答案：C

今、古文经之争，是两汉时期一个重要问题，学派门户之争与功名利禄之争交织在一起。董仲舒是西汉汉武帝时期的今文经学家，刘歆是西汉成帝时期的文献学家，整理了图书。许慎著《说文解字》。马融、郑玄都是古文经学家，兼采今文经说，古今文经趋于混同。故本题答案为。

历史上所有的郑氏文化名人列举：

1、郑桓公：郑国时期 得姓始祖。周宣王把幼弟友封在郑地即郑桓公。后来,郑桓公 的子孙以国为姓,从此就开始有了“郑”姓。郑桓公就是郑姓的始祖。

2、郑武公：郑桓公子，东迁始祖。

3、郑庄公：郑武公子，春秋初年，王室衰弱，诸侯崛起，竞相争雄。

郑庄公继位后，首先安定国内局面，然后利用巧妙的外交战略和高超的军事谋略，在春秋初年率先小霸天下。由此拉开了春秋霸主政治的序幕，促使中国进入了大国争霸时期。

郑庄公墓位于河南省新密市。1987年3月4日，郑州市人民政府公布为郑州市文物保护单位。

4、烛之武：晋文公联合秦穆公围攻郑国，烛之武用绳子从城墙上坠下去。

见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。

如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。”秦伯很高兴，与郑国订立盟约，率军回国。

5、叔詹：周囊王十二年，郑国受晋国围攻，为了让晋军撤走，郑伯派谋臣叔詹往见晋侯。晋侯见了叔詹，历数他的罪状，命令左右马上备鼎，要烹叔詹。

叔詹面不改色，请求让他说完话后再杀。晋侯应允，叔詹说，以前他曾对郑伯说，晋公子贤明，将来在诸侯中一定很有威望。现在郑国面临大祸，郑伯不愿让他往见晋侯，但他引用“主辱臣死”之古训，自愿请求被杀，来挽救满城大难。

接着，他就说：“夫料事能中，智也；尽心谋国，忠也；临难不避，勇也；杀身救国，仁也。仁智忠勇俱全，有臣如此，在晋国之法固宜烹矣！”晋侯听了，大吃一惊，立刻决定不杀叔詹，并且款待他。

6、弦高：郑穆公元年（前627），秦国偷袭郑国，当秦国军队行至滑地时，被郑国商人弦高发现。弦高赶着自己的牛群，冒充郑国使臣，前来犒赏秦军，并派人回国告急。秦国军队以为郑国已有所准备，便放弃偷袭郑国的打算，返回秦国。

7、子产（？～前522)，复姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑称公孙。是我国春秋时期郑国著名的政治家。郑简公十二年(前554)为卿，二十三年执政。

当时郑国处于晋楚两强之间，国内强族交讧，兵革频临。子产为政，内修法度，宽猛相济，安抚百姓，抑制强宗，保持国内政局长期稳定；外应诸侯，周旋于列强之间，卑亢得宜，数以辞令折服强敌，使郑国免遭兵革之祸。

曾整顿田地疆界、沟洫，以利农业生产和社会安定。后又创立按“丘”征“赋”制度，并把刑书铸在鼎上予以公布。不毁乡校，以听取“国人”意见。这些改革使郑国在内政和外交方面取得了成效。

子产还提出“天道远，人道迩，非所及也”，反对迷信活动。子产“知人善用，择其能者而使之”。子产为政数十年，政绩显赫，内外交誉。

为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔；二年，市不豫贾；三年，门不夜关，道不拾遗；四年，田器不归；五年，士无尺籍，长期不令而治。”郑定公八年(前522)子产卒，孔子惊闻子产死，泣曰：“古之遗爱也。”

子产墓位于新郑市西南17公里陉山顶上，墓冢高约5米、周长约50米。据《新郑县志》载：“子产墓累石为方坟，东有庙”。

又据《水经注》载：“魏襄王六年，败楚于陉山者也。山上有郑祭仲冢，冢西有子产墓，累石为方坟，坟东有庙，并东北向郑城。1987年3月4日，郑州市人民政府公布为郑州市文物保护单位

8、郑旦：春秋晚期吴、越时的巾帼人物，即西施。经过训练，到吴国作内应。越王勾践卧薪尝胆，得以“十年生聚，十年教训”，终于灭吴。

9、郑国：战国末水利家。韩国水工。秦始皇元年（前247），受命入秦游说，建议引泾水东注北洛水为渠，企图疲劳秦人，勿使伐韩。

秦王采纳其议，命他主持开凿工程。工程进程中被秦察觉此意图欲杀之，他说渠凿成亦秦利，因得继续施工，终于完成。

是渠从仲山（今陕西泾阳西北）引泾水向西到瓠口作为渠口，利用西北微高、东南略低地形，沿北山南麓引水向东伸展，注入北洛水，全长三百多里。

10、郑吉（？～公元前四十九年），会稽（今浙江省绍兴市）人。活跃于西域，是在前汉对外战争中活跃的典型武将。

郑吉的势力冠于西域，以都护骑都尉的身份效力。此外，汉也封其为安远候，并建立乌垒城，行使对西域的镇抚。随着其在汉经营西域时所建立的功绩，他也成为西域都护这职位的第一人。

《汉书》卷七十《郑吉传》、卷九十六《西域传·上》“安远堂”：汉宣帝封郑吉安远侯，得安远堂。

11、郑玄：东汉经学家，创立郑学。“博经堂”和“通德堂”，都与东汉著名经学家郑玄有关。

郑玄博览群经，几千人从远方来拜他为师。西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。史称郑玄深受北海相孔融敬重，特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”，又扩建他的门闾以通车马，称之为“通德门”。

12、郑虔：唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字"郑虔三绝"

13、郑注：唐朝尚书，本姓鱼，冒姓郑。

14、郑买嗣：（860－909）唐末五代初大长和国一世国王。郑回七世孙。初为南诏清平官,南诏王隆舜时官至侍中,南诏末代王舜化贞时为相。

公元902年（唐昭宗天复二年,南诏中兴五年）,杀舜化贞及南诏家室,自立为王,国号大长和国。公元909年卒。传子郑仁（ ），926年服金丹暴卒。子郑隆亶继位,公元928年,被剑川节度使贞所杀，国亡。

15、郑樵：南宋史学家，著有《通志》、《氏族志》等80余部书作。

16、郑板桥：（1693-1765），即郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。 

板桥先世，三代都是读书人，曾祖新万，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廪(lin)生。 1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于兴化城东门古板桥。

1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝于兴化城内升仙荡畔拥绿园中，身后无子，以郑墨之子郑田过继，葬子城东之管阮庄（今大垛镇管阮村）。

17、郑思肖(1241—1318)，字忆翁，号所南，福建连江人。兼长诗画，他画兰不画土根的故事早已流传人口。

他的《寒菊》诗“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，表现了坚强不屈的傲骨。相传在明末苏州承天寺古井里发现的郑思肖《心史》，顾炎武就为此写了《井中心史歌》。

18、郑光祖：元代曲作家。

19、郑成功：明末名将，著名的民族英雄。（1624一1662），明清之际民族英雄。本名森，字明俨，号大木，福建南安人。弘光时监生，隆武帝赐姓朱、号“国姓爷”。清兵入闽，起兵反清。后与张煌言联师北伐，震动东南。

康熙元年（1662年）率将士数万人，自厦门出发，于台湾禾寮港登陆，击败荷兰殖民者，收复台湾。他督师十万“气吞吴”的豪迈气概，苦撑大厦之将倾的执著，以及知其不可为而为之的坚忍，无不凝结为一种伟大的精神。

郑成功墓在南安市沿着福厦公路的水头镇附近的康店村复船山，为全国重点文物保护单位。于1699年迁葬于康店村的郑氏祖莹，随同迁葬的还有其子郑经的灵柩。

当时康熙帝除下敕遣官兵护柩外，还赐挽联一对，日：“四镇多二心两岛屯师敢向东南争半壁；诸王无守土一隅抗志方知海外有孤忠。“

尔后还派御林军护陵守墓。同时迁葬于祖莹乐斋公内还有其父郑芝龙，其母和其妻墓氏， 迁墓后重立墓碑。

20、郑和：明航海家，本姓马，明成祖赐姓郑。

21、郑源焘：清乾隆皇帝重臣二品衔总办苗疆军务。

22、郑燮（zhèngxiè），字克柔，号板桥。生于康熙三十二年（公元1693年）农历十月二十五日，卒于乾隆三十年（西元1765年）农历十二月十二日。

中国清代画家，书法家，文学家。江苏兴化人，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。

22、郑信：泰国国王，又名郑昭。泰国历史上著名的民族英雄、吞武里王朝创始人，泰国称为披耶达信王或达信王。

23、郑智勇（1851至1935年）：广东省潮安县凤塘镇淇园乡人，乳名义丰，族名礼裕，“智勇”这个名字是孙中山1908年起赠的，他老年时自号海涛。

他曾经的南洋首富。二哥丰是他行第二或是洪门会党里的二哥（首领），潮州俗语：“生有二哥丰、死有大峰会”是生能得到二哥丰的帮助，死后得到宋代高僧大峰的照顾，喻生死都有依靠

24、郑士良(1863年-1901年)：广东归善（今惠阳）人，少有大志，乘性侠义，曾跟随乡中父老练习拳技，广泛结交洪门中人，加入三合会。

1886年毕业后入博济医院附设南华属学堂读书，与孙中山同学，二人深相结纳，共图反清大业。与孙中山、陆皓东、程璧光等人聚谈时事政治，孙中山委托他负责结纳会党，联络防营。

1895年初参与筹建兴中会总部的工作，分担组织武装力量的重任。不久，随孙中山等人回到广州，建立兴中会分会，协调各方力量。

1899年又依照孙中山的指示，与陈少白等在香港设立联络会党的机关。

1900年领导惠州（今惠阳）三洲田起义，鏖战两旬，屡败清军，队伍发展到2万余人。

1901年8月27日，在赴友人宴时被清吏毒死。

25、郑坤(1885年-1914年)：广东梅县人，早年奔走于南洋各地，宣传革命受到革命党人的好评。1910年10月，乃随黄兴等人回国。

参加1911年4月黄花岗起义，担任“先锋”（即敢死队员），随队进攻督署，勇敢顽强。终因寡不敌众，身负重伤，幸被同志救护脱险。

后闻武昌起义胜利，南京光复，当即赶赴南京组织炸弹队，自任队长，准备北伐。不久，南北议和，他不愿参与政治，遂解甲归粤。

26、郑振铎（1898~1958）：我国现代杰出的爱国主义者和社会活动家，又是著名作家、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是国内外闻名的收藏家，训诂家。原籍福建省长乐县，生在浙江省永嘉县（今温州市）。

1958年10月17日率领中国文化代表团出国访问，翌日因飞机突然失事遇难殉职。

27、郑作民（1902-1940）：抗日战争阵亡将领。新田高山村人。黄埔军校第一期学员。淞沪抗战后，以战功晋升为第二军中将副军长兼第九师师长。

1939年底率师镇守广西昆仑关，与日寇多次进行惨烈的血战。次年初遭日寇飞机空袭，不幸以身殉国。毛泽东、朱德在延安主持召开了追悼会，并电唁死者家属。葬于南岳。

28、郑桂林（1889年-1933年11月20日）：出生于吉林省双阳县二道湾子。1919年考入北平私立朝阳大学。1921年回乡。不久参加东北军第七旅，被抽调到东北讲武堂学习。毕业后任东北军第十三旅六三七团作战参谋。

1931年“九一八”事变后，到东北抗日救国会请战，他被任命为东北抗日义勇军第一军团第四十八路军司令（后为第五路抗日义勇军司令）接受委任后，在辽西组织了万人抗日队伍，转战于热辽一带，先后经历大小战斗数百次。

部队进关后，于1933年参加了全国闻名的长城保卫战，为保卫长城作出贡献。

蒋介石、何应钦之流为了消灭郑桂林抗日武装，于1933年4月16日，命令郑部把防地交给正规军，面临重压和困境，郑桂林表示：“对外决不畏死，对内捍卫祖国，尽我天职。抗日夙志始终不渝……”

蒋介石害怕郑桂林再回师抗日，又于1933年6月11日，将其部队调天津马厂训练。同年7月23日，郑桂林巧旋妙计，组织全军起义。起义后投奔冯玉祥抗日同盟军不成。同年9月10日，参加吉鸿昌率领的抗日同盟军，暂编为第一师。

同年10月，吉鸿昌、方振武、汤玉麟、郑桂林四部联合，抗日同盟军改为抗日讨棘军。兵分方、吉和汤、郑两路，到长城外抗击日寇。在日蒋围剿下，吉鸿昌失败。

郑桂林仍坚持斗争。为商讨扭转战局之策，1933年11月，郑桂林去天津法租界找吉鸿昌，不幸被秘密逮捕。同年11月20日，在北平被秘密杀害。

29、郑廷珍：（1893年-1937年）1917年，入冯玉样部，“七七”事变后，多次请缨杀敌，旋奉命率部开赴晋北前线，于1937年9月1日进驻忻县，10月，日军开展向忻口发起猛攻，忻口主阵地之一南怀化落入敌手，形势危急。

奉命驰援，攻击南怀化东端之敌，陷入敌人的重围之中。在战斗最激烈时刻，率先冲入敌阵，与敌展开肉搏战，连续攻下几个山头。在激战中，不幸中弹阵亡。

殉国后，国民政府追授其为陆军中将。中华人民共和国民政部为表彰其爱国献身精神，于1983年追认其为革命烈士。

30、郑克己：抗日战争时期，第九战区第一四一师七二五团上校团长。1938年9月27日，奉命率部协助赣北麒麟峰友军同日军作战。

指挥全团，英勇冲杀，猛击敌侧，在风雨亭附近，发生激战，阵地失而复得者数次，演成拉锯战。他下令发起总攻，激战3小时，身先士卒，顽强拼杀，终于击退了敌人，不幸竟在胜利途中，中弹牺牲。

31、郑少愚（1911年-1942年）：1934年毕业于杭州览桥航校，以总分名列第三。飞行技术第一而留校任教练。1939年升任大队长，在他任大队长两年中，共击落敌机40余架，打出世界空战水平，是以少胜多的典范。

1942年初他毕业后任飞行总队参谋长，不久又升任“中美空军联合指挥部副总指挥（美方任指挥），3月去印度接领美国新飞机，起飞后爆炸牺牲。

他牺牲后，家乡立少愚乡，树少愚碑，并年年纪念不息。1981年11月27日渠县人民政府追认为革命烈士。

32、郑翠兰（1926年——1946年05月）：出生于防城县，1945年6月14日，防城县党组织举行抗日武装起义，成立“钦防华侨抗日游击队”，她随部队进入越南海宁省打击日寇。

曾两次遭敌逮捕，坚贞不屈。1946年她为营部政工队负责人之一，随后又改任妇女队长。同年5月在六平不幸牺牲。

扩展资料：

郑姓起源：

1、源于姬姓，以国号为氏。出自周宣王之弟姬友的封地郑国，远祖为郑桓公。公元前375年，郑国被韩国所灭。

郑国灭亡后，散居于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）、祭（今河南郑州东）、陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）等地，为纪念故国，郑国人相继改姓为郑，自此，郑姓诞生。

2、源自子姓。出自商王武丁之子子奠之后，子奠也称奠侯，以主持祭奠用酒而得名，为商朝一方国。公元前1046年，周灭商，子姓郑国也随之灭亡，周人迁子姓郑人到渭水上游，约在今陕西宝鸡附近。

3、源自姜姓。出自姜太公之后。周灭商后，周武王封姜太公之少子井叔于郑，以统治子姓郑人，史称西郑，故城在今陕西凤翔县。周穆王夺西郑为下都，姜姓郑国灭亡。国人姓奠井氏，或为郑井氏，亦即郑氏。 

4、源于地名，以居邑名称为氏。出自古褒国附庸之邑南郑。韩哀侯灭了郑国后，郑国王族、国民逃迁至陕西汉中地区，以故国之名再建了一个小方国，史称南郑，并以故国名为姓氏，称郑氏。

5、源于改姓而来：

①、朝鲜族改郑姓：朝鲜半岛上的新罗国第三代国王朴儒理执政时期，开始仿汉制分封授姓，其中的珍支部被封郑氏。

②、蒙古族改郑姓：属于以帝王赐姓为氏。

蒙古族宝里吉特氏，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗），清朝中叶以后所冠汉姓多为郑氏、宝氏、李氏、吉氏等；蒙古族正讷鲁特氏，世居察哈尔（今河北张家口一带），清朝中叶以后所冠汉姓即为郑氏。 

③、裕固族改姓郑姓：裕固族增斯恩氏，原称增斯恩氏、赠坷斯氏，因姓氏过于繁复，后多简化成汉姓为郑氏。

④、哈尼族改姓郑姓：明朝弘治初年，知府陈晟把《百家姓》中开始两句的“赵钱孙李，周吴郑王”八个姓氏分别让当地的土司使用，哈尼族从此才有了郑氏。

后来，一些哈尼族人在与汉族的交往中，受汉文化的影响，也在自己的名字前加上汉字“郑”，成为哈尼族郑氏的新成员。

⑤、满族改姓郑姓：满族济礼氏，亦称纪里氏，世居驽宜（今俄罗斯萨哈林岛）、长白山区、占尼河（今吉林梨树叶赫河支流）等地，后多冠汉姓为郑氏；

郑佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居沈阳，清朝中叶以后所冠汉姓即为郑氏；

弼噜氏，亦称碧鲁氏、必禄氏，世居叶赫（今吉林梨树叶赫乡）、乌喇（今吉林永吉）、扎库木（今辽宁新宾伊勒登河西岸）、黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为郑氏。

-郑姓

典源出处 《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’答曰：‘薄言往诉，逢彼之怒。’”

释义用法 后汉郑玄字康成，为当时有名儒学大师，家中奴婢都读书，有一婢被责，曳泥中，另一婢来问，两人问答都是用 《诗经》中的句子。后用此典称扬人有学问教养，家风端淳儒雅。

用典形式

婢钝 清·张蘩：“儿顽应笑同王霸，婢钝何须学郑玄。”

泥中婢 清·丘逢甲：“却教人忆泥中婢，八字墙高似郑乡。”

婢知诗 宋·陆游：“奴爱才如萧颖士，婢知诗似郑康成。”

郑家婢妾 清·李孚青：“郑家婢妾如师弟，梁氏夫妻似主宾。”

婢不知诗 明 ·高启：“妻能守道同王霸，婢不知诗异郑玄。”

1 郑玄无私文言文翻译（世说新语）

融门徒四百余人，登堂入室的五十多位。马融素来骄贵，玄在门下，三年不见，于是让高业弟子传授在玄。郑玄日夜苦读，从未怠倦。正好马融召集诸生考讨论图纬，听说郑玄善于计算，于是召见在楼上，郑玄于是趁机请教一些疑问，问完后便告辞回家。马融感慨地对门徒说：“郑先生现在离开，我道束了。”

郑玄独自游学，十多年后才回到了家乡。家里贫穷，他在东莱，学生跟着已经成百上千的人。于是党锢之事，他与同郡孙嵩等四十多人都被禁锢。交替隐修经业，闭门不出。

灵帝末年，党禁解除，大将军何进听说后征召他。州郡以进权贵外戚，不敢违背他的心意，于是就胁迫玄，不得已才去的。升为设置几杖，待遇很优厚。郑玄不接受朝服，而以幅巾见。一个晚上逃跑了。后将军袁隗上表任侍中，因为父亲去世而不走。国相孔融非常敢在玄，鞋鞋制造门。

当时大将军袁绍总共冀州，派遣使者邀请郑玄，走在客人，郑玄最后到达，就请上座。袁绍客多豪杰，并有口才，见到玄儒的，还认为他是个学识渊博的人，比赛设异端，百家互起。郑玄依次辩回答。大家都出来询问表，无不叹服，当时汝南应劭也归顺袁绍，于是自己总结：“所以泰山郡太守应中远，北面自称弟子怎么样？“玄笑着说：“孔子的门以四科考察，颜回、子贡的人不称职官员空缺。”韵有惭愧的神色。袁绍于是推举郑玄焉茂才，表为左中郎将，都不去。朝廷征召他任大司农，给他安车一乘，所经过的地方官吏迎接和送别。桓玄于是以有病为由请求退职回家。

2 《后汉书·郑玄传》文言文翻译

《后汉书·郑玄传》翻译：郑玄字康成，是北海郡高密县人。

郑玄年轻时任乡啬夫，辞官回家后，便常常到当地的学校去学习，不愿意做官吏，他的父亲多次为此恼怒，也不能阻止他。后来就到太学跟随老师学习，尊奉京兆的第五元先为师，又随从东郡张恭祖学习《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。

由于在崤山以东地区没有值得求问的人了，郑玄便西行进入关中，通过涿郡卢植的介绍，尊奉扶风郡马融为师。郑玄独自游学，十多年后才回到乡里。

家庭贫困，便在东莱郡租种别人的田地，跟随他的学徒已有数百甚至上千人。等到发生党锢之事，郑玄竟和同郡孙嵩等四十多人都被限制活动，于是就暗暗地修习儒家经籍，关闭门户不再外出。

当时任城何休喜好公羊经学，就著述了《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》；郑玄却针对这三本书都提出了辩驳。何休见到这些后感叹地说：“郑康成走进了我的房室，操起了我的长矛，来讨伐我啊！”起初，光武帝中兴汉朝之后，范升、陈元、李育、贾逵这些人为古文、今文经学争辩不休，后来马融回答了北地郡太守刘绬，加上郑玄与何休的对答，文言翻译与考据都通达精深，从此古文经学便彻底兴盛起来了。

州郡长官因为何进是极有权势的外戚，不敢违抗他的意旨，于是便迫胁郑玄，郑玄迫于无奈而去拜访他。何进为他准备了坐几和手杖，对他的礼遇很是优厚。

郑玄不接受何进所赐予的朝服，而是头戴幅巾去见何进。住了一宿便逃奔而去。

郑玄依照儒家经籍进行申辩对答，每一对答都超出了问题本身，并且都是以前没有听说过的，座中没有谁不嗟叹心服。袁绍于是便举荐郑玄为“茂才”，上表推荐他任左中郎将。

但他都没有接受。公车署征召他任大司农，赐给他一辆四马安车，所经过地方的郡县都派长吏接送。

这时袁绍正和曹操两军在官渡僵持不下，袁绍让他的儿子袁谭派遣使者逼迫郑玄随从军队。郑玄迫于无奈，带病来到元城县，病情危重而无法继续行进，这一年六月病逝，享年七十四岁。

留下遗嘱要求薄葬。从郡守以下曾经跟随他学习的人中，披麻戴孝参加丧会的有一千多人。

《后汉书·郑玄传》原文：郑玄字康成，北海高密人也。少为乡啬夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。

遂造太学受业，师事京兆第五元先，又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。

玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。

及党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢，遂隐修经业，杜门不出。休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”初，中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学，后马融答北地太守刘緓及玄答何休，义据通深，由是古学遂明。

灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。一宿逃去。

时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。

玄依方辩对咸出问表皆得所未闻莫不嗟服绍乃举玄茂才表为左中郎将皆不就。公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎。

玄乃以病自乞还家。时袁绍与曹操相拒于官渡，令其子谭遣使逼玄随军。

不得已，载病到元城县，疾笃不进，其年六月卒，年七十四。遗令薄葬。

自郡守以下尝受业者，縗绖赴会千余人。扩展资料 写作背景：范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。

《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。

他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。

以此成名，也以此丧身。元嘉二十二年，当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》等五志的时候，有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。

谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。文章简介：《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。

东汉从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333431353336既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。

其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。

《后汉书》自有其特点。从体例上看，与《史记》和。

3 文言文郑玄拜师刘义庆写的翻译郑玄拜师留意庆写的文言文以及翻译

郑玄拜师

原文

郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有“礼乐皆东”之叹，恐玄擅名而心忌焉；玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追，玄竟以得免。（《世说新语》文学第四之一、礼乐皆东）

译文

郑玄在马融门下（求学），三年都没有见到马融，只是由马融的高足传授而已。（马融）曾用浑天仪测算天 置，计算得不准确，弟子们也没有人能弄清楚。有人说郑玄可以解决这个难题，马融就找来郑玄让他测算，郑玄一推算就得出了结果，大家都惊叹佩服。后来郑玄学成离去，马融发出了“礼乐都随着郑玄东去了”的慨叹，马融担忧郑玄名声超过自己，心里很嫉妒；郑玄也疑心他们会追杀，就坐在桥下，脚上穿着木屐踏在水面。马融果然在转动栻盘占卜他的行踪，他对左右的人说：“郑玄现在土下水上，而且脚踩木头，这是必死无疑的前兆。”于是就不再追了，郑玄最终得以脱身。

感想

这个记载说明了三个问题：1、马融的心量极其狭隘；2、式盘的应用在那时已为学者常用；3、郑玄在“易”应用方面，胜于马融。

4 《后汉书·郑玄传》文言文翻译

《后汉书·郑玄传》翻译： 郑玄字康成，是北海郡高密县人。

郑玄年轻时任乡啬夫，辞官回家后，便常常到当地的学校去学习，不愿意做官吏，他的父亲多次为此恼怒，也不能阻止他。后来就到太学跟随老师学习，尊奉京兆的第五元先为师，又随从东郡张恭祖学习《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。

由于在崤山以东地区没有值得求问的人了，郑玄便西行进入关中，通过涿郡卢植的介绍，尊奉扶风郡马融为师。郑玄独自游学，十多年后才回到乡里。

家庭贫困，便在东莱郡租种别人的田地，跟随他的学徒已有数百甚至上千人。 等到发生党锢之事，郑玄竟和同郡孙嵩等四十多人都被限制活动，于是就暗暗地修习儒家经籍，关闭门户不再外出。

当时任城何休喜好公羊经学，就著述了《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》；郑玄却针对这三本书都提出了辩驳。 何休见到这些后感叹地说：“郑康成走进了我的房室，操起了我的长矛，来讨伐我啊！”起初，光武帝中兴汉朝之后，范升、陈元、李育、贾逵这些人为古文、今文经学争辩不休，后来马融回答了北地郡太守刘绬，加上郑玄与何休的对答，文言翻译与考据都通达精深，从此古文经学便彻底兴盛起来了。

州郡长官因为何进是极有权势的外戚，不敢违抗他的意旨，于是便迫胁郑玄，郑玄迫于无奈而去拜访他。何进为他准备了坐几和手杖，对他的礼遇很是优厚。

郑玄不接受何进所赐予的朝服，而是头戴幅巾去见何进。住了一宿便逃奔而去。

郑玄依照儒家经籍进行申辩对答，每一对答都超出了问题本身，并且都是以前没有听说过的，座中没有谁不嗟叹心服。袁绍于是便举荐郑玄为“茂才”，上表推荐他任左中郎将。

但他都没有接受。公车署征召他任大司农，赐给他一辆四马安车，所经过地方的郡县都派长吏接送。

这时袁绍正和曹操两军在官渡僵持不下，袁绍让他的儿子袁谭派遣使者逼迫郑玄随从军队。郑玄迫于无奈，带病来到元城县，病情危重而无法继续行进，这一年六月病逝，享年七十四岁。

留下遗嘱要求薄葬。从郡守以下曾经跟随他学习的人中，披麻戴孝参加丧会的有一千多人。

《后汉书·郑玄传》原文： 郑玄字康成，北海高密人也。少为乡啬夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。

遂造太学受业，师事京兆第五元先，又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。 以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。

玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。

及党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢，遂隐修经业，杜门不出。 休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”初，中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学，后马融答北地太守刘緓及玄答何休，义据通深，由是古学遂明。

灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。 一宿逃去。

时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。

玄依方辩对咸出问表皆得所未闻莫不嗟服绍乃举玄茂才表为左中郎将皆不就。 公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎。

玄乃以病自乞还家。时袁绍与曹操相拒于官渡，令其子谭遣使逼玄随军。

不得已，载病到元城县，疾笃不进，其年六月卒，年七十四。遗令薄葬。

自郡守以下尝受业者，縗绖赴会千余人。 扩展资料写作背景： 范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。

《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。

他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。 所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。

以此成名，也以此丧身。 元嘉二十二年，当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》等五志的时候，有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。

谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。 文章简介： 《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。 首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。

东汉从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。

其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。 尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。

《后汉书》自有其特点。从体例上看，与《史记》和《汉书》相比，有一些改进。

这既。

5 郑玄谦让无私 全文翻译

原文

郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。

译文

郑玄想注《春秋传》，还没有完成。有事外出，与服子慎（虔）不期而遇，同住一个客店，起初彼此互不认识。服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”这就是服氏《春秋注》。

郑玄是《三国演义》记载中偶尔闪烁过的一个人物，所占份量很轻，只被提及是几个厉害角色的老师。但实际上，郑玄是东汉末年第一著名大儒。此一回书评就来看看郑玄的故事。

郑玄（127年—200年），字康成，北海高密（今山东省潍坊高密市）人，东汉末年儒家学者、经学大师。

郑玄早年入太学攻读《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》《九章算术》等，跟着张恭祖学习《古文尚书》《周礼》和《左传》等，又从马融学习古文经。经过多年游学之后，回归家乡聚徒授课，弟子多达数千人，终于成为一代大儒。他多次拒绝朝廷征召做官，最后病逝于元城（今河北省大名县），享年七十三岁。

郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经说。他遍注儒家经典，用毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著作有《天文七政论》《中侯》等书，共计一百多万字，世称“郑学”。

郑玄最大的功绩是编辑、注释了“三礼”。汉代《礼经》只凭师授而无注解，马融也只注了《丧服》经、传。“三礼”这个名称虽然是马融、卢植提出来的，但却是从郑玄分别为《周礼》《仪礼》《礼记》作注之后才确定下来的。《礼记》49篇的选辑本得以独立成书，也始自郑玄。“三礼”是中国古代典章制度中十分宝贵的历史文献，但其中很多记载我们很难从原文里弄清楚，郑注则帮助我们弄明白“三礼”的内容。自古以来研究郑玄礼学的著作浩如烟海，并分为“中郑”、“驳郑”两派，这更说明郑玄礼学无可替代的历史地位。

郑玄墓位于山东省高密市双羊镇郑公后店村，墓前有郑公祠，始建于东汉末年，历经唐、清、民国多次重修。祠前有古柏，相传为郑玄所植。祠侧原有石碑多块，今存其二。1986年郑玄墓被公布为高密县（市）重点文物保护单位，1992年又被公布为山东省重点文物保护单位。

孜孜不倦的青少年时期。郑玄出生时郑氏家族已经败落。他自幼天资聪颖，喜好读书，又勤奋好学，到了十二三岁时，已经能够诵读和讲述《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》等儒家“五经”。到了十五岁时，他不但精通儒家经典，详熟古代典制，而且通晓谶（音chèn，趁）纬方术之学，又能写得一手好文章，在当地声名远播，被大家誉为神童。

山东首屈一指的经学家。郑玄虽然潜心钻研经学，但因家境贫寒，生活十分困苦。在十七岁那年，他为了生计出任乡啬夫之职，不久便晋级成为乡佐。他边工作边坚持学习，到二十岁时，已经博览群书，具有了深厚的经学功底。

郑玄受到当时名士、太山太守、北海相杜密赏识，升调他到郡里为吏录。后又拜师于兖州刺史第五元先，先后学习了《京氏易》《公羊春秋》《三统历》《九章算术》等。之后又从东郡张恭祖学习《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》等书。在此期间，他游学于幽、并、兖、豫各州，遍访名儒，虚心向他们学习，探讨钻研有关学术问题。

到了三十岁时，郑玄已经成为一名有着较深造诣的经学家，他的学识在山东（指崤山或华山以东）可以说是首屈一指、无出其右了。

苦心研究传播经学。郑玄虽然已经学富五车，但他不满足于这些成就。他千里迢迢西入关中，拜扶风人马融为师，共学习了七年时间。临别之时，马融感觉到郑玄是个了不起的人才，预感能超过自己，他对众弟子们说：“郑生今去，吾道东矣！”

郑玄四十多岁时，已成为全国著名的精通今古文经学的大师了，百家之学无所不通，远近有上千人投到他的门下，拜他为师，听他讲学。因为家里很穷，他便“客耕东莱”，一面种田维持生计，一面教授门徒。

168年，朝廷下诏各州郡查究“党人”，凡党人及其门生、故吏、父子、兄弟现居官位者，一概免职禁锢。郑玄曾为杜密故吏，受杜密的赏识与提携，所以也被列为党人，171年和同郡人孙嵩等四十多人都被禁锢。

郑玄从四十四岁被禁锢，到了五十八岁才得到赦令，前后长达十四年。在此期间，他打破了经学家法，注释与著书“几百余万言”，创立了“郑学”，在中国经学发展史上做出了无与伦比的杰出贡献。“郑学”逐渐成为“天下所宗”的儒学。

自187年开始，朝廷多次征召郑玄为官，都被他婉言谢绝。189年之后，郑玄继续在家乡隐居，收徒讲学，专心经术，著书立说。他的弟子遍布天下，著名的有赵商、崔琰、公孙方、王基、国渊、郗虑等。

191年，黄巾军攻占青州，郑玄避乱于徐州，196年从徐州返回高密。据《后汉纪·献帝纪》记载，高密一县因为黄巾军敬重郑玄而始终未受到劫掠。

198年，汉献帝征召郑玄为大司农。这是位列九卿的高官，并赐专车一乘，所过郡县当地首长都亲自迎送。郑玄在家拜受后，便乘专车到达许昌，但马上又借口有病，请求告老还乡。他虽然实际上并未到任就职，但因已经拜受此命，故世人尊称他为郑司农。

200年，郑玄已经七十三岁高龄了，饱经了人世沧桑，经常感觉身体不适。但此时袁绍和曹操大军正在官渡决战，袁绍为壮大声威，争取民心和声望，叫儿子袁谭逼迫郑玄随军。郑玄只好抱病而行，走到元城就病逝在该县。

郑玄享有极高声望。唐贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙。宋代时被追封为高密伯，与晏婴、刘墉并称为“高密三贤”。我简单摘录几句后世评价，谨供大家参考。

他的同门师弟华歆评价郑玄说：“伏见故汉大司农北海郑玄，当时之学，名冠华夏，为世儒宗。”

《后汉书》的作者范晔认为郑玄可比肩孔圣人：“郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归。王父豫章君（范宁）每考先儒经训，而长于玄，常以为仲尼之门不能过也。及传授生徒，并专以郑氏家法云。”

清代文学家、史学家赵翼说：“如郑康成一代大儒，郑兴、贾逵亦深于经学，乃不入《儒林传》。”

明末清初杰出的思想家、经学家、史学家顾炎武有诗赞郑玄曰：

黄其军

      作于2018年4月11日（古历二月廿六）

白话《三国演义》第四回

曹操为之“床头捉刀”的崔琰

白话《三国演义》第三回

被抹得一团漆黑的曹真

毁誉参半的魏延

郑玄，字康成，北海高密人也。玄少为啬夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通《公羊春秋》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃入西关。因涿郡卢植，事扶风马融。

融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。”

玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。乃党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢。递隐修经业，杜门不出。

灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄，不得已而诣之。进为设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而以幅巾见。一宿逃去。后将军袁隗表为侍中，以父丧不行。国相孔融深敢于玄，屣履造门。

时大将军袁绍总共冀州，遣使要玄，走会宾客，玄最后至，乃延升上坐。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方辩对。咸出问表，莫不嗟服，时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故泰山太守应中远，北面称弟子何如？”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。”劭有惭色。绍乃举玄茂才，表为左中郎将，皆不就。公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎。玄乃以病自乞还家。

译文：

郑玄，字康成，北海高密人。郑玄年轻时，在乡里做掌管诉讼和收赋税的小吏，每逢休假回家，常常到学校里读书，不喜欢做官吏。父亲为此多次发火，也不能制止他。郑玄于是到京城太学去学习，拜京兆人第五元先为师，开始掌握《公羊春秋》、《九章算术》。后又跟从东郡人张恭祖学习《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》等。因为在山东没有值得求教的人，于是他往西人关。通过涿郡的卢植，拜扶风人马融为师。

马融有门徒四百余人，而能够进入厅堂听他亲自讲课的仅五十余人。马融平素骄傲自负，郑玄拜在他门下，三年都不能见他一面，马融只是让自己的高材生给郑玄授课。郑玄日夜探究、诵习，从未有过丝毫懈怠厌倦。有一次遇上马融召集门生研讨图纬，听说郑玄善于计算，于是在楼上召见他。郑玄趁机向马融请教各种疑难问题，问完之后就告辞回家。马融很有感触地对学生们说：“郑玄现在离开了，我的学问到东方去了。”

郑玄独自出外游学，十多年才回到家乡。因为家境贫困，郑玄在东莱为人佣耕，跟随他的学生已经有成百上千了。党锢之祸发生了，他和同乡孙嵩等四十多人都被禁止做官从政。于是郑玄就埋头研习经学，闭门不出。

汉灵帝末年，党禁解除，大将军何进听说郑玄很有才能便征召他。州郡长官因为何进是当权的外戚，不敢违背他的意旨，于是逼迫威胁郑玄，郑玄不得已前去应召。何进为他准备了几案和手杖，礼遇十分优厚。郑玄没有接受朝服，只穿戴普通人服饰来拜见何进。住了一夜就逃走了。后来将军袁隗上表推荐他担任恃中，他因为父亲去世没有就任。国相孔融非常敬重郑玄，急急忙忙到他家拜访。

当时大将军袁绍在冀州统领大军，派使者邀请郑玄，袁绍大会宾客，郑玄最后才到，就被请到上座。袁绍的客人大多是俊秀豪杰，各有才气而善辩，他们看见郑玄是个儒生，不认为郑玄是个学识渊博的人，大家竞相设置一些怪异的问题，各种学派的观点交替提出。郑玄依照儒家学说答辩应对，内容都超出了问题本身，大家都得到了闻所未闻的知识，没有人不慨叹佩服。

当时汝南人应劭也归顺了袁绍，他自我引荐说：“前泰山郡太守应中远，想做您的学生，怎么样”郑玄笑着说：“孔子对弟子用（德行、言语、平事、文学）四种科目考察，颜回、子贡这些学生是不称自己官位门第的。”应劭面露惭愧神色。

于是，袁绍举荐郑玄为茂才，上表推荐出任左中郎将，郑玄都不去就任。后来朝廷征召他为大司农，送给他一辆安车，（规定）郑玄经过的地方，主管官吏都要亲自迎送。郑玄却借口有病请求回家。

郑玄因为山东无人可以质疑问难的，于是他西行入关。

出自：南朝·宋·范晔《后汉书·列传·张曹郑列传》

原句：郑玄字康成，北海高密人也。八世祖崇，哀帝时尚书仆射。玄少为乡啬夫，得休归，尝诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。

翻译：郑玄字康成，是北海高密人。他的第八代祖先郑崇，汉哀帝时任尚书仆射。郑玄少年时做乡下掌管诉讼和收赋税的小吏，每逢休假回家，总要到学校读书，不乐于做小吏。他的父亲多次因此发怒，也不能禁止他。于是他到京城太学里学习，拜京兆人第五元先为师，才精通《京氏易》、《公着春秋》、《三统历》、《九章算术》。

他又从东郡张恭祖学习《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。因为山东无人可以质疑问难的，于是他西行入关，经过涿郡卢植的介绍，拜扶风马融为师。

郑玄的学术研究

郑玄曾跟随东汉著名经学家马融学习古文经，后来外出游学十多年，把握经书的源流，辨析学术，考溯源流，花费了很多精力整理篇章，条贯篇目，确定编排。为此，他搜求各家学说，仔细考订异同，进行归纳和判断，做了大量细致的工作。注疏有《毛诗》《周易》《论语》等儒学经典。家藏经籍逾万卷，多以儒家经籍为主。

但《后汉书·郑玄传》称其“所好群书，率皆腐敝”。郑玄囊括大典，综合百家，遍注群经，将今、古文界限打破，达到了经学的融合与统一。郑玄所注经书，代表了汉代学术的最高成就，被称为“郑学”，对后世经学产生了极其深远的影响。