兵法：：

孙子兵法 作者：孙武

《孙子兵法》共13篇，是现存我国最早的一部兵书，也是世界上最早的兵书。作者孙武，春秋末期齐国人，生卒年不详。他受吴王阖闾重用，在吴国为将，辅助吴治军强国，为吴王的霸业作出了贡献。

《孙子兵法

吴子 作者：吴起

《吴子》是一部与《孙子兵法》齐名的古代着名兵书，据说是战国时着名兵家吴起所作。

吴起，生年不详，卒于公元前381年，卫国左氏邑（现在山东曹县）人，是战国时期着名的军事家、法家。最初在鲁国做将

三略 作者：黄石公

（旧题）黄石公

鬼谷子 作者：鬼谷子

鬼谷先生是先秦诸子之一，本书是其后学者根据其言论整理而成。内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲谋略的理论。《鬼谷子》不是一部等闲之作，它曾对社会尤其是战国时期纵横家的理论起过重要的指导

司马法 作者：司马穰苴

《司马法》是我国古代一部着名的兵书。相传是姜子牙所写，但到了战国时已经散失。

根据《史记˙司马穰苴列传》记载：「齐威王使大夫追论古者司马兵法，而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。」司马穰

尉缭子 作者：尉缭

《尉缭子》，中国古代著名兵书，北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一，为武学科举必读的兵学教材。关于该书的真伪、作者、成书年代和书的归类，历来争议颇多，至到1972年山东临沂银雀山汉墓出土《尉缭子》

孙膑兵法 作者：孙膑

《孙膑兵法》是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，传说他是孙武的后代，在战国时期生于齐国阿、鄄之间（今山东阳谷、鄄城一带），曾和庞

将苑 作者：诸葛亮

《将苑》又称《诸葛亮将苑》、《武侯将苑》、《心书》、《武侯心书》、《新书》、《武侯新书》等，它与《便宜十六策》均传为诸葛亮所撰。

诸葛亮（公元181—234年），字孔明，琅邪阳都（今山东沂南

百战奇略 作者：刘基

《百战奇略》》（原名《百战奇法》）总结了前人的战争经验，是中国古代享誉很高的一部著名军事理论书籍在中国军事学史上占有一定地位。这本书依据现代通行的文体，平实浅显地对它进行翻译，古代著名兵书，随即为

握奇经 作者：风后

握奇经，旧题风后撰。风后，黄帝时人。经汉班固、清纪昀等考证，此经为唐以后好事者所做，托为风后。全经384字。字字不离奇正。

何博士备论 作者：何去非

《何博士备论》为宋代重要兵书，原为28篇，今有27篇，分别论及先秦至唐代重大军事事件和军事人物，多有卓识，论理雄辩，历来受到人们的重视。

三十六计 作者：佚名

《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书王敬则

守城录 作者：陈规

中国宋代城邑防御的专著。南宋初陈规、汤□撰。陈规（1072～1141）字元则，密州安丘（今属山东）人，先后任安陆令、知德安府、知顺昌府、枢密院直学士及知庐州兼淮西安抚使等职，在德安、顺昌时以善于守

孙子略解 作者：曹操

《孙子略解》（即《孙子注》），开创整理注释《孙子》十三篇的先河，丰富和发展了中国古代军事理论。其“兵以义动”的战争观，因事设奇、任势制胜的“诡诈论”，注重后勤保障和加强水军建设的远见，颇受后世推重

兵制 作者：佚名

暂缺简介

太白阴经 作者：李筌

全名《神机制敌太白阴经》。中国古代重要兵书。唐代宗时河东节度使都虞候李筌撰。李里籍未详，《集仙传》道其仕至荆南节度副使、仙州刺史等。全书10卷。现存《墨海金壶》、平津馆影宋抄本等。

该书内容

历代兵制 作者：陈傅良

陈傅良撰。陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，南宋温州瑞安（今属浙江省）人。少为文自成一家，后拜郑伯熊、薛季宣为师，共开永嘉学派先声。乾道（1165—1173）登进士甲科。光宗时为起居舍

乾坤大略 作者：王余佑

《乾坤大略》是一部专讲战略的兵书。从先秦至清代现存的兵书共有二千一百五十余部，其中以兵法和兵略两类最受世人注重。兵法类阐述用兵理论，以理论水平见长；兵略类记述用兵史实，以切合实用见长。兵略类中，专

墨子城守各篇简注 作者：岑仲勉撰

暂缺简介

六韬 作者：姜子牙

《六韬》，又称《太公六韬》或《太公兵法》，是中国古代著名兵书。《隋书经籍志》注云：“周文王师姜望撰。”姜望，又称吕望，字子牙（一说字尚），俗称姜太公、姜子牙，为西周开国功臣、齐国始祖。历史上，对

唐李问对 作者：阮逸

《唐李问对》一作《李卫公问对》，是《唐太宗与李靖问对》一书的简称。全书因以李世民与李靖一问一答的形式写成而得名。

自《唐李问对》一书行世以来，历代学者就普遍认为此书是北宋仁宗时（1023—1

翠微北征录 作者：（宋）华岳撰

《翠微先生北征录》又称《华岳翠微先生北征录》、《翠微北征录》，宋代兵书。但是《宋史·艺文志》、省府县忐和《四库全书总目提要》都未著录，直到清代黄虞稷等编《宋史·艺文志补》、《瞿氏铁琴铜剑楼藏书目录

投笔肤谈 作者：（明）何守法撰

《投笔肤谈》成书于明末，是一部颇有影响的古代军事理论著作。

粤稽古兵法有一百八十二家。汉张良、韩信删取要用，定著三十五家。后至宋元丰年间，国子司业朱服奏校，其他尽屏去，止存七家之书。国初因之

言兵事疏 作者：（汉）晁错

暂缺简介

虎钤经 作者：（宋）许洞著

《虎钤经》是中国宋代著名兵书。“虎”为“虎符”，即“兵符”，“钤”即“锁钥”，《虎钤经》即为开启兵符锁钥之书，掌兵权者应备之经。许洞撰。共二十卷、二百一十论。该书始撰于宋太祖建隆二年（961年），

武经总要 作者：（宋）曾公亮 丁度

《武经总要》是北宋封建王朝用国家力量来编辑的一部大型综合性兵书，也是我国第一部官修兵书。它对于军事组织、军事制度。用兵选将、步骑训练、行军宿营、古今阵法、战略战术、武器装备的制造和使用、军事地理、

十七史百将传 作者：（宋）张预

《十七史百将传》是一部中国古代的名将的传记。

《十七史百将传》又称《百将传》、《正百将传》，是北宋东光（今河北省东光县）人张预（字公立）用了数年时间编写的。，他从十七史中选出一百位名将编写他

练兵实纪 作者：（明）戚继光撰

《练兵实纪》是明代杰出的民族英雄和著名军事家戚继光撰写的一部重要兵书，是戚继光蓟镇练兵实践经验的总结。

武侯八阵兵法辑略 作者：

作者：（清）汪宗沂写的一本有关诸葛孔明八阵行军作战的古书，分序、正文、后序三部分，比较有参考价值。

翠微先生北征录 作者：华岳

《翠微先生北征录》又称《华岳翠微先生北征录》、《翠微北征录》，宋代兵书。但是《宋史·艺文志》、省府县忐和《四库全书总目提要》都未著录，直到清代黄虞稷等编《宋史·艺文志补》、《瞿氏铁琴铜剑楼藏书目录

道家：：

抱朴子内篇 作者：葛洪

《抱朴子内篇》是魏晋神仙道教的代表作，也是集魏晋道教理论、方术之大成的重要典籍。晋葛洪著。葛号抱朴子，因以名书。西晋光熙元年（306），葛洪避兵南土，羁留广州，开始着手写作《抱朴子》，于东晋建武元

素书 作者：黄石公

本书是对中国古代帝王将相谋臣取得天下、巩固政权、发展建设国家的经验教训的总结，反映在思想、政治、军事、经济等各个方面的主张上，也是针砭封建王朝的统治术、用人术、领兵术、理财术的一部书。

历代崇道记 作者：杜光庭

暂缺简介

通玄真经 作者：(唐)徐灵府注

《通玄真经》即《文子》。唐玄宗崇道，於天宝元年（742）封文子为「通玄真人」，尊称其书为《通玄真经》。刘向《七略》存《文子》九篇，《汉书。艺文志》录九卷。梁阮孝绪《七录》作十卷，《隋书。经籍志》和

太平经合校 作者：王明编

今人王明以《正统道藏》本《太平经》残卷为底本，辑录《太平经钞》《太平经圣君秘旨》及其他二十六种书之引文，编成《太平经合校》，大体上恢复了《太平经》十部，一百七十卷的面貌。

列子 作者：列御寇

《列子》又称《冲虚真经》。道家著作，八卷，相传为列子所撰，约成书于晋太康二年后。列子，名御寇，战国时代郑国人，主张空、静、无为，独立处世，善于修身养性。《列子》内容形式多为民间传说、寓言故事和神话

庄子 作者：庄周

《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。

庄子名周，战国中期蒙今河南商丘东北人，曾做过

关尹子 作者：尹喜

又名《文始经》《关令子》，全名《文始真经。仿佛《老予》、《庄子》、《列》一样，《关尹子》也是以作者而命名的。

不过，“关尹子”只是以官代名而已。关是指老子出函关的关，守关的人叫做关令尹，名字

文子 作者：辛銒

《文子》，唐以后又称《通玄真经》，是一部重要的道家著作。

老子想尔注 作者：张道陵

张道陵的《老子想尔注》以《道经》为后，创五斗米道，将老子奉为“太上老君”，为道教教祖，是为早期道教经典。

老子集注 作者：落花散人

普遍认为《老子》是一部晦涩的书。

理解这部困难的书的最好就是“逐字逐句”地去读它。也就是说，从基础的基础作起。

人们指责，这种或许是愚蠢的方法在某种程度上简直就是在开玩笑。因为年代久远

僧宝传 作者：释惠洪

《僧宝传》三十卷，成书于宣和六年（1124），可说是惠洪禅学的代表之作，书中辑录唐末以来禅门各家宗师“斩然绝出者”八十一人，记录其平生简历，参学行事始末，机缘语句和思想言论，各为一转，传末附以简短

庄子·内篇 作者：庄周

春秋战国时期，风云际会，既出现了一些所谓的“乱臣贼子”，也诞生了诸多影响深远的文化巨人，庄子乃其中之一。作为战国时期思想文化领域内的一颗璀璨的巨星，庄子及其所著《庄子》在中国思想文化史上占有重要的

老子道德经校释 作者：老子

暂缺简介

道德经（老子） 作者：老子

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著，《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。旧题西汉河上公《老子章句》将

黄帝阴符经 作者：黄帝

《黄帝阴符经》又称《阴符经》。旧题黄帝撰。学者都认为是后人伪托，有人说是战国时的苏秦，有人说是北魏的寇谦之，也有人说是唐朝的李荃；成书年代也莫衷一是，暂时都无法取得比较统一的意见。

《阴符经

金人铭 作者：黄帝

暂缺简介

无能子 作者：（唐）不著撰人

不著撰人名氏。序称光启三年天子在褒，则唐僖宗时人也。《崇文总目》列之於道家。晁公武《读书志》云，书三十篇，明老、庄自然之旨。今考其书，实三十四篇，与序所言篇数合。而卷上注阙第六篇，卷中注阙第五篇，

神仙传 作者：（晋）葛洪撰

晋葛洪撰。是书据洪自序，盖於《抱朴子。内篇》既成之后，因其弟子滕升问仙人有无而作。所录凡八十四人。序称秦大夫阮仓所记凡数百人，刘向所撰又七十一人。今复抄集古之仙者见於仙经服食方百家之书，先师所说，

抱朴子外篇 作者：（晋）葛洪撰

晋葛洪撰。洪有《肘后备急方》，已著录。是书乃其乞为句漏令后，退居罗浮山时所作。抱朴子者，洪所自号，因以名书也。自序谓内篇二十卷，外篇五十卷。《隋志》载内篇二十一卷，音一卷，入道家；外篇三十卷，入杂

亢仓子 作者：（唐）王士源撰

旧本题庚桑楚撰，唐柳宗元尝辨其伪。晁公武《读书志》曰：案唐天宝元年诏号亢桑子为《洞灵真经》，然求之不获。襄阳处士王士元谓庄子作庚桑子，太史公、列子作《亢仓子》，其实一也。取诸子文义类者补其亡。今此

云笈七签 作者：（宋）张君房纂辑

本书是宋真宗时张君房编辑的一部大型道教类书。道教称书箱为“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部，故是书题名《云笈七签》，即掇取云笈七部精英之意。本书是一部概论性的道教著作，对道教的各个方面，特别是对道

列仙传 作者：（汉）刘向著

旧本题汉刘向撰。纪古来仙人自赤松子至元俗凡七十一人，人系以赞，篇末又为总赞一首。其体全仿《列女传》。陈振孙《书录解题》谓不类西汉文字，必非向撰。黄伯思《东观馀论》谓是书虽非向笔，而事详语约，词旨明

老子道德经(英译本)Lao Tze 作者：李耳

LaoTze

庄子集释 作者：郭庆藩

庄子者，姓庄，名周，（太史公云：字子休）。梁国蒙县人也。六国时，为漆园吏，与魏惠王、齐宣王、楚威王同时，齐楚当聘以为相，不应。时人皆尚游说，庄生独高尚其事，优游自得，依老氏之旨，著书十余万言，以逍

庄子集解 作者：王先谦

王先谦（1842-1917）清末学者。湖南长沙人。字益吾，号葵园。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。在任组织学人，集体从事古籍文献的编校刊印工作。曾校刻《皇清经解续编》，并编有

列子集释 作者：杨伯峻

杨伯峻（1909～1992）语言学家。原名杨德崇，湖南省长沙市人。1932年毕业于北京大学中文系，后历任中学教员、冯玉祥将军研究室成员、广东中山大学讲师、湖南《民主报》社社长、湖南省政治协商会议秘

帛书《黄帝四经》 作者：

《黄帝四经》是1973年底长沙马王堆三号汉墓出土帛书中抄在《老子》乙本卷前的四篇古佚书（《经法》《经》《称》《道原》）的合称。唐兰先生认为这四篇古佚书从内容上看是一部书，从思想方法上说，大体上是继

仙气古风名字大全男

　仙气古风名字大全男，每个人的名字都藏着父母对其的深深宠爱与祝福之情，而生活中名字种类多样，因此我们的家长都希望能够给他们自己的孩子取一个好名字，以下分享仙气古风名字大全男

仙气古风名字大全男1

　 好听的古风男名比较仙名字大赏

　 01、暮寒

　“暮寒”这个名字的声调有起伏变化，读起来悦耳动听，出自《终南望余雪》“林表明霁色，城中增暮寒”。将“暮寒”作为男孩的名字，不仅有古风诗意的韵味，还给人一种清冷仙气之感，令人印象深刻。

　 02、道清

　李商隐曾有诗言：“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”，“道清”一名便是提取于此，将其用作男孩的名字，古风感十足，读起来也好听。同时，还会让人联想到修道之人，给人仙风道骨的感觉，气质出众。

　 03、翎曦

　“翎曦”读作“líng xī ”，声调由阳平转为阴平， 读起来抑扬顿挫，响亮好听。其中的“翎”出自杜甫的诗句“何当有翅翎，飞去堕尔前”，很有古风的韵味；“曦”源自太阳之神羲和的名字，自带仙气。

　 04、亦初

　给男孩起名为“亦初”，其读音为“yì chū”，十分的好听。在这个名字中，“亦”是古文中的常用字，很有古风雅韵；“初”代表着本原。将二者搭用作男孩的名字，有着深奥、幽远的意境，正如仙人留给人的印象。

　 05、清羽

　在诗句“三清羽童来何迟，十二玉楼胡蝶飞”中，三清指的是道教中的三大上神，从中提取“清羽”来给男孩起名，古韵浓厚，还给人一种仙风道骨、潇洒飘逸的美好感受。而且，这个名字的读音是有平仄变化的，十分好听。

　 06、逸尘

　“逸尘”取自于诗句“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣”，作为男孩的名字很有古风感。其中，“逸”字用作人名，给人一种身姿飘逸之感；“尘”字则能彰显出男孩超脱尘俗的气质，二者搭配读起来声调有平仄变化，很好听。

　好听的古风男名比较仙起名要点

　 要点（1）：比较仙好听的古风男名要有好的内涵

　一个好的名字不仅要能彰显出孩子独特的气质，还需要有美好的内涵，这样才会更容易得到他人的认可与赏识，有利于孩子的好人缘。所以大家在为男孩起比较仙好听的古风时，需要注意一下名字的内涵。

　 要点（2）：比较仙好听的古风男名要简单易记

　有些字虽然很有古风韵味，或者很有仙气感，但若是非常生僻的字眼或者字形十分的繁杂，则不利于他人辨认和记忆，这样的名字是没有什么意义的。所以，比较仙好听的古风男名也要简单易记，尽量选择常用字和字形简单的字来起名。

　 好听的古风男名比较仙名字大全

　暮风、言司、枫羽、钧晨

　庆云、玉锵、宜修、志行

　贤嘉、宇笛、山玉、千尘

　韵欧、晋佑、辰铭、文龙

　高玄、博文、霄鸣、封禹

　靳默、煊洛、少言、子无

　沐清、广志、明君、洛羽

　昊余、昌裕、晨健、睿凌

　溪舟、凌风、昊贤、圣舟

　君颜、沐羽、宇尚、旭豪

　蒙易、昆杰、静嘉、云沐

　哲城、启明、司深、贤庆

　清禹、清恺、觉远、瑾瑜

　南弦、墨尘、叶轩、夜羽

　天宇、修飞、恒宸、升钧

仙气古风名字大全男2

　 01、宇辰

　——“宇”是天地宇宙的意思，“辰”即指日月星辰。将二者搭配用来给男生起名，不仅有仙气古风感，还能彰显出男生的大气风范，符合男生的男子气概，令人心生喜爱。

　 02、玉麟

　——陈著有诗曰：“玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙”，从中提取“玉麟”用作男生的名字，自带仙气的意境，给人仙气飘飘之感。同时，这个名字也很有古风诗意的韵味。

　 03、天烁

　——“天”在《说文》中有解释：“天，至高无上”，是天地万物的主宰，自带古韵仙气；“烁”本身指的是闪闪发光的样子，用作人名可引申为才华横溢、出类拔萃。给男生起名为“天烁”，符合仙气飘飘的古风名字的'查找。

　 04、奇羽

　——“奇羽”这个名字的读音为“qí yǔ”，宛转悠扬，十分动听。其中，“奇”有神奇、奇特之义，暗喻男生能力出众，有奇思妙想；“羽”有羽毛的意思，给人飘逸之感，又因有“羽化登仙”一词，显得仙气飘飘。

　 05、苏木

　——“苏木”本义是一种中草药的名字，指的是一种干燥心材，用作人名有“枯木逢春”之义，象征着生机与美好。而且古风玄幻小说《战神天赋》中的男主也叫“苏木”，将其作为男生的名字，仙气飘飘又有古风韵味。

　 06、溪尘

　——“溪”本身指的是山间小溪，入男生的名字，能彰显出男生清雅脱俗的气质；“尘”常出现于佛教和道教中的古籍中，不仅有古风的韵味，还给人超凡脱尘、仙气飘飘之感。二者搭配用来给男生起名，读起来也是十分好听。

　 仙气飘飘的男生古风名字起名要点

　大家在看了以上的名字大赏之后，应该都对仙气飘飘的男生古风名字有了初步的了解了吧。接下来还为大家整理了几点相关的起名要点，便于大家更好的为男生起名。

　 要点01、仙气飘飘的男生古风名字读起来要好听

　名字是孩子与他人进行沟通交流的一种途径，是供他人来呼唤的。如果名字不好听或者拗口，那么便会给人留下不好的印象，影响孩子的人际关系。所以，仙气飘飘的男生古风名字读起来要好听。

　 要点02、仙气飘飘的男生古风名字看起来要简洁好看

　人都是视觉动物，正所谓“爱美之心人皆有之”。所以，仙气飘飘的男生古风名字看起来要简洁好看，这样才更容易赢得他人的认可与喜爱。而且这样的名字也有方便他人辨认和记忆，有利于男生的好人缘。

　 仙气飘飘的男生古风名字大全

　[01]、风昕、玄觞、墨尘、辰钧

　[02]、明轩、楚暮、展宸、无洛

　[03]、钧枫、清络、倾川、奇羽

　[04]、飞绮、长袖、方休、夜枫

　[05]、澈幕、鹭洋、玉枫、昊焱

　[06]、靳默、云沐、晟洹、山玉

　[07]、宸浩、圣朴、耀然、慕宇

　[08]、圣朴、裴煜、亦初、羽辰

　[09]、洛初、白凡、凝寒、梦柏

　[10]、长卿、承辰、冠贤、荣昌

　[11]、宥谦、明轩、楚暮、翊旋

　[12]、扇错、绿文、无痕、仁耀

　[13]、简清、楚仁、清络、钧枫

　[14]、云廷、哲羽、墨尘、陌然

仙气古风名字大全男3

　 很美很冷门的古风名字：男孩名

　 黎川

　“黎”本义是众多，也指黎明，展现出男孩生机勃勃的样子，又带着几分沉稳。“川”指河流、水道，形容胸襟广博，寓意奔流不息，浩瀚无边。名字很有古风韵味且寓意深刻，叫起来还有几分与众不同之感。

　 辞远

　“辞”指优美的语言、言词、古典文学等，用在人名中有齿伶俐、聪明睿智的意思。“远”是一个表示距离的字，其用作人名意指有才学、志向、高贵。给男孩取名“辞远”既给人一种才清志高的感觉，又有满腹经纶的美好寓意，还不容易重名。

　 松煜

　“松”代表松树，象征坚韧顽强，永恒不渝。用于人名突出一种高尚的品德，以及福寿康宁的祝福。“煜”代表照耀，表现出积极灿烂，光亮明媚的样子。这两字组合用于男孩名好听悦耳，寓意丰富，还给人带来一种独特的气质。

　 星魂

　“星”是天空中发光的星星，寓意闪耀亮眼，如星空般辽阔深远的气质。“魂”指崇高的精神或情绪，有种神秘的感觉，还夹杂着几分孤僻冷漠，是一个充满个性也很独特的名字，好听中还有一丝深邃感。

　 更多名字参考：

　卿落、熙云、锦年、焕羽

　谷逸、云亿、佐荣、廷煜

　楚漓、墨泽、玄奕、秦斩

　子挺、锦程、和光、棠光

　云鹤、嘉澍、均泓、廷凛

　冷峰、腾骞、阎宝、斌祖

　恒澈、麒周、粼严、南珣

　 很美很冷门的古风名字：女孩名

　 溶月

　出自“莉花庭院溶溶月，飞絮水塘淡淡的风”，其中溶字比较少用于人名，是个冷门又古典的字，加上月一起有“如水般的月色”的含意，诗意十分的唯美意境，淡雅好听有古风的风韵。

　 卿莲

　“卿”是一个很有有诗意古风风韵的字，“莲”字入名则是期待女孩如莲般“出污泥而不染，濯清涟而不妖”。因而，将“卿莲”做为女孩的好听的名字，不但有古风有诗意神韵，还好听稀少有内涵有诗意。

　 梦娢

　“梦”字给人童话般的体会，是一个填满诗意有涵养的字;“娢”多见于古代女生的独特的名字中。给女生取名为“梦娢”，有古风有诗意又有唯美古风的风韵。

　 莞笙

　莞有莞尔一笑的意思，用于女孩名中具有美丽的含义。笙是古代的一种乐器，用于女孩名字中指女孩才华横溢，富有才华之义，作为女孩的笔名，凸显作者文笔好的含义。给女孩取名莞笙十分的唯美，且读起来好听悦耳，有绕梁三尺的袅袅之音。

　 更多名字参考：

　常夏、竹筠、青溪、叶箐、瑶笙

　玉湛、渐影、思之、映如、心言

　芠茜、婉玗、琯玥、术燕、嫣茹

　紫甜、婉颖、婵莹、水云、仔燕

　婷姬、碧钰、岚胤、铃泓、玮楠

　归莲、菱烟、栀言、洛白、清辞

法尚，法海，法燕，法钟，法若，法缘，法乐，法空，法战，法珐或者法善

战九幽，战天啸，战天翁，战天问（可以写成三父子）战龙，战法（战法与法战之间的关系可以特殊复杂一点）战晨，战逸飞，战柳江，战浩宇，战欲雨

其实名字并不是最重要的， 得体能听就行，主要是你的人物性格要怎样通过小说表现出来，才会让观众深深的爱上这个角色。比如《诛仙》的主角张小凡，够平凡的名字，却被赋予了不一样的光辉和内涵，能让人深深记住它甚至爱上他、又比如《遮天》中的叶凡，《斗罗大陆》中的主角唐三。这些都是最平凡的名字，却被读者疯狂迷恋，原因就是作者对人物的塑造达到了化腐朽为神奇的力量。

还有就是现在的小说都力求完美，将主角的名字相貌等等都无比的光辉偶像化，反而会给读者一种疏远的感觉，会让人没有代入感。毕竟看小说的大部分都是普通人，身上多多少少都会有些缺点，大家想要的是进入小说世界与主角共同冒险，主角就必须是个鲜活的人，而不是没有缺点的，不真实的一个偶像。毕竟这是玄幻，不是都市偶像。所以，不要把主角写得太过完美无缺，这是善意的提醒。

至于小说名字，我自己乱起了几个，也可以参考一下，比如《战法天地》《战神法则》《战法至尊》 。不过我觉得小说名字还是要作者自己去想才能更加有灵魂。

最后，希望能够帮到你的忙，我也是个作者，小说人物开头什么的还是自己想比较好。那样更有成就敢嘛，呵呵，希望你写书顺利！