《中国古代寓言故事》这本书推荐的理由有：

1 短小精悍，幽默深刻。通常，它只用寥寥数语便勾画出一幅情节生动的画面，中国古人的人生智慧也便在这幅画面上得以鲜明呈现。阅读《中国古代寓言》，将受到先辈的智慧点拨，领悟做人、做事的道理，养成良好的行为习惯。

2 内容丰富，题材广泛。这本书里的寓言，有的取材于历史，有的根据民间故事，有的来自社会现实，题材涉及各个领域，描写了人与自然、人与社会、人与历史、人与他人、人与自身等方面的关系，展现了古代劳动人民对真善美的颂扬和对假恶丑的憎恶。

3 具有生活气息，乡土特色鲜明。书中的寓言，大都离不开当时的社会背景，就像一幅真实的社会风情画，具有强烈的时代性。也直接反应劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想、感情和意志。

4 人物形象鲜活，情节生动有趣。在这本书中，好人有坏毛病，坏人也有好表现。正是这种辩证的态度，才使得寓言故事中的人物形象变得鲜活起来，也使得真善美的主题变得生动有趣。

5 蕴含哲理，对成长大有裨益。这本书中的寓言故事，都是中国古人智慧的结晶，蕴含着深刻的哲理。这些故事不仅有助于培养孩子良好的行为习惯和道德品质，还能帮助他们更好地了解中国文化和古代历史。

希望以上信息对解决您的问题有帮助。

适合小学生的文言文书籍推荐有：《守株待兔》、《揠苗助长》、《郑人买履》。

一、守株待兔故事启发：

这是一则脍炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获。不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。

二、揠苗助长故事启发：

揠苗助长这个故事讲的是，古时候有个宋国人，每天勤勤恳恳的劳作，但是觉得自己庄稼地里的秧苗长得太慢，每天都十分焦急，想尽办法想让秧苗长得快一些。于是有一天就想出了将秧苗往上拔的方法，他用了一天时间给地里所有的秧苗都往上拔了一截高。

等这个人忙活一天回家后，还洋洋得意的跟儿子夸耀今天让秧苗长高了一大截。等儿子跑到地里去一看，就发现一地的秧苗全部都枯萎了。所以我们从这个故事当中要认识到，尊重自然发展规律，懂得耐心等待，并循序渐进的去做一件事情是非常重要的。

三、郑人买履故事启发：

从前有一郑国人，想买一双新鞋，事先量了自己脚的尺码，到集市却忘了带。于是便返回家中拿尺码，等到他再返回集市的时候，集市已经散了。郑人买履告诫人们对待事物要灵活变通、随机应变，注重客观现实从实际出发。

中国的神话传说有很多，著名的有女娲补天、后羿射日、盘古开天地、神农尝百草、大禹治水、精卫填海、愚公移山、夸父追日等，这些神话故事流传广泛，反映了人们对美好生活、美好事物的期待和向往。

中国古代的神话故事很多，推荐你看一下《山海经》。《搜神记》，还有《封神演义》。这里给你推荐几个比较著名的。有：女娲造人、夸父逐日、嫦娥奔月、精卫填海、盘古开天、女娲补天等。

1、女娲造人

中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。

相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

2、夸父逐日

传说夸父是峨嵋山上一个夸父族的首领，他身材魁梧、力大无穷。为了弄清太阳在一年四季对农作物的影响，能够让人们合理利用阳光以及熟悉大自然的规律。

夸父拿一根桃木棍儿从东至西测量日影定四季，再从黄河和渭河的涨水痕迹上标出最高洪水的水位，这样可以对农作物提供耕种参考。

至于为什么拿桃木棍儿，那可能是古代人迷信，为了避邪。说起来，夸父应是中国农业科学家的鼻祖。他从东至西到达灵宝市西部，后来寿终于此。

3、嫦娥奔月

中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。

有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。

4、精卫填海

精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。

不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

五谷：稻、黍、稷、麦、菽。

五味：酸、甜、苦、辣、咸五种。

五色：指青、黄、赤(红)、白、黑五色，即黑白加三原色。

五金：金、银、铜、铁、锡五种金属。

五经：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。

五内：心、肺、肝、脾、肾。

五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系 。

五香：茴香、花椒、大料、桂皮、丁香等五种主要香料。

五行：木、火、土、金、水。

五音：角、徵、宫、商、羽，五个音级。

关于“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：

五谷这一名词在当初创造的时候，究竟指的是什么，没有留下记载来。

我们现在能够看到的最早的解释，是汉朝人写的。

汉人和汉以后人的解释主要有两种：

一种说法是稻、黍、稷、麦、菽（即大豆）。

另一种说法是麻（指大麻）、黍、稷、麦、菽。

这两种说法的差别，只是一种有稻而没有麻，另一种有麻而没有稻。

麻子虽然可以供食用，但是主要是用它的纤维来织布。

谷指的是粮食，前一种说法没有把麻包括在五谷里面，比较合理。

-五谷

道教典籍还包含许多艺术方面的内容，明《道藏》中便保存有两部道教乐谱，一是南宋谱《五音法事》三卷，另一部是《大明御制玄教乐章》一卷。除《道藏》外，散见的道教乐谱还有不少。在绘画方面，许多道经都附有插图或辑有绘画作品，如《太平经》中就有卷八四的《大人存思六甲图》，卷九九的《乘云登龙图》，卷一○○的《东壁图》，卷一○一的《西壁图》。道经中的符篆书也有字、有画。在书法方面，画符书篆与书法就有很多联系，如《洞玄灵玄门大义》说三元八会六书之法和八体六文等，述苍颉造字、蒙恬制笔及汉字字体演变等，论述了一些书法理论。此外，有些道经还记载了道教对于修建宫观、雕塑神像和缝制冠服的种种规定，如《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》等书，都涉及古代建筑、雕塑和服饰方面的艺术内容。道教文学典籍也极为可观，历代高道都为后世留下他们富有道教色彩的作品集，如陶弘景的《陶隐居集》、吴筠的《宗玄先生文集》、杜光庭的《广成集》、王吉吉的《重阳全真集》、张宇初的《岘泉集》等等，不胜枚举。