三国志里的第一句话：“天下大势，分久必合合久必分。”是的，现在也是一样，分开久了就想着在一起，在一起久了就想着分开。历史上三教曾各自开花散叶着，却又到最后三教合一了。本期宗教文化将为你介绍三教合一是什么时候。

背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。

代表人物：北宋—程颢、程颐；南宋—朱熹、陆九渊；明朝—王守仁（王阳明）

主要内容：

程朱理学：“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；把握“理”就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）

陆王心学：陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省；王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。

历史作用：

消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。

从统合的角度看，“三教合一”的含义无疑要比“三教”更进一步。关键在于对“合一”的理解。如果将“合一”视作儒、道、佛三家的内在义理上，特别是在道德标准取向上走向融合的一种趋势，当然可以，但此至少在明代之前是称为“三教合流”或“三教归一”的。其实一般的学术着作中在说三教合一时，也就是这个意思。

或许正是对三教合一之称在理解上的模糊，古人极少用三教合一这个词，至少是明代以前基本上没有人使用过此词。作者曾请友人复旦大学吴松弟教授通过电脑光盘检索，三教合一之称在整个《四库全书》中只出现过八次，且全都是在元代以后。也就是说，在明代之前，只有三教的概念，而根本没有三教合一概念的流行。或者说，明代以前的人们，尚未认识到三教在外在形态上有合一的可能性。当然，明代人所说的“合一”，仍可分二个层次。

其一依然是以往“三教归一”、“三教一家”的那层意思，即主要指三家在道德价值观念上的一致性。如顾宪成在《明故礼部仪制司主事钦降南阳府邓州判官文石张君墓志铭》中云：“东溟管公倡道东南，标三教合一之宗。君相与质难数百言，管公心屈”。不过，从明代一位监察御史陆陇其所云，“今人言三教合一，岂非朱子之所叹然。又有谓三教不可合而各有其妙，不妨并存者，则又是以不合为合，尤巧于包罗和会者也”。陆氏所谓三教的两种合一，其区别正是表现于外在形态上，即当时人们确有主张将三教混为一体。

三教合一概念在明代的提出，必定是当时的社会中已经有了合三教为一教的某种实际形态存在，哪怕是一种模糊的存在。值得注意的是，当时社会上确存在三教形态上的共一。如到了明代，三教共同崇拜的神只日益流行，其中最盛的是关帝信仰，约成书于明中期的《三界伏魔关圣帝君忠孝忠义真经》称关羽君临三界，“掌儒释道教之权，管天地人才之柄”。再如晚明的林兆恩甚至创立以儒为主体的三教合一的宗教“三一教”，宣称要通过“炼心”、“崇礼”、“救济”等手段，“以三教归儒之说，三纲复古之旨，而思易天下后世”，甚至“立庙塑三教之像：释迦居中，老子居左，以吾夫子为儒童菩萨塑西像，而处其末座。缙绅名家亦安然信之奉之”。实行了三教在信仰崇拜体系上的合一。从而使三教合一概念的内涵有了质的飞跃。

林兆恩的“三一教”，是以公开标榜三教合为一教作宗旨的，其它一些民间宗教里也有以此为旗帜的，此可见诸于那些民间宗教的经典“宝卷”。如《销释悟性还源宝卷·留三教经品》云：“自今慈悲来找你，才留还源三教经”；《开心结果宝卷》中有《三教菩萨品》；《混元红阳临凡飘高经》亦有《取三教圣人品》等。此表明明清二代有更多无名有实的三教合一宗教组织，即是上述那些活跃在当时的五花八门民间宗教。对此明末清初时的颜习斋看得很清楚，他说：“大凡邪教人都说‘三教归一’或‘万法归一’”。在这些民间宗教所奉行的宝卷里，三教之间的原有差别变得模糊甚至消失了，正如安娜·塞德尔所说，“这些佛──道经文起源于社会金字塔底层的世俗圈子中，在那里，两个宗教在教义上的区别变得越来越模糊不清”。

事实确是这样，如罗教创始人罗清在其《五部六册》中的《破邪显证钥匙卷·破不论在家出家辟支佛品第一》里就进一步说明：“一僧一道一儒缘，同入心空及第禅。似水流源沧溟瀇，日月星辰共一天。本来大道原无二，奈缘偏执别谈玄。了心更许何谁论，三教原来总一般”。酒井忠夫先生曾对《五部六册》引文进行考证，发现其中不仅有《金刚经》、《华严经》、《法华经》等佛经，还有《道德经》、《悟真篇》等道教典籍和儒家的《大学》、《中庸》等，说明这些所谓宝卷完全是三教合一的。

大体上说，这些宝卷“全是邪教名目而假充如来佛经以欺人者”，也就是说民间宗教如果在崇拜形式上还往往显示着佛教色彩的话，但其所主张的现世人们行为准则，却是儒家的忠孝仁义等伦理，如其中《销释孟姜忠烈贞节贤良宝卷》、《二十四孝报娘恩》、《节义宝卷》等等。

第一，天尊加持，所在之地土地城隍皆护佑此人第二，智慧明净，所做所行皆是天意，行天之意，无所畏惧第三，平安相随，常年奔波之人受得四海大龙王护佑，舟车平安第四，财源广进，正财，偏财，禄神常伴第五，广传道音，功德无量，常庇福荫，灾祸远离第六，渐生气力，皆受天星照耀。

第二，持诵雷祖宝号：九天应元雷声普化天尊。此圣号出自《玉枢经》，经云，持诵天尊圣号，能得以下十种利益： 1、疾病者痊愈。2、消除种种不顺。 3、化解口舌官非。4、常得如意。 5、安镇神煞。6、保佑孕妇胎产。 7、驱逐精怪邪魔。8、消除瘟疫之气。 9、禳解灾难。10、祈晴消旱。

第三，持诵太乙宝号：寻声赴感太乙救苦天尊。此圣号出自《太乙救苦护身妙经》，经云，持诵天尊圣号，能得以下十二种利益： 1、消除疾病，2、加禄升官， 3、保佑舟船不遇风浪困阻 4、安定心神，消除恐怖， 5、消除家庭、工作、社交中的不和因素，增加人缘， 6、保佑国泰民安，人安物阜。 7、消除妖怪邪精，虎狼虫蛇之害。 8、求子遂愿。9、使求仙者学道有成。 10、解脱牢狱之灾。 11、超度过世亲人生天 12、消除诅咒，解冤释结。

第四、持诵玉皇宝号：玉皇大天尊玄穹高上帝。此圣号出自《高上玉皇本行集经》，经云，持诵天尊圣号，能得以下三十种利益： 1、诸仙赞重，2、先亡天在，3、宿殃解脱，4、所往通达，5、无盗贼事， 6、所求遂心，7、除水火厄，8、横事潜消，9、夜梦吉祥，10、疾病不临， 11、智慧聪明，12、人见欢喜，13、衣食丰盛，14、子孙荣贵，15、六亲见喜， 16、门族和睦，17、除三恶报，18、转女成男，19、形容端严，20、为国大臣， 21、生为帝王，22、鬼神钦仰，23、得宿命通，24、诸神护念，25、九族受荫， 26、处世长年，27、有情赖善，28、魔王保迎，29、决超三界，30、白日上升。

庄王与娘娘命白雀寺长老劝转公主不贪修行。不但无效。公主反而将心印之法表出一篇：

学道修炼讲参玄,不明自身汞与铅。旁门三千六百八,九十六种外道凡。

岂知自身有妙药,精气与神是根源。不是山石草木类,不是金银铜铁铅。

访求明师亲指点,虚无窍中细钻研。降得赤龙伏黑虎,拨阴取阳见本元。

性复乾初神恍惚,仰之弥高钻弥坚。六合同春归戊己,出玄入收炼丹丸。

八宝凝集舍利子,勿忘勿助太极圈。修道解此真妙谛,功成同吾坐金莲。

堪叹假知磕睡汉,以假作真反遭愆。此篇我之心印法,妄言一句坠九泉。

庄王传宣白雀寺长老问公主可有无回心之意？长老回秉曰：

有得真跪宫廷低声上奏。尊万岁与娘娘细听根由。

僧领命将公主苦劝深阻。谁知她心性坚不肯转头。

将一切苦事情要她去做。三公主所做事鬼惊神愁。

数十人难做事她一做就。这一段奇怪事万岁分忧。

讲修行即苦楚心不惧扭。论言词贤公主三教通熟。

众劝她她大笑言众糊涂,一篇言论大众不能抬头。

望万岁将公主另立调度。贫僧等实难劝公主不修。

想我等女流辈拙齿钝口,三教理又不明说话不周。

求万岁开洪恩免我罪疚。非尼僧不遵命懒于计筹。

妙庄王听此言心中大怒。不由孤心恼憾气冲斗牛。

这冤家死心想修行之路。不招亲气得我身体不周。

居皇宫乐无穷她不享受。学神仙遭苦难自坠贫流。

想寡人坐江山一国之首。细想这妖精情理难留。

老国母劝万岁且息雷怒。妙善儿所行事何必过忧。

自古来修行人亦是本有。非皇儿今日里格外图谋。

劝万岁又何必苦苦拦阻。依我劝听她为怎样行游。

倘若是她日后成真作祖。你与我到后来万古名留。

天地间善恶报疏而不漏。敬天地礼师明空无神纠。

庄王见劝三公主无效。便派兵火焚白雀寺。三个知客,六个当家的,五百余僧,满寺人等,一概烧死。唯独公主一人。神保佑。坐定禅床不受惊。庄王命太监宫女从火场接公主回宫。庄王见三公主。仍然大怒。斥责妙善。

妙善用奏文一篇,回应庄王的责备：

儿妙善有奏章一本呈上。尊父王与母亲细听端详。

儿今日学修行不是邪妄。遵三皈守五戒这又何妨？

儒拜道著经典是何言讲。难道说言修行革此一章。

朝闻道夕死可说的那样。言厥性始得初怎样行藏。

我皆因前世迷造下罪障,故今生转女身好不悲伤。

在家中未出嫁从父教养。若招亲从丈夫自难主张。

倘夫君命不长阎王票降,寻节志还从子才算贤良。

精妇工谨妇言一诚不妄,正妇容存妇德亳无彷徨。

这三从与四德就算体量。还难免黄泉路地狱凄凉。

世间人惟女子罪孽难讲。生男女杀性命罪业难当。

走灶前血臭气神灵难挡。又或是走厅房秽污神堂。

不知禁将污衣对天晒晾,污虚空过往神臭气怎挡。

或血水不隐蔽对天倾向。又污秽虚空神日月三光。

这诸个罪业事几人推想？到死后阎君爷拷问端详。

请父母细思量这些罪账,儿固为此情由立志修藏。

儿诚心感动了佛祖下降。指灵台传一贯修炼性王。

但要儿招驸马却也易讲。依得我几件事方可从行。

要那个武艺精龙虎伏降。取龙精白虎髓为儿品尝。

取得动日中的乌肝八两,擒月里兔半角运儿心凉。

要王母来为媒说合情畅,要玉帝写庚书配合阴阳。

依得我这些事成亲有望。倘若是缺一件不能成双。

妙庄王听此言火冒千丈。好大胆这怪精一派胡狂。

这奏文鬼叫你自投罗网。想活命除非是转过阎王。

乃无福受皇恩生成孽障。要斩你敬后人以正朝纲。

一霎时传圣旨公主捆绑。只吓得宫中人胆战心慌。

一时间天地昏日月无光。推的推拥的拥鬼哭神张。

老国母与众人跪把情讲。妙庄王恶狠狠不比平常。

顷刻间将宝剑宫门悬上。若有人来保本同斩法场。

庄王命金瓜武士将公主押解法场。时有三官大帝。护法诸佛。暗中扶持。大小神将站立伺候。

妙善公主到法场。叹曰：今父王,苦苦逼我招亲。我立志不从。只想劝转父王同我修行。而证妙果。谁知他贪恋红尘。迷却本来。认假作真。得人爵而弃天爵。听我奏表,不明修身妙义。不但不肯回头究竟生死大事。反将我定下死罪。今解法场。我今一死却也无妨。但父王与母后。二位姐姐难舍难离。嗳,不由我两泪双流好不凄惨人也。然事到如今。亦只听天安排。今在法场不免将我父王叹道一翻。

细想父王苦奔忙,恋假作真误时光。三宫六院来奉养,文武臣僚保国防。

一国之主江山掌,前呼后拥好荣光。口食百味洪福享,忍害生灵肥肚肠。

朝斩暮杀生灵哀,去皮退毛又抽肠。五味调和锅中放,煎炒烹煮心忍伤。

率领一国众官长,号令黎民定家邦。百姓性命他们掌,定人生死各一方。

好歹一本奏皇上,理不精详造罪殃。生前权柄归你掌,死后阴司拷端详。

今日将儿来捆绑,法场之上受凄凉。自生儿女尚冤枉,何况府县不荒唐。

我把作官细思想,冤屈人命罪怎当？幸我不迷知修养,明觉大道修性王。

今日脱壳现本相,心无愧悔靠上方。人说富贵是好相,我看就是造孽场。

千劫修来一劫享,一劫造罪万劫忙。仔细推思心头爽,呼吸二五守黄房。

日月相照毫光朗,三花五气结一堂。吾叹此篇非虚妄,日月三光当凭章。

在虚空中的三官大帝与众神圣尽皆合掌领会。句句记于册簿。一切官员举民人等,听得公主叹述无不流泪。

此时监斩官进前禀道,请公主升天。公主曰：死生皆有限。借假而修真。一刃钢刀利,难伤我法身。

尔时接引佛祖领金童玉女。诸佛菩萨在云端观看。吩咐护法,金刚众神。须将金刚宝杵,隔着公主颈项。免伤形骸。其中存有机关在内。众神齐曰,领旨。

娘娘听得公主斩,叫天唤地大放声。妙音妙元齐啼哭,叫声同胞共母亲。

大哭一声乾坤动,小哭一声鬼神惊。午时一到来斩首,诸神暗中显威灵。

金瓜武士杀气勇,钢刀出鞘白如银。将手朝上来一举,钢刀断得几节零。

斩官一时慌张了,即刻回宫见当今。跑在宫门来启奏,尊声万岁听原因。

公主斩首神保佑,钢刀断得碎纷纷。庄王听得这句话,骂声狗才欺寡人。

你把鬼话来哄我,其中必定有弊情。吩咐武士绑下去,一同斩首不容情。

霎时斩官头落地,鲜血上冲怕惊人。斩官今遭冤枉死,三魂七魄阴府行。

庄王又把令传下,赐下七尺大红绫。斩她不死须当绞,要除祸害这妖精。

公主一见红绫到,两眼流泪痛伤心。大忍大屈大结果,受此磨难证高真。

红绫缚于公主颈,吩咐紧手莫松刑。武士就对监官禀,公主颈项如铁凝。

监官一见慌张了,心惊胆战吓散魂。

公主自思叹曰：今刑场不伤我体。莫非有神护佑。先前监斩官为斩我不死而亡。父王又赐红绫来绞。如若绞我不死。监官又有杀身之祸。开言禀告诸神。我前世造下冤孽。今修大道受此恶报。请诸位神圣不必遮拦。我遵父命。公主禀告毕恍然之间,见昆仑山黄龙真人同灵山须菩提而至。黄龙道人曰：咱奉瑶池佥母法旨。言慈航尊者该有斩绞之灾。特同灵山须菩提引慈航尊者归家。朝见四尊三佛,得会母面。众当依行。众佛真齐曰：遵领法旨。

监斩官见武士禀报。一时心内着慌。定神一时,待我亲自动手。顷刻之间。虚空中雷鸣。公主咽喉气息。一灵真性从玄关透出。光华宇宙。不睹不闻,丈六金身。公主哈哈笑曰：无相却有相,得见真模样。色身红绫绞。现出万道光,拱手见诸佛。足踏金莲上。黄龙真人命太白星君,遣动神虎,将公主形骸送于松林。众人见大风陡生,现出一只猛虎,尽皆吓退。回报皇宫。

继而黄龙真人与众位佛尊,将公主引至昆仑山时,有一童子进前迎接公主。童子言道,四位天尊已往灵山。黄龙真人曰,既天尊去往灵山我等必须快去。瞬时之间到了灵山。公主举目内视,只见甫散天花,地涌金莲。耳边听得笙筲鼓乐,钟鼓齐鸣,异景非常。祥光霭霭,瑞气腾腾。乐在其中。美不尽言。恍惚之间便进了大雄宝殿。有道行,道德,灵宝,元始四位天尊,并路而行。黄龙真人叫声公主,参见四尊。公主尊命。只称弟子妙善,参拜四位天尊。圣福无疆。四位天尊曰：公主平身。挽手相会。共登大雄宝殿。妙善公主又参叩三佛如来。三佛齐曰：

叫慈航你平身细听吩咐,为众生这场事苦楚呜呼。

东土人贪酒色本性迷误,红纱罩六根迷失却明珠。

想我等见众生红尘悲苦,下东土去度他反遭欺负。

教行善说修炼他言怪古,逞奸雄杀*盗他偏共扶。

分三教著经典指引迷路,遭诽谤受刑拘脱壳回无。

臣不忠子不孝天理不顾,立三官定善恶设出丰都。

设城隍分府县善恶不漏,派阎君立地狱刑法张铺。

为众生费尽了无限勤苦,定转轮分六道报应不糊。

你今番下东土受此屈苦,证中天大果位万古名书。

但你的愿末满还有事务,往地狱看一看善恶不虚。

此一去借假体勤把道悟,功行满命接引来下丹书。

公主叩谢圣恩,黄龙真人又将公主引至无极宫中,参见金母。公主睹见金母慈容,伏首于八宝莲座之前。口称妙善叩拜,瑶池金母,无极天尊。寿福无疆。金母曰：慈航听吾吩咐。

混元一气开,始列分三才,五老淘镕后,婴儿下瑶阶。

遍满九洲地,酒色与财气。花花假世界,原人尽迷埋。

你本弘愿大,度回原人来。一朝功行满,同吾坐莲台。

公主曰：叩谢金母慈恩。

瑶池金母曰：叫黄龙你与金童玉女,引妙善观看各狱善恶报应。送她还阳。指醒众生。后功行圆满,吾自有丹书来诏。切莫有误。

黄龙真人,金童玉女齐曰：钦领法旨。公主叩拜金母。出了无极宫中,退至灵山。公主难舍胜景。坐在盘陀岩上,叹道一番：

法场斩色身,幸遇黄龙临。灵山须菩提,接我上昆仑。

转至灵山地,得会四天尊。同行大雄殿,朝见三佛尊。

指醒当来意,三教治乾坤。谈叙东土苦,句句是真情。

黄龙大慈悲,引我见娘亲。一片金言语,点破我来因。

观看八宝地,金色世界形。耳听笙筲乐,恍惚妙中音。

无人无我相,无寿无众生。快乐真揭谛,波罗意中明。

这些真实味,世人不肯寻。识得此中理,才算灵山人。

黄龙真人,叫声公主,快离灵山圣景。公主曰：遵命速行。不觉一时,来至阴阳地界。乃一曹法官坐管关口之所。黄龙真人曰：金童前去报名。金童领命。进前来到门首,里有看门鬼使,观看金童,毫光彩彩。谅必西方大仙。问道,大仙到此为何事？金童言道,吾乃瑶池宫中,金母座前童子,同黄龙真人奉金母法旨,引妙善公主观看各狱。敢烦通报。鬼使曰：奉命。待我进去禀报。金童曰：快去报来。

鬼使进内禀告三曹法官,时有西方黄龙真人,奉瑶池金母法旨,引妙善公主要观看各狱之事。三曹法官闻听忙排香案迎接佛驾。黄龙真人同公主行至内阁。公主问三曹法官曰：此处设立关口,所管何事？三曹法官禀道：凡人归阴到此点名挂号。考究善恶。才好详文发落。如修善之人,功德全备,心性纯良,发往天堂受职。依功果而为神道。享受香烟。如善功未满。由一殿进发十殿,然有八殿不到。至十殿依善功发放。注定衣禄。或富或贵,受享洪福。如过多功少,将功折过。以过之多寡。即发于各殿诸狱。依过受罪。轻重不一。亦有功过两平,即发往十殿,投生阳世。衣禄缺限,贫苦为人。

公主曰：此一关口,可算烦阙。想你等也有升降否？法官曰：如考查分明,办事勤劳,有功者,由上帝依功升赏。如善恶有错,亦要降职问罪。公主曰：我闻阴府有孽镜台,照人阴阳所作之事。善恶一一照出。可是真否？法官答曰：果有此事。原非虚语。黄龙真人曰：烦法官与我通知一殿。少时法官回禀曰：小牧奉命通报王爷闻知。现在等候。公主曰：既是如此,就此告别。法官送驾。行不多远,忽来一官长迎接佛驾。公主问曰：你是何人？答曰：小牧乃管鬼门关的判官是也。奉一殿王命,前来迎接佛驾。公主曰：有劳费心。行之不远,来至孽镜台前。只见一个红发鬼兵,青面獠牙,拿着一人跪在台前。上有一镜。那鬼兵指手指脚,旁有一官人手拿簿笔点头画写。公主问曰：此是何故？判官曰：此人在生所作罪过不肯认承。

在此照他生前之罪。判官旁书记挂。以便于二殿受罪。公主曰：且是此理。且走且叙来到一殿。秦广王闻听二真人到,出殿迎接。直至殿上分宾主坐下。阎君曰：接驾到迟,望乞恕罪。二人齐曰：岂敢。黄龙真人曰：我奉瑶池金母法旨,引妙善观看各狱。望乞指示。阎君曰：小王管理鬼门关。阴阳界。孽镜台,考察善恶分发之事。刑狱受苦,解往二殿施刑。公主听毕,抬头观看殿上横四字曰：[第一关头]旁有对联曰：[孽镜分明巧计千般难掩蔽]；[夜台凄楚公候极品不相饶]。公主曰：请问阎君,我看到前殿坐者喜笑,跪者痛哭,是何故也？阎君曰：那是身穿蓝衣之人姓刘名培善,一世体天地,好心为生,施济贫苦,始终如一。穿青衣者,姓江名修德,一生敬惜字纸,诵持经典,食斋戒杀。修桥砌路,终身不怠。那穿黄衣者,姓张,名知悟。先三十年不知善恶,造罪不一。至三十一岁,遇至人指醒,立愿诵太上感应篇,周济困苦,行功过格,乐善不倦,今至七十二岁而终。那穿青破衣者,姓徐名立志,自幼食斋,家贫,苦力行善至死不二。那穿蓝衣女士名洪氏。丈夫学习屠户,伊苦口劝善,早晚告天求夫回心,不做杀牲之事,伊夫见妻苦劝。改过从善。全家斋戒。此五人依律而定。早已详文只候令下。送上天堂。因此心欢喜。那衣穿朝服跪哭痛切者,姓侯名复缘。伊前生贫苦,心性好善,孝顺父母,长斋四十二年,施有草鞋三百七十一双,自身勤苦,培修崎岖之路四处,始终如一。感格天心,死后将他送于侯家投生。定他公卿之职八十六岁善终。谁知伊有了富贵,迷昧本来,从县尹做到上卿之职,欺君虐民,持权害人。冤伤十九人性命,打死两个家人。害人破家六十三户。贪图口腹杀害牲物三十七万有零。减寿二纪。减功名一级。今六十二岁身故。那衣穿蓝服跪哭者,姓李名茂亭。身列儒林,不习正道。刀笔伤人,仁义忠孝全无。佛口蛇心。此二罪犯,不时就要发往二殿受罪。故而悲痛甚切。

天传观音新经七

天传观音新经七（03）

初学道者，应该读什么样的道书。修心炼性，又从何入手。有口诀或参考书籍吗？

初学道者可从持诵天尊圣号来修心炼性，

可诵持：九天应元雷声普化天尊、玉皇赦罪天尊、太乙救苦天尊等圣号来进行日常修炼入手。平时修养静功为主。我曾经在网上倡导念诵雷祖圣号也就是十字天经法门，很多网友道友都受益良多。只要坚持，必能获得天尊的感应。

念诵圣号会有如下功德：

第一，持诵雷祖圣号：九天应元雷声普化天尊。此圣号出自《玉枢经》，经云，持诵天尊圣号，能得以下十种利益：

1、疾病者痊愈。2、消除种种不顺。

3、化解口舌官非。4、常得如意。

5、安镇神煞。6、保佑孕妇胎产。

7、驱逐精怪邪魔。8、消除瘟疫之气。

9、禳解灾难。10、祈晴消旱。

第二，持诵太乙天尊圣号：寻声赴感太一救苦天尊。此圣号出自《太乙救苦护身妙经》，经云，持诵天尊圣号，能得以下十二种利益：

1、消除疾病，2、加禄升官，

3、保佑舟船不遇风浪困阻，

4、安定心神，消除恐怖，

5、消除家庭、工作、社交中的不和因素，增加人缘，

6、保佑国泰民安，人安物阜。

7、消除妖怪邪精，虎狼虫蛇之害。

8、求子遂愿。9、使求仙者学道有成。

10、解脱牢狱之灾。

11、超度过世亲人生天

12、消除诅咒，解冤释结。

第三、持诵玉皇宝号：玉皇大天尊玄穹高上帝。此圣号出自《高上玉皇本行集经》，经云，持诵天尊圣号，能得以下三十种利益：

1、诸仙赞重，2、先亡天在，3、宿殃解脱，4、所往通达，5、无盗贼事，

6、所求遂心，7、除水火厄，8、横事潜消，9、夜梦吉祥，10、疾病不临，

11、智慧聪明，12、人见欢喜，13、衣食丰盛，14、子孙荣贵，15、六亲见喜，

16、门族和睦，17、除三恶报，18、转女成男，19、形容端严，20、为国大臣，

21、生为帝王，22、鬼神钦仰，23、得宿命通，24、诸神护念，25、九族受荫，

26、处世长年，27、有情赖善，28、魔王保迎，29、决超三界，30、白日上升。

所以以上三种圣号只要持之以恒去念诵，都是平时入道的法门。

另外如有时间最好持诵《早晚功课经》。

至于入门学习书籍，我曾罗列一些书目给我本门弟子学习作为必读之物，

古代著作:

道德经

文子

文始真经

庄子

素书

孙子兵法

抱朴子

阴符经

悟真篇

道门十规

道法九要

黄庭经

近当代著作:

道教与养生 陈撄宁先生著

道教概论 李养正先生著

历代真仙高道传 周永慎道长编著

道门仪范 闵智亭道长编著

道教手册 李养正先生主编

天师道史略 张继禹编著

当代中国道教 李养正先生编

道教礼仪 陈耀亭先生编著

丹道修炼与养生学 陈禾原先生著

玄门日诵早晚课经注 闵智亭道长主编

道教修行指要 詹石窗先生著

全真必读 黄信阳道长主编

道法自然与环境保护 张继禹主编

中国龙虎山天师道 张金涛主编

道教符咒选讲 吴忠正道长主编

南怀瑾先生的系列讲座书籍

三教儒教、道教、佛教

九流儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

三皇伏羲、女娲、神农

五帝太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

三山安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

五岳〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

五湖鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

四海渤海、黄海、东海、南海

三清元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

四御昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

四大佛教名山浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

四大道教名山湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

五行金、木、水、火、土

八卦乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

十八罗汉布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

十八层地狱[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱

五脏心、肝、脾、肺、肾

六腑胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

四书《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

八股文破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

六子全书《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

汉字六书象形、指事、形声、会意、转注、假借

书法九势落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

竹林七贤嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

饮中八仙李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

蜀之八仙容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

扬州八怪郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

北宋四大家黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

唐宋古文八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

十三经《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

四大民间传说《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

四大文化遗产《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

元代四大戏剧关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

晚清四大谴责小说李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

六礼冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

六艺礼、乐、射、御、书、数

六义风、赋、比、兴、雅、颂

十恶谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

五彩青、黄、赤、白、黑

五音宫、商、角、徵、羽

七宝金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

九宫正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

七大艺术绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、**

四大名瓷窑河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

四大名旦梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

八旗镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

八仙铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

七情喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

五常仁、义、礼、智、信

五伦君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

三姑尼姑、道姑、卦姑

六婆牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

九属玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

五谷稻、黍、稷、麦、豆

中国八大菜系四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

配药七方大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

五岭越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

四大名桥广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

四大名园颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

四大名刹灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

四大名楼岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

四大名亭醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

四大古镇景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

四大碑林西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗

四大名塔嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗

四大石窟莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗

四大书院白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗

四大名绣苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗

四大名扇檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗

四大名花牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

十大名茶西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗

十二生肖

〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰

〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马

〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪，

年龄称谓

襁褓：未满周岁的婴儿

孩提：指2——3岁的儿童

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）

豆蔻：指女子十三岁

及笄：指女子十五岁

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）

而立之年：指三十岁

不惑之年：指四十岁

知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）

花甲之年：指六十岁

古稀之年：指七十岁

耄耋之年：指八、九十岁

期颐之年：一百岁

古代主要节日

元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）

清明：四月初，扫墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）

七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”

中秋：八月十五，赏月，思乡

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾

冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

婚姻周年第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚

科举职官〖乡试〗：录取者称为"举人"，第一名称为"解元"、〖会试〗：录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"、〖殿试〗：录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为"探花"

莎士比亚四大悲剧《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》

扑克人物

黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉

红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚

梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特

方块J：查尔斯一世的侍从罗兰

黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神

红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子

梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后

方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后

黑桃K：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴

红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼

梅花K：马其顿国的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界

方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者