最近很多人对中国的历史非常的感兴趣，但是光感兴趣是不行的，也还是需要好好学习的，最近很多人也都在说了，如果想学点历史知识，那么有哪些值得看的历史书籍呢？这个问题其实问得比较好，很有这个学习劲了，所以下面小编就给大家做一个盘点，感兴趣的你一定别错过了，一起来看看吧！

一、引子

作为一名历史学专业的学生，日常里难免会遇到非专业人士对历史的各式解读，特别是在解构、戏说和穿越三股风潮盛行的当下。不过，这也不能尽数责怪他们，毕竟人家只是信息传播的接受者，而且也没有经过系统的训练。这时，出于对我们这类专业人士的信赖，他们时常会主动让你推荐几本好看的历史学书籍，藉此使他们过把瘾或开个眼。但头疼的问题往往出现在这里，什么是好看且专业的历史学书籍呢？

坦言之，接触了几年的历史学，称得上专业的书籍大部分都足以使普通的读者望而却步或览而生倦；而若以可读性的高下来排序推荐，又觉得有不少的书籍似乎称不上是纯历史学的内容。往往在经过一番苦思冥想之后，我们这帮所谓的专业人士也得不出什么好的答案，况且荐书和看书人的兴趣又是紧密相连的，在不清楚对方的程度之前，实在不好妄开书单。事出无奈，别人的一番盛情总不好以冷水浇之，至于此前的种种顾虑，这时也顾及不了太多，姑且为之吧！于是便有了下面的这个书目。

需要说明的是，这个书单所列内容只限于一般读者对中国历史的了解，所列书籍尽最大可能避免了类如国内一般教科书式的写法，至于史学研究所依靠的根基原始典籍，考虑到受众的问题，则未包含在内，因此全部是研究著述类 。

本书单共分6大类，内含百余个子题及相关书籍，原则上一人一作，个别优秀者除外。

第一单元的通史，试图将市面上现有较好的各类通史性著述融入其中；

第二单元断代史内容则相对精深化，个别断代史缺列书目，则是考虑到目前尚未有特别适合入门者阅读的著作，可参照通史来把握。

余下的四个单元，入选标准主要考虑的是著作的可读性 ，个别因为所涉及内容重要且难以替代，故一并列入。

此外，读者如有兴趣，不妨按照本书目所出列的作者按图索骥，进一步查阅他们的其他著作，因为这些人大都是近现代学林中的佼佼者，这里也只是择取了他们著作中可读性较强且篇幅也不大的著述。希望读者通过本书目能够对中国历史有一个较为可亲和可敬的认识 。

当然，任何书单都只能反映个别的视角和观点，而且亦总有缺漏之处，因此它也势必不能涵盖或替代其他类似的推荐，而这一点正是我最后要特别要强调的。

二、书目

(一)、通史：

1 钱穆：《国史大纲》

2 吕思勉：《中国通史》

3 傅乐成：《中国通史》

4 许倬云：《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

5 (日)内藤湖南：《中国史通论》

6 (美)费正清：《中国：传统与变迁》

7 (法)谢和耐：《中国社会史》

8 (美)黄仁宇：《赫逊河畔谈中国历史》、《中国大历史》

9 (美)韩森：《开放的帝国》(可一并参阅卫三畏：《中国总论》)

10 王家范：《中国历史通论》(本书不算严格意义上的通史，但论述脉络亦属通贯，且对中国古代社会的某些特质有较为出色的分析)

附：看到不少朋友对阅读《国史大纲》感到困难，其实这本书确实不太好读。最好是有人做导读，建议大家可以先看其他通史或断代史，积累一些史实，之后再来看钱著。吕思勉《中国通史》也有同样的问题。

黄仁宇的书一度很热，但我没有选择《万历十五年》，其中的一个顾虑是觉得公众未必都读出了该书的深意。这里选择黄仁宇的两本书，略近於随笔集，很像是对每个朝代、某些事件的素描，有些观察也颇能抓住要害。如果想要了解黄仁宇的整体史学观点，建议读一读他的回忆录《黄河青山》。

至于他的数目字管理，争议很大，误解也很大。我比较赞同王家范先生的解读。

吕思勉的书确实不好看，大量引用史料，这对于古文训练较少的古者有难度。但考虑到他作为近代史学的重要学者，而且此书对国史的各个方面皆有简要的介绍，故而还是列在通史中，但不建议以此书作初阶阅读。他还有一本《白话本国史》，豆瓣上有读者做过比较：

吕思勉的通史有两部，为《吕著中国通史》和《白话本国史》，前者为教材性质，是后期成熟作品，是大纲性的著作，不过比《国史大纲》细密详实，文字精练，但较少趣味性，适合看惯了历史主流教材想尝尝鲜味的普通读者；后者为参考书性质，是早期作品，叙述详略参差不齐，很能体现吕思勉先生的卓越史识，适合稍高一点层次的读者阅读。

关于这一单元的阅读次序，我在评论区做过回答：

按个人此前对中国史积累的水平深浅而论，建议阅读顺序如下：

许倬云，傅乐成，韩森三本入门，目的在于积累史实，对国史有一概要性认识

钱穆，内藤湖南，费正清三本深化，重点关注中日美三国对中国历史的认识差异

之后若做比较或对某问题有兴趣，再参以吕思勉，黄仁宇，谢和耐，王家范的论述等。

(二)、断代史(侧重政治) ：

1 徐旭生：《中国古史的传说时代》(另，关于三代以前文明可进一步参阅：白寿彝主编《中国通史》第二卷《远古时代》，本卷由苏秉琦主编)

2 许宏：《何以中国：公元前2000年的中原图景》

3 张荫麟：《中国史纲》(三代至秦汉)

4 阎步克：《波峰与波谷》(秦汉)

5 万绳楠：《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》

6 田余庆：《东晋门阀政治》

7 陈寅恪：《唐代政治史述论稿》或黄永年：《六至九世纪中国政治史》

8 姚大力：《天马南牧：元朝的社会与文化》

9孟森：《明史讲义》、《清史讲义》

10孔飞力：《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》

11 蒋廷黻：《中国近代史》或李剑农：《中国近百年政治史》

12 陈志让：《军绅政权》或齐锡生：《中国的军阀政治》(民国)

13《剑桥中国史》系列

14 讲谈社《中国的历史》十卷本

15 哈佛中国史系列

近当代史方面，有读者咨询徐中约的《中国近代史》，我在另一个回答中曾简要评述过这本书。作为纲要性的叙述，该书(非删节本)还是比较适合阅读的。

(三)、制度与文化

1 韦政通：《中国文化概论》

2 邢义田：《中国文化源与流》

3 杜正胜：《中国式家庭与社会》

4 雷海宗：《中国文化与中国的兵》

5 钱穆：《中国历代政治得失》(进一步可参阅氏著《国史新论》)

6 瞿同祖：《中国法律与中国社会》

7周良宵：《皇帝与皇权》(关于皇权的特性以及其与士大夫的互动，亦可参阅吴晗、费孝通：《皇权与绅权》，谢天祐：《专制主义统治下的臣民心理》，谢书的名字起得太有时代性，其实内容还是不错的，都是些君臣故事的汇集)

8 朱自清：《经典常谈》(进一步可参阅曹聚仁：《中国学术思想史随笔》)

9 余英时：《中国文化史通释》

10 葛兆光：《古代中国文化讲义》

11 藤枝晃：《汉字的文化史》

12 陈垣：《史讳举例》

13刘乃和：《中国历史上的纪年》

14 竺可桢：《天道与人文》

15 江绍原：《发须爪：关于它们的迷信》、《民俗与迷信》

16 罗常培：《语言与文化》(进一步可参阅赵元任：《语言问题》)

17 费孝通：《乡土中国》(进一步可参阅氏著《生育制度》、《中国绅士》、《江村经济》)

18 林耀华：《金翼：中国家族制度的社会学研究》

19 张光直：《美术、神话与祭祀》

20 巫鸿：《美术史十议》

21 汉宝德：《中国建筑文化讲座》

22沈从文：《古人的胡子》

23孙机：《中国古代物质文化》

24 商务世说中国书系：斋藤茂：《妓女与文人》、松浦章：《中国的海贼》、林巳奈夫：《刻在石头上的世界》、桥本敬造：《中国占星术的世界》等择阅

(四)、人物：

1 李零：《丧家狗：我读论语》、《去圣乃得真孔子》

2 李开元：《秦始皇的秘密》

3 李长之：《司马迁之人格与风格》、《道教徒的诗人李白及其痛苦》

4 李贞德：《公主之死》

5 宫崎市定：《宫崎市定说隋炀帝：传说的暴君与湮没的史实》

6 邓广铭：《北宋政治改革家王安石》、《陈龙川传》

7 史景迁：《王氏之死》、《康熙：重构一位中国皇帝的内心世界》

8 白谦慎：《吴大澄和他的刻工》

9 茅海建：《苦命天子：咸丰皇帝奕詝》

10 唐德刚：《袁氏当国》、《晚清七十年》

11 罗志田：《再造文明的尝试：胡适传》(按此书论及胡适截止1929年，关于胡适此后的经历评 述，参看余英时：《重寻胡适历程》)

12 余英时：《陈寅恪晚年诗文释证》

(五)、空间地理与族群生活

1 顾颉刚、史念海：《中国疆域沿革史》

2 李孝聪：《中国区域历史地理》

3 周振鹤：《体国经野之道：中国行政区划沿革》

4 冀朝鼎：《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》

5 江上波夫：《骑马民族国家》，山杉正明：《游牧民的世界史》或文史知识编辑部：《中国古代民族志》

6 薛爱华：《撒马尔罕的金桃》(中译本《唐代的外来文明》)

7 谢和耐：《蒙元入侵前夜的中国日常生活》

8 陶孟和：《北平生活费之分析》

9 王笛：《茶馆：成都的公共生活和微观世界》

10王铭铭：《逝去的繁荣： 一座老城的历史人类学考察》

11 赵刚：《头目哈古》

12 赖瑞和：《杜甫的五城》或桑原骘藏：《考史游记》

(六)、史学与文学

1 梁启超：《中国历史研究法》或傅斯年：《史学方法导论》

2 顾颉刚：《当代中国史学》及《古史辨自序》

3 夏鼐：《中国文明的起源》或苏秉琦：《中国文明起源新探》

4 张之洞撰，范希曾补正：《书目问答补正》(辅助参考《黄永年文史五讲》)

5 柴德赓：《史籍举要》

6 胡厚宣：《古代研究的史料问题》

7 严耕望：《治史三书》

8 王国维：《人间词话》(进一步可参阅《王国维文学论著三种》)

9俞陛云：《诗境浅说》

10 闻一多：《唐诗杂论》、《神话与诗》

11 鲁迅：《魏晋风度及其他》

12 周作人：《知堂书话》(孙犁：《耕堂读书记》)

13 朱光潜：《给青年的十二封信》、《谈美书简》(抑或宗白华：《美学散步》)

14 吉川幸次郎：《中国诗史》

15叶嘉莹：《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》或氏著其他作品

16宇文所安：《追忆：中国古典文学的往事再现》

17萨孟武：《水浒传与中国社会》、《西游记与中国古代政治》、《红楼梦与中国旧家庭》择阅

18 林庚：《西游记漫话》

19 金庸：《鹿鼎记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》择阅，(建议以倪匡《我看金庸小说》一书为导读)

20 李欧梵：《上海摩登：一种新都市文化在中国》

看本《今古奇观》（又名《拍按惊奇》）都是些小故事，不长，意韵深。想修身一定看看《大学中庸》，穷理正心，修己治人之道！尤其是当今社会，修身有德有心胸的人不多，也就更可贵！《世说新语》故事短且发人深省。爱诗词的，《唐诗三百首》《人间词话》《宋词三百首》，少读情词艳赋

“这儿什么都有，有御河，有故宫的角楼，有景山，有北海，有白塔，有金鳌玉蝀桥，有团城，有红墙，有图书馆，有大号的石狮子，多美，多漂亮。”

——老舍

“到了文津街了，故宫的后门，对着景山的前门，是一条皇宫的街，总是静静的，没有车马喧哗，引发起的是思古之幽情。”

——林海音

文津街，东起北长街，西至府右街，全长771米。元代属宫苑之地。清代称西安门大街东段。1911年后改称西安门内大街。1931年，因国立北平图书馆（今国家图书馆分馆）将承德避暑山庄文津阁内保存的《四库全书》移藏进馆，故此街改称文津街。

文津街靠挨着紫禁城，恰在西北角，能把紫禁城建筑的辉煌尽收眼底，有得天独厚的便利。抬头望去，景山的山、琼岛上的白塔，还有团城上的白皮松，都是无比美丽的景致。

国家图书馆分馆

文津街西端的文津街7号现为国家图书馆分馆（古籍馆）。此地元代为道观“兴圣宫”，明代为皇家道观“玉熙宫”，清代为皇家的“御马圈”。

国家图书馆分馆(袁琳 摄)

国家图书馆原名北京图书馆，前身是清代的京师图书馆。馆址最初设在广化寺内，民国时期确立了国家图书馆的地位，后改名为国立北平图书馆。到了民国二十年（1931年），文津街馆舍才建成。新中国成立后，国立北平图书馆更名为北京图书馆。1999年建馆90年之际，北京图书馆更名为国家图书馆，原文津街北京图书馆分馆更名为国家图书馆分馆。

金鳌玉蝀桥与牌楼

文津街东段有一座金鳌玉蝀桥，又称北海大桥。

桥始建于明，原名金海桥、御河桥，横跨北海中海之间的水面。为石砌七孔拱券式，中心孔券面有浮雕兽头。桥两侧原是汉白玉石栏，方望柱有莲瓣方柱头，栏板为镂空型，上有束竹式寻杖和云拱，下部内外板心有海棠池雕线。

中桥洞有石刻，南向石额刻：银潢作峤，左右联曰：玉宇琼楼天上下，方壶圆峤水中央；北向石额刻：紫海回澜，左右联曰：绣觳纹开环月环，锦澜漪皱焕霞标。据说所刻文字为皇帝御书。

在北海大桥东西两端，原有明代所建牌坊各一，西名金鳌，东名玉蝀。20世纪50年代扩展桥面，两座牌楼被拆除。

大高玄殿

大高玄殿，又称大高殿，位于文津街21—23号，始建于明嘉靖二十一年(1542)，是明清两代皇家道观，供奉玉皇，在此祈晴、雨、雪并举办道场。

嘉靖帝时，笃信道教，因“民艰财乏，灾变屡侵”而建此殿，以“为民求福”，后多次重修。门前迎面及左右各有牌楼一座，并有类似紫禁城角楼的建筑左右各一座，明称炅真阁、灵轩，清称习礼亭，均于新中国成立初期拆除。

明代文秉的《先拨志始》中记载：万历宠妃郑氏，为谋立己子朱常洵为太子，乞万历帝于大高玄殿焚香立誓，并御书立常洵为太子的誓词封藏在玉匣中，交郑贵妃保存。

待万历二十九年（1601）十月，万历帝正式册立皇长子为太子后，命人至郑贵妃处寻玉匣，发现匣上封缄完好，启开看视，“内所书已蚀尽，只存四腔素纸而已”，万历皇帝对此“悚然异之”，以后不再至大高玄殿了。

新中国成立初期，周恩来总理为保护文物古迹，曾经批示拆除中南海的一段围墙，为城市建设让路，由此也成就了一段佳话。

当时团城与南面的中南海之间马路太窄，公路扩建到这一带就无法进行。有人建议把团城拆掉，开阔道路交通，扩大公园面积 ；另有人坚持要保留团城，认为其极具艺术价值与古文化风格，保留它就保留了中华建筑文化的基因。双方争论毫无结果，只有报到国务院，让周恩来总理拍板。

周总理看到报告后，对此非常重视，他没有偏听一方急着拍板，而是在一个炎热的下午，亲自来到团城一带进行实地观测，不时与陪同他来的职能部门负责人交换意见，又向文物工作者询问相关情况。经过全面了解和慎重思考，他决定保留团城，拆中南海的墙，让南面的中南海院墙后移，给马路向南扩展留出空间，解决道路拓宽的问题。

正是这条让中南海“让道”腾出来的马路，就成了今天文津街。

（本文作者袁琳，

参考资料：

《北京志·文物志》《北京最美的街（名家话北京）》 《揭开北京大高玄殿的宫闱秘事》 等）

1、《活着》

《活着》是余华创作的一部长篇小说，也是一生最值得读的十本书之一，书中通过讲述主人公福贵一生的起落盛衰，来向我们展示活着的意义和难能可贵。

2、《围城》

《围城》是钱钟书创作的一部长篇讽刺小说，小说主要通过对主人公方鸿渐的人生经历叙述，表达了自己对生活的思考，婚姻是一座围城，人生也是一座围城。

3、《道德经》

《道德经》是春秋时期老子所著的哲学作品，书中涵盖的内容广泛，对我国的政治、文化等诸多层面都产成了深远影响，被誉为“万经之王”。

4、《菜根谭》

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明所编著的儒家经典，书中文辞优美，蕴含着很多深刻的哲理，对人们陶冶情操、磨炼意志有很大帮助。

5、《人间词话》

《人间词话》是王国维创作的一部文学批评著作，这本书文笔优美，非常适合对诗词和美学感兴趣的读者，会让你看到关于诗词的另一个世界。

6、《傲慢与偏见》

《傲慢与偏见》是一本能够让女性提升修养的书，这本书反映了女性对人格独立和平等的追求，书中女人公对待爱情的方式非常值得我们学习。

7、《飘》

《飘》中的女人公斯嘉丽是一个非常令人钦佩的女子，她有着像男性一样坚韧的性格，不会被任何事情打倒，即使爱情失败了，她也不曾放弃希望。

8、《百年孤独》

《百年孤独》是哥伦比亚作家马尔克斯的代表作，这本书不仅使用了新颖的倒叙手法，书中还运用了很多神话典故，书中的内容也涉及社会和生活的方方面面。

9、《红与黑》

《红与黑》是法国作家司汤达的代表作品，小说使用散文化的叙事风格，把社会现实生活融入到书中，对人物形象的刻画也十分巧妙。

10、《堂吉诃德》

《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯创作的长篇小说，小说提出了每个人人生中都会面临却又无法解决的问题，即理想和现实之间的矛盾，也讴歌了惩恶扬善等优良品德。

南三阁

文宗阁

文宗阁建于乾隆四十四年，据乾隆皇帝自己的说法，修建南三阁，赐赠《四库全书》是为了“嘉惠艺林，启 后学”。虽然在编写《四库全书》过程中出于种种原因，毁掉了一些书，但总的来说它的意义却十分重大，至今也是学界十分重要的一部大书。在当时，建南三阁更是轰动江南学界的一件大事，所以建起庞大的文宗阁仅用一年时间，并且其中有诸多的工料都是当地人捐献的，镇江人对于文化的热心程度从此可见一斑。

阁建成后，书还没有抄出来，所以首先由乾隆皇帝御赐一本铜活字本《古今图书集成》，放在阁内供学子阅览，而《四库全书》是从乾隆五十二年开始分批颁发的，直到乾隆五十五年方颁发完毕。阁中的一切事务均由两淮盐运史经管，并且允许当地学子阅览、借抄，一时间江南学人以能得“读中秘书”为快事。

但这种盛况没有维持多久，到咸丰三年太平军攻入镇江，将文宗阁及其所贮的《四库全书》一同烧毁。当年，为了能够将七阁之一放在自己的城市，江南学者曾主动上书朝廷，提出由自己来承担“所有雇觅书手缮写全书之费”，最终皇帝决定由朝中出抄书和建阁费用。而把做书匣、装璜庋架由地方办理。

文澜阁

文澜阁在西湖孤山南麓。初建于清乾隆四十七年（公元1782年），是清代为珍藏《四库全书》而建的七大藏书阁之一。也是江南三阁中唯一幸存的一阁。这是一处典型的江南庭园建筑，园内亭廊、池桥、假山叠石互为凭借，贯通一起，主体建筑仿宁波天一阁，是重檐歇山式的建筑。

步入门厅，迎面是一座假山，山下有洞，穿过山洞是一座平厅，厅后方池中有奇石独立，名为“仙人峰”，是西湖假山叠石中的精品。方池后正中为文澜阁，西有曲廊，东有月门通太乙分清室和罗汉堂。全部建筑和园林布局紧凑雅致，颇具特色。

《四库全书》由乾隆皇帝钦定,由纪晓岚主持,于1773 1781完成。此书是中国历史上规模最为宏大、集中国古籍之大成的一部丛书,全书共收录图书3461种,79309卷,荟萃清乾隆中期以前的历代主要典籍。历时8年完成的《四库全书》共抄了7部,分藏于北京的文渊阁、北京圆明园的文源阁、沈阳的文溯阁、河北承德避暑山庄的文津阁以及杭州的文澜阁、扬州的文汇阁、镇江的文宗阁。

清代之后,战乱频仍,兵燹不断。扬州的文汇阁和镇江的文宗阁内的《四库全书》毁于太平天国的战火,江南3阁文澜仅存;而八国联军的大火也烧掉了文源阁的《四库全书》。7部珍藏仅存4部。北京文渊阁的《四库全书》在国民党败退大陆时带到了台湾,现藏于台湾的故宫博物院;沈阳文溯阁的藏书1966年运抵兰州,现藏于兰州;河北承德避暑山庄文津阁本后运到北京,现藏于北京图书馆。

杭州文澜阁《四库全书》在历次浩劫中几陷于毁灭,是浙江几代人的侠肝义胆才使文澜阁本能躲过战乱而幸存下来。

1861年,太平军攻陷杭州,江南著名藏书楼八千卷楼的主人、出身书香门第的钱塘人丁申、丁丙兄弟此时避祸于杭州城西的西溪。一日,兄弟俩在店铺购物时发现,用于包装的纸张竟是钤有玺印的《四库全书》,这使他们大惊失色。

丁氏兄弟自然知道《四库全书》的重要性。他们进而发现,店铺里成堆的包装用纸竟都盖有皇帝的玉玺。

文澜阁《四库全书》散失了！

文澜阁库书流落民间的事实使丁氏兄弟心急如焚。他们马上组织家人进行抢救。他们冒着战乱的风险,收集残籍予以保护,并雇人每日沿街收购散失的书本。如此半年,他们抢救并购回阁书8689册,占全部文澜阁本的1/4。

文澜阁本已残缺不全,怎么办？抄补！一项浩繁的抄书工程在浙江巡抚谭钟麟的支持下开始了。丁氏兄弟从宁波天一阁卢氏抱经楼、汪氏振绮堂、孙氏寿松堂等江南十数藏书名家处借书,招募了100多人抄写,组织抄书26000余册。《四库全书》在编撰过程中编撰官员曾将一些对清政府不利的文字删除,或将部分书籍排除在丛书之外,还有部分典籍漏收,丁氏兄弟借此机会将其收录补齐。此项工程历时7年得以完成。1882年,文澜阁重修完成,丁氏兄弟将补抄后的《四库全书》全部归还文澜阁。

到了民国时代,浙江省图书馆首任馆长钱恂继续组织补抄,这就是所谓“乙卯补抄”;稍后,海宁的张宗祥又发起“癸亥补抄”。经过丁、钱、张等人的共同努力,最后完成的《四库全书》比原来更为完整,原《四库全书》有漏抄,如补抄本《竹岩集》十二卷,原四库本仅三卷,册数上比原来增多;补抄依据版本优良,集清末全国藏书楼之精华;许多被馆臣删改的文字按原样据原本得以恢复。因此,补齐后的文澜阁《四库全书》是7部藏书中最完整的一部。因此,文澜阁本《四库全书》的历史文献价值高于文渊阁本、文津阁本和文溯阁本,是“四库学”研究的重要资源。

1937年,抗日战争爆发,杭州岌岌可危,《四库全书》又面临巨大的灾难。时任国立浙江大学校长竺可桢和时任浙江图书馆馆长的陈训慈组织阁书西迁。历时半年,辗转5省,行程2500公里,1938年4月,《四库全书》安全运抵贵阳,后又转运到重庆。

日本对文澜阁《四库全书》觊觎已久。原全国人大常委、浙江大学教授毛昭晰在研讨会上对记者说,杭州沦陷后,日本的“占领地区图书文献接受委员会”曾派人从上海到杭州寻找文澜阁本,想把这部珍贵的图书劫夺到日本去,但此时阁书已被安全转移了。

文澜阁《四库全书》历经沧桑,终于得以保存,这在中国以至世界藏书史上都是个奇迹。

文汇阁

文汇阁是清代七大藏书楼之一。从乾隆三十七年（1772）开始设馆，历时十年才纂修完成的《四库全书》，共收书约三千五百种，七万九千余卷，分经、史、子、集四部。尽管为了维护清廷的政治统治，许多古籍被馆臣抽毁或删改，以至于鲁迅先生曾在《买〈小学大全〉记》等杂文中予以揭露，但是《四库全书》毕竟是集中国古籍之大成的规模空前的丛书，因此自有其传世价值。此书当年仅缮写了七部，分别藏于北京、沈阳、扬州、杭州等地。其中，位于紫禁城的文渊阁、圆明园的文源阁、盛京皇宫的文溯阁、避暑山庄的文津阁，称为“北四阁”；位于扬州天宁寺的文汇阁、镇江金山寺的文宗阁、杭州圣因寺的文澜阁，称为“南三阁”。

扬州文汇阁，一名御书楼，原在天宁寺西园。根据《扬州画舫录》记载，天宁寺西园一称御花园，正殿叫做大观堂，七大藏书楼之一的文汇阁就在大观堂旁。阁中藏有《古今图书集成》与《四库全书》，由乾隆帝钦赐“文汇阁”之名及“东壁流辉”之额。文汇阁是一座三层楼建筑，梁柱上彩绘书卷图案。阁的一楼当中藏《古今图书集成》，两侧藏《四库全书》的经部书籍，二楼藏史部书籍，三楼藏子部、集部书籍。

乾隆对于文汇阁的建设与使用颇为重视，他一再强调，阁中所藏之书，不是做样子的，要允许读书人阅读和传抄。乾隆五十五年（1790）五月二十三日，弘历的圣旨里有这样开明通达的话：“俟贮阁全书排架齐集后，谕令该省士子，有愿读中秘书者，许其呈明到阁抄阅，但不得任其私自携归，以致稍有遗失。”“南三阁”所藏《四库全书》，每册前页钤“古稀天子之宝”，后页钤“乾隆御览之宝”，用太史连纸钞写，尺幅较“北四阁”书开本小，书衣装潢也有不同。

麟庆在《鸿雪因缘图记》里描写他见到的情形是：“文汇阁在扬州行宫大观堂右……阁下碧水环之，为卍字。河前建御碑亭，沿池叠石为山，玲珑窈窕，名花嘉树，掩映修廊。”他入阁读书的情形是：“庚子（1840）三月朔，偕沈莲叔都转、宋敬斋大使，同诣阁下。亭榭半就倾落，阁尚完好，规制全仿京师文渊阁。回忆当年充检阅时，不胜今昔之感。爰命董事谢奎，启阁而入。见中供《图书集成》，书面绢**；左右列橱贮经部，书面绢绿色；阁上列史部，书面绢红色；左子右集，子面绢玉色，集面绢藕合色。书帙多者，用香楠。其一本二本者，用版片夹开，束之以带，而积贮为函。计共函六千七百四十有三。谢奎以书目呈，随坐楼下详阅，得钞本《满洲祭天祭神典礼》、《救荒书》、《熬波图》、《伐蛟捕蝗考》、《字孳》等书，嘱觅书手代钞。”——这差不多是扬州文汇阁存世期间最后的记载。在此十四年后，太平军攻入扬州，文汇阁及其藏书就一起毁于战火之中了。

过了大约十年，曾国藩于同治初年创办金陵书局时，曾委托学者莫友芝前往镇江、扬州等地搜寻文宗阁和文汇阁失散于战火中的藏书。通常的说法是：莫友芝曾于同治四年（1865）专程至镇扬诸地，悉心寻访两阁藏书的下落，却毫无收获，空手而回。莫友芝此行是否真的一无所获呢？据悉，国家图书馆今藏《文宗阁四库全书装函清册》四册，经史子集各一，经部首页有莫友芝藏书印。由此看来，莫友芝的镇扬之行还是有所得的。也有人说，扬州文汇阁的藏书亦有残本存世，书名分别是《周易启蒙翼传外篇》二册，《云笈七签》、《御定全唐诗录》、《图书编》各一册。

七大藏书楼中，文渊阁的藏书后归故宫博物院收藏，文源阁于咸丰年间被八国联军纵火焚毁，文津阁的藏书现归北京图书馆收藏，文溯阁的藏书现属辽宁省图书馆，文宗阁于咸丰年间毁于太平军兵火，文澜阁是“南三阁”中仅存的一阁，其藏书现属浙江省图书馆。扬州文汇阁则建于乾隆四十五年（1780），毁于咸丰四年（1854），存世仅七十余年，在七大藏书楼中寿命最短。

北四阁

文津阁

文津阁是清代七大图书馆之一，位于避暑山庄平原区的西部，这里曾藏《四库全书》，以及经、史、子、集分类，共收书3503种，79337卷，363万册，是一份极有价值的文化遗产。弘历（乾隆皇帝）在《文津阁记》中写道："欲从支脉寻流，以溯其源，必先在乎知其津。"此句即含有"文津"之意。文津阁于乾隆三十九年（1774）建成，1954年重建。营造法式仿照明代建筑的浙江"天一阁"。外观为两层，实际是三层，阁中辟一暗层，这样阳光不能直射到藏书库。室内油漆彩画也很考究，深绿色的柱子，蓝色封套卷册，白色的书端，都以冷色为主，给人以宁静的气氛。

文津阁建成以后，1782年，《四库全书》成书，共誊写了7部，其中藏于文津阁是七部《四库全书》中的第四部，成书于清乾隆四十九年（公元 1784 年）。文津阁《四库全书》共 36,304 册，分装 6,144 个书函，陈列摆放在 128 个书架上。它是七部《四库全书》中保存最为完整并且至今仍是原架、原函、原书一体存放保管的唯一一部。现藏于北京国家图书馆 ，在北京国家图书馆中，128 个书架林立其中， 6,144 个书函整齐有序地摆放在当年高大的书架上，经、史、子、集各部书籍，分别配有绿、红、蓝、灰四色，夹板、丝带、铜环一依当年。翻开书册，即见“文津阁宝”的朱印、“纪昀复勘”的黄笺、雪白的开化纸和端正的馆阁体楷书，令人叹为观止。

阁的东北部有水门与山庄水系相通，阁前池水清澈，人在阁前特定位置向池中望去，只见池中有一弯新月，随波晃动，而天空却是艳阳高照。原来这是造园家在池南的假山上，开出一个半圆形如上弦月的缝隙，利用光线，在水中形成下弦月的倒影，构成“日月同辉”的奇特景观。水池南岸是一座造型别致的假山，怪石嶙峋，气势雄浑。假山占地约800平方米，用石3279立方米，由浆石和鸡骨石等堆叠而成。假山石洞，前后各有两门相通，结构也颇具匠心。洞内山石遮掩，可分厅、堂、窗、孔、穴等，洞壁用鸡骨石镶嵌，幽深曲折。有几个大小不等的窗孔，透进幽幽的光线，使洞中的峭壁怪石若隐若现。山上横岭纵峰，沟桥岗壑，各自争奇。有棒槌山、罗汉山、双塔山等十大名山的缩影，更有“十八学士登瀛洲”的造型，还有仿米芾“宝晋斋”的园林布局。文津阁东为碑亭，四角攒尖顶，上覆黄琉璃瓦，内竖石碑一座，通高5．34米，碑正面镌刻着乾隆题《文津阁记》，其余三面刻有乾隆作的3首诗。 每逢中秋佳节之际，天高气爽，登临“月台”赏月，但见园内，老树苍劲，枝杈纵横。一轮明月冉冉升起，把一片银辉洒向大地，山庄顿时银装素裹，更显得清澈静谧。文津阁假山的造型艺术，集中了米翁宝晋斋和范氏天一阁之长，运用传统叠山技法，结合北方雄壮的特点，风格一反南方小巧玲珑之态，而是雄伟、浑厚、气势磅礴的艺术作品。 《热河志》中写道：“文津阁与紫禁、御园三阁遥峙，前为趣亭，东侧月台，西乃西山，盖仿范氏之成规，兼米庵之胜概矣。”

文津阁庭院，由粉墙围绕，是山庄的园中之园。这组建筑，坐北朝南，依次布置着门殿、假山、水池、藏书楼、花台、曲池、山石、月门。东侧有碑亭和值房3间。阁前池水清澈，澄泓见底，水草丛生。池南假山呈半月形环抱池沼，拱峙搂阁，叠石大多仿承德十大景堆砌，与山庄西山浑为一体。假山上有赏月的月台，其西有趣亭（已不存）。假山上有磴道，下有洞府，入门进阁，必经此洞。石洞曲折幽邃，洞顶有一曲形石孔，光线漏射到池水中，恰如一弯新月，每当丽日当头，水池中却素月高悬，“抬头看日，低头观月”，日月同辉，景观绝妙，又为山庄一绝

九州台文溯阁

1966年10月，基于战备的需要，为确保《四库全书》安全，经中央有关部门协调，辽宁省将总计3474种、36315册的文溯阁《四库全书》以及5020册清雍正年间所印铜活字本《古今图书集成》，经过长途跋涉，被秘密运至兰州，拨交甘肃省保存在距兰州市75公里的山中。

《四库全书》是清乾隆年间编篡的我国历史上卷帙最大的一部丛书，与万里长城、大运河一起，被誉为古代中国的三大工程。文溯阁《四库全书》是我国现存的《四库全书》三部半中的一部，这部书原保存在沈阳， 1966年10月为了备战运到甘肃保管，至今已近40年了。

为了更好的珍存这部反映中华民族文明的伟大成就，甘肃省委省政府拨专款修建的新藏书楼，1999年5月，甘肃省政府作出了在省城兰州立项修建文溯阁《四库全书》藏书库的决定，在兰州黄河岸畔北山九州台修建文溯阁《四库全书》藏书楼。2002年1月，藏书楼奠基仪式已经在兰州隆重举行。2003年4月30日正式开工建设。

2005年7月8日，新建成的文溯阁四库全书藏书馆正式开馆。这个坐落于兰州北山九州台的文溯阁四库全书藏书馆，投资 5000多万元，占地 3126公顷，总建筑面积 5757平方米，历时两年多建成。

新建成的文溯阁其方位和建筑风格都承系了“古制古貌”，外观颇具皇家气派与北京“文渊阁”最为接近，也是“歇山式大屋顶”建筑，外二层内三层，内部用钢筋混泥土厚墙，使用了现代化的防潮设施、防尘设施、防盗设施等甚至防辐射设施，室内温度和湿度都常年保持恒温。

文溯阁藏书馆主要包括主楼、副楼、办公楼，主楼占地 1900平方米。一二层为展览厅、三楼存放《四库全书》影印本，副楼占地 1400平方米，主要用于学术研究所用，而《四库全书》的真本则藏在专门设计的地下室内

文源阁

在北京西郊的圆明园遗址中，有一处早已湮没于荒草之中的古迹——文源阁旧址，这里曾是清朝乾隆年间庋藏名闻世界的大丛书《四库全书》的“四库七阁”之一。

清朝纂修《四库全书》是中国文化史上的一次重大的文献整理活动。这次由朝廷倡导的规模空前的修书活动，表面上是稽古右文，渲染文治修明的景象，而实际上是要通过编纂过程中的征书、禁书、毁书和编书等一系列做法，来清除汉族士人反对满族异族统治的思想和典籍，即钳制思想，消灭异己，也就是后世所谓的“寓禁于征”。《全书》广泛网罗和搜集了从上古流传至清初的所有著作，用经、史、子、集四大部分类，共收书3,461种，总计79,337卷，约97,700万字。它不仅全面总结和系统整理了三千年来中国封建文化的学术成果，保留了丰富的典籍，而且任职于“四库馆”的官员学者，多是当时学术名流，他们倾十年心血而成的《四库全书》，无疑也是对中国古代文化的一大贡献。

这部大丛书的主要历史影响除学术成就外，当数“四库七阁”的建立。该书因卷帙浩繁，不曾付梓刊行，只手抄了七部，分别建阁贮之，这就是被称作“内廷四阁”或“北四阁”的北京大内之文渊阁、圆明园之文源阁、承德避暑山庄之文津阁和盛京（今沈阳）故宫之文溯阁；以及被称作“江南三阁”的扬州大观堂之文汇阁、镇江金山寺之文宗阁和杭州圣因寺之文澜阁。阁与书历尽沧桑，伴随着中国近代史上的频繁战乱而饱受摧残，最短的存世仅六、七十余年，目前只有文渊、文津、文溯、文澜四阁尚屹立人间。

文源阁是乾隆三十九年（1744）在圆明园内原有建筑四达亭的基础上略为增葺，于次年继文津阁之后告成的，为七阁中建成的第二座。位置在全园的西北，南接水木明瑟，西临柳浪闻莺。阁额及阁内“汲古观澜”匾、楹联等皆乾隆御书。阁南向而立，前方凿挖曲池，并放养金鱼于其中，据说大可盈尺。池南为怪石嶙峋的假山。池中还竖有一巨大太湖石，名“石玲峰”，高逾六米，玲珑剔透，环孔众多。正视之，则石如乌云翻卷；手叩之，音色如铜。石宽盈丈，四周俱镌有名臣诗赋，是当年圆明园中最大、也是最著名的一块太湖石，与颐和园乐寿堂前的“青芝岫”齐名。阁东侧为御碑亭，碑上勒有御制《文源阁记》。

乾隆帝对这部“浩如烟海，委若邱山”的巨书的贮藏是极为审慎的，他听说宁波范氏天一阁建筑构造别有精义，便下令仿其规制，营造庋书之所。文源阁虽已不存，但其格局当与文渊、文津、文溯三阁无异。从实物来看，现存的其它内廷三阁均为正宇上下六楹、各通为一间，内部则对天一阁予以改进，采取了明两层暗三层的“偷工造”法，即外观重檐两层，实际上却利用上、下楼板之间通常被浪费的腰部空间暗中多造了一个夹层，全阁上、中、下三层都能用来贮藏书籍，既充分利用空间，又节省工料，体现了清代宫廷建筑师们在工程设计和建造艺术上的高度造诣和技巧。外观上为水磨丝缝砖墙，墙色为较沉静无华的灰色，深绿廊柱，歇山式屋顶，上覆绿剪边琉璃瓦。为显示建筑功能，楹柱间特地绘以河马负书和翰墨卷帙画面，色调清雅。全阁外观古朴典雅，蕴含深意，内中遍藏宏富卷帙，宁静肃穆，堪称中国古代藏书楼的典范。文源阁地处皇家园囿中，在一片金碧辉煌中卓然不群，更是独擅朴素之美。

除强调山水葱郁之气的庇护外，七阁取名亦独具匠心，既表明了乾隆帝推崇儒家经典的宗旨，也借若“渊”、“源”、“津”、“溯”等字，从水而立义，仿效范氏天一阁的“天一生水”而克火，以求阁书永存。

阁内的《四库全书》以浙江产上等开化纸缮写，共抄得36000册。书册封皮采用“经、史、子、集四部各依春、夏、秋、冬四色”的装潢办法，即用象征四季的颜色来标明书的类别：经书居群籍之首，尤如新春伊始，标以绿色；史部著述浩博，如火之炽，应用红色；子部采撷百家之学，如同秋收，着以浅色（蓝色）；集部诗文荟萃，好似冬藏，适用深色（灰黑）色。以色分部，一目了然。装帧上为软绢包背装，束之绸带，并以楠木为匣，既精致美观，还能防潮防蛀。据档案记载，文源阁全书每册的首页都钤有“文源阁宝”和“古稀天子”印，末页则钤上“圆明园宝”和“信天主人”印，朱色晶莹，又为全书增色不少。

文源阁落成后，乾隆皇帝每年驻跸圆明园，几乎都要来此修憩观书，吟咏题诗。《四库全书》抄毕送藏文源阁后，伴随着“康雍乾盛世”的余光，确也度过了半个多世纪宁静祥和的时光。但是好景不长，咸丰十年(1860)，英法联军攻占北京，他们在饱掠圆明园珍宝之后，举全园而火焚之，大火在这座举世闻名的“万园之园”中肆虐了三日，文源阁和其中的《四库全书》以及贮藏于味腴书屋中的一套《四库全书荟要》也在这场浩劫中化为灰烬。阁与书从告竣送藏到被毁，存世仅七十余年。

现在的文源阁阁已不存，仅余阁基，其上青砖仍较为规整；曲池已涸，高大的“石玲峰”因民国时两股土匪争相盗卖不得，被其中一方炸为两截，轰然坍于蔓草之中。当年曾在四库馆担任副总裁的彭元瑞、曹文埴题写的诗文碑刻，虽湮没在一片荒芜中，尚依稀可辨；而乾隆帝的御碑已挪至文津街的国家图书馆分馆院内，文字仅存其半。整个文源阁遗址和旁边的舍卫城遗址遥相呼应，偶有游人凭吊至此，不胜唏嘘慨叹！至于阁中所藏《四库全书》，仅闻民国时湖州刘承干嘉业堂曾藏有钤“文源阁宝”的全书六册，此后人世间便不再有此惊鸿一现了。

文渊阁

文渊阁，位于故宫东华门内文华殿后，原明代圣济殿旧址。清朝乾隆三十九年至四十一年（公元1774—1776年）建成，是皇家收藏《四库全书》的图书馆。乾隆三十八年(1773年)皇帝下诏开设「四库全书馆」，编纂《四库全书》。三十九年下诏兴建藏书楼，命于文华殿后规度适宜方位，创建文渊阁，用于专贮《四库全书》。 于乾隆四十一年（1776年）建成。

文渊阁座北面南，阁制仿浙江宁波范氏天一阁构置。外观为上下两层，腰檐之处设有暗层，面阔6间，西尽间设楼梯连通上下。两山墙青砖砌筑直至屋顶，简洁素雅。黑色琉璃瓦顶，绿色琉璃瓦剪边，喻意黑色主水，以水压火，以保藏书楼的安全。阁的前廊设回纹栏杆，檐下倒挂楣子，加之绿色檐柱，清新悦目的苏式彩画，更具园林建筑风格。阁前凿一方池，引金水河水流入，池上架一石桥，石桥和池子四周栏板都雕有水生动物图案，灵秀精美。阁后湖石堆砌成山，势如屏障，其间植以松柏，历时二百余年，苍劲挺拔，郁郁葱葱。阁的东侧建有一座碑亭，盔顶黄琉璃瓦，造型独特。亭内立石碑一通，正面镌刻有乾隆皇帝撰写的《文渊阁记》，背面刻有文渊阁赐宴御制诗。

文渊阁自乾隆四十一年(1776年）建成后，皇帝每年在此举行经筵活动。四十七年(1728年)《四库全书》告成之时，乾隆帝在文渊阁设宴赏赐编纂《四库全书》的各级官员和参加人员，盛况空前。

《四库全书》连同《钦定古今图书集成》入藏文渊阁，按经史子集四部分架放置。以经部儒家经典为首共22架和《四库全书总目考证》、《钦定古今图书集成》放置一层，并在中间设皇帝宝座，为讲经筵之处。二层中三间与一层相通，周围设楼板，置书架，放史部书33架。二层为暗层，光线极弱，只能藏书，不利阅览。三层除西尽间为楼梯间外，其它五间通连，每间依前后柱位列书架间隔，宽敞明亮。子部书22架、集部书28架存放在此，明间设御榻，备皇帝随时登阁览阅。乾隆皇帝为有如此豪华的藏书规模感到骄傲，曾作诗曰：「丙申高阁秩干歌，今喜书成邺架罗，……。」清宫规定，大臣官员之中如有嗜好古书，勤于学习者，经允许可以到阁中阅览书籍，但不得损害书籍，更不许携带书籍出阁。

《四库全书》编成后，最初用了六年的时间抄录正本四部，除一部藏文渊阁外，另三部分别藏于文源阁、文津阁、文溯阁，四阁又称「北四阁」。后又抄三部藏于文宗阁、文汇阁、文澜阁，称「南三阁」。 七部之中或已亡失，或为各图书馆收藏。文渊阁本现藏台北故宫博物院。