苏门答腊岛名称来源有两种说法：一说岛名来源于梵文SamudraDvipa，samudra意为“海”，dvipa意为“岛屿”，故苏门答腊古时曾叫苏瓦纳布米（Sumutrabhumi），意为“光辉绮丽的乡土”，这个名字的同义词即苏门答腊布米（Sumutrabhumi），苏门答腊即从苏门答腊布米演变而来。苏门答腊古称安达拉斯，此名源于阿拉伯语。数百年前，该岛广为种植橡胶树，人们便把它别称为“帕齐亚”，印尼语意即“橡胶岛”。印度尼西亚独立后，该岛又赢得“希望之岛”的美称。苏门答腊岛印尼语写作Sumatera，英语习惯拼作Sumatra。关于苏门答腊这一名称中国古籍很早便有记载，以《元史·世祖纪》著录最早。其中记述了至元十九年（1282年）苏木都刺国遣使来朝。苏木都刺即是中国史籍中对该岛的最早译名，在《元史》中又译作速木都刺。明王朝在此地设置过旧港宣慰司，嗣后它的名字屡屡见于中国的正史和其中多种典籍中，只是译名不甚统一而已，到了清朝改译名为苏门答腊，近代图书就沿袭这一译名。

这个单词就是“Ba—Fen”读为“吧欧坊”这个读音于豹房非常相近，而且这个单词在阿拉伯语里面有“技术研究中心”的意思。这说明了当时的豹房是明武宗用来研发武器和研究学术的地方，但是一些古书记载中明武宗时期的豹房是明武宗寻欢作乐，荒废度日的地方，在那里面明武宗和一群昏庸政治的小人一起醉生梦死。这两者有明显的差异，那就说明有些古书上对明武宗的描述是不准确的。

根据各种资料的记载豹房被明武宗当作商量军事的地方，为了更好的保护明朝江山他采取“京边互调”政策，让边关军队和京城的军队互相调换。他把驻守边疆的士兵拉到豹房来，亲自询问他们训练的力度。明武宗发现因为“当时重文轻武”导致边关的将士训练力度一直都是处于非常低下的水平，于是明武宗亲自监督训练将士，最终让将士们重新鼓舞了士气。

明武宗亲对重新集训了的士兵非常满意。当时他想要主动出击，打退来进犯明朝边疆的胡人，但是当时的文官极力阻止，可是明武宗没有理他们，直接御驾亲征，当时的达延汗几乎是统一了整个蒙古，自然不害怕明武宗的攻击，明朝和胡人爆发了一场非常大的战争，史称“应州之战”。在这场战役中，明武宗率兵出击，直接砍下了一个将领的头颅，这极大的鼓舞了将士的士气，于是他们一鼓作气将进犯的胡人全部击退了。

但是这一战果却被当时的文官大肆抹黑，他们写明军伤亡过半，将斩杀敌人的数量少写了近一半，他们还对外造谣说，当时的明武宗差点就被杀死了，因为这些文官害怕，明武宗这样崇尚武力可能会将文官的地位降低，所以就大肆的贬低他，让他在世人心里成为一个反面教材。

明武宗不仅喜欢打仗，他还喜欢西洋技术，也会多国语言，他也算是一个喜欢个洋人打交道的皇帝了，所以现在有很多学者看见这一个词——“Ba-Fen”的时候都在感叹，是时候告诉世人明武宗这个皇帝不是昏君，而是一个明君了。

阿拉伯语中“谢谢”的拼写为「شكرا لك」，读音为「Shukran」。

例句：إذا كنت تستطيع رؤيتك مرة أخرى ، أريد فقط أن أخبرك: شكرًا لك   若是有缘再相会，我会对你说声谢谢。

阿拉伯语（لغة عربية ‎）即为阿拉伯人的语言，属于闪含语系-闪米特语族。阿拉伯语使用者占世界人口的6%。

使用阿拉伯字母，书写规则为为从右至左，主要通行于西亚和北非。阿拉伯语现为18个阿拉伯国家及4个国际组织的官方语言。

以阿拉伯语作为母语的人数超过26亿人，阿拉伯语在全球范围使用者总计目前已经突破44亿人。

扩展资料

1、阿拉伯语简介

阿拉伯语是阿拉伯民族的母语。在中世纪的数百年期间，阿拉伯语曾是整个中东和西方文明世界学术文化所使用的语言之一。

阿拉伯语主要通行于西亚和北非地区，此外，中国部分穆斯林也会说阿拉伯语。以阿拉伯语作为母语的人数已经超过二亿六千万人。

2、阿拉伯文字

阿拉伯文是一种音位文字，4世纪由闪米特语族西支的音节文字发展而来，自右而左横写。

文字共有28个辅音字母，除其中有3个可兼起元音作用外，无专作元音用的字母，可在字母上方、下方加符号表示，但这些符号通常是省略，只在初级启蒙书中出现。

阿语28个字母发音部位，很有动感，声音响亮。语音的特点是 ：

（1）、喉音、顶音和咝音多；

（2）、有长元音和短元音的区别；

（3）、有叠音；

（4）、冠词的不同读法。特别是六个喉音字母ا ح خ ع غ ，另外有带“哨”音和“嘶”音的字母，如：س ص 等，另有“大舌颤音”或称“弹舌音”ر ，发音时由于舌头在口腔多次快速弹动，将音发出，形成欢快悦耳的节奏。

3、阿拉伯语法

阿拉伯语法分为词法和句法两大类。其中词法主要研究词的构成、分类、性质及其变化规律，句法主要研究句子结构、类型、特点及句子中各种成分的语法格位。

阿拉伯语分名词、动词、虚词三大类。

其中，可作主语、宾语的词都列入名词范畴，名词有性、数、格、式（即确指或泛指）的区别，其在语句中的地位由词尾的各种变化来显示。

动词有人称、性、数、时态及语态等各种变化。

实词在句中的地位都由格的形式来显示，语序有较大的灵活性，但修饰语只能紧跟在被修饰语之后。

百度翻译-谢谢（中译阿拉伯语）

-阿拉伯语

回民谢谢怎么说

问题一：回族表示“非常感谢”怎么说？“感谢真主”又怎么说？回族人表示感谢是会说：“塞瓦布”。

感谢真主时会说：“艾勒汉姆都-林拉黑”

问题二：回族日常用语谁告诉我几句啊！俗话说：“回回见面三分亲”，回族无论男女老少见面后都互相致问候语，使用最普遍的问候语是“色俩目”。这句问候语系根据阿拉伯语音译而来。其意义为“安宁”、“平安”，也有译做“色兰”的。属于穆斯林问候和祝安的礼节用语。道安着先说“安色俩目尔来库目”（意为“求真主赐平安给你”），受道安着回答说“吾尔来库色俩目”（意为“真主也降平安于你”）。伊斯兰教法将道安致“色俩目”规定为一则“圣行”。一般来郸，晚辈对长辈、幼对长、夫对妇、教众对阿訇、客人对主人、乘骑者对步行者、少数人对多数人先道“色俩目”，然后对方回答“色俩目”。道“色俩目”时，要面色和悦，将右手置抚胸前，将腰微微前躬，或平扬双手，以示庄重和亲切。忌在污秽地方道“色俩目”。

问题三：回族语言中你好怎么说按赛俩木而来依库木

谐音

问题四：回族语的你好，再见等一些常用语怎么说啊？祝福语之类的都有什么，还有怎么说啊？先说的人要说：安赛俩目阿来库目。（愿真主保佑你）

回答的人说：我阿来库闷赛俩目。（愿真主也保佑你）

或者简单说：赛俩目，色蓝，都可以

多去清真寺和教门的阿訇聊聊天，学习学习互阿訇会喜欢勤学好问的人

千万不要不懂装懂，那样最可笑。

问题五：回族人怎么问好急用谢谢了赛了姆唉里坤

回答：唉里坤赛了姆

本不想罗嗦，看你这么急，就还是回了。

问题六：请各位指教下回族语中谢谢怎么说？最好有读法，谢谢各位！！！回族没有自己的语言

所说的一般是阿拉伯语

谢谢的阿拉伯语译音是“熟克兰”

问题七：回族文字再见、谢谢、你好怎么写1你好：

早上用：おはよう[ohayou]

おはようございます[ohayougozaimasu]

白天用：こんにちは[konnichiwa]

晚上用：こんばんは[konbanwa]

2谢谢：ありがとう[arigatou]

ありがとうございます[arigatougozaimasu]

3再见：さようなら[sayounara]

それでは、また[soredewamata]

じゃね[jane]

问题八：朋友来参加回族的葬礼,该怎么说些感谢的话参加哪个干什么？你没事做的话可以去帮父母做点家务，或者参加点公益活动，比如义务扫大街，帮孤寡老人干活等。\r\n你跟回族非亲非故的去参加人家的葬礼，被人翻白眼，吃力不讨好，不累吗？

问题九：回语感谢怎么说谢谢：书克兰

中国回族穆斯林语言密码总汇

玛沙安拉：好极了。穆巴里克：祝贺

娅（拼音：nia）:妈妈

穆尔直代：感应

则卡提：施舍物

泽力：意为永恒。

扎黑里：文盲

扎米尔：著名的。

哲米丽：美丽、漂亮

者那则：殡礼。

镇尼：精灵

主麻：星期五。

拉赫：墓坑；

耒依扎：黑夜

里巴：高利贷、利息

鲁哈：灵魂。

玛哈尔――聘金

买克鲁海：令人厌恶的行为

麦海勒：聘礼

麦斯吉德：清真寺

麦扎：坟墓。

麦扎孜：谎言

木纳非格：伪君子，两面派

木什雷开：异己分子

穆巴拉克：吉祥的，幸福的

穆散白罕：食指

穆扎威尔：邻居

乜贴：施舍。

拿手：握手

那勒：火狱

乃玛子：礼拜（波斯语）。

乃绥布：运气，福分。

乃随哈：诚实的忏悔

乃子热：诺言

尼尔买提：食物。

尼卡哈：婚姻。

哌雷：精灵

盼闪白：星期四。

热依斯：首领

肉孜：尔德节（波斯语）

瑞子给：好处、福气

撒德格：施舍

撒迪克――朋友

撒哈伯，又作苏哈白、撒哈拜，意为“伙伴们”

撒以来：乞要者，外客

萨伊：乞丐

塞俩目：真主赐你平安（问候用语）

扫干德：发誓

色拜布：机遇。

色兰：真主赐你平安（书面问候用语）

色俩目：平安、您好

色瓦布：赏赐、谢谢。

色瓦尔：功德，对有惠自己的人的称诵

沙罕尔：求施舍用语

闪白：星期六。

舍散：施舍

书克兰：谢谢

数迷：倒霉、不顺利。

绥法提：品质、质量。

遂拉妥：桥

塔布：运亡人的轿状器具

塔布匣子：抬亡人尸体的木制匣子，上覆绿色幔帐

台克迪尔：命运

泰思塔尔：缠头巾

讨白：忏悔

瓦吉布：当然

瓦直布：当然

温麦：人民、民族

沃尔兹：劝戒。

乌巴里：可怜

乌巴利克：祝贺。

乌斯塔塔：老师。

希勒木：宽容。

乡老：帮助学董处理日常事务的人

小净:洗脸、肘、手和脚；

斜闪白：星期二。

逊乃：割礼

夭目里给亚麦提：世界末日

耶提目：孤儿

叶勒合姆安拉胡：愿主慈悯你

伊卜哈目：拇指

伊布涅斯：魔鬼

伊合桑：善良的行为。

伊玛目：领袖

依扎布：婚书

以思卡脱：赦罪。

因散：人类

因沙安拉：托靠主。

营干：作为

无巴里：可怜

无常：死亡。如，

伍思脱：小指

阿卜带子：小净。

阿丹：亚当

阿德里：正直、公道、正义

阿格力：智慧、智力

阿给白：结局、后果

阿黑热提：后世、来世

阿訇:波斯语（ākhond）的音译，又译做阿洪、阿衡，意为教师，老师。

阿兰：世界（引申为胸怀，气度）

阿林（尔林）：意为学者

阿米乃：阿拉伯语（Amin）的音译，又译做阿敏，意为请主承领，求主恩准。

阿目：平民，老百姓

阿热比：阿拉伯语

阿师格：爱人

阿舒拉：第十日

阿斯玛：意为天空

阿斯曼：天空

阿扎：意为期满、期限。

阿兹拉伊勒：意为死神

艾哈卡姆：意为律例

艾利哈目杜林俩习：赞颂全归安拉

艾哈迈德：回族男性常用名字之一

艾合德：独一

艾合里逊奈：意为逊尼派人

艾玛乃提：意为忠诚、信任、或“责余下全文>>

问题十：“看看人家玩的”，用回族语言怎么说，翻译成汉字啊，谢谢回族没有语言，谢谢

阿拉伯”一词原是“沙漠”之意。“阿拉伯半岛”包括叙利亚与西奈半岛。希腊古籍中、对于“阿拉伯”一词有所记载；希腊著名史学家希罗多德(公元前484—425年)对于“阿拉伯”“巴勒斯坦”、“西奈”，各地亦有独到的见解。“阿拉伯”一词，多指半岛中的沙漠地带，而“阿拉伯人”，则是指“游牧人’’(贝杜因人)而言，和“定居人”对称。 ‘

大约七世纪后开始，随着阿拉伯穆斯林的扩张，西亚中亚大多数地区被强迫说阿拉伯语。