初二历史报纸怎么做

栏目:古籍资讯发布:2023-11-04浏览:4收藏

初二历史报纸怎么做,第1张

初二历史报纸怎么做介绍如下:

一、手抄报的总体构思

如何使一张手抄报在有限的空间内,既容纳一定的知识内容,版面设计又精彩美观呢?这不单纯是技巧问题,对编者来说,组稿、编辑、排版、插图、书写,这是一个全神贯注、脑手并用的创造过程,是他的文化修养、生活情趣、精神风貌和艺术修养的综合体现。这对一个学生来说,无疑是发展个性才能的广阔天地。

办手抄报,从总体上考虑,首先要确立主题思想。一期手抄报,版面很有限,要办出特色,必须在内容上突出一个主题,做到主题突出,又丰富多彩。版面编排和美化设计,也要围绕着主题,根据主题和文章内容决定形式的严肃与活泼,做到形式与内容的统一。

二、手抄报的编排设计

手抄报的编排设计,总的要求是:主题明确,版面新颖美观。

1版面划分

先把版面划分成两块,每块中还可以再分成片。划分文章块面时,要有横有竖,有大有小,有变化和有对称的美。报头要放在显著位置。

2块面编排

如不符合原先的划分,就要将版面块面安排作必要的调整;如不能安排下文章,就利用移引、转版的形式等,并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。

3装饰设计

除报头按内容设计、绘制外,每篇文章的标题也要作总体考虑,按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。文章内容以横排为主,行距大于字距,篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中,起装饰、活泼片面的作用。

三、手抄报的书写

1标题的书写

主要或重要的文章标题,应用较醒目、庄重的字样;文娱消息或次要文章,则可用轻松活泼的字体。同一期或同一版上的各篇文章标题,也应用不同的字体书写。标题字体应比文章内容字体大,色彩也应加重。标题多用美术字,以楷书、行书、魏书、隶书见多。

2正文的书写

字体要清楚、美观大方,字行间要整齐,字体不宜太小,忌潦草、错字。

四、手抄报的装饰美化

主要是用色彩、绘图等艺术手段,弥补文字的单调,给人以生动形象、优美和谐的美感和启迪。内容包括报头、题花、插图、花边、尾花和色彩运用等。

1报头

它是手抄报的标志,由图案或画面和刊名组成。文字上由报头名称、日期和编辑单位等组成。

2题花

是对文章标题或开关的装饰,常见的有底纹,带有提示性的图画或图案。

3插图

可以根据文章的内容,画一个能说明一个情节的画面,这种形式与文章内容紧密联系;还可以采用与文章内容毫无联系的图案,如花鸟、山水等,这是纯粹为了美化而作的。

4花边

一般不宜太多、太大、太粗,否则就会喧宾夺主。花边可以美化版面,可以隔开文章,便于阅读。

5尾花

是装饰在文章后面的图画或图案。如一篇文章抄完后,还剩有空白,可以画一尾花,既可充实版面,又能增加美感。

6色彩

一般宜简练、明快、淡雅,不宜过分渲染、杂乱。一般而言,正文色调宜朴素、稳重;标题及花边、插图等,则可用较鲜艳的色彩。这样才能浓淡适宜,增强效果。

有关于古诗的手抄报作品,中小学生古诗手抄报,古诗诗词手抄报大全,古诗手抄报大全。古诗是我国独有的传统文化,讲究诗韵,又称之为古体诗。

诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品,从格律上看,古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限,以前诗歌均为古体诗,其后,古体诗渐渐式微,逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古体诗,但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗,具体在于格律声韵之分。

清代沈德潜说:“古诗十九首,不必一人之辞,一时之作。大率逐臣弃妻,朋友阔绝,游子他乡,死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思,惊险之句,而西京古诗,皆在其下。”(《说诗语》)晋、宋时,这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等,都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代,刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品。同时,萧统《文选》,以及陈代徐陵<玉台新咏>又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围:凡无明确题目的作品,有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”。

  因此,梁、陈以后,“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称,专指汉代无名氏所作的五言诗,并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而<古诗十九首>便在文学史上占有“古诗”代表作的地位,这一标题也就成为了一个专题名称。

古体诗,别称古风,《诗经》中有十五国风,后人引申把诗歌也称为“风”。

  唐代以前的古诗体是一种不讲究格律,也没有字数句数限制的诗体。唐以后,由于近体诗的产生,诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别,便有意模仿汉魏六朝古诗的写法,在某些方面加以限定,从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体,变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。

  近体诗,又叫今体诗(“近”和“今”都是就唐代而言的),讲求严格的格律。唐代形成的律诗和绝句的通称,句数、字数和平仄、用韵等都有比较严格的规定。

<古诗十九首>,组诗名,最早见于<文选>,为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入,编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首,后世遂作为组诗看待。

  <古诗十九首>是乐府古诗文人化的显著标志,它在五言诗的发展上有重要地位,就古代诗歌发展的实际情况而言,它被称为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如,明王世贞称“(十九首)谈理不如《三百篇》,而微词婉旨,碎足并驾,是千古五言之祖”。陆时庸则云“(十九首)谓之风余,谓之诗母”。 《之一•行行重行行》

  行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。

  道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。

  相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。

  思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。

  ……

  《之五•西北有高楼》

  西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。

  上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲,无乃杞梁妻。

  清商随风发,中曲正徘徊。一弹再三叹,慷慨有余哀。

  不惜歌者苦,但伤知音稀。愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。

  《行路难》-----李白

  金樽美酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。

  停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

  欲渡黄河冰塞川,将行太行雪满山。

  闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

  行路难,行路难,多歧路,今安在。

  《兵车行》----杜甫

  车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。

  耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。

  牵衣顿足阑道哭,哭声直上干云霄。

  道傍过者问行人,行人但云点行频。

  或从十五北防河,便至四十西营田。

  去时里正与裹头,归来头白还戍边。

  边亭流血成海水,武皇开边意未已。

  君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。

  纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。

  况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。

  长者虽有问,役夫敢申恨。

  且如今年冬,未休关西卒。

  县官急索租,租税从何出。

  信知生男恶,反是生女好。

  生女犹是嫁比邻,生男埋没随百草。

  君不见青海头,古来白骨无人收。

  新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。

  近体诗

  《月下独酌》----李白

  

古诗

  花间一壶酒,独酌无相亲。

  举杯邀明月,对影成三人。

  月既不解饮,影徒随我身。

  暂伴月将影,行乐须及春。

  我歌月徘徊,我舞影零乱。

  醒时同交欢,醉后各分散。

  永结无情游,相期邈云汉。

  《春夜喜雨》----杜甫

  好雨知时节,

  当春乃发生。

  随风潜入夜,

  润物细无声。

  野径云俱黑,

  江船火独明。

  晓看红湿处,

  花重锦官城。

 

具体做法如下:

1、首先要做一个手抄报,首先要确定的是手抄报的主题,这一页的手抄报内容主要是体现大的科技、教育、时事新闻,还是小的校园生活、日常小知识,一份好的手抄报要有一定的主题,这样累积起来的素材会比较吸引人,在主题确认的情况下分配小板块,这样更有条理。

2、要确定了手抄报的主体,那么需要去查找相关素材,由于受到纸张篇幅的限制,一些较长的素材要自己将其缩减,最好能将素材摘录出来,多选一些,然后再根据篇幅排版筛选。

3、有了素材之后就要考虑手抄报的排版问题,这个也是很重要的一个环节,可以取一张草稿纸,结合选择的一些素材先将大概的分块划好,然后初步看看划区是否合理,可以根据喜好调整。

4、手抄报的插图之类也是很重要的一个环节,要根据内容主体选择合适的插图,这些插图可以自己动手画或采用裁剪黏贴的方式,根据要求选择,尽量做到贴合主题、排布匀称。

5、素材、排布、插图都准备好了之后,可以先取一张草稿,将这些原先安排好的内容先填入,做出第一版的手抄报初稿,然后根据草稿的效果,再调整修改;可以反复修改几次,尽量做到自己满意。

6、定稿之后,然后重新拿一张纸,将草稿的内容仔细的誊写到新的纸上,完成一张成稿的手抄报,这个是最终效果,将原来设想好的字体、颜色、插花、书写方向等多方面细节都录入,完成一张精美手抄报。

7、如果一些同学感觉自己独立想这些难度比较大,可以联合小伙伴一起思考讨论,这样可以锻炼团队协同能力,然后组成一个小组,将小组成员各自擅长的都发挥出来。

8、对于一些想独立完成,却又觉得缺乏想法的,也可以上网看看别人制作的精美手抄报,给自己提供一些灵感,当然反对直接原本照抄,这样就起不到锻炼的效果,反而让自己养成不好的习惯,要禁止。

典籍里的中国手抄报简单的内容如下:

《典籍里的中国》是由中央广播电视总台央视综合频道与央视创造传媒联合推出的文化类节目 ,包含《典籍里的中国第一季》和《典籍里的中国第二季》,由撒贝宁担任当代读书人,王嘉宁担任节目主持人,田沁鑫担任艺术总监 。

节目聚焦优秀中华文化典籍,通过时空对话的创新形式,以“戏剧+影视化”的表现方法,讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事。

节目第一季于2021年2月12日20:00在中央电视台综合频道首播 ,2021年10月10日完结  ;第二季于2022年9月24日20:00在中央电视台综合频道首播  。

2022年10月27日,第27届电视文艺“星光奖”正式公布入围名单,《典籍里的中国》入选。 11月21日,《典籍里的中国》陈列馆开馆暨《茶经》开拍仪式在浙江湖州举行。 

节目定位:

《典籍里的中国》聚焦中华优秀文化典籍,从中甄选最值得讲述的优秀传统文化作品,以“文化节目+戏剧+影视化”的方式,讲述典籍的成书、核心思想以及流转中的闪亮故事,让书写在典籍里的文字“活”起来,展现典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值 。

应该有中国的传统文化

中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想,对当前的素质教育有借鉴意义

1.自强不息的奋斗精神 为了与天地斗争,中国人民从来就不肯轻易认输,总是不屈不饶地抗争《易传》总结为"天行健,君子以自强不息"正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展,激励着中华儿女在困境中崛起,在逆境中奋进,永不屈从于外来的压迫自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征,形成中国人讲名分、重气节的民族精神正如孔子曰:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也" 孟子道:"富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此三谓大丈夫"这使得人们追求一种独立完善的人格,这种美德流传下来,成为人们为国家、为民族奋争的精神力量,并推动着社会的发展

2.忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",再到顾炎武的"天下兴亡,匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"这种忧患意识就是一种爱国精神,体现了以天下为己任的高尚情怀

3.中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物,即厚德载物如战国时代,齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派,当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子,号称诸子百家这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论,开创了我国文化史上百家争鸣的先河,为中华文化的继往开来做出了巨大贡献一般认为,从汉武帝开始,我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面,但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的,而这一线索本身就体现了文化的兼容性

4.以德化人的高尚风范 春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来,把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度大思想家孔子则更是以礼释仁,认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的,而"仁""礼"的统一就是德孔子所强调的"德",一是指统治阶级的统帅之德,要求以此德来统治百姓,拥有百姓二是指感化之德即伦理之德,以此德来感化百姓,保持和谐这种崇德思想不断发展和泛化,并在家庭伦理中得到完全的体现这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位,如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数,他把礼放在首位,这是崇德思想在教育活动中的典型反映这一思想的目的是主张以德化人,利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐,寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定

5 和谐持中的思想境界 中国传统文化的最高境界就是和谐,即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐人与人的和谐就会促使社会稳定,家庭和睦;个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊,进退有据;人与自然的和谐就能互得其利,持续发展儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下",其最终目标主要是要达到第一种和谐,而佛教、道家则侧重于后两种和谐道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系,保护环境尤有借鉴意义中国传统文化还认为,要达到上述的3种合谐,就必须坚持"中庸"之道,即做事要适可而止、恰到好处,反对走极端\

在人类历史的长河中,中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化中华文化,源远流长,延续不绝,一直影响到今天的生活继承和弘扬中华传统文化,是凝聚中华民族力量的客观要求,是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要全面、系统地挖掘、整理和介绍中华传童文化,则是中国学者义不容辞的光荣任务有鉴于此,几十位对于传统文化素有研究的学者通力协作,编纂了这部《中华传统文化大观》,奉献给各位读者

文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和由于人们生活实践的复杂多样,文化也相应地具有不同的内容、形式和层次作为世界四大文明古国之一,早在数千年以前,中国就以独具特色的黄河文化而闻名其后,经过炎黄子孙长期的创造和积淀,中华文化愈丰富多姿、博大精深,其成就、其影响,举世罕见

 办手抄报给每个学生以平等的机会,学习出手抄报的基本技能、技巧,例如写作的能力,排版的艺术,学生绘画的技能,美术字的几种写法,色彩的搭配等。让每个学生能尽情施展才华。通过上网、查阅图书报刊等方法搜集所需要的资料,培养学生收集、整理资料的能力。欢迎来到,以下是手抄报栏目我特意为您整理提供的资料,如有需要,请参考!如果喜欢,请继续关注我们。

  手抄报怎么做

  办手抄报步骤

 [活动准备]

 1、带好水彩颜料或水彩笔,带好誊写用的钢笔,并准备办报的用纸。

 2、各小组根据此次报纸的主题搜集相关材料。

 [活动时间] 2周

 [活动过程]

  第一阶段:了解知识,确定主题

  一、听讲座,了解办报的基本知识:(听美术专职教师作如何出手抄报的专题讲座)

 1、手抄报的版面设计:

 (1)、手抄报的主要组成部分: ①主标题:即手抄报的名称,如"小主人报""国庆专刊"等。 ②报头:紧跟主标题的一幅画,与主标题有机地组合在一起。 ③文章:是手抄报的主要部分 ④标题:是指每篇文章的题目 ⑤尾花(或插花),一般用文章的结尾处或中间。 ⑥花边装饰:用在文章与文章之间的分割空白处。 ⑦底纹装饰:给文章或题目进行底纹装饰。

 2、如何排版: ①空出四边,可以用铅笔轻轻画好线。 ②安排好主题的位置,可以用几个方框表示。 ③安排各篇文章的位置,可用较大的框表示,并在框里用铅笔轻轻画好线条,可以横画,也可以竖画。 ④用小方格画出文章标题的位置。 ⑤小方框表示尾花(插花)的位置。 ⑥对标题加以装饰。

  手抄报的制作完成

 1、文章的抄写。

 ①字体要工整、美观,不写错别字。②如果是两人以上一起抄写,要注意字体要统一。③字的头尾要整齐。

 2、标题的书写。

 ①标题要醒目。②用美术字体书写

 3、标题的装饰。

 ①可以直接在标题上装饰。②也可以在[了的旁边加以装饰。

 4、报头绘制要醒目,而不刺眼。

 5、尾花绘制要小巧精致,起点缀作用,不能抢眼。

 6、底纹的装饰。

 ①可以在排版时做好,也可以在写好字作装饰;②可用一新淡色刷底,也可用淡色勾画景物。

 7、最后将报面擦干净。

  二、明确主题,定好题目:

 1、同学们,人有人名,校有校名,我们的报纸也要给它取个名字。

 给报纸取名字要注意些什么学生交流 (归纳起来要做到以下几点:①报纸名字要与主题吻合,起到画龙点睛的作用;②报纸名字听上去要清脆响亮,琅琅上口;③报纸名不宜过长。

 2、给自己的报纸取一个有意义的名字。(小组讨论,交流) △以庆国庆为主题的报纸名字可以是:祖国颂,走进十月的阳光 歌唱祖国等 △以校园生活为主题的报纸名字可以是:学生报、小灵通、七彩童年、小荷才露尖尖角等 三、围绕主题,搜集相关资料(看书、上网等)

  第二阶段:动手办报,展示作品

 一、动手办报,尝试实践:

 1、学生独立排版

 2、展示学生排好版的报纸,欣赏各类风格不同的排版,或庄重,或活泼,或清新淡雅。

 3、学生誊写、美化、修理

 二、比一比,评出优秀

 1、展示并欣赏学生办的报纸

 2、根据以下评比要求评出鼓励奖、优秀奖、最佳创意奖 ①设计是否新颖;②排版是否巧妙;③字迹是否工整;④美化是否恰到好处。

 三、把学生作品张贴在教室里,布置教室,激发学生的成就感。

 [活动效果]

 通过手抄报的制作,根据学生的特点让学生在广阔的空间里学语文, 用语文 即对学生以往所掌握的知识进行了一次全面的的检验,又锻炼了他们查找资料自由创作,与人沟通的能力,增强了写作和绘画创作的实践性、趣味性。学生们的积极性越来越来越高,水平也有了一定提高。使学生们在实践中获得了直接经验,把已经获得的知识和经验应用于实践,在实践中学习在实践中提高。

  办手抄报的注意点:

 1、手抄报可以用颜色的,也可以单色。

 2、可以用整齐庄重型的,也可以用活泼型的。

 3、标题一定要用美术字体,如黑体、宋体、体等。

 4、文章的抄写要整齐工整,可用"仿宋体"、"楷书"等书写。

 5、报面整洁。

 6、文章收集要长短都有,与主题相关。

  办手抄报的意义

 学校、班级的板报是校园文化的一部分,也是校园里的一道亮丽的风景线。低年级板报以插图为主,充满童稚和童趣;中年级板报图文并茂;高年级板报惟妙惟肖,趋向成熟。但不容乐观的是出黑板报培养的是一小部分有语文天赋和绘画特长的学生,一大部分学生长期以来得不到充分锻炼。

 办手抄报给每个学生以平等的机会,学习出手抄报的基本技能、技巧,例如写作的能力,排版的艺术,学生绘画的技能,美术字的几种写法,色彩的搭配等。让每个学生能尽情施展才华。通过上网、查阅图书报刊等方法搜集所需要的资料,培养学生收集、整理资料的能力。

 从主题选定到排版设计,从构画报头到写美术字,从板面美化到誊清,都包含了很深的学问,这样的活动,既培养学生的综合实践活动,又培养了学生的成就感。

  我精心推荐

手抄报里面的内容可以这么写如下:

1、首先,我们要确立一个手抄报好的一个标题或者说是题目。跟新闻一样我们需要有头条或者是主要的主题来写一边文章或者一篇比较有深文意义的文章。

2、其次,在手抄报中我们还会有自己自制的一些有意义或者有寓意的漫画或者图画。

3、然后,我们需要有附属的和短小精干的小文章。总之手抄报的文章都不过于长篇大幅。一般适用于学生时代或者一些广告创意之类的。

例文:以有关“安全”的手抄报的内容为例,可以从:食品安全、校外安全、交通行走安全三个角度来写。

1、食品安全:预防食物中毒,首先要讲究个人卫生,做到勤洗澡、勤洗衣服、勤剪指甲、勤理发,勤换床单和被盖。养成饭前便后洗手、不暴饮暴食的良好习惯。

2、校外安全 :如果遇到歹徒,要保持冷静,不要害怕,尽量说好话,跟他们说明自己没带钱,避免被他们绑架。如果他们继续坚持要钱,就向你认识的人求助帮忙。如果一人遭挟持,不要”硬碰硬”,可以给钱,但要记住对方的相貌和特征,事后向公安局报案。

3、交通行走安全:在道路上行走,要走人行道;没有人行横道的道路,要靠路边行走; 集体外出时,最好有组织、有秩序地列队行走;结伴外出时,不要相互追逐、打闹、嬉戏;行走时要专心,注意周围情况,不要东张西望、边走边看书报或做其它事情。

扩展资料:

没有危险是安全的特有属性,因而可以说安全就是没有危险的状态。

没有危险的状态是安全,而且这种状态是不依人的主观意志为转移的,因而是客观的。无论是安全主体自身,还是安全主体的旁观者,都不可能仅仅因为对于安全主体的感觉或认识不同而真正改变主体的安全状态。

一个已经处于自由落体状态下的人,不会由于他自我感觉良好而真正安全;一个躺在坚固大厦内一张坚固的大床上而且确实没有任何危险的人,也不会因认为自己危在旦夕就真的面临危险。因此,安全不仅是没有危险的状态,而且这种状态是客观的,不依人的主观意志为转移的。

01

在做手抄报之前,在自己的脑子里得有一个思路,自己准备做一份以什么为主题的手抄报,比如节日祝福、安全、感恩等等。

02

把主题确定好之后,自己的考虑这份手抄报自己需要几个版块,提前在脑子里酝酿好,不能随随便便乱画。

03

把板块确定好之后,就需要在不同的板块选择不同的内容,不能一份手抄报从头到尾是一篇文章,这样内容就显得有点单调。

04

内容确定好后,就要选择不同内容用不同的颜色的笔去完成,而且颜色搭配也要协调,不能给人的感觉很扎眼,要给人一种舒服的感觉。

05

内容填写完成后,最后可以给不同内容的版块添加一些花边,修饰一下整个画面,让整个画面看起来是生动,不能死板。

扩展资料:

手抄报是一种可以传阅、观赏性很强、也可张贴的报纸的另一种表现的形式。在学校里,尤其是小学,是校本课程的一种很好的活动形式。学生们一般用水彩笔和蜡笔制作手抄报。和黑板报一样,手抄报也是一种群众性的宣传工具。

办手抄报,从总体上考虑,首先要确立主题思想。一期手抄报,版面很有限,要办出特色,必须在内容上突出一个主题,做到主题突出,又丰富多彩。版面编排和美化设计,也要围绕着主题,根据主题和文章内容决定形式的严肃与活泼,做到形式与内容的统一。

初二历史报纸怎么做

初二历史报纸怎么做介绍如下:一、手抄报的总体构思如何使一张手抄报在有限的空间内,既容纳一定的知识内容,版面设计又精彩美观呢?这不单...
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