山海经阅读小报的内容写法：概述、主要人物介绍、主要事件介绍、神奇生物介绍、重要文化遗迹、阅读感悟。

概述：首先，可以概述《山海经》的主要内容和主题，如其起源、作者以及这部古籍的主要构成部分，例如《山经》、《海经》和《大荒经》等。

主要人物介绍：可以介绍《山海经》中的主要人物，包括神话人物和历史人物。例如，对于神话人物，可以介绍他们的背景、特点和传说故事；对于历史人物，可以介绍他们的生平、成就和影响。

主要事件介绍：可以介绍《山海经》中的一些重要事件或传说，如大禹治水、后羿射日、精卫填海等。可以选取其中一两个事件进行详细介绍，包括事件的起因、经过和结果等。

神奇生物介绍：《山海经》中有很多神奇的生物，如龙、凤凰、麒麟、鬼车等。可以选取其中一两种生物进行详细介绍，包括它们的形象、特点、传说故事等。

重要文化遗迹：《山海经》中描述了很多重要的文化遗迹，如昆仑山、蓬莱岛等。可以选取其中一两个遗迹进行详细介绍，包括它们的地理位置、特点、历史背景等。

阅读感悟：最后，可以写一下自己阅读《山海经》的感悟和体验，包括对书中内容、故事情节或人物形象等的思考和评价。

文献性质

关于《山海经》一书的性质，众说纷纭。从《汉书》到《新唐书》的记载，《山海经》一直被视为具有实用价值的地理书。

汉代刘歆在其《上<山海经>表》中他指出：“《山海经》内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇物，异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外，绝域之国，殊类之人。禹别九州，任土作贡；而益等类物善恶，著《山海经》”；后世的《隋书·经籍志》以及不少史书，也把它列入地理类。

春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节习俗

祭灶

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓 胶牙饧 了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说："我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为 九天东厨司命灶王府君 。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。 “跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。这一活动主要在我国的东南方进行。

扫尘

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。

吃灶糖

灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。

接玉皇

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。

照田蚕

也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

千灯节

是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。

洗浴

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

小除夕

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。

过赶年

土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族比汉族提前一天或几天过春节。

有关土家族“过赶年”的传说：

1．明代土家族士兵奉调东南沿海出征抗倭，军令紧急，便提前过年，奔赴前线。士兵英勇作战，立下了“东南战功第一功”，后人为纪念此次出征，便将年节提前，习以为俗。

2．土家族先民贫困，年三十日还要给富人做工，提前过年，以便同家人团圆。

3．旧时每到年关，官军遍来驱赶百姓，土家人提前过年，吃团圆饭，以便逃生。

1、首先在手抄报中画四个边框，在左边画上一个云朵边框和一个方形边框，右边画上一个书本边框和一个圆形边框，如下图所示。

2、接着在手抄报的左下角画上三位正在读书的小朋友，在手抄报的中间画上正在看书的小女孩，在右下角画上一个笔筒，如下图所示。

3、然后在外围画上一圈边框，在边框的周围画上云朵和字母装饰，如下图所示。

4、开始涂色，先给大边框涂上**，在边框的外围我们涂上蓝色的背景色，如下图所示。

5、继续给四个边框涂上不同的颜色，分别涂上深蓝色、粉色、紫色和天蓝色，给小草涂上绿色，英文字母涂上彩色，如下图所示。

6、最后给所有的人物涂上颜色，右下角的笔筒涂上棕色，在左上角写上主题，并在边框中画上线条即可，如下图所示。

世界读书日是为了促进阅读和保护知识产权而设立的一个官方庆祝日，每年的4月23日举行。这是一个值得纪念和参与的活动，让我们一起来看看如何制作一份有关世界读书日的手抄报吧。

主题

要在手抄报上清晰地展示主题内容，例如 “庆祝世界读书日”、“读书点亮人生”、 “书，让我们开启不一样的世界”等等，尽量深入浅出，简单易懂。

介绍

简单地描述世界读书日的由来、意义和历史传统，引导大家从中获取正能量，提高对阅读文化的重视和保护知识产权的认识。

阅读推荐

列出几本值得推荐的书籍或经典名著，比如孔子《论语》、莎士比亚的戏剧作品、奥斯卡·王尔德的《道林·格雷的画像》等等。或者具体分类，如历史、文学、自然科学等。

优势

说明阅读的好处，比如提高思维能力、增强自我管理技能、培养情感智慧等，同时也介绍了阅读对于人类文明、科学发展以及知识产权的重要性。

阅读热点

为了吸引大家的眼球，可以添加一些时下流行的阅读热点，如解密古籍、畅销书排行榜、网络文化等内容，让大家更好地了解当下的阅读趋势和信息。

标语

在手抄报上加入一些有力量而简短的标语能够让阅读的重要性深入人心。比如：“读书是拓宽视野的最佳方式”、“相伴的每一页都是人生最美好的礼物”等等。

个人故事

加入一些与读书相关的个人经历和故事，例如与好友分享书籍的欢乐、读书心得体会等等，更生动地表现出阅读对于我们每个人的影响和力量。

诗经手抄报内容写法如下：

1、《诗经》中的诗歌，可以确定具体写作年代的不多。大致地说，《颂》和《雅》产生年代较早，基本上都在西周时期;《国风》除《豳风》及二南的一部分外，都产生于春秋前期和中期。

诗歌的性质来说，《雅》、《颂》基本上是为特定的目的而写作、在特定场合中使用的乐歌，《国风》大多是民歌。只是《小雅》的一部分，与《国风》类似。但必须指出：我们在这里说的民歌，只是一种泛指;其特点恰与上述《雅》、《颂》的特点相反，是由无名作者创作、在社会中流传的普通抒情歌曲。

大多数民歌作者的身份不易探究清楚。假如以诗中自述者的身份作为作者的身份，则既包括劳动者、士兵，也包括相当一部分属于士和君子阶层的人物。士在当时属于贵族最低的一级，君子则是对贵族的泛称。此外仍有许多无法确定身份的人物。所以只能大致地说，这种民歌是社会性的群众性的作品。

《诗经》是中国文学史上最早的一部诗歌总集，同时也是我国实现主义文学的源头。明人方孝孺早就说过:“能探《风》《雅》无穷意，始是乾坤绝妙辞。”近人梁启超则认为:“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题;其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。”

诚如胡适所言:“《诗经》在中国文学史上的位置，谁都知道他是世界上最古的有价值的一部文学著作，这是全世界公认的。"由此可见，《诗经》不仅对后世文学产生过极其深远的影响，具有不可代替的崇高地位，而且也是中华民族光辉灿烂的传统文化中最可信赖的物化形态之一。

小学生读书手抄报内容资料 孩子们的潜力是无穷的

读书是每个小学生快速获取知识的好方法。以下是小学生读书手抄报内容资料，欢迎阅读。

如何培养读书的兴趣

书籍是人类进步的阶梯。培根说：读书足以怡静、足以博采、足以长才。但有相当部分学生读书非常被动，缺乏阅读的兴趣。除课本外不愿读其他书，或是只读与考试有关的书目。该如何才能提高学生阅读的兴趣呢

一、利用“故事”，激发学生阅读欲望。

故事是儿童最喜爱的一种文学形式，是儿童认识世界的门户。儿童的阅读就应从他们最感兴趣的故事入手，从听故事、说故事，读故事开始，逐渐培养他们的阅读能力。我在教学课文时，常把有关的故事带进课堂，例如给学生讲《司马光》时，引进《司马光砸缸》的故事，学生听得津津有味，此时提议下周开展讲故事比赛，课后，很多学生便会积极地去找书籍来读。通过这样的引导，推荐，不知不觉间激发了学生强烈的阅读欲望。

二、创设宽松的阅读环境，培养阅读的兴趣

1阅读的要求要适当

在启发学生阅读初期，重在激发兴趣。一般来说，学生碰到喜欢的书籍时，总喜欢一口气地把书读完，满足内心的渴望。如果在学生有点读书的兴趣时，要求学生做读书笔记，想必学生阅读的兴趣便会减少，甚至会把阅读误认为一种负担，久而久之，对阅读也就失去了兴趣。因此，在学生阅读还没形成习惯之前，可以尽情地鼓励学生去阅读，让学生轻轻松松遨游在知识的海洋中，感受阅读所带来的快乐。

当学生喜欢阅读，自觉地去阅读时，可以通过做书签、摘抄让你感动的语言等方式诱导学生展示自己的阅读所得。通过创设空间让学生去展示自己的才华，因而阅读也促进了他们的发展。此时做笔记就成了爱好而非包袱。

2阅读的内容要宽泛

阅读是个性化的一种行为，学生喜欢阅读什么书籍，由他们的兴趣决定，教师可以适当点拨但不必做太多的关涉。例如，中低年级的学生喜欢阅读卡通绘本，他们通过观察画面以及他们的语言就可感受绘本传递的信息。如果一味地强调阅读与学习有关的书籍，势必扼杀了学生阅读的兴趣。给孩子一片自由的蓝天，他们会创造一个奇迹。

三、提供书籍，促进阅读爱好

现在的学生，家庭藏书量不多，教师可以利用班级的图书角，为学生提供一个读书学习的机会。在这个过程中，学生能与大家共同分享成功的喜悦，也能从别人的介绍中接收更多的信息，开阔眼界。另外，同学间也可交换图书，资源共享，既有助于形成良好的学习氛围，又提高了图书的利用率。在节假日期间，可以建议家长带孩子到附近图书馆去借阅图书，或是网上阅读，更大限度地去满足学生的需求。

本学期我就在我们班设立了读书角，还选了一名读书角的管理员，我就是想通过资源共享让孩子们喜欢上读书，有的孩子自己的书不爱读，就喜欢读别人的书，当他们借阅别人的书的时候积极性就特别高，根据他们这种心理特点我适当引导，效果不错。

四、开展读书活动，促进阅读

小学生都有很强的表现欲，希望得到别人的肯定。给学生创造一个展示和交流的机会，有利于提高学生阅读的兴趣。因此，教师可以组织开展各种读书活动。如：

1在各班设立了“读书之星”。根据同学们课外阅读的数量和质量，评选5名“读书之星”，予以表彰。

2读书笔记展示。学生定期自愿在班上展示自己的读书笔记，互相评比，教师适当给予鼓励。

3讲故事比赛。每周在班级开展一次讲故事比赛。使更多的同学有机会上台演讲。当学校的开展大型比赛时，学校以年级为单位开展专场比赛，并对优胜者予以表彰和奖励。

4、知识抢答赛。可以根据书名猜作者、接诗句、对对联、谈作品内容、词语积累、古诗积累等形式，内容不限制，可以是天文、地理。

5读书交流会，学生可以谈谈自己最喜欢的一位作家或一本书，或就某一本书的内容进行交流。通过这一系列活动的开展，激发学生读书的兴趣，提高学生的阅读水平，培养学生的阅读能力。

阅读是教育的核心，是学生以及所有人提升自身素质，提高能力的最佳方式。而兴趣是学生探求知识，认识事物的动力，正如孔子所说：“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。”所以，只要社会，学校，老师，父母重视阅读，并重积极调动学生阅读的兴趣，学生的阅读兴趣就一定会不断提高，以至形成终身阅读的好习惯。

读书名言

1、读书百遍，其义自见。——《三国志》

2、知识就是力量。——培根

3、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。——陈善

4、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯

5、立身以立学为先，立学以读书为本。——郑耕老

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

7、不敢妄为些子事，只因曾读数行书。——（元）陶宗义

8、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃

9、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——富兰克林

10、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。－－培根

11、书籍是人类知识的总结。——莎士比亚

12、知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。——钱三强

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

14、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭

15、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根

16、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。——王符

17、圣人无常师。——韩愈

18、任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻的感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。——马克思

19、至哉天下乐，终日在书案。——（宋）欧阳修

20、能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提

21、读好书就是同许多高尚的人谈话。——笛卡尔

22、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。——叔本华

23、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。——（宋）陆游

24、万般皆下品，唯有读书高！——孔子

25、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅

26、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

27、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基

28、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

29、读书贵有用；树德莫如滋。——《对联集锦》

30、一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒

31、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——（宋）朱熹

32、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

33、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹

34、没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居

35、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

36、她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。——茨威格

37、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。——罗曼·罗兰

38、身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。——列夫·托尔斯泰

39、热爱书吧——-这是知识的泉源！——高尔基

40、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生

41、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根

42、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩

43、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

44、读书谓已多，抚事知不足。——王安石

45、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德

46、读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。——苏霍姆林斯基

47、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。——郑玄

48、读书越多，越感到腹中空虚。——雪莱

49、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

　　刊名“书行者林”

　　文章：书是人性的净化器，给人心灵荡涤，使人大彻大悟从小书已成为我生命中不可缺少的一部分，它伴我走过了十几个春秋，读书给我带来了无限的乐趣，让我受益无穷。自小我就喜欢沉浸在静谧的夜里，沉浸在书的馨香中，安静的去思索，去与横卧在书中的每一个灵魂自由自在地交流……

　　只要一提到书，我就会有讲不完的话题。走进我的卧室，就能闻到一阵阵书的气息，再走近一看一个小小的书柜里堆满了密密麻麻的书，什么《海底两万里》，什么《单翼天使》，恐怕数都数不完。我最爱看的书大都是“美美”——伍美珍写的，对我来说，书就是我的一切，我的大部分时间都在看书，也可以称得上是一位名副其实的“小书虫”，妈妈每次看到我这么拼命地看书，总是要唠叨几句：“媛媛，书又不是你的命根子，那么拼命干什么呀？”妈妈还真是说对了，有一次还真的为了书把黑眼圈都给招来了。

　　那是一个宁静的夜夏，知了的叫声，不断地骚动着我的心，路旁汽车还在不断地发出欢快的喇叭声，小巷里，邻居们的谈笑声还在继续着，丝毫没有停下的意思，但这一切，都不能阻挡我想要看书的欲望，“媛媛该睡觉了！”，如果不是妈妈的提醒，我一定还沉浸在书的世界里，抬头一看，已经是深夜10：00了，可我丝毫没有睡意，妈妈见此情形，于是决定强行押我上床，看我躺下后，才回房。

　　嘻嘻——我早有准备，过了一会儿，我看妈妈没来，我便把早已藏好的书拿了出来不知是否能够称得上是挑灯夜战，我兴奋不已，一下子就又畅游在书的海洋中，就这样，不知是我看的太入迷了，还是太困了，不知在什么时候，我在不知不觉中竟然睡着了，就这样进入了梦乡。

　　可想而知，第二天早上一圈深深的黑眼袋，印在我的脸上，像一只大熊猫一样，可爱极了，连我自己也哭笑不得。

　　从这个事情中我知道，不止是自己爱看书就够了，还要加上好的书，这才能称得上是名副其实的看书。我觉得就像威尔逊说的那样：书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。一个人没有书是一件悲哀的事，但是我认为一个人有书，但他看的书不是好书，那么这个人也同样悲哀。

　　书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。每当拿起手中的书本阅读就是在跟一个伟大的学者交朋友。那么请你珍惜这位朋友。

　　书就是我的良师益友。朋友们就让一缕书香伴你我同行……

　　诗歌：王缙

　　与卢员外象过崔处士兴宗林亭

　　身名不问十年馀，老大谁能更读书。

　　林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。

　　于鹄

　　题宇文裔山寺读书院

　　读书林下寺，不出动经年。

　　草阁连僧院，山厨共石泉。

　　云庭无履迹，龛壁有灯烟。

　　年少今头白，删诗到几篇。

　　于鹄

　　题邻居

　　僻巷邻家少，茅檐喜并居。

　　蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。

　　传屐朝寻药，分灯夜读书。

　　虽然在城市，还得似樵渔。

　　崔日用

　　又赐宴自歌

　　东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。

　　日用读书万卷，何忍不蒙学士。

　　墨制帘下出来，微臣眼看喜死。

　　戎昱

　　赠岑郎中

　　童年未解读书时，诵得郎中数首诗。

　　四海烟尘犹隔阔，十年魂梦每相随。

　　虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。

　　天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。

　　孟郊

　　游终南山

　　南山塞天地，日月石上生。

　　高峰夜留景，深谷昼未明。

　　山中人自正，路险心亦平。

　　长风驱松柏，声拂万壑清。

　　詹敦仁

　　柳堤诗

　　种稻三十顷，种柳百馀株。

　　稻可供饘粥，柳可爨庖厨。

　　息耒柳阴下，读书稻田隅。

　　以乐尧舜道，同是耕莘夫。

　　到此悔读书，朝朝近浮名。

　　刘昚虚

　　阙题

　　道由白云尽，春与青溪长。

　　时有落花至，远随流水香。

　　闲门向山路，深柳读书堂。

　　幽映每白日，清辉照衣裳。

　　名人名言：书是逆境中的慰藉。

　　书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

　　世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

　　年轻时读书就像迎着朝阳走路。

　　最淡的墨水也胜过最强的记忆。

　　精神能补物质的不足。

　　在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

　　勤动笔墨勤看书。

　　知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

　　如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

　　语言是心灵和文化教养的反映。

　　高尚的语言包含着真诚的动机。

　　勤学和知识是一对最美的情人。

　　学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

　　一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

　　名人故事：1、凿壁偷光

　　汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢？匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。

　　比喻：在艰苦的条件下设法坚持学习的精神。

　　2、悬梁刺股

　　汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早就起来就读书，直至深夜。因为疲劳瞌睡，常会不知不觉打起盹来。他就把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打盹，头皮就会被扯痛。后来，他终于成为儒学大师。

　　战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学。每当瞌睡时，就拿锥子刺自己的股（大腿），直至鲜血淋漓。后来他成为有名的学问家。

　　后人将两人的事迹合在一起，用“悬梁刺股”形容刻苦自学。

　　3、李白的故事

　　李白小时候很贪玩，经常逃学。 一次，他从学堂跑出来，到河边玩，看到一位老婆婆正拿着一根铁棒在石头上磨来磨去，李白很惊讶，就问老婆婆磨铁棒做什么。老婆婆说：“我在磨针。”李白又问“这么粗的铁棒何时能磨成针呢？”老婆婆说：“只要有恒心，铁棒一定能磨成针。”李白听完很惭愧，从此刻苦学习，终于成为伟大的诗人。

　　4、映雪夜读

　　孙康，晋代京兆（今河南洛阳）人，官至御史大夫。

　　孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日攻读，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。

　　一天夜里，他一觉醒来，忽然发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！

　　从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者。

　　5、素龙圩的创建人黄世臣

　　素龙圩建于明朝崇祯十五年，距今已有四百多年的历史了，创建人为黄世臣。

　　黄世臣，字起白，号觉虚，素龙镇上池冈人。世臣家贫嗜学，少年时养鸭为生，在田里放鸭期间，经常手不释卷，边放鸭，边读书。由于勤奋好学，明万历三十五年，考进“岁贡”，并被委任为江南婺源县县丞。由于政绩显著，以后世臣又先后被提为云南易门县知县、寻摄昆阳州篆、云南通安州知州。