看到你这个问题，真感觉有点棘手！不是因为不知道答案，而是正因为知道答案，才纠结，这简直跨越了好几个朝代！一个朝代比较著名的都有好些！何况四五个朝代？ 既然看到了，还是帮助下你吧！东汉有名的书法家有：蔡邕 杜度、崔瑗、 张芝，钟繇 有将其归于东汉末书法家的 也有把他归于魏晋书法家的，这里简单说一下张芝，张芝是东汉末年著名的书法家，擅隶、行、草、飞白书，学崔瑗、杜度之法，变章草字字区分为一笔书，气脉通畅。传世作品有《八月帖》《冠军帖》等。其书法用笔流动放逸，字画间常映带连绵。与后世三国书法家钟繇并称“钟张”。三国魏书家韦诞称他为“草圣”； 隋唐：隋朝书法家有，丁道护、薛道衡、僧智永；这里简单说下智永，本姓王，名法极，陈、隋间会稽人。是晋代书法大家王羲之的第七世孙。张怀瑶撰《书断》，以神、妙、能三品评述历代书家，智永之楷、草、章列为妙品，行书列为能品，并作传曰：师远祖逸少，历记专精，摄齐升堂，真、草唯命，夷途良辔，大海安渡。微尚有道(张芝)之风，半得右军之肉。兼能诸体，于草最优，气调下于欧(阳询)、虞(世南)，精熟过于羊(欣)、薄(绍之)。唐初书法家有，欧阳询、虞世南和褚遂良。盛唐时期书法家有，张旭、怀素、颜真卿和柳公权。晚唐时期书法家有，王文秉、李鹗。这里说下张旭和欧阳询，张旭--一副传世的《古诗四帖》直接性的奠定了其草圣的头衔，被赞誉为天下第一狂草！《古诗四帖》属狂草。特点是较过去更为狂放，整体气势如长江大河一泻千里，急风骤雨，所以在草书发展史上是新突破。它打破了魏晋时期拘谨的草书风格。把草书在原有的基础结构上，将上下两字的笔画紧密相连，所谓“连绵还绕”，有时两个字看起来象一个字，有时一个字看起来却象两个字。在章法安排上，也是疏密悬殊很大。在书写上，也一反魏晋“匆匆不及草书”的四平八稳的传统书写速度，而采取了奔放、写意的抒情形式。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇；欧阳询：唐楷宗师级人物！其《九成宫醴泉铭》被赞誉为天下第一正书(也就是楷书），欧阳询的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书，司以说是广采各家之长。欧阳询书法风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲。字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。点画配合，结构安排，则是平正中寓峭劲，字体大都向右扩展，但重心仍然十分稳固，无欹斜倾侧之感，而得寓险于正之趣。

欧阳询楷书碑版多为中楷，主要有《化度寺邕禅师塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》《九成宫醴泉铭》等。宋朝书法家这里简要提一个人，宋徽瘦直宗赵佶，瘦金体为其独创！特点是瘦直挺拔，横运笔飘忽快捷，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，转折处可明显见到藏锋，露锋等运转提顿痕迹，是一种风格相当独特的字体。画收笔带钩，竖划收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长；有些联笔字象游丝行空，已近行书。其用笔源于褚、薛，写得更瘦劲；结体笔势取黄庭坚大字楷书，舒展劲挺；元代的著名发家：首推赵孟頫其次鲜于枢！这里说下赵孟頫，赵孟頫所写碑版甚多，圆转遒丽，世称“赵体”。相传他能日作楷书万字，“下笔神速如风雨”。赵氏楷书中有不少上乘之作，如《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷居多，大多用笔精到，结字严谨，如《赤壁赋》堪称经典之作。

　　赵体楷书的特点，概括有三：

　　第一，赵氏在继承传统书法的基础上，削繁就简，变古为今，其用笔不含浑，不故弄玄虚，起笔、运笔、收笔的笔路十分清楚，使学者易懂易循；

　　第二，外貌圆润而筋骨内涵，其点画华滋遒劲，结体宽绰秀美，点画之间彼引呼应十分紧密。外似柔润而内实坚强，形体端秀而骨架劲挺。学者不仅学其形，而重在学其神；笔法秀媚,苍劲浑厚,独具风格, 于规整庄严处见潇洒天真的韵致，可谓笔笔提起，字字挺拔，充分体现了赵体书法的风韵和神采。虽取法李邕的《岳麓寺碑》，但又较之舒展放松，去其险佻之势，化为端庄肃穆，雄遒苍健之姿。运笔和间架均出于二王,凝重古朴,“老劲可喜”。

　　赵书虽秉承传统，却不为陈法所囿，往往能根据不同的需要变换书体，但不论怎样变，又都能运用自如，得心应手，因此，他的书法既有深邃的传统基础又有鲜明的个性特征，卓然不群

　　第三，笔圆架方，流动带行。书写赵体时，点画需圆润华滋，但结构布白却要十分注意方正谨严，横直相安、撇捺舒展、重点安稳。只有这样，才能掌握赵体的特点。另外，他书写楷书时略掺用行书的笔法，使字字流美动人，也是赵体的特点之一。终于写完了！望采纳！

作为一个文明古国，中国的汉字不仅建立了象形文字，甲骨文，楷书，隶书等演变，而且思想观念，社会的整体风貌也发生了翻天覆地的变化，可以说中国文明的演变是一个长期发展的过程。然而中国历史上最为繁盛的唐朝，在字体上发生了哪些变化，也是现今人类较为好奇的事情。

在初唐时期，书法大家的风范规模已初步形成，不仅有二王的书风开始广为流传，而且像著名的书法大家史陵、丁道护士、智永也在此时期出现，更是有《龙藏寺碑》、《董美人志》等流传千古的碑刻，这些写经和千字文也展现出了这一时期的书法风格。唐朝时期楷书的出现真所谓是空前绝后，不仅将唐朝的国势拉到了顶峰，而且大家现如今所知晓的诸多书法大家在这一时期也展露头角。在初唐时期有欧阳询、虞世南、褚遂良，中唐时期还有颜真卿，晚唐时期更是有柳公权。而这些书法大家也均被后人所重视，将其奉为自己习字的典范。

唐朝时期的楷书经历了隋朝的演变，在隋朝以繁体楷书为主，草书以及繁体行书为辅，隋朝的书法不仅承接了南唐时期的字体风格，而且也将自己的风格延续到了唐代。而唐朝时期也将隋朝的字体自己沿用了下来，并将楷体继续改编，创造出了自己独有的风格。便有了现如今流传甚广的楷体，而楷体也是大家在练习写字时首要学习的一种字体，这对于后续练习行书以及草书奠定了非常雄厚的基础。

唐朝时期的书法家，无论是欧阳询的正楷，还是虞世南的楷书，甚至褚遂良的小楷都无一不将楷书在练习书法过程中的气概展现的淋漓尽致。而且也创造出了一种前所未有的境地，让大家能够看到这些书法大家们在书写过程中宛如飞鸿戏海的意境美，是楷书欣赏的典范与标准。

唐朝是中国封建社会的全盛时代, 也是中国古代书法史上的全盛时代和鼎盛时代唐朝在楷书艺术上成就之高, 楷书大家之众, 楷书佳作之富, 流派之多, 影响之深,在古代书法史上都是空前的

楷书在唐朝登峰造极, 这是历史的必然就楷书沿革论之, 汉末为创建期, 魏晋六朝为继承发展期, 隋唐在前人基础上始集大成这是楷书本身发展的规律和要求楷者, 法也、式也、模也, 是指笔画端方, 波磔势少的书体, 由古隶之方正, 八分之遒美, 章草之简捷脱化来的篆书在秦朝开始“ 隶变” , 到西汉夭汉年间分书不断成熟,同时也出现了楷书“ 西汉之末, 隶字石刻间杂为正书”（《宣和书谱》）三国时的钟慈继承分书的书法特色, 独立成家, 所书《贺捷表》为正书之祖到魏晋二王父子又创立本家楷法, 风靡后世南北朝以魏碑最胜隋朝楷书承上启下, 初唐几位楷书大家便是直接继承智永, 取法六朝

楷书到唐朝前夕, 已有了较好的基础唐以前的书家对楷书进行了探索、创造, 取得了一定成果, 这是唐朝楷书家得以创造提高的前提钟繇、二王、智永等人对唐朝楷书的影响是很明显的三国时的《谷朗碑》为由隶入楷之先驱, 正楷入碑以此为最早北魏《张猛龙碑》兼备当时各碑之美, 开欧阳询、虞世南之先导隋碑极品《龙藏寺碑》, 是六朝集成之碑, 欧、虞、褚、薛、陆（柬之）传其遗法欧阳询《九成宫》和《化度寺碑》中流露出刚劲之风, 主要是受北书的影响斧而这两碑结体谨严, 法度井然, 则又是吸收隋代书艺特色加以发展所至虞世南彻底继承主派书艺, 所书《孔子庙堂碑》, 笔笔主法, 能代表唐朝王派楷书的艺术特色喜猪遂良创造性地发展王书, 独立成派, 可谓别子为祖薛稷是学褚成就最大的唐代书家初唐四大家欧、虞、褚、薛继魏晋南北朝之后, 完成了楷书的最后样式, 以颜真卿为代表的中唐书家便在楷“ 法” 的必然王国中, 追求意态的自由主国, 开创了新的书风有创新精神, 成就卓著的颜真卿、柳公权、李邕等人的作品都不难在魏碑、齐碑、周碑中找到渊源颜书中,我们可以看到二王、梁《座鹤铭》、北齐《文殊般若经碑》的痕迹“ 多少代人的努力,为他们开拓了本体的生存空间, 积累了丰厚的经验遗产, 他们只要稍事建设, 便可安居乐业, 坐享其成”（《历史重负与时代抉择》, 见《书法研究》总二十七辑）晋书占据高阜要津, 唐楷在险狭地带向前推进,登峰造极从楷书厉史上说, 隋唐时期是最幸运的, 也是最关键的时期, 只凭前辈的勃勃进取精神和丰硕果实咨已预示着楷书在唐朝将彻底成熟

王派楷书发展到隋代, 在艺术特色上已变为法度井然唐朝楷书继承了整齐有法的特色, 形成了风格不同而法度整严的各个流派晋人尚韵, 唐人尚法, 宋人尚意, 明人尚态, 这是不同时代的规范和风格清人梁巘在《评书帖》巾说“ 晋人尽理, 赓人尽法, 宋人多用新意, 自以为过唐人,实不及也”

在楷书获得空前发展的同时, 唐朝书法理论研究有了新的突破, 出现了一大批书法理论家, 他们根据前人的经验和楷书美学规律, 在实践中对楷书艺术的创作规律进行了总结汉魏以来, 论书者虽多, “ 竟无益于将来” （《书谱》）唐朝则大不同了, 如欧阳询《八诀》、《三十六法狱、《传授诀》、《用笔论》, 虞世南《笔髓论》、《书旨述》, 李世民《笔法诀》、《论书》、《指意》, 孙过庭《书谱》, 张怀瓘《书断》、《论用笔十法》、《玉堂禁经》, 蔡希综《法书论》, 徐浩《论书》, 颜真卿《述张旭笔法十二意》, 李华《二字诀》,林蕴《拔橙序》, 释西亚《论书》及张彦远《法书要录》等等, 不胜枚举, 这些论著对楷书技巧, 法度阐述得那样详尽而具体, 使人一目了然, 在楷书创作实珍中有着重要指导意义, 反映了唐朝对楷书美感的要求在运行上, 最详尽的是一脉传承的智永“ 永字八法” 即侧、勒、努、趣、策、掠、啄、磔,体现了楷书笔法规律的主要内容欧阳询以为此八法尚不能包括一切字的点画, 故增益减少其所有无, 著运行《八诀》, 生动详尽地形容了行笔的姿态颜真卿又有《八法颂》和《述张旭笔法十二意》, 对笔法阐述颇有见地欧阳询对结构很有研究, 其《传授诀》云“ 每秉笔必在圆正, 气力纵横轻重, 凝神静虑当审字势, 四方停匀, 八边具备, 短长合度, 粗细折中, 心眼准程, 疏密敬正” 相传由他创制的《三十六法》,是唐代论结体法度最详尽的, 成为楷书准绳明李淳《大字结构八十四法》, 清黄自元《间架结构九十二法》, 便在这个基础上发展而成九宫格字体的结构法是唐朝人创制, 很容易得点画措施的法度唐朝人对楷书的结妙有特别的研究, 因专讲结构, 故精于楷书法度的书家特别多就连草书大家张旭、怀素、孙过庭等都有扎实的楷书基本功孙过庭说“ 若运用尽于精熟, 规矩谙于胸襟,自然容与徘徊, 意先笔后, 潇洒流落, 翰逸神飞” 魏晋书法发展到情驰神纵, 淋漓挥洒的极端随着初唐儒学传统的恢复, 孙过庭提出建立规矩法度的要求“ 运用之方,虽由己出, 规模所设, 信属目前” 欲学业有成, 当按正确法则练习并持之以恒入法是手段, 出法是目的张旭写《郎官石柱记》,端庄谨严, 规矩至极, 这种楷书功底使他的书法“ 守乎法度者至严, 则出乎法度者至纵” 唐朝书家无论擅长何体, 但于楷书无不精研入微, 乃时代所尚也“ 真以点画为形质, 使转为性情” 楷书妙在性情, 能气形质唐人尚法, 在追求书法外在的客观的美的同时, 尤注重书法创作中的客观规律,将楷法总结提高到了完备的程度

唐朝掀起了文化革新的巨大浪潮, 楷书艺术的革新和提高是大势所趋唐朝是繁荣强大的朝代社会经济的昌盛必然又反映到文化领域书法艺术作为上层建筑, 是由经济基础决定的“ 随着经济基础的变更, 全部庞大的上层建筑或快或慢地发生变革”（马克思《政治经济学批判· 序言》）魏晋六朝以来从属于门阀制度的贵族文化已不适应唐朝的需要, 诗歌、音乐、雕塑、建筑等领域的代表人物敢于全面突破旧的传统,革故鼎新书坛上, 初唐以二王为代表的南派书法占着统治地位王羲之是钟书的革新者, 其书以瘦劲、姿媚、雄秀见弧由于当时腐朽的门阀制度和士族生活的制约, 南派书法难免有历史局限性这种贵族化的优雅柔媚无法适应盛唐蓬勃开阔的气象书法艺术面临着变革和提高

在楷书发展的趋势下, 唐朝统治者提倡书学, 特别推重楷书我们知道, 经济基础是文化发展的最终决定条件, 但物质生产或生活并不直接决定艺术生产, 直接影响艺术生产的首先是政治唐朝政治对楷书发展的影响直接而深刻, 表现在清明的政治使社会相对稳定, 从初唐唐太宗“ 贞观之治” 到中唐唐玄宗“ 开元盛世” , 社会经济空前兴盛, 文化艺术的发展成为当时世界的高峰国家空前统一, 中外文化交流广阔, 各民族融合友好所有这一切为书学的发展提供了良好的社会环境另外, 唐朝统治者提倡书学, 在学校, 科举和考选官吏中对楷书有了具体的要求和措施

唐朝统治者对书法的偏爱, 使群臣争相仿效“ 统治者的思想在每一时代都是占统洽地位的思想这就是说, 一个阶级是社会上占统治地位的物质力量, 同时也是社会上占统治地位的精神力量”（《马克思恩格斯选集》第一卷第52页）自高祖、太宗以下, 高宗、中宗、聋宗、玄宗、肃宗、宣宗以及窦后、武后和诸王都是书法爱好者, 且多是当时的书家, 主要又精于楷书, 据朱长文《续书断》, 太宗书入妙品, 高宗书入能品, 善正书, 二玄宗书入能品, 少能八分正书唐太宗深爱王书, 锐精临写, 尝从虞世南学“ 戈”法, 后总结出“ 为戈必润” 的经验太宗女儿银川公主、晋阳公主善书, 入能品盖唐世以书相尚, 至于子女皆习而能, 可谓盛矣

据《新唐书· 百官》, 贞观元年, 诏官职五品以上子嗜书者24人, 隶馆习书, 出禁中法书以授之唐玄宗时, 曾募求能书者为直书及写书御人, 又以书直、画直、拓书有官者为直院, 于门下省置弘文馆, 又增置书、律学唐朝的学校有六种：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学书学似为专科学校, 有学生30人, 博士2人, 助教1人马端临在《文献通考· 学校考》中云, 书学学生“ 学书二日纸一幅, 间习时务策, 读《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》凡书, 学《石经三体》, 限三岁, 《说文》二岁, 《字林》一岁” 在这种书法专业学校里, 对学生学识及书写技巧要求甚高据《唐六典》, 弘文馆是贵族子弟学习的地方, 里面也招收有学习书法的学生出土于新疆的唐景龙（中宗李显年号）四年的手抄本《论语郑氏注》,书体是工整的小楷, 出自十二岁义学生卜天寿的手笔, 确实令人惊讶、钦佩!从小就受到良好教育, 打好基础, 楷书有成

科举及考选官吏中, 对楷书的要求更加明显和严格“ 唐翰林院有侍书学士, 国子监有书学博士, 科举有书科, 吏部以书判定, 书法为进身途径之一, 故唐人攻书者多” （范文澜《中国通史》第四册第379页）当时, 考中进士只是取得做官的资格, 要取得官职还要经过吏部的“ 选试” , 内容是四项：身、言、书、判对“ 书” 的要求是“ 楷法遒美”（《新唐书选举志》）, 即要把楷书写得端庄美观, 不失法度马宗霍《书林藻鉴》云：” 楷法遒美者为中程, 聂以书取士也” 《通典》载“ 其常贡之科有秀才, 有明法, 有书、有算” 明书科的考试, 先行口试, 然后笔试《说文》六帖、《字林》四帖, 懂得训话, 兼能杂体书法者为及第考明经、进士科的也须善书法, 如进士出身的柳宗元、刘禹锡、自居易的书法都很好, 且入书家之列知识分子要耀科登第, 进入官场, 非通楷则不可, 这使楷书有了更广阔的土壤

唐朝统治者还特别重视书法人才, 重用楷书能手唐中央政府设有侍书或翰林侍书一职褚遂哀被魏征推荐给太宗, 太宗即日诏以侍书穆宗即位后召见柳公权, 说“ 我于佛寺见卿笔迹, 思之久矣” , 即日拜右拾遗, 充翰林书学士, 迁右拾阂、司封员外郎钟绍京在武后时“ 以工书直凤阁” 其时珍重楷书人才如此在《新唐书· 百官》中, 我们可以看到唐朝中央各部门里安置了许多楷书能手, 如崇文馆10人, 司经局25人, 秘书省10人, 史馆50人, 著作局5人,官教2人楷书写得好, 就有可能得到统治者的器重, 从而达官显贵, 潜心楷书者自然就多

书法艺术与社会道德伦理观念有着密切的联系楷书的发达是为了适应实用的需要在唐代, 用楷书来写碑记、墓志铭、颂赞、告救、官阁铭和种种题额等等, 蔚然成风随着佛教的兴盛, 源于六朝的写经, 到唐朝盛行起来从朝廷到民间, 写经高手如云方介堪先生有诗句“ 贤者耽内典, 遗墨宝皇唐, 庄严现妙相, 笔底有金刚, 花两三千界, 片纸留芬芳” 唐贤写经遗墨, 雄深雅重, 法度备至, 反映了大唐风貌包世臣说颜书“ 如耕牛, 稳实而利民用” 颜书来自民间, 最后又为民间所喜爱而被广泛使用当时, 公、卿、大臣家碑版, 铭刊之文, 得不到柳公权的字, 人以为不孝, 就连外夷入贡, 皆别具货贝以购求柳书法度森严的颜体和柳体产生于唐朝现实生活, 符合唐朝人的审美标准, 最后又能满足唐朝社会生活需要

可见, 在统治者提倡下, 楷书在唐朝社会文化生活中占有相当重要的地位随着使用范围空前扩大和人们在艺术上无止境追求, 艺术和实用的统一, 理论和实践的统一, 不期然而然毛泽东指出：“ 为艺术的艺术, 超阶级的艺术, 和政治并行或相互独立的艺术, 实际上是不存在的” 唐代楷书, 百花竞艳, 流派纷呈, 成就辉煌, 这是狂会客观因素和书法家们主观努力的统一结晶

在主观方面, 唐朝楷书家不仅重视继承传统经验, 更重要的是他们在长期艰苦的临池和实践中, 积极开拓, 突破传统, 推陈出新初唐欧、虞、褚、薛、陆, 并害叠轨,皆尚爽健, 学王而掺有己意, 继承王书又有所发展和创新, 各具面目中唐和盛唐时期的李北海、颜鲁公、苏灵之等皆宗肥厚, 创新成就高于初唐中唐后期的柳公权、沈传师专主瘦挺, 力图矫正盛唐肥厚之失, 也体现了一定的创新精神在这个伟大的时代里, 楷书大家辈出, 成为后世之大宗楷书佳作纷呈, 门类众多, 法度森严, 短长肥瘦各臻妙境清人杨守敬在光绪年间辑成《楷法溯源》, 将历代楷书精英荟萃一书, 其所采帖目, 自魏至隋45种, 仅唐朝采35种, 五代1种；所采碑目, 自汉至隋共292种, 唐朝则达346种之多, 五代十国是8种唐朝近三百年间, 出现了初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良、陆柬之、薛稷、薛曜, 盛唐李邕、颜真卿、徐浩, 晚唐柳公权、沈传师等楷书大家其中又以欧、虞、褚、颜、柳最有成就, 欧、颜、柳和元代赵孟颊为我国四大楷书家

欧阳询自幼敏悟绝人, 贯博经世, 书法在隋代已颇有名气, 尺续所传, 人以为法,名播海外学书极勤尝与世南同行, 见索靖所书碑,观之, 去数里复返, 三日乃得去赏玩右军《指旧图》经月, 喜而不寐在熔铸汉隶和晋魏楷书特点的同时, 参合六朝碑刻, 吸取诸家之长, 融会贯通, 创造了本家面貌, 世称“ 欧体” 观其代表作《九成宫》、《化度寺》、《虞恭公》、《皇甫诞》诸碑, 用笔刻厉劲险, 法度森严, 于平正中见份绝、有执法面折庭净之风, 可谓“ 出类拨萃, 固非随波逐流者也” （明项穆语）

虞世南幼年学书于沙门智永, 性沉静寡欲, 笃志勤学少与兄世基受业于顾野王,经十余年, 精患不倦学书甚勤, 夜卧则画腹作书,故晚年尤妙性刚烈, 议论正直唐太宗重其才, 常于机务之暇共论经史, 每及古帝王之得失, 必规讽太宗太宗称其有五绝：德行、忠直、博学、文辞、书翰编有《北堂书钞》代表作《孔子庙堂碑》等, 法度严谨, 外柔内刚, 潇散洒落, 温润圆浑, 后世奉为楷模

在唐朝楷书发展中, 初期阶段以欧、虞两家为代表, 基本是承袭总结隋代书法欧、虞都是陈、隋人, 入唐时年纪已过六十,书法早已成家, 在隋朝算是最高水平了进入唐朝后, 便发挥所长, 不断总结提高, 开唐楷规模他们的楷书, 结构上完全成熟,所形成的楷书规范, 后世终未超出其蕃篱

以褚书为代表的唐楷擅变阶段, 乃是欧、虞与颜、柳之间的桥梁褚遂良继承和发扬了隋代书法的最高成就, 又是唐楷创新的发端者褚遂良出身颇有影响的名门, 家庭条件优越, 年青时便博涉文史, 工隶、楷、学史（陵）、欧、虞, 后取法二王, 融合汉隶, 自成一家虞世南死后, 魏征知褚忠直, 推荐给唐太宗, 、说“ 褚遂良下笔遒劲,甚得王逸少体” 太宗即日诏以侍书辨御府二王书迹真伪, 备论所出, 一无蚌误前后谏凑及陈便宜书数十上, 多见采纳代表作《雁塔圣教序》反映了褚书的艺术成就清人刘熙载说褚书为唐之“ 广大教化主” ,沈尹默先生称褚能推陈出新, 树立唐代新规范, 传到颜真卿便为书法史上开辟了一条崭新的大道

颜真卿是唐朝最伟大的书法家, 为琅琊颜氏后裔, 其家世学渊博幼贫, 缺乏纸笔,就黄土扫墙以习书博学工词章正色立朝, 刚而有礼为人笃实、慈直, 有正义感, 以义烈闻名于时直言谏挣, 不畏权势忠君, 爱国, 积极维护国家统一后人辑有《颜鲁公文集》传世书迹较多, 如《多宝塔》、《勤札碑》、《麻姑》、《颜家庙碑》及《告身》墨迹等颜真卿善于学习古人, 对二王、虞、褚、张旭、李（邕）等书, 无不博习, 又从当时（民）间书法中吸取了某些营养, 精神上又得到民间书手敢于创新的影响, 以其创作实践对群众性的创作成果作了总结和提高和杜甫、韩愈在不同领域里革新了晋、宋、齐、梁以来从属于门阀制度的贵族文化, 达到了博大精深的程度颜书对于东晋以下在书坛上占统治地位的、以二王为代表的南派书法来说, 在笔法、结构、布局和墨法各方面都有巨大的突破和创新, 彻底变革了瘦硬雄秀的书风而开创肥厚雄阔的一代新书风魏晋书法有较高的成就, 但已不尽合唐人尺度, 不适合唐朝开阔的气象和时代精神“ 逮鲁公出, 纳法于新意之中, 生新法于古意之外, 陶铸前象,隐括众长……于是始为唐代之书” （马宗霍《书林藻鉴》）苏东坡诗云：颜公变法出新意, 细筋入骨如秋鹰能将当时民间革新成果集中提高的颜真卿, 不愧是我国古代书法史上最有成就的变法大家书如其人颜公变法的胆略和变法后形成端庄而不可犯的风貌是一致的高古森严的颜休同颜公的人格一样, 正直、忠烈、朴实、倔强、刚胜于柔, 内美外溢, 有特点, 有个性, 又有唐朝盛世的气象

中唐后期的柳公权, 学颜而加以遒劲丰润, 自成一家初学王书, 遍阅近代笔法穆宗尝问用笔之法, 他说“ 用笔在心, 心正则省正” 耽志勤学, 不治生产, 所书《玄秘塔碑》和《神策军碑》, 于严谨中见开拓, 圆厚中见锋利, 为后世宗法我们常说颜筋柳骨, 这是颜、柳不同的书法特点柳字抛弃了颜字竖画的肥壮, 把横竖画都写得均匀瘦劲又吸收北碑中的方笔长处, 写得爽利森挺还吸取欧、虞的紧密、颜的纵势, 写出了独树一帜的柳体其师古不泥,极力变右军法, 用笔古淡, 自出新意

柳公权和沈传师等唐朝后期的书家从瘦挺这一狭隘地段努力进取, 开辟了别于鲁公的新道路, 其创新胆识及精神尤为可嘉颜体和柳体集中反映了唐朝的楷书成就, 也是唐朝楷书成熟的最后完成阶段颜、柳一出, 几成后世不变之法

引言：中国的历史经历了很多个朝代，而每一个朝代因为统治者不同，百姓们生活当中的很多方面都会有很大的差异，例如不同的朝代，他们的所用字体大多也有一定的差异。在唐代大多使用的是楷书，这种字体非常的工整，好看。

汉字的历史还是非常久远的，并且现在的简体字是由历史上的一些繁体字逐渐演变而来，这些汉字更是一种文化的传承，而在很多朝代当中使用的字体也大多都各具特点。唐代使用的就是非常工整的楷书，而这种字体给人的感觉也是非常干净，非常的工整，一笔一画并不像草书那样很难让人看清楚字体的整体构造，而唐朝使用的就是一种比较容易认识的楷书。楷书在之前的朝代当中也有出现过，比如隋朝，但是当时的楷书是比较繁杂的楷字体，认起来也是非常的困难。但随着时代的更替发展，当时隋朝比较难认的繁楷字体到了唐代就会比较容易辨认一些。

字如其人，很多人也都会觉得确实如此，如果一个人写的字非常工整漂亮的话，那么这个人的品性也一定不会太差，而在唐朝有很多文人骚客写的字体都非常的好看，而他们也根据自己写作特点，创造了一些字体流传至今，受到很多人的喜欢，例如欧阳询的正楷，字迹就非常的工整，并且这种字体也是非常独具一格的，所以成为很多书的标准字体。

平常大家心里比较烦躁的时候，就喜欢练字，来锻炼自己的性子，这样也确实是非常好的方式，化悲愤于力量，大家也可以在闲来无事的时候买一些楷书字体，自己练练字也是非常不错的方式，不仅让自己的新成绩下来，也会让自己的字越来越好看。