毛泽东诗词出现最多的意象：

1、毛主席诗词反复出现鲲鹏意象。1918年4月，新民学会成员罗章龙准备赴日本留学，毛泽东赋诗《七古·送纵宇一郎东行》为其饯行。诗中“君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始”，这是第一次出现鲲鹏意象。

2、1925年秋天，毛主席独立于橘子洲头，面对壮美寥廓的湘江秋景和汹涌澎湃的革命形势，纵笔写下《沁园春·长沙》，诗中写道，“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”。

3、1930年7月，毛主席创作《蝶恋花·从汀州向长沙》，描绘工农武装割据的发展形势，颂扬黄公略所部对根据地建设的重大贡献，表现了诗人以世界为怀的凌云壮志。诗中有这样一句，“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚”。

4、1963年12月16日，罗荣桓不幸病逝，毛主席满怀悲痛写下《七律·吊罗荣桓同志》，深情哀悼罗荣桓，高度评价他的历史功绩和崇高品格。诗中“斥鷃每闻欺大鸟”一句，又一次出现鲲鹏意象。

5、1963年1月9日写的《满江红·和郭沫若同志》原稿曾有“欲学鲲鹏无大翼”之句，讽刺赫鲁晓夫集团妄想成为振翅翱翔的鲲鹏，却不像鲲鹏那样“翼若垂天之云”。作品发表时，毛主席将其改为“蚂蚁缘槐夸大国”，这样就与前面“有几个苍蝇碰壁”和后句“蚍蜉撼树谈何易”衔接得更紧密，讽刺意味也更加浓郁。

6、1965年秋，是赫鲁晓夫下台一周年，毛主席写下《念奴娇·鸟儿问答》。诗中写道：“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。”

不是同一本书

《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

说到华为其实最近真的是存于水深火热之中，但是还好自己足够强大，芯片什么的自己做自己开发就好了，所以华为一定会扛过去的然后升华，大家也发现了，那就是华为给一些芯片和系统都取了一些非常有趣的名字，叫什么巴龙、鲲鹏、凌霄、升腾、鸿蒙等等，而且都是出自于山海经的，那么有的人问了，这些名字在山海经里面分别指的是什么呢？下面就着这些问题一起来分析揭秘看看吧！

最近几天朋友圈被《华为注册了整本山海经？这是专属于中国人的终极浪漫！ 》给刷屏了。

作为山海经公众号的运营者，我们也是既骄傲且自豪，真希望有一天能将《山海经》等古书蕴含的中国精神发扬光大。

不过文章里面说把整本山海经都注册了？怎么可能，别傻傻的被人骗了，今天我们就来深扒一下。

你不知道的山海经

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，一部荒诞不经的奇书。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

此外，还有的认为《山海经》是巫书、是神话、是信史。

从古至今学者们对《山海经》的研究热情丝毫没有间断。

而我们则认为山海经中描述的不止是中国的上古历史，而是一个世界上古历史地图。

盘点哪些产品命名

图：网络未知来源

1、麒麟[非山海经记载]

原文：

《淮南子·地形训》：毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。

说明：

山海经中并没有对麒麟的记载和描述，只有对应龙的记载，据传说麒麟是应龙的孙子。

传说：

麒麟是中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。

《礼记·礼运第九》：麟、凤、龟、龙，谓之四灵，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。

从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神宠、仁宠。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。

下列为一组 道士带麒麟下山捉妖图 网传是哈佛解密，估计是假的，不过创作的非常逼真，可以观赏一下。

有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。

图：网络未知来源

2、鲲鹏[非山海经记载]

原文：

《庄子·逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。

说明：

山海经中并没有对鲲鹏的记载和描述，对鲲鹏的正面记载，始于《庄子·逍遥游》

传说：

鲲鹏，中国古代神话传说中出现的神兽，是奇大无比的两种生物。

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。

图：网络未知来源

3、升腾[非山海经记载]

原文：

晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：欲少留，则且止而佐时；欲升腾，则凌霄而轻举者：上士也。

说明：

升腾是一个动词，山海经中并没有对其的记载和描述。

传说：

这是华为的人工智能芯片的注册的名字，取名升腾表示谓超脱尘世含义。

图：网络未知来源

4、凌霄[非山海经记载]

原文：

晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：欲少留，则且止而佐时；欲升腾，则凌霄而轻举者：上士也。

说明：

凌霄是一个动词，山海经中并没有对其的记载和描述。

传说：

这是华为的路由器芯片的注册的名字，取名凌霄表示是高入云霄的意思。

升腾和凌霄都出自抱朴子的都一个地方，可见其产品经理多懒，山海经中找一找啊。

图：网络未知来源

5、昆仑[山海经]

原文：

《山海经·大荒西经》：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。

《山海经·西次三经》：昆仑之丘，是实惟帝之下都

《山海经·海内西经》：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。

说明：

昆仑山被称为万山之祖，在中国上古神话中，包括盘古、西王母、女娲、夸父等等神话人物都是从这里走出的。

传说：

昆仑山方圆八百里，高八千丈，是黄河、赤水、黑水、青水、洋水、弱水的发源地。昆仑山顶有一座巍峨壮丽的宫殿，这宫殿由五座城、十二栋楼组合而成，四周围绕著白玉栏杆。宫中绿化地里长著一株高四丈的红高粱，高粱的东面植沙棠树、琅杆树，西面植珠树、璿树，南面植绦树、珊瑚树，北面植瑶树、碧树，所有的树结出的果子都是琼瑶美玉。宫殿正门叫做开明门，朝向正东，每天清晨最早迎接旭日东升。

图：网络未知来源

6、鸿蒙[非山海经记载]

原文：

《西游释厄传开篇》：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨，覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

说明：

山海经中并没有对鸿蒙的记载和描述。

传说：

鸿蒙，中国神话传说的远古时代，传说盘古在昆仑山开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。

图：网络未知来源

7、朱雀[非山海经记载]

原文：

《淮南子》天文训：南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。

说明：

山海经中并没有对朱雀的记载和描述。

传说：

朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。

在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同。

图：网络未知来源

8、獬豸[非山海经记载]

原文：

《异物志》见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者。

说明：

山海经中并没有对獬豸的记载和描述。

传说：

獬豸又称獬廌、解豸(xièzhì)，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。

獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法正大光明清平公正光明天下的象征。

帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，治狱以獬豸助辨罪疑，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身，古代法官戴的帽子又称獬豸冠。

图：网络未知来源

9、腾蛇[山海经]

原文：

《山海经·中山经》：柴桑之山，其上多银，其下多碧，多泠石赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋鹿，多白蛇飞蛇。

郭璞注：即螣蛇，乘雾而飞者。

传说：

腾蛇，一名螣蛇，也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。又一说为星宿之一，有勾陈腾蛇之说。

民间传说，腾蛇是与勾陈并列的神兽，位居四象之下。

图：杉泽《观山海》

10、当康[山海经]

原文：

《山海经·东次四经》：钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鳝鱼，多文贝。有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰当康，其当康鸣自叫，见则天下大穰。

传说：

当康又称牙豚，是中国古代神话传说中的神兽之一，其形如猪，身长六尺，高四尺，浑身青色，两只大耳，口中伸出四个长牙，如象牙一般，抱在外面，是神话传说中的瑞兽，在丰收的年岁里鸣叫着自己的名字跳着舞出现。

图：**《长城》

11、饕餮[山海经]

原文：

《山海经·北山经》有云：钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

狍鸮就是饕餮。

传说：

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，名叫狍鸮，其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。饕餮好食，举凡目之所及，无所不食，若天下食尽，则将自食己身；

图：网络未知来源

12、青鸟[山海经]

原文：

《山海经·西山经》卷二西山经又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。

郭璞云：三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。

传说：

三青鸟又称青鸾、苍鸾，从古至今，青鸾被赋予了许多层涵义，最常见的一种说法为：青鸾是常伴西王母的一种神鸟，多为神仙坐骑。赤色多者为凤，青色多者为鸾。是传说中的五方神鸟之一。

深扒总结：

大致查了一下网传华为注册的商标，其实里面和山海经相关并不多，有的甚至和上古文化没啥关系。

要是哪个公司需要注册和山海经相关的异兽商标，也可以联系我们进行咨询，别的不敢保障，肯定会比华为注册的这几个更有内涵。

溟意思是小雨蒙蒙；或通“冥”，暗昧，不明事理。

古籍解释

唐韵莫经切《集韵》《韵会》忙经切，并音冥。《说文》小雨溟溟也。《扬子·太𤣥经》密雨溟沐。《注》溟沐，渐渍润泽之意。又海也。《十洲记》东王所居处，山外有员海。员海水色正黑，谓之溟海。通作冥。《庄子·逍遥游》北溟有鱼。

又瀴溟，水势绝远杳冥之貌。《木华·海赋》经途瀴溟。又巊溟，山气暗昧之状。《左思·吴都赋》巊溟郁𡶒。又杳溟，水势渺深激荡也。《郭璞·江赋》雷注杳溟。又《广韵》《正韵》莫迥切《集韵》《韵会》母迥切，𠀤音茗。与瀴同。又《集韵》莫逖切，音觅。亦小雨也。

常用词组

北冥běimíng：地名，最早出现于庄子的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”

冥不同于“溟”，冥指大海天池。为何汪洋大水称之为冥？是因水虽然透明无色，但众多透明无色的水加到一块儿，却成了大阻隔。水深了，就什么都看不见，光也遮蔽了，成为一片漆黑。因此属水的北方，一向被认为其色属黑，其神为玄武，乃龟蛇之象。冥：幽暗的意思。

溟茫：迷茫。唐沈佺期《答魑魅代书寄家人》诗：“何堪万里外，云海已溟茫。”明杨慎《戏效西昆体无题十六韵》：“荡舟凌浩渺，解佩失溟茫。”

溟蒙：溟蒙；注音：míngmēng/méng/měng；释义：也作“冥蒙”。模糊不清的样子：月色溟蒙|曙光溟蒙露华满，轻云阁日天沉沉。

溟字取名忌讳

1、溟字五行属性为水，根据五行水克火的原理，溟字取名忌讳用五行属火的字取名；

2、溟字取名忌讳与同韵母ing或同声调阳平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感；

3、溟字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有溟字，晚辈忌讳用溟字取名。

1 求大鱼海棠彩蛋关于椿湫的那个古文

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，海底有木，其名为椿，椿之心，不知湫之所爱也，海上有风，其名为湫，湫怀愿，护椿一生平安也，桩去湫来，海棠花开，椿偿鲲命， 谁还湫情，本该椿花湫月，奈何北冥有鱼… 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知千里也。

南生海棠，起名为椿， 椿存梦，梦执鲲之翼，天涯海角，中有人，其为湫，湫恋椿，愿以身之血肉成其二人眷属。世间比翼不易，且行且珍惜，从此以后，三千年为椿 你说你欠鲲一条命 你得还清欠他的 却不知道你欠湫的 远不止一条命 你说你要送鲲回家 他的妹妹你说你欠鲲一条命，你得还清欠他的，却不知你欠湫，不止一条命。

你说你要送鲲回家，他的妹妹还在等他，却不知道湫没有父母，天不怕地不怕，唯独怕你受苦。他爱你，为你忍受痛苦，而你却爱上一条大鱼。

他为了帮你找鲲，跳进臭水沟，和鼠婆跳舞，冰天雪地将你和鲲带回家，毫不犹豫的用一条命换回你的半条命，法力不足还为你强行开启海天之门。你的眼里只有鲲，而他只有你。

你何时在意过他，他对你很好，他后悔那夜没有紧紧抱住你，从未后悔过为你所做的一切。他也想送走鲲后和你一起生活，可是他不能，因为他为你，付出的不仅是一条生命，还有灵婆那永恒的孤独，他将你和鲲一起送到人间，因为他爱你，所以成全你，哪怕是牺牲自己也在所不惜。

2 大鱼海棠原文

1关于《大鱼》段落的创意。

一者“自由”，自由是人所向往的境地，鱼追寻大海象征着人追寻自由。

《大鱼》段落讲的便是一条属于天空的鱼追寻自己归宿的历程。

二者便是“归宿”，“回归”是一个弥久的主题，在本片中一个小岛上的鱼向往着回归大海，便是隐喻着台湾岛的心情。

2关于《海棠》段落的创意——“沟通”

一首片中未出现的诗：

“断肠花，思乡草，

凤凰树叶，

纸短书情浓；

出大陆，沐海风，

三朝风雨，

路曲盼直通。”

“思乡草”，“每天都是春天”，“合欢山”，“捷运”，其实都是台湾岛的样子，她的呼吸她的笑颦，无不牵系隔海的他。

这是她和他的心情，也是两片土地的心情。

大者大鱼，海者海棠，大海，前者回归大海，后者隔海相望。

海棠又名断肠花，解语花，思乡草，也是有其隐喻的。

关于片中的建筑。

是以闻名世界的中国福建省田螺村客家土楼为原型设计的。

关于水井。

闻名的“三眼井”，传说打出的水能唤来新生。当地农村小孩出生将举行仪式以其沐浴。

关于片中开出的巨百合。

古希腊神话：白百合是追寻伊甸园的亚当和夏娃流下的眼泪变成的。它在片中暗示着大鱼的追寻虽然艰辛，却值得期待

关于片中的星座和湖。

星座是鲸鱼座，湖是日月潭

3 大鱼海棠里面的各个人物分别出自哪些古籍,各有什么故事和梗

首先，北冥有鱼的鲲就不用说了，其次，椿是是“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋” ——《逍遥游》；而后，湫不太肯定，但网上有人说是逍遥游中：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；”中一个叫做冥灵的大乌龟

背着个大树枝的应该是句（gōu）芒，中国古代民间神话中的木神，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，辅佐伏羲氏。 太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。

胤母：水族云仙，司云雨雷电。以乐挥云，福泽人间，胤就不用说了。这个是大鱼官方微博找到的，出处不清楚。

开头出现了织布化彩云的嫘祖，一作累祖，中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。

湫与椿参加成人礼骑得白马应该是：杻阳之山。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。《山海经》-《南山经》。

灵婆哪里的抬轿猫：

山左称雌猫为女猫。

女猫成胎，三个月而产者，为奇（ji）窝；四个月而产者，为偶窝。

以单胎为贵，双胎为贱。一胎四子，名曰抬轿猫，贱而无用。若四子毙其一二，余者则贵。猫胎以少为贵，有一龙二虎之说。

猫以腊月产者为佳；初夏为早蚕猫，尚可；秋次之；夏犹劣，盖不能耐寒，冬天必向火，曰：偎灶猫。

养至十二年为上寿；八年为中寿；四年为下寿。

有猫偷食画眉，主人怒。取核桃一剖为二，去其仁而空其壳，以明矾凝结于四爪。不能捕鼠，不得爬树，行于街，如马蹄得得有声，狗以为怪，遂咬致死。

——《续聊斋·相猫经2》

山间飞来飞去像小精灵的应该是混沌也称帝江，《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”只是在山海经里像混沌这么牛逼的存在不应该戏份这么卑微，所以不太肯定。

山海经这段描写很像是影视中的大鱼：邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

像椿的爷爷和奶奶不难猜是类似神农凤凰之类的，凤栖梧桐什么的更不用多提了。

基本也就这些，其他可能有些没有太在意的小细节，随时补充。

赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人。《列仙传》记载：赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能入火自烧，往往至昆仑山上，常止西王母石室中随风雨上下，炎帝少女追之亦得仙俱去，至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。眇眇赤松，飘飘少女，接手翻飞，冷然双举，纵身长风，俄翼玄圃，妙达巽坎，作范同雨。是说赤松子本是神农时人，并为雨师，教神衣服水玉，使之能跳入火中自焚。至昆仑山上，西王母石室之中，能飞行，随风雨上下，无所依凭。炎帝的少女曾跟随他，亦成仙升丢而去。 赤松子是服食水玉而成仙的。《山梅经·南山经》

4 大鱼海棠的主要内容

大鱼海棠的主要内容是：十六岁生日那天，居住在“神之围楼”里的一个名叫椿的女孩变作一条海豚到人间巡礼，被大海中的一张网困住，一个人类男孩因为救她而落入深海死去。

为了报恩，为了让人类男孩复活，她需要在自己的世界里，历经种种困难与阻碍，帮助死后男孩的灵魂——一条拇指那么大的小鱼，成长为一条比鲸更巨大的鱼并回归人间 。 《大鱼海棠》的世界观通过椿的旁白说出：“所有人类的灵魂都是海里一条巨大的鱼，出生的时候从海的此岸出发，在路途中，有时相遇，有时分开，死的时候去到海的彼岸，之后变成一条沉睡的小鱼，等待多年后的再次出发，这个旅程永远不会结束，生命往复不息。”

5 《大鱼海棠》里面湫有哪些经典台词

大鱼海棠中湫的经典台词 一、北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。 二、如果不快乐，活再久又有什么用？ 三、我想忘掉一些事情，怎么也忘不了 四、有没有能解酒的东西，我没喝过酒 五、你以为你接受的是谁的爱，是一个天神的爱，他背叛所有的神灵去爱你，为你忍受一切痛苦，带给你欢乐。

六、人要是死了就看不见那么美的天空了，你相信有永痕的爱吗？ 七、我喜欢你吃东西的样子，你吃东西的样子很好看 八、你什么样子我都见过，你任性的时候，生气的时候，伤心的时候，最尴尬的时候，都很好看 九、椿，答应我，握紧我的手，不要挣脱，我必须要把你送走，我们一定会再见面的，你相信我，我很后悔，最后那天晚上没能紧紧抱住你，你会过的很幸福。 十、我会化作人家的风雨陪伴在你身边。

　　通假：

1、北冥有鱼（“冥”通“溟”，大海）

2、其翼若垂天之云（“垂”通“陲”，边际）

3、适莽苍者，三餐而反（“反”通“返”，返回）

4、小知不及大知（“知”通“智”，智慧）

5、此小大之辩也（“辩”通“辨”，区别）

6、而征一国者（“而”通“能”，能耐）

7、旬有五日而后反（“有”通“又”，上古称数往往在两位数之间加“有”字）

8、御六气之辩（“辩”通“变”）

一词多义

1、志——燕雀安知鸿鹄之志哉（名词，志向） ——士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议（动词，立志）

——《齐谐》者，志怪者也（动词，记载） ——博闻强志（动词，记住）

2、名——北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称）——名之者谁（名词作动词，命名）

——圣人无名（名词，名望） ——人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（动词，说出）

3、置——覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶（动词，安放—郑人有且置履者（动词，购置）

4、穷——若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者（形容词，穷尽）

——子孙习其家风，今多穷困（形容词，生活困难）——复前行，欲穷其林（动词，走到尽头）

5、苍苍——天之苍苍，其正色邪（深蓝色）——两鬓苍苍十指黑（灰白色）

古今异义

1、虽然，犹有未树也：古义两个词，虽然这样，今义一个词，连词。

2、众人匹之：众人古义为一般人，今义为大家，多数人。

3、腹犹果然：古义食饱之状，今义为副词，表事实与所说或所料相符；或作连词，表假设事实与所说或所料相符。

4、穷发之北：发古义为毛，指草木，今义为头发。

　　凤凰

　　凤凰，传说中的火之神兽。能够浴火重生。鸡身五彩。头似大雁，后半身象麒麟，颈似蛇，鱼尾，燕颌，鸡嘴。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，它的头上有三根彩翎，全身七彩，背生九条翎尾。而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有'非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性。它还是吉祥和仁爱的象征，只要它一出现，天下就会太平。

　　麒麟

　　它是中国古代传说中象征仁和祥瑞的灵兽，其形似鹿、龙头、独角、狮尾、牛蹄、遍身鳞甲、身带火焰。"麒麟”以"鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不鹿，比鹿多了些零件和装备。据说它的身子像麋，古代中指獐子；有牛的尾巴，回的头顶，却只有一只角。有人说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开关大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活二千年。能吐火，声音如雷。"有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身就是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。

　　夔

　　夔”相传为远古神兽，《山海经大东荒经》载：夔状如牛，苍身而无脚，一足，出水则必风雨，其光如日月，其声如雷，皇帝得知，以皮为鼓。又传说它是尧舜东夷族杰出的首领，大禹治水，曾命夔治蛟龙。夔龙还被远古视为神圣英武而吉祥的象征。

　　龙

　　关于龙的传说有很多，

　　龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。

　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

　　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，烊赋啤�旯狻���湮��疵鳌���谥诙嗟某��幸灿幸恍┚�魅∏嗔�醋鲎约旱哪旰牛�缛��奈好鞯劬褪且焕���芳侵幸灿泄赜谙某�鞘粲谀镜碌某����运�小�嗔��诮肌�南槿鹬�椎募窃亍

　　在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

　　而民间又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

　　所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——

　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

　　二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。

　　三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

　　第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

　　第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

　　第六儿是霸下：又名屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

　　第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

　　第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

　　么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

　　白虎

　　在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

　　而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

　　在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’

　　最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。

　　在古时《史记天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。

　　又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。

　　朱雀

　　朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

　　在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

　　而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

　　而玄鸟的说法就是从《诗经商颂玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始了。《史记殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始和朝鲜新罗的始也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。

　　而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。

　　玄武

　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。

　　它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

　　《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，镇北方，主风雨。’

　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

　　玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。

　　真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。