《黄帝内经》。

《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。

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价值影响

《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。

最早载录《古诗十九首》的典籍是《文选》。

《文选》是我国现存最早的一部总集，由南朝梁武帝萧衍之子昭明太子萧统（501-531）主持编纂而成，故也称《昭明文选》。汉魏以来，文集日繁，学者阅读不易，于是集录精华的文学选本应运而生，西晋挚虞编纂的《文章流别集》是最早的一种，可惜其书早佚。

《文选》沿袭《文章流别集》分体编纂的传统，收录了上起周代，下至南朝梁代的各类作品七百多篇，按体裁分为赋、诗等三十八类（一说三十九类），其中赋、诗又按题材分为若干小类，各类之中大略以作者年代先后为序。从作品时代来说，除屈原、宋玉、李斯等人的作品外。

《文选》选录的主要是汉、魏、晋及南朝宋、齐、梁各代的作品；从思想内容来说，《文选》中既有关于政治教化的作品，也有大量日常生活中的写景抒情之作；从艺术形式来说，《文选》中多有骈偶之作，选文注重文采，以“事出于沉思，义归乎翰藻”（萧统《文选序》）为主要艺术标准。

可以说，《文选》集中了汉魏六朝文学的主要成果，具有很大的代表性，其中不少作品都是靠《文选》收录才得以流传至今。

名篇佳句：

1、老骥伏枥，志在千里。（曹操《步出夏门行·龟虽寿》）

2、惊风飘白日，忽然归西山。（曹植《赠徐干》）

3、凌波微步，罗袜生尘。（曹植《洛神赋》）

4、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来并序》）

5、池塘生春草，园柳变鸣禽。（谢灵运《登池上楼》）

6、春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。（江淹《别赋》）

我国第一部古典散文集和最早的历史文献是《尚书》。

《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的。

西汉初存29篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。

《尚书》   包括了虞、夏、商、周四代皇室文献，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。

也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年人制作的，应该分别看待。

那些号令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓”、“诰”的名字来代表这一类。

平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。

君告臣的话多称为“命”；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟”的。

《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为中国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。

但这些散文，用某代的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。

古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。

然而，在西晋永嘉年间，及一篇孔安国传和一篇《尚书序》，当时《秦誓》一篇已佚，所以这部《尚书》共有59篇。

现今流传两千多年的《尚书》，大多是根据梅赜所献的这个本子编修。