呼兰河传中小团圆媳妇的形象分析和评点

　　有人把张爱玲和萧红称做是20世纪中国文学史上最为耀眼的女作家"双子星座"，她们同为女性，温婉细腻，但在温婉之外却有着不同的视角和情怀。就你课前的阅读说一下最粗略的感受或印象。

　　借对比粗略感知萧红。萧红是悲天悯人的，她不懂得如何保护自己不受戕害。她一样能把握世情世态，一样能细致描摹，但是，她更投入，情感灌注、融入对于故乡风貌、故乡邻人的描绘中，尽管语言偏冷，但处处可见她的悲悯情怀。小团圆媳妇之死是个典型

　　小团圆媳妇是一个怎样的人？她是如何从一个"笑呵呵"的小姑娘到一个"黄瘦"的病人，直到被折磨而死的？

　　一个仅仅十二岁而被称做十四岁的小姑姑；曾经"头发又黑又长，梳着很大的辫子"，曾经"看见我，也还偷着笑"；说碗碟很好看，想坐起来弹玻璃球玩；"大大缸里边，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊"；"到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑"；"当晚被热水烫了三次，汤一次昏一次"；"那连哭带叫的小团圆媳妇，好像在这世界上她也并未曾哭过叫过"；"还没有到二月，那黑忽忽的、笑呵呵的小团圆媳妇就死了。"再联系选段之外的内容，如：一点也不害羞，坐得笔直，走得风快，吃饭就吃三碗等。

　　她生命最初的美丽和茁壮，以及她孩童般的天真与烂漫，还有她对生命本能的欲求和热望。健康、快乐的女孩因为生命的强盛，因为性格的直率，被婆婆打出了毛病，接着被庸医、"云游真人"、跳大神的等不断折磨、摧残，终于死去了。这样写更突出生命的被蔑视、被践踏，更能表达作者的悲怆和苦痛。

　　她婆婆："用破棉把她蒙起来了"；"又把她给蒙起来了"；"把她的衣服撕掉了"；"团圆媳妇的婆婆也睡得打呼了"；"团圆媳妇的婆婆一边烧着还一边后悔，若早知道没有什么看热闹的人，那又何必给这扎彩人穿上真衣裳……心里又悔又恨"；"说这团圆媳妇一定是妖怪"。再联系选段之外婆婆的那一大段语言描写："她来到我家，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威……不打得狠一点，她是不能够中用的。有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公公用鞭子狠狠地抽了她几回，打得是着点狠了，打昏过去了。可是只昏了一袋烟的工夫，就用冷水把她浇过来了。是打狠一点，全身也都打青了，也还出了点血。可是立刻就打了鸡蛋青子给她擦上了。"

　　周围人："看热闹的人，络绎不绝"；"没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世面"；"于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了……心里都满是秘密"；"她们围拢过去，看看有死没有？""家家户户都睡得沉实实的"；"吃了饭才回来……又慢又得意……好像他们两个是过年回来的"等等。

　　人人都如此，所以她也这样，她是众迫害者中的一员，她做了大家极认可又极习以为常的一件事，有落后愚昧的民风民俗作支撑；这样残忍的态度，这种冷漠的眼光，还源于对生命的毫不怜惜；这种天经地义的语气，还源于一种文化认同：媳妇的地位，媳妇的生存价值不值得一提，而婆婆拥有管教的权利；人生百无聊赖，精神贫穷，才使得人性淡失。周围的人既推波助澜又充当刽子手。

　　荒寒、冷寂。觉得心灵落到了一个没有一点人性一点温暖的非人间。以当众洗澡段为例。人世间没有比这更残酷的刑法了，偏偏这样施刑还打着治病的幌子，在小团圆媳妇的苦苦挣扎中，众人快意着，他们却又不是十恶不赦的坏人。小团圆媳妇没有反抗的力量，甚至连反抗的理由都没有。而"我"只能以童年的视角，被隔离在人群之外，静静地观看这个死亡的过程。以一个成年人对于生命的理解，对于人类社会的理解，又作为一个女性，作为一个失去孩子的母亲，她对人类对弱小孩子的态度尤为敏感。所以她既写出了大家生命意识的麻木，更表现了一种悲天悯人的情怀，而这情怀中透射着深入骨髓的寒冷，这种寒冷贯穿全文。

子君是一个接受了“五四”时期个性解放思想的新女性。她追求恋爱自由、婚姻自主，反对封建势力对她恋爱、婚姻的干涉、束缚。

因而，庄严地对涓生宣称：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”并不惜和封建旧家庭闹翻，毫不理会“老东西”、“小东西”和路人的讥笑、猥亵和轻蔑的眼光，“坦然如入无人之境”，和涓生自由恋爱并建立起小家庭。

涓生是“五四”新思潮影响下具有某种民主主义思想的知识青年。他跟子君“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈易卜生，谈泰戈尔，谈雪莱”，成了子君思想的启蒙者。他大胆地向子君求爱，而且爱得热烈纯真。为了爱情，当街上的行人投以讥笑、轻蔑的眼光，他即刻提起“骄傲和反抗”来支持，并且还跟朋友绝了交。

这样的时代强音，并付诸了果敢的行动。但是他们的爱情最终以悲剧结局。原因如下,一,封建势力的强大，五四时期虽然出现了新思想新文化，封建思想意识并不是即刻就被一扫而尽的，它仍然在各个方面影响着人们的思维方式和行为方式。

扩展资料：

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

小说通过涓生、子君始以争取个性解放婚姻自主终却落到悲剧结局的描写，反映了个人和社会的冲突：离开整个社会的解放，个性的解放和婚姻自主是无法实现的。

小说语言优美凝炼，富有诗的情韵；开头结尾部分有些语句的故意重复，不仅在结构上起着贯通前后的作用，而且有物是人非之感，加强了抒情气氛，有助于主题的表达；有些句子写得委婉含蓄，寓意深刻，发人深思，深化了主题

“五四”时期，诉说婚姻不自由的痛苦，是许多青年的公意，争取恋爱婚姻自由已成为当时个性解放思想的重要内容。因此，20世纪20年代的小说创作，描写男女恋爱的占了全数的百分之九十八，其中最多的是写婚姻不自由。鲁迅对个性解放的反封建意义，是予以充分肯定的，但同时也敏锐地发现隐藏在恋爱婚姻自由背后的危机。

——伤逝

杨二嫂是个家道败落的小市民的形象，她在小说中虽然着墨不多，但作为主人公闰土形象的一个陪衬，对主题思想的深化所了一定的作用。

杨二嫂不是“辛苦恣睢”地生活着的。她和闰土都是劳动者，同为病态社会中不幸的人，多重压迫使得他们身体被严重摧残，心灵被大势扭曲，他们那些令人不快的言行也正是廉耻丧失后的麻木所致，故杨二嫂和闰土都属于“辛苦麻木而生活”着的人。

杨二嫂20年前人称“豆腐西施”，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好。”20年后，她变得泼悍、放肆。为了从“我”家捞点东西，交替着虚伪地吹捧、尖酸地嘲讽，还中伤闰土偷碗碟。展现出了家道中落对一个人的影响。

扩展资料：

作者鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

参考资料：