儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

道家主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。

墨家兼爱非攻

法家以法立国，依法治国

李世民，就像你的名字一样——“济世安民”。是你，文韬武略，平定天下；是你，开创了贞观之治；是你，以人为镜，虚心纳谏；是你，民为贵君为轻，终换得国泰民安。唐，是华夏子孙永永远远的骄傲，是你，让我们有了自傲的资本。

你是说赵威后的政治主张吧？

齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”

一句话赵威后的政治主张体现了儒家孟子的民为贵君为轻理念。

我在网上查了下资料，只找到了李世民的政治思想。下面的网页是参考的资料。如果说贞观集团的政治思想，我想有一条很重要吧，就是促进了儒学的复兴，认真的探讨了治国之道。

唐太宗李世民是我国历史上少有的思想开明,功绩卓著的君主他的为君之道,治国之术,达到了相当高的水准,其政治思想的基本特征体现在他的民本,纳谏的思想上

(1),民本思想民本是李世民政治思想和政治实践的突出部分,也是以其为首的统治集团的共同思想主张'民本思想认为:"君依于国,国依于民",国为君之本,民为国之本,在君,国,民三者中,民是最基础性的要素所以在政治上要以民为本,围绕民本来制定和执行政策李世民关于民本的认识主要有以下几点:

第一,,立君为民即认为设置君主职位是为了治理民众,为民之父母

第二,民养君统治者是依靠被统治者的供养而存在的,"日所衣食,皆取诸民者也"

第三,民择君君的地位是以民的服从和支持为前提的,如果民不再服从君主统治,君也就不成其为君了

民本理论的基本结论就是"为君之道,必须先存百姓",作为一种治民安君的基本策略,这个认识包括这样几项内容,即统治者无为节欲,因民心,从民欲,以农为本李世民将其治民思路概括为"去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏" 李世民的民本思想是对以往民本思想和实践的全面整理和总结在实践 上,它巩固了唐王朝的统治,推动了社会发展,为唐的鼎盛奠定了基础然而民本是以专制统治为前提和归宿的,与民主思想无涉,是君主政治自我调节的理论依据其实现程度主要取决于统治者,效果也十分有限李世民晚年民本观念转弱也证明了这一点

(2)积极纳谏的整治调节思想进谏与纳谏是君主政治时代的一项重要政治活动内容,主要表现为君臣互动,它是君主政治的一种调节机制李世民在位期间大体能做到从谏如流,是历史上最善于求谏,纳谏的帝王他还对纳谏进行了理论思考, 《帝范》中就有《纳谏》, 《去谗》等文章,谈论纳谏问题 其思想主要包括:

第一,认识到纳谏的必要性及其在政治中的作用纳谏对君主决策具有集思广益,及时发现和纠正决策失误的作用;纳谏在官员管理中具有通下情,防壅蔽,辨别忠邪,调动臣子积极性等功能

第二,虚心纳谏,积极求谏李世民认为,"明主思短而益善,暗主护短而永愚",认为对进谏的不同态度是明君与暗主的一项重要区别他鼓励臣下尽忠直言并在相当程度上做到了这一点,能够"闻过即改,从谏如流"李世民不仅勇于纳谏,还采取一些措施来鼓励,倡导进谏例如,奖赏谏臣,建立,完善相关制度,如宰相分权合议制,创立谏官入阁议事制等

李世民的纳谏,求谏思想和实践在历代帝王中是非常突出的在他有意识的倡导下,贞观期间涌现了以魏征为代表的一批敢谏之臣,形成了"直士盈朝,从谏如流"的局面,纳谏的政治调节功能也得到较好发挥但纳谏是以肯定君主专制为前提的,因此只是专制制度的一种补充,其实际效果主要取决于 君主的态度和能力晚年时,李世民逐渐骄傲起来,多拒谏,或纳而不行