嫦娥奔月的神话故事
相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
扩展资料
嫦娥,是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——帝俊的女儿、大羿之妻,其美貌非凡,本称恒娥(姮娥),因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称娥,又作常娥。也有称其姓纯狐,名嫄娥。
神话中因服用大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙,居住在月亮上面的广寒宫之中。在东汉之前,无资料明指嫦娥与羿是夫妻关系,《归藏》对照卦象解释可能为夫妻。
直到高诱注解《淮南子》才指明嫦娥是后羿之妻。在部分民间传说中,将嫦娥与道教神话的月神太阴星君合并,尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君,或称月宫太阴皇君孝道明王,作女像。
另有观点认为:
《吕氏春秋·勿躬》有句云“尚仪作占月”,清人毕沅作注说:“尚仪即常仪,古读'仪’为'何’,后世遂有嫦娥之鄙言。”
即认为嫦娥的原型是《山海经·大荒西经》所记“生月十有二”之常羲。但显然该观点没有考虑到,早期战国古籍里记载的嫦娥本名是“恒娥”,直到汉代因避讳才被改成嫦娥。
有的
德州武城的嫦娥奔月雕塑。
可狂妄的太阳们没把后羿放在眼里,不听后羿的劝告,仍然我行我素,在天上观风赏景。一气之下,后羿登上了一个大的高山,运足神力拉弓射箭,随着神箭的射出,一个太阳化作金鸟落了地。后羿的倔脾气大着呢,干脆一不做二不休,连发八箭,先后射掉了九个太阳。这就是后羿射日的经过。
哪知,帝俊见后羿杀死了自己的儿子,开始记恨于他,虽心怀不满却又不好当面指责,就以让后羿协助尧帝治国为名,将其永远贬到了人间。封后羿为有穷国的部落长,后羿忍受委屈,在人间居住下来,并且时刻准备着找机会重返天界。神仙脾气大,也记仇哪!
不知道过了多少年,后羿娶了邻近美丽善良的村姑嫦娥为妻。夫妻恩爱倒也其乐融融。
有一天,后羿到昆仑山上访友求道,巧遇在此经过的西王母神女,便向王母求得了一包灵丹妙药,无论是谁只要服下此仙药,即能升天成仙,但是这药只够一个人的剂量。后羿得到此药后,却又舍不得美丽动人的嫦娥,不想一个人升天,就随手把此药交给嫦娥保管啦。嫦娥嘴快到处宣扬,这事被很多人知道了。有一年八月初,后羿率部落子民外出去打猎,部落里一位叫蓬蒙的人,谎称自己身体不舒服,留在部落。他知道后羿走远了,就手持宝剑闯入嫦娥内宅,威逼嫦娥交出灵丹妙药。为了阻止小人成仙,危急时刻嫦娥转身打开百宝匣,拿出灵丹妙药一口吞了下去。
很久以前,后羿到山中狩猎的时候,在一棵月桂树下遇到嫦娥,二人结为夫妻。
后来,后羿从西王母那里得到了不死药,交给嫦娥保管。嫦娥在逢蒙偷窃不死药时情急之下吞了药后飞到了天上。她不忍心离开后羿,便留在月亮广寒宫。
后羿听说娥奔月之后,痛不欲生。月母为二人的真诚所感动,于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与大羿在月桂树下相会。
扩展资料:
嫦娥,是中国神话中的月宫仙子。《山海经》中古天帝——帝俊的女儿、大羿之妻,其美貌非凡,本称恒娥(姮娥),因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称娥,又作常娥。也有称其姓纯狐,名嫄娥。
神话中因服用大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙,居住在月亮上面的广寒宫之中。
在东汉之前,无资料明指嫦娥与羿是夫妻关系,《归藏》对照卦象解释可能为夫妻。直到高诱注解《淮南子》才指明嫦娥是后羿之妻。在部分民间传说中,将嫦娥与道教神话的月神太阴星君合并,尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君,或称月宫太阴皇君孝道明王,作女像。
另有观点认为:
《吕氏春秋·勿躬》有句云“尚仪作占月”,清人毕沅作注说:“尚仪即常仪,古读'仪’为'何’,后世遂有嫦娥之鄙言。”即认为嫦娥的原型是《山海经·大荒西经》所记“生月十有二”之常羲。
但显然该观点没有考虑到,早期战国古籍里记载的嫦娥本名是“恒娥”,直到汉代因避讳才被改成嫦娥。
参考资料:
嫦娥奔月的神话故事
本文2023-11-05 12:04:49发表“古籍资讯”栏目。
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