五行是木、火、土、金、水。首先是宇宙的本质是由五种元素相生相克的。随着这五种元素的兴衰，宇宙和自然都会发生变化，不仅影响到人类的命运，也使得宇宙万物循环不息。五行说认为，宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种基本特性的运动变化组成的。它强调整体的概念，描绘事物的结构关系和运动形式。

其次五行论所确立的五色概念与之息息相关。中国的五行论虽然在战国时期编纂和普及，但早在夏商周之前，五色就已成为崇尚色彩。从色彩学的角度来看，五种颜色早在三代前就已经出现了。从西周到春秋战国，五色已成为广泛流传的审美标准。阴阳五行哲学思想是中国两千多年的封建社会时期的一种官方哲学和观念体系,它被历代君王专门用来维护封建王朝的统治。而中国古代的色彩学，深奥繁复，大有学问。

再者五行相生相抑都是规律，就像太极的阴阳，五行相生的特点。五行是金、木、水、火、土。其中金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。黄金是金属。木为林木，地为地，水养万物，火焚万物。金生水，金是水的意思，所以五行之间是相互变化的。

另外阴阳五行的哲学概念博大精深，包罗万象，涉及社会文化等诸多领域，包括艺术。阴阳五行论中象征色彩的表达，显示了我们先民控制色彩、协调外界的特殊思维能力，也为我国有色色彩概念的形成奠定了基础。中华民族及其审美模式的建立。2000多年来，虽然各个流派对它有不同的解读，但还是沿用了作为古人的经验。

五行指的是什么

　五行指的是什么，中国民间有八字的风俗，如果两个人的八字不符合的话就会产生相克，八字不合的两个人在一起成为一段孽缘，不仅让感情付诸东流，还会影响各自的运势，那么五行指的是什么呢？

五行指的是什么1

　 什么是五行

　金、木、水、火、土五行，系指古人把字宙万物划分为五种性质的事物，也即分成金、木、水、火、上五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

　水曰润下，火曰炎上，木曰曲直、金曰从革（顺从人的要求而易变革其形状），土爱稼稿（指庄稼）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。

　后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系。

　具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的。具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

　 五行相生相克关系

　五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。 金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水； 水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣； 木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

　火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土； 土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 五行相克：克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行之间，都具有相互制约、相互克服，相互阻抑的'关系，简称“五行相克”。

　五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木； 木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍； 土克水，因为土能防水； 水克火，因为火遇水便熄灭。 火克金，因为烈火能溶解金属。

五行指的是什么2

　阴阳五行说,是我国先民在接触各种事物与现象的实践中,通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。

　阴阳五行，是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域。中国风水学的各个方面均遵循这一原则。阴阳与五行是两个基本概念。

　 阴 阳 学 说

　阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》书中已出现阴爻“”和阳爻“—―”。《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》，烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”

　阳阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。

　继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说。

　 1、阴阳属性

　世间任何事物均可以分为相反的两个方面，即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是：凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳；

　凡类似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的，雌性的、柔弱的以及双数的都属阴。

　 2、阴阳规律

　阴阳互根，即是指事物或现象中对立着的两个方面，具有互相依存，互相为用的特点，处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。

　《素问阴阳应象大论》曰：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”阴阳对立，即是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。

　诸如：电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），原子由“正”电子核和“负”电子构成，建筑物有阴面，阳面，山南为阳，水南为阴等等。阴阳转化，即是指事物或现象的阴、阳两种属性，处于动态平衡之中，此消彼长，彼进彼退，且在一定条件下向其对立面转化。

　《易经系辞》曰：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑住则寒来，寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果。

　中国人对阴阳依存、对立、转化的论述，具有了现代唯物辨证法的世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中，如果这种变化出现反常，即是阴阳消长的异常反应。

　《易经系辞》曰“阴阳合德，而刚柔有体。”中国风水学是人类在居住地址、规划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术。

五行指的是什么3

　 五行中，如何界定相乘相侮，相生相克

　 《归藏易》关于五行相生记载

　 五行相生：

　（1：瀛鸯2：鸠烛代表金）金生（5：蝎夔6：介赑代表水）水，

　（5：蝎夔6：介赑代表水）水生（3：蛊羽4：犀婴代表木）木，

　（3：蛊羽4：犀婴代表木）木生（7：丝咫8：雾餮代表火）火，

　（7：丝咫8：雾餮代表火）火生（9：赉渫0：澞塬代表土）土，

　（9：赉渫0：澞塬代表土）土生（1：瀛鸯2：鸠烛代表金）金。

　 现代人对五行相生的理解：

　金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；

　水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；

　木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭；

　火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；

　土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属。

　 在《连山易》关于五行相克记载

　 五行相克：

　（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木，

　（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木）土，

　（9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水，

　（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火，

　（7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。

　 现代人对五行相克的理解

　金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木（有矿的土地不长草）；

　木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱；

　土克水，因为土能防水（兵来将挡水来土掩）；

　水克火，因为火遇水便熄灭；

　火克金，因为烈火能溶解金属。

阴阳五行是远古春秋时期《黄帝内经》中由来的，阴阳学是我国古代的哲学理论，它是把宇宙的一切事物根据属性分为阴、阳的两个方面，是一切事物和现象矛盾双方的概括。一般来说，凡是具有向上的、向外的、明亮的、活动的、兴奋的、温热的、动能的都属于阳，与此相反的则属于阴，例如：男属阳，女属阴。以人体部位而言，上为阳，下为阴，表为阳，里为阴，背为阳，腥为阴。阴阳的属性是相对的，只有阴阳的平衡才能使事物的发展得以协调一致。

阴阳变化的规律具有互根、消长、转化的三个特性：

阴阳互根：阳生阳，阴生阴，既对立统一，又同时存在，一旦阴阳离决，生命也就终止了。

阴阳消长：阴阳是化不断地进行“阴消阳长”或“阳消阴长”的过程，既有消有长，也有盛有衰，处于一个相对平衡的状态，如果某一方有过，发生异常现象，就会出现变化。

阴阳转化：阴阳对立，但在一定条件下是可以互为转化，既由阴转阳，由阳转阴。

五行说，是指木、火、土、金、水五种物质属性的概念，用来解释自然界各种物质的现象、变化和发展都是由这五种属性的物质在不断地运行和变化中组合而成的，故称为五行。

其特征为：

“木”具有生发、条理；“火”具有炎热、向上；“土”具有长养、化育；“金”具有清静、贵重；“水”具有寒冷、向下。当它们相互作用时，就会相生相克。生克制化汇补，以达到平衡和谐。

五行相生与相克：

木生火，火要依靠柴薪来维持燃烧；火生土，土要领先太阳来普照；土生金，金要依靠山岩来储存；金生水，水要依靠铁器来开导疏通；水生木，木要依靠雨露来灌溉。

木克土，是因为树木可以入土；火克金，烈火可以熔金；金克木；金器可以伐木；水克火，水可以灭火。

反生为克、泄多为克和反克：

“金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊”。

“金能生水，水多金沉；水能生木，木使水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火灭土能生金，金多 土虚”。

“金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土荡；水能克水，火烈水干；火能克金，金多火熄”。

阴阳五行说既代表世间一切事物中对立的两个方面，也反映了五种物质的运行状态，说明事物发展变化规律。

阴阳五行学说既包含了唯物主义思想，也具有唯心主义成分，但它的核心是古代朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想。

阴阳五行学说的起源可以追溯到古代中国，它最初是用来解释自然现象和社会现象的一种理论。在这个理论中，阴阳代表了两种基本的力量或属性，而五行则代表了五种基本的物质或元素，即金、木、水、火和土。阴阳和五行之间相互作用，共同构成了世界的运动和变化。

从唯物主义的角度来看，阴阳五行学说认为世界的本源是物质的，而不是精神的或意识的。这个理论强调了自然界的客观规律和物质的本质，并且试图用阴阳和五行的相互作用来解释自然现象和社会现象。因此，阴阳五行学说在某种程度上可以被视为一种古代的唯物主义思想。

然而，阴阳五行学说也包含了一些唯心主义的成分。例如，它有时被用来解释人的命运、吉凶和疾病等，这显然是一种主观的、非物质的解释。此外，阴阳五行学说也受到了一些宗教和神秘主义的影响，这也使得它的哲学性质变得复杂。

至于辩证法，阴阳五行学说确实包含了一些朴素的辩证法思想。它强调了阴阳和五行之间的相互作用和相互依存，以及它们的动态平衡和变化。这种相互作用和动态平衡可以被认为是事物发展的内在规律，具有一定的科学性和客观性。因此，阴阳五行学说可以被视为一种古代的朴素的辩证法思想。

然而，阴阳五行学说也存在一些形而上学的问题。例如，它有时被用来解释一些无法用物质或客观规律解释的现象，如超自然现象或神秘主义的经验。此外，阴阳五行学说对于一些事物的解释过于僵化和机械，缺乏对于事物复杂性和多样性的认识。

总的来说，阴阳五行学说既有唯物主义和朴素辩证法的成分，也有唯心主义和形而上学的成分。