三星堆遗址出土的许多器物显示其文明程度。我国对三星堆遗址出土的许多器物显示其文明程度曾相当高，但他为什么仿佛突然消失了？他又属于什么时期的文明？专家经过研究表示会在遗址发现大规模洪水痕迹，推测消失原因不是由洪水导致，三星堆文明突然消失是最大的迷。

专家通过研究，基本证明了三星堆文化是属于古蜀国的文化遗址。关于古蜀国在我国的一些史料记载，属于只言片语，典籍上有过记载，比如李白写下的蜀道之难，难于上青天，蚕丛及鱼凫，开国何茫然。这句诗文中提到的蚕丛和鱼凫这两个名词，就是古蜀国最开始的朝代和开国的君主，在史书华阳国志和蜀王本纪中提到，吴蜀国历经。分别是蚕丛氏、百冠世瑜服饰和杜宇视等。

另外，三星堆遗址出土的青铜纵目面具造型夸张，还让不少网友怀疑三星堆是外星文明不过。不过，专家表示，没有这种可能。青铜纵目面具的纵目特别夸张，只是因为古人把它作为一个神，并不能当成古人真实的长相。因为三星堆遗址的发现与长期以来历史学界对巴蜀文化的认识大相迳庭，有些地方甚至完全不同。历史学界一向认为，与中原地区相比，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。而三星堆遗址证明它应是中国夏商时期前后甚至更早的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系，验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。你认为三星堆遗址是哪个朝代的文化产物。

关于三星堆文化，有人说是埃及人，有人说是异族人，有人说是白人，有人说是外星人。事实上，三星堆文化的来源非常明确。这就是汉族先民创造的文化。潜枪和鱼丸，国家何以茫然？文献传说《蜀国》的历史始于《潜枪》。这一次在三星堆遗址发现的丝绸已经得到了证明。从保顿文化、三星堆文化、金沙文化，整个文化一脉相承。

保顿文化是3700-4500年前三星堆文化的发源地。三星堆文化的后续措施是金沙文化遗址。畸形、文化特征、新鸟崇拜、相似的禁忌形象、男性头带等一切都可以证明这一点。这三种文化是不断的传承关系。另一方面，三星堆文化和同时代的商朝也是很大的文化类型。包括对青铜器和玉器的热爱，全世界只有汉人善民非常喜欢祭祀类青铜器和玉器。

甚至畸形都是一样的。例如，就像刚才在三星堆中发现的青铜尊一样，从畸形和图案装饰来看，两个青铜器是代表性的上朝青铜器风格，台北故宫博物院有收藏品和三星堆，是双胞胎模特。与中原内部文明高度一致的导线、道渡、上文明一致的铜尊、铜块、青铜神兽的龙形底座。在三星堆文明和金沙文明遗址发现的玉奎是典型的良玉的形制。

三星堆文明和华夏早期文化证明了不可分割的关系。同时，商人们也是头发，三星堆人也是发带，发型也一样。同样的玉器崇拜，同样的重视祭祀，同样的耳环等。这些特征与埃及人、白人等不同。据《瞭望》新闻周刊》报道，“考古学家对作为保顿文化的牺牲坑中的部分人骨进行体质人类学分析后发现，灵盘山的部分人类头部具有典型的古代西北人群特征”。

因此，5000年前新石器时代末期，甘肃、青海、黄河上游的羌族开始向东前进。他们的主力进入河南、陕西、山西，成为华夏先民。支线南下，进入成都平原，建立保顿文化后，发展三星堆文化，到金沙文化一脉相承。留在甘肃青海的羌人一部分留在原地，一部分进入青藏地区，成为藏族。西藏来自羌族，江汉的动员在最近的人类基因研究中已经得到证明。

因此，三星堆文化先民与华夏先民祖先是一个群体。历史上没有任何证据显示，异族，或者埃及数量在一千年前占领并控制了成都平原。李顺信几百年前才从云南搬到四川大凉山。而且，大凉山过去是西江，1952年才进入四川。黄河上游的先民从监听高原南下到岷山山谷，最终进入成都平原。这个观点是大量新石器考古遗址可以证明的事情。

2009年10月19日01:35 第一财经日报赵岚

三星堆文化究竟来自哪里？近一个世纪以来，考古学界对这个谜莫衷一是，刚开始有人认为系远古造访的“外星文明”，也有埃及、犹太人等“西来说”，而主流意见仍然是来自本土，但为此也争论不休。

日前在西昌举行的“首届古彝文化与三星堆文化探源学术研讨会”上，各路专家学者再次提出了新的观点：三星堆文明和古彝族文化可能存在某种同源关系。

其中，彝族学者阿余铁日甚至认为：“三星堆遗址就是古彝人安葬祖灵的二次灵魂葬之处，其出土的大量青铜器和玉像即为古彝人的‘祖灵偶像’。”　 在这次研讨会上，首先支持“同源说”的证据来自语言学方面的最新成就。北京大学汉语言学研究中心的一个课题小组，经数年研究，论证古彝语、古羌夏语以及上古蜀国人语言之间存在复杂的同源关系。

负责这个课题的陈保亚、汪锋教授称，追溯彝人至今仍保留使用的一些“核心词”，可以发现他们在源流上与古羌夏人及古蜀国人(三星堆文化)语言存在同源关系。

这个研究小组考察了彝族人至今仍在使用的上百个“核心词”，发现除了在发音上的一些稍微变化之外，其与古羌夏人及古蜀国人时代所指称的意义一样，并且一直在生活中占据着核心地位。另外，这个研究小组还从“借代关系”的词语学范畴，系统地考察了古彝语与上述古语之间的关系，从而在很大程度上支持古彝人与三星堆文化之间的“同源说”。 而自三星堆遗址发现以来，其一直在四川、云南、贵州一带的彝族人之中获得了某种隐秘的认同。大多彝族人表示：“一走进三星堆博物馆，在那些青铜面具和神树面前，就感觉十分熟悉和亲切。”

而在这次研讨会上，最让人震惊的莫过于阿余铁日的观点。这位凉山彝族文化研究所的著名古彝语研究者，通过对彝文古籍《考妣变换》的研究，大胆提出了三星堆遗址即为古彝人群传统祖灵安葬之处的新观点。

对于《考妣变换》中提到“玉石做祖脸、丝绸盖考身；金片饰妣头，变换祖变换，不变则难迁……祖头像，出玉石，做祖像，出兔子，垫祖下。用银接祖骨，用金贴祖脸，金片祖下垫，丝绸裹祖身。”阿余认为，从此可以得知两个信息，一是古彝人用玉石来制作考妣祖灵的偶像；二是用金片来装饰考妣祖灵的脸面。而这几乎完全与三星堆出土的古蜀人原始祖灵崇拜的部分祖灵偶像相同。

同时，阿余铁日还对古彝语中“祖界”一词进行考察，发现其彝语发音和三星堆遗址的马牧河的“马牧”同音，按照古蜀语和彝语遵循“左言”的规则，其翻译成今天的发音即为“牧马”。阿余铁日由此认为，彝人的“祖界”与三星堆的马牧河有密不可分的关系。追溯到彝人的迁徙之路，以及考察当今彝族毕摩所唱的《指路经》中的信息，阿余铁日认为，三星堆旁的马牧河就是彝人祖界所在。最惊人的发现是，民间收藏玉石器中就有灵柩、灵偶，与当今彝族祭祀中的木头灵偶在形式和功能上一模一样。

综合多种考察结果，阿余铁日认为，三星堆遗址就是古彝人安葬祖灵的二次灵魂葬之处，也正是古彝人的祖灵祭祀之所。那些出土的大量青铜和玉像为“祖灵偶像”。

与会学者对彝族当今祭祀所使用的“泥偶”和“草偶”进行考察后，认为三星堆出土的巨型青铜神树，其形式和功能正是来源于彝人祭祀中的“泥偶”和“草偶”的结合，而毕摩祭祀所用神树就是自然界的杜鹃树。 上世纪初至今，三星堆附近及成都平原出土了共2000件玉石器物，而这些出土器物上锲刻有大量不同时期的符号或图案，其神秘意义几乎无人能解。

但这次研讨会上，这些神秘符号或文字，有小部分却得到了古彝文化学者的解读。如从三星堆出土陶器上记录的六个神秘符号，就已被阿余铁日破解。另外蜀地不少青铜器上出现过一些铭文，被称作“巴蜀图语”，很多也被彝族学者用古彝文破解。如三星堆出土的青铜头像，其额头上多题有类似英语字母“H”的符号，经过古彝语专家破译发现其意指为“父系祖先偶像”。

著名诗人、文化学者钟鸣认为，首先是北大语言研究中心的“古彝语构拟”，为研究三星堆玉石文字打下了基础，而其次是阿余铁日用古彝语破译这些文字，则把研究三星堆文化之谜推向了新的可能。

尤其是三星堆玉石文字出现本身，就意味着夏商周断代工程所遭遇的文字缺失，“完全有可能是‘中原文化决定论’所造成的。”钟鸣说。

他认为，三星堆玉石文字，就目前民间搜集的文字包括了刻符、二里头符号、初文、甲骨文、金文，文字演变的多阶段性，书写的多样化，载体的多类化——包括了玉书、玉册、玉契、玉章等，证明三星堆玉石文字是甲骨文后，最具进行序列性研究可能的、维系着中华五千年文明的直接证据。

而除了彝族学者及语言学家之外，与会的故宫博物院研究员、中国文物学会玉器鉴定组组长、中国宝玉石协会鉴定委员会副主任周南泉，中国文物交流中心原主任、中国国家博物馆研究员雷从云也充分肯定了古彝文化与三星堆文化之间存在的渊源关系。

三星堆位于四川省广汉市西北部，全国重点文物保护单位，是在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址，被誉为20世纪人类最伟大的考古发现之一、“长江文明之源”。 

三星堆距今已有5000至3000年历史，遗迹现保存最完整的部分为东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆共分四期，一期为宝墩文化，二三期为三星堆文化，四期为十二桥文化，其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产、稀世之珍。

遗址之最

三星堆创造和打破了许多的世界纪录，其中多项纪录入选世界纪录协会世界纪录。

世界上最早、树株最高的青铜神树。高384公分，三簇树枝，每簇三枝、共九枝，上有27果九鸟，树侧有一龙缘树逶迤而下。具推断可能为古神话传说中扶桑树。

世界上最早的金杖。长142公分，直径2．3公分，重700多克，上有刻划的人头、鱼鸟纹饰。

世界上最大、最完整的青铜大立人像。通高262公分，重逾180公斤，被称为铜像之王。

世界上最大的青铜纵目人像。高64．5公分，两耳间相距138．5公分。

世界上一次性出土最多的青铜人头像，面具。达50多件。

-三星堆

三星堆文化不是彝族文化，三星堆文化是夏人的一支从黄河中游经陕西西迁成都平原、征服当地土著文化后形成的，同时西迁的还有鄂西川东峡区的土著民族。

三星堆文化可以说是以夏文化和鄂西川东峡区土著文化的联盟为主体的考古学文化。通过鄂西地区、三峡地区这样的传播路线进入了四川盆地中心的成都平原，在当地相当发达的土著文化的基础上，形成了三星堆文化。以后的二里岗期商文化也是通过这样的传播路线与三星堆文化发生联系。