有声望的长者，而管仲也是从底层贵族中选的，并非贫困潦倒、霉气冲天的小贩。除了与其他记载存在一定矛盾，这类史料最大的不可信，就是以今度古，认为春秋与战国的社会形态是一致的，而春秋战国之际恰恰是大变革时期。简单来说，春秋以前的社会主体是氏族，因为铁犁的普及与牛耕的推广，战国以后的个体家庭成为社会主体。只要把握了这一条线索，就能注意到不少战国以前的人物，对于其贫贱出身的叙述都缺乏可信度。当时个人与氏族是一个整体，即使处於氏族中的底层家族，依然拥有共同的田产份地。管仲当出身于齐国大族管氏。齐桓公的兄长齐襄公为大夫连称、管至父所杀，证明齐国在管仲之前即存在管氏。《史记索隐》引《世本》说「 ”庄仲山产敬仲夷吾”，管仲的父亲谥（庄）、字（仲）、名（山）齐全，明显也是管氏贵族。春秋时期选官是「 ”世官世禄制”，即管氏族长一方面统领自己一族，另一方面又臣属于齐君，形成一种「 ”复合君主制”模式。那么管仲本身是齐国管氏的族众，因为学识与能力得以担任公子纠的师傅。二、「 ”衡山之谋”源于汉代轻重学说——《管子》不可信《管子》有一篇《轻重》，讲的是管仲在辅佐齐桓公后，用经济手段打败其他诸侯，帮助齐国称霸。不少文章根据《轻重篇》的内容，歌颂管仲政治手段如何高明。那么《管子·轻重篇》究竟讲的是什么故事呢？《轻重》一开始，管仲就对齐桓公介绍「 ”轻重之道”。所谓的轻重之道，即削弱大诸侯，扶植小诸侯，来复兴天子的王道。然后齐桓公就问管子，如何对付鲁国和梁国呢？管子的建议是，鲁、梁两国百姓以织绨为业，桓公就可以和百官带头穿绨衣，这样一来百姓也会模仿。而且还下令齐国不准织造，必须从鲁、梁二国进口。这样一来，鲁、梁二国一见有利可图，所以就都回去织造，而农业就给荒废了。桓公采取管仲的策略，等到十三个月后，突然与两国断绝贸易；再过十个月，两国百姓不断陷入饥饿，而粮食却不能很快种植出来。这样一来，鲁、梁两国每石粮食价格上千，而齐国才十钱。于是鲁、梁百姓逐渐投奔齐国，两年后有流失了十分之六人口。再过了三年，两国国君也只能归顺齐国了。打败了鲁、梁两国后，管仲故技重施，用铜币换取莱国、莒国的柴薪，然后又以此征服莱、莒两国。之后又用黄金购买楚国的鹿，楚王都归附了齐桓公。更绝的是，之后管仲又高价预定代国的白狐皮，代国人纷纷去山林捉狐狸，结果被离枝攻打，代王只能归附齐国，这次连一个子儿都没花。最后就是对付衡山国。这次管仲派人高价收购衡山国的兵器并转手，借此将价格炒高。十个月后，燕、代两国发现商机，也跟着去买；三个月后，秦国也跟着去买。衡山国君一看天下疯抢，直接下令价格提高至二十倍！结果就是百姓纷纷去铸造兵器。这时齐桓公则派人向赵国高价收购粮食，于是各国又纷纷运粮来齐国售。等到衡山国兵器卖光，齐国又断绝与他来往。这时鲁国入侵衡山南部、齐国入侵北部，衡山君无力反抗，只能投降。以上就是《管子·轻重篇》的大致内容。其中的疏漏是非常明显的，那就是涉及的各诸侯国。其中鲁（今山东曲阜）、莱（今山东莱芜）、莒（今山东莒县）与齐国（今山东临淄）邻近，看上去还算合理；秦（今陕西凤翔）、楚（今湖北宜城）、燕（今北京房山）虽然较远，至少还是明确存在的国家。但代、赵明显是春秋战国之际才有的国家。最不可信的则是衡山国（今安徽六安），其最早为秦末时项羽以秦衡山郡分封吴芮，西汉文帝、景帝也都相继设立过。《轻重篇》的不可信，古人早就注意过。明人王应麟《汉书·艺文志考证》引三国傅玄《傅子》曰：「 ”《管子》书，过半是后之好事者所加，‘轻重’篇尤鄙俗。”宋人刘恕《资治通鉴外纪》亦引《傅子》曰：「 ”管仲之书，过半便是后之好事者所加，乃说管仲死后事。其‘轻重’篇尤复鄙俗。”近代学者王国维最早指出《轻重篇》作于汉代文景时期。马非百作《管子轻重篇新诠》，对《轻重篇》文本研究最透彻，指出许多问题是西汉至新莽时代特有的。另外，在《轻重篇》描绘的图景里，国家权力能够直接延伸到个人，这也与春秋前期氏族社会不相符合。这样大规模的贸易战，如果真实存在，在《左传》中完全没有记载，同样也是说不过去的。那么真实情况就是，《轻重篇》是西汉文景之后的托古之作，而创作者明显只是为了阐述其经济思想，对于历史史实不太关心甚至不太了解，所以才会编造出春秋齐国与战国赵国、西汉衡山国之间的贸易战。三、齐桓公伐戎所救为南燕——《韩非子》不可信齐桓公伐戎救燕，也是很经典的一个故事，留下了一个著名成语——老马识途。根据《韩非子·说林上》：「 ”管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎。” 齐桓公讨伐孤竹返回时迷路，多亏管仲借助老马才得以返回，之后找不到水源，又多亏隰朋利用蚂蚁才寻到。关于这场脍炙人口的战争，诸多史料也都有涉及。《史记·燕召公世家》说「 ”二十七年，山戎来侵我，齐桓公救燕，遂北伐山戎而还。燕君送齐桓公出境，桓公因割燕所至地予燕，使燕共贡天子，如成周时职；使燕复修召公之法”，《国语·齐语》说齐桓公「 ”遂北伐山戎，刜令支、斩孤竹而南归”。齐桓公为救燕北伐山戎，一直打到了令支、孤竹。这件事在《春秋左传》也有记载。《春秋经·庄公三十年》：「 ”齐人伐山戎。”《左传·庄公三十年》：「 ”冬，遇于鲁济，谋山戎也。以其病燕故也。”《左传·庄公三十一年》：「 ”三十一年，夏，六月，齐侯来献戎捷，非礼也。”《左传·僖公九年》管仲曰：「 ”齐侯不务德而勤远略，故北伐山戎，南伐楚，西为此会也。”总体来看，鲁庄公三十年（公元前664年）冬，齐桓公与鲁庄公相会商量救燕，但后来只有齐人独自前往，并于次年夏天告捷。齐桓公伐山戎一事，真实性毫无疑问。但我们也应注意一个问题，即在《左传》中齐桓公伐山戎是冬至夏归，而在《韩非子》中伐孤竹却变成了春往冬返。伐山戎、令支、孤竹都是一件事，在文献中多有体现，这表明《韩非子》与《左传》存在矛盾，那么「 ”老马识途”的典故也存在疑问，进而《韩非子》整个记载都可疑。而且我们注意到，《左传》对于齐桓公伐山戎的故事，记录得非常简略平常，甚至没有提到令支与孤竹两个地名。孤竹，传世文献与考古发现能印证，在今河北、辽宁、内蒙古三省交界一带，这个没有争议。令支，传世文献记载都在孤竹附近。山戎，《史记·匈奴列传》说在燕国以北。那么，山戎、孤竹、令支侵犯位于今天北京西南的燕国，自然是可以成立的。所以，尽管《韩非子》的记载不乏添油加醋，但从古至今，学者对于《燕召公世家》的记录还是很少有人质疑，一般认为齐桓公救的燕国就是《燕召公世家》的传主、战国七雄的燕国。但吕思勉先生在《中国通史》却讲到：「 ”这个燕该是南燕，在今河南的封丘县。《史记》说它就是战国时的北燕，在今河北蓟县，怕是弄错了的，因为春秋时单称为燕的，都是南燕。”笔者初接触此说时，觉得吕老脑洞大开，遂只是一笑而过。但后来对《左传》文本熟悉后，才觉得吕老此论实乃卓识。尽管目前所见只有吕老一人持此观念，但很可能才反映了真实的历史情况。南燕国在后世名气比北燕国小很多，但在春秋前期确实非常活跃。南燕位于今河南延津东北，是黄帝之后的姞姓国。因地处战事频繁的中原，所以在《左传》中频频露脸。根据《左传》，公元前718年，卫宣公令燕国进攻郑国，结果被郑庄公在郑国反败。公元前699年，郑厉公联合纪、鲁与齐、宋、卫、燕混战。公元前694年，周王子克阴谋篡位失败，奔燕。公元前675年，卫国、燕国驱逐了周惠王；次年，郑厉公在调解无果下囚禁了燕仲父。以上的燕国明显都是南燕，而不是北燕。《史记》将驱逐天子一事列入《燕召公世家》并无根据。然后就是公元前664年的齐桓公救燕，如果我们抛弃对北燕先入为主的观念，从《左传》看这个燕就是南燕，而不是北燕。尽管有人对「 ”北伐山戎”表示疑问，但实际上从《左传》也看不出山戎活跃在燕山地区，童书业先生《春秋史》即指出山戎「 ”其居地在春秋时似近太行山脉”。太行山距中原比燕山近，太行山之戎称「 ”山戎”似并无不妥，从南燕往北到太行山也可称「 ”北伐山戎”。之后「 ”燕”在《左传》消失了百余年，直到公元前553年才提到齐叔孙还的党羽奔「 ”燕”。这个「 ”燕”不像是南燕，更像是北燕。再往后则一般明确指出「 ”北燕”，且涉及史实基本都与齐国有关：如公元前539年的齐国卢蒲嫳被放逐北燕，北燕简公奔齐国；公元前536年的齐景公进攻北燕；公元前530年的齐国把北燕简公安置在唐；公元前479年的齐国高无丕出奔北燕。唯独公元前500年卫国成何奔「 ”燕”，这个「 ”燕”也像北燕，大概南燕早被灭了。总体来看，《左传》中公元前664年之前的「 ”燕”都是南燕，而公元前553年之后的「 ”燕”「 ”北燕”则是北燕。到战国时期南燕、山戎早已被灭亡，所以齐桓公救南燕的传说才被移植到北燕之上，山戎也被称呼更远的燕山之戎。春秋前期在黄河下游以北还活动着「 ”北戎”「 ”长狄”，但在战国时期中原都是华夏版图了。《燕召公世家》另外一个疏漏，是说燕庄公为了酬谢齐桓公，无意却将齐桓公送出了国境。齐桓公为了帮燕庄公守礼，将燕庄公进入的齐国领土割让给燕国。实际上，在春秋前期也并无这样的国界观念，国与国之间拥有广袤的国外地区（野）。等到齐燕的疆域连成一片，那已经是战国时期的事了。《燕召公世家》史料可信度不高最明显一个表现，是连本国战国世系都有严重错误，比如称燕昭王为燕王哙太子平，但从《赵世家》与出土「 ”郾王职戈”可以判断，太子平已死于子之之乱，燕昭王当是赵武灵王所立的燕王哙王子职，写本国史事还不如《赵世家》可信。山东淄博管仲纪念馆四、「 ”四民分处”不符合春秋社会形态——《国语》不可信记录春秋史的史料，最客观的当然就是春秋金文，但资料太少太零碎。所以还是要依赖传世文献，其中最客观翔实的就是编年体的《左传》。其次就是国别体的《国语》，记载的是从西周到春秋的史实，其中不少内容可信度也较高，甚至在古代被称为《春秋外传》。但在《国语》中《齐语》仅有一卷，记录的是齐桓公霸业，与《管子·小匡篇》大同小异，而《史记》却少引用其要文，顾颉刚先生认为「 ”当系后人见《小匡篇》之齐人记载足补《国语》之不足”。《管子·小匡》与《国语·齐语》孰先孰后，是个非常重要的问题。因为《管子》作为战国秦汉作品，对于春秋历史多有不实，前文都有提到。如果《齐语》是抄自《管子》，则可靠性当然是更低的。顾颉刚先生已指出这个问题，但在其与童书业先生合著的《春秋史讲义》中，却又采信《国语》等记载，论述管仲治齐的政策；之后童书业将此书修订为《春秋史》，加了一句「 ”虽然《国语》等书的记载未可尽信，但必保存些当时的真相的影子”。可见童书业先生对此也是有疑问的，但毕竟《左传》的管仲治国史料太少，所以不得不将《齐语》的内容叙述下来。但这些内容，到底又有多少可信度呢？据《齐语》，当时管仲实行军政合一的政策。以郊外三十家为一邑，十邑为一卒，十卒为一乡，三乡为一县，十县为一属，全国共五属，分由五个大夫统领；国中五家为一轨，十轨为一里，四里为一连，十连为一乡，五乡为一军，全国分为三军，分别由桓公和上卿国氏、高氏统领。这样整齐的行政区划，很明显是不存在的。《春秋史》同时提到，《齐侯钟铭》记载春秋中期齐灵公把厘邑三百县赐给叔夷，一个邑中尚有三百个县，可见齐县是非常小的社会组织。《论语》也提到管仲夺伯氏邑三百，这个「 ”三百”应当也是县。那么《齐语》说法不攻自破。如前所述，当时尚未出现脱离氏族的个体家庭，所以这种政治理论只能出现在战国以后，而且这样切蛋糕一样的行政区划，历朝历代都不可能真正施行。类似这样的划分方式，在《管子》的《立政》《乘马》《度地》《小匡》以及银雀山汉简《库法》《田法》等篇都有记载，内容大同小异。臧知非先生就认为，「 ”以上均为齐稷下诸公所为，成篇有先后之别，大抵上都是战国之物。”「 ”上举对地方行政述说的不同，正说明了当时还没有稳定的、统一的地方行政系统，至少说明在春秋时期还是如此，故而才有歧说纷呈而又都托名管仲的事情发生。”可谓揭示了《齐语》的由来，可信度与《管子》并无高下。据《齐语》，管仲能够这样划分，基础又来自于「 ”四民分处”，即把士农工商分开居住、各司其职。国都划分为二十一乡，其中十五士乡、六工商乡，而农民则居住在郊外。这当然也是不合理的。在氏族社会中，士与农作为一个社会共同体的底层成员，如何能够完全分开居住？《诗经》的《国风》部分多歌咏战争和农事，而《国风》主要是春秋时期的作品，可见当时武士并没有脱离生产，兵、农合一就是春秋军制的一大鲜明特征。「 ”商人”的称呼现在多认为来自于商人多次迁徙、善于经商，但这样的说法并无多少依据。「 ”商”在甲骨文中只有地名的意思，没有商业的意思。比较可靠的来源是，不少商人在周朝受到压迫，在周王朝中从事工商一类的贱业，所以才被称为「 ”商人”。当时并不存在私营经济，他们都是为周人官府服役，而事先要满足自己的生存，那么他们也不可能完全脱离农业活动。所以在当时不可能有士、农、工、商这种四民分处的居住形态。总之，战国秦汉对于管仲的记载，多来自当时社会思想的反映，用于春秋史则容易铸成大错，读史者不可不察。参考文献顾颉刚讲授、刘起釪笔记：《春秋三传及国语之综合研究》，成都：巴蜀书社，1988年。吕思勉：《中国通史》，上海：上海古籍出版社，2009年。童书业：《春秋史》，上海：中华书局，2006年。战化军：《齐国人物志》，济南：齐鲁书社，2004年。赵世超：《周代国野制度研究》，西安：陕西人民出版社，1991年。王东：《〈管子·轻重篇〉成书年代考辨》，《郑州大学学报》（社会科学版），2010年第4期。臧知非：《齐国行政制度考源─—兼谈〈国语·齐语〉的相关问题》，《文史哲》，1995年第4期。

　在现实生活或工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我帮大家整理的大全作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

大全作文篇1

　一年有四个季节，春、夏、秋、冬每个季节都有不同的景色，但我最喜欢的还是冬季。每当秋风把树叶吹走，冬季的气息就会悄悄的来到，冬季狂呼怒吼的风，它使整个世界变成了银装素裹，它吹来了鹅毛般的大雪，它吹来了冬季特别的景色，吹来了人们对冬季的喜爱，欢乐的气氛洋溢在人们心中。冬季有着那春夏秋所不曾拥有的独特的绝妙美景。冬季，她像一位美丽高贵又富有诗情画意的小女孩，她那富有魅力的轻纱衣，洒下了片片娇小的雪花；她舞动着她那神奇的舞姿，送来阵阵凛冽的寒风。冬季，虽然没有春天迷人的鸟语花香，没有夏天壮观的闪电雷鸣，没有秋天诱人的硕果累累，但它也有献给大自然那种美丽而又有诗情画意的景色。

　我喜欢冬季的雪，它们把冬季装饰得更加美丽，给大自然增添了一份光彩。它们在天空无拘无束、自由自在地飞舞着，好像一个个舞蹈演员。冬季形状各异的雪花，让人看得眼花缭乱，它们有的形状像六角星，有的形状像梅花，有的形状像鹅毛，它点缀着大自然的每一个地方，它给大自然穿上了雪白靓丽的外衣；它给麦田铺上了一层层雪白的棉被；它给人们带来诗情画意漂亮的白色世界。它给大地铺上一层雪白的地毯；它给山坡穿上美丽耀眼的白礼服。那山、水、树木、房屋都像穿上一整套漂亮的白色银装，每套衣服都闪着五彩的光，雪的美景让人感觉心旷神怡，有了那美丽的雪景，即使在寒冷的冬季，人们也不会有一点寒意，走出户外，尽情的观赏冬季那美丽的雪景！

　我喜欢冬季的风，冬季的风是美丽的，天上刚下完大雪之后，它一阵“狂刮”过后，地上的积雪就开始变样了。马路上到处都结上了一层厚厚的冰，房屋的四角都挂上了一串串的“冰溜子”。清晨，我拉开窗帘，被眼前的美丽景象惊呆了。原来，窗户上布满了冰花，这些冰花有趣极了！有的像万马奔腾的江河，有的像巍峨的崇山峻岭，这些冰花组成了一个个美丽的景色，看的我十分入迷，如同走入传说中的冰雪世界。冬季的风带来了冬季的美景，冬季的雪给我们一种特殊的满足感——是的，冬季让人精神振奋，让人在寒冷中磨练坚强的意志！

　在这纯洁的冬日里，我静静地闭上了眼睛，感受着雪花的清新，感受着寒风吹过的气息……

大全作文篇2

　你是否与你的亲人、朋友许下过诺言；你又是否遵守了这个诺言……

　去年第二个学期期末考试后，我拉着弟弟的手走在大街上。虽然是晚上，但夏日的炎热仍然没有被驱走。弟弟边走边东张西望。这时，他突然停下来，又蹦又跳，指着一个小摊上的玩具大声喊到：“姐姐，姐姐，你看呀！”我闻声走来，一看。哟，是一个“少儿钓鱼器”玩具，花花绿绿的小鱼多可爱啊！

　“嗯……姐姐，你，你能给我买吗？”

　“多少钱？”

　“十五元。”

　我二话不说，就掏衣兜，掏出来偷偷一看，是一张二十元纸钞。我有点犹犹豫豫，不想花这么多钱，便语无伦次地说：“今，今天姐姐没带钱，明，明天再买吧，呵呵”

　弟弟点点头，我像风似的牵着他跑了，心想终于躲过了这一劫。

　第二天，他又拉又扯把我给“请”了出来。“你干什么呀？”“姐，你说给我买的，怎么忘了呢？”“哦！我说过了吗？”“难道你忘了？”这时，我才想起来，昨天的话只不过是哄着他玩，没想到，他竟然把这句话深深刻在了心里。

　我牵着他，迈着沉重的脚步来到那个小摊前，当再次掏出那二十块钱时，毫不犹豫，弟弟眼前出现了一个豪爽的姐姐。不管是为了自己还是弟弟，我慷慨了一回。

　回家时，我攥着找回来的五块钱，望着天上的繁星……这是个并不起眼的诺言，似乎奠定了一个人做人的根本。

大全作文篇3

　我的好朋友叫xxx，也是我最敬佩的朋友。他头发乌黑发亮，头很大，像一个大西瓜，圆圆的脸蛋上有一双水汪汪的眼睛戴着一副近视眼镜。耳朵又薄又大，大得像猪八戒的耳朵，我跟他一般高。

　那是一个炎热的夏天，星期一下午放学时，我和xxx排队出了校门，刚要过马路的时候，他想起了语文书和文具盒放在教室的桌子上忘记拿，于是，他就急匆匆地向教室跑去，刚跑到教室门口，他看见教室门没有锁，便轻轻地推开教室门，一看，教室里到处是垃圾，他想：今天的值日生忘记了打扫卫生，学校每日卫生评比一定不及格，明天老师一定会批评他们，还可能罚他们扫地呢，那么明天就不用我们这小组扫地了。他心里一阵阵高兴，他连忙拿起书和文具盒，刚走到教室门口，他又想：今天的值日生忘记了打扫卫生，如果检查卫生的老师看见了我们班这么脏，肯定扣我们班的竞赛分的。不，不能让他们扣分。于是，他拿起扫帚，沙沙地扫起地来，不一会工夫，他就把教室打扫得干干净净。他把垃圾倒到学校的垃圾池里，他远远看见检查卫生的老师来检查卫生了。不行，教室的窗户还没有关上，要扣分的。他飞似的跑进教室，气喘吁吁地把教室的所有窗户一一关上。这时检查卫生的老师正好来到我们班的教室，他们看见教室的卫生打扫得很干净，给了一个满分，他高高兴兴地回家去了。

　第二天老师知道这情况后，表扬了xxx。

大全作文篇4

　我们的生活中充满了各种各样的爱。祖父母的宠爱，父母的慈爱，老师的关爱，同学的友爱他们的爱让我感受到了温暖。但我的父亲却给了我一种不同寻常的爱，让我至今记忆深刻。

　那是一个秋高气爽的午后，父亲带着我和表哥在乡间的小路上悠闲地散步。

　我望着田野里金**的稻子，心想着今年又该是一个丰收年，却忘记了脚下的路。一块突起的土块拌住了我的左脚，我被重重地摔倒在田埂上。霎时，我只觉得天旋地转，身体觉得已经不是自已的了。过了一会儿，隐隐约约感觉左脚膝盖处有点疼痛，我试图自已站起来，可是脚却不听使唤，软绵绵得，站不起来。

　看着前面谈笑风生的父亲和表哥，我哇哇地哭了起来，越哭越响。我感觉父亲慢了一下脚步，还朝后望了一下。他又若无其事地朝前走去。我的心随着父亲的`远去剧烈地疼痛起来。这时的我特别伤心，一种从来没有过的委屈，像电击了一样在我的周身弥漫。父亲明明听到了我的哭声，看见我趴在地上，却不过来扶我起来在还算是我的父亲吗？

　望着越走越远的父亲和表哥，一股倔强的脾气驱使我站了起来事后，表哥告诉我：其实当时父亲这么做是想让我学会坚强，不向困难屈服。

　我终于理解了父亲为什么这样对待我，我为有这样的父亲而自豪。

大全作文篇5

　夏天的一个晚上，张兰写完作业往窗外一看，不知什么时候开始的，天空下起了一场大雨。

　她想：上午的天气还非常好，可是现在却下起了这么大的雨，我们的班主任张老师每天都为我们判完作业才回家，她现在一定还在学校里呢，可是她今天没有带雨伞，我应该马上给张老师送一把雨伞去。想到这里，张兰赶紧拿起两把雨伞准备出发了，她刚到门口，看见雨下得更大了，风刮得更急了，天还那么黑，她心里有些害怕了，于是她赶快给邻居又是同班同学的王东打电话，在电话里跟他说：“王东，咱们的班主任张老师还在给我们判作业，现在下雨了，张老师今天没带雨伞，我们给她送雨伞去吧！”王东说：“我也正准备去呢，咱们俩儿一块去吧，你在楼下等我。”

　来到楼下，王东穿上雨衣，张兰打着一把雨伞，手里拿着另一把给张老师的雨伞，他们一起向学校快步走去。这时，从天而降的大雨伴着狂风，无情的打在他们俩儿的身上，尽管他们穿着雨衣、打着雨伞，但是雨水还是淋湿了他们的红领巾和衣服，他们已经顾不得这些了，只想着把雨伞赶快给张老师送去。

　来到学校，只见办公室的灯还在亮着，王东轻轻地把办公室的门打开一条缝一看，只见张老师还在专心致致地为同学们判作业，仿佛