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餐厅希望大家光盘行动的海报(篇一)

1由俭入奢易，由奢入俭难。

2餐后打包见美德，勤俭节约树新风。

3无农不稳，无粮则乱。

4用餐后应自觉，此时清理剩菜残羹。

5珍惜粮食，远离浪费。

6一粒米，一滴汗，粒粒粮食汗珠换！

7吃光饭菜，永不浪费，光盘行动，从我做起。

8省下一颗粮食，此时已许可以救活一个人的生命！

9节俭传家年年有余，光盘行动餐餐有约。

10有荒节约度荒，天荒节约备荒。

11餐餐顿顿香，盘盘日日光。

12浪费粮食是的犯罪。

13成由勤俭破由奢。

14粮食搞上去，浪费降下来。

15禁止乱占耕地、禁止耕地抛荒。

16节俭粮食给未来生活多一点机会！

17节粮从我做起，建设节约型社会。

18饭菜穿肠过，礼让心中留。

19节约创造价值，节省就是赢利。

20吃饭不忘农人苦，穿衣不忘工人忙。

餐厅希望大家光盘行动的海报(篇二)

21用餐后应自觉，清理剩菜残羹。

22有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘，有一种习惯叫光盘，有一种品质叫光盘。

23珍惜粮食，养成节约好习惯。

24滴水凑成河，米凑成箩！

25粒粒皆汗水，滴滴是金钱！

26抛荒耕地，不发粮食补贴。

28少点少食够吃就好，光盘行动全民倡导。

29请大家坚持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。

30放开粮食市场，加强监督管理。

31要知盘中餐，粒粒皆辛苦。

32颗米粒九十九个工。

33爱惜粮食，节俭粮食。

34爱粮节粮，建设节俭型社会。

35倡导节约文明，建设节约型机关。

36节约粮食是每个公民的义务。

37也许温饱在某个角落还是难题，请珍惜手中的`粮食。

38自备碗筷，保护环境。

39饱之需，何必八珍九鼎？三餐之盘，定要一干二净。

40粮食来之不易，大家共同珍惜。

关于学校反对浪费光盘行动的句子

关于学校反对浪费光盘行动的句子(篇一)

1爱惜粮食，从我做起！

2要知盘中餐，粒粒皆辛苦。

3用餐后应自觉，清理剩菜残羹。

4要知盘中餐，粒粒皆辛苦。

5生命诚可贵，粮食价更高！

6谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

7尊敬他人就是尊敬自己，与人方便就是与己方便。

8历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

9世界是我们的，粮食是世界的！

10省下一颗粮食，已许能够救活一个人的生命！

11提高粮食品质，增强法制意识。

12家有万石粮，挥堆不长。

13盘中粒粒皆辛苦！

14饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换。

15不用方便筷，植树造绿荫。

16爱粮节粮，建设节约型社会。

17一颗米粒九十九个工。

18美食美刻，厉行节约。

19粮食是血汗换来的！

20节约需从点滴起。

关于学校反对浪费光盘行动的句子(篇二)

21粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。

22自备碗筷，保护环境。

23节约资源，健康生活，让我们从珍惜粮食开始。

24人人节约一粒米，拯救世间千万人。

25珍惜粮食，远离浪费。

26多种双季稻、粮食安全之需要。

27由俭入奢易，由奢入俭难。

28爱惜粮食就是热爱生命。

29家有万担，不脱补衣，不丢剩饭。

30粒米，一滴汗，粒粒粮食汗珠换！

31粒粒粮食，滴滴汗珠，爱惜粮食，造福人类。

32存粮如存金，有粮不担心。

33节约粮食，从我做起，此时从现在做起！

34浪费不以量小而为之，节约不以微小而不为。

35也许温饱在某个角落还是难题，请珍惜手中的`粮食。

36食不言，行不语，多吃饭，好身体，讲节俭，我做起。

37我是小小一盘菜，美味可口人人爱；煎炒烹炸浑不怕，始食终弃最伤怀。

38尊重粮食，尊重劳动。

39自觉遵守就餐纪律，养成饮食卫生习惯！

40节约粮食，从我做起，从现在做起。

最新节约粮食光盘行动的口号

最新节约粮食光盘行动的口号篇一

1节约粮食给未来生活多一点机会！

2节俭用水一点一滴，珍惜粮食一颗一粒！

3细雨落成河，粒米凑成箩。

4有荒节约度荒，天荒节约备荒。

5滴水凑成河，米凑成箩！

6用餐后应自觉，此时清理剩菜残羹。

7禁止乱占耕地、禁止耕地抛荒。

8推行科学储粮工程，减少农民产后损失。

9饱食终日，粒粒可馨。

10一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。

11爱惜粮食，节俭粮食。

12浪费不以量小而为之，节约不以微小而不为。

13饱之需，何必八珍九鼎？三餐之盘，定要一干二净。

14德之共也侈，恶之大也。

15一两煤，一块炭，积少成多煮熟饭。

16爱惜粮食，节约资源。

17小钱不知省，大钱将滥花。

18不用方便筷，植树造绿荫。

19盘中粒粒皆辛苦！

20能源来之不易，节约共享便利。

最新节约粮食光盘行动的口号篇二

21米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。

22锄头耙握得紧，作田还是本。

23节约粮从我做起，建设节约型社会。

24粮食是用来满足温饱的不是用来浪费的。

25一寸一千寸金颗金光难粮难阴买食换！

26爱惜粮食，节俭资源，促进社会和谐发展。

27节约用水一点一滴，珍惜粮食一颗一粒！

28米粒虽小君莫扔，勤俭节俭留美名。

29节俭粮食，人人有责。节俭粮食，人人有利。

30一天省一把，十年买匹马。

31请记住：粮食来得不容易！

32节约粮食，从我做起。节约粮食，现在做起。

33爱惜粮食就是热爱生命。

34纪念世界粮食日，开展爱粮节粮活动。

35勤俭节约食物，远离浪费。

36自觉遵守就餐纪律，养成饮食卫生习惯！

37精耕细作为荣，弃耕抛荒可耻。

38粒米虽小犹不易，干净整洁靠大家。

39留住绿色，留住美丽，为了我们的`家更美好，请不要用一次性筷子。

40爱惜粮食，节约资源，促进社会和谐发展。

勤俭节约光盘行动食堂宣传横幅

勤俭节约光盘行动食堂宣传横幅(篇一)

1细水长流，遇灾不愁。

2节俭粮食给未来生活多一点机会！

3浪费粮食可耻，节约粮食荣誉。

4粒米，一滴汗，粒粒粮食汗珠换！

5科学用粮，节约用粮，共建节约型社会。

6用餐后应自觉，清理剩菜残羹。

7《锄禾》不止是诗，知辛苦，更需要行动。

8严厉打击粮食经营违法行为，保护粮食生产者、经营者、消费者权益。

9粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。

10有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘，有一种习惯叫光盘，有一种品质叫光盘。

11爱惜粮食就是爱惜生命，爱惜粮食就是热爱生活。

12无农不稳，无粮则乱。

13物料再生，妥善分类，垃圾减量，避免浪费。

14粒粮食，一滴汗水。

15爱惜粮食，节俭粮食。

16也许温饱在某个角落还是难题，请珍惜手中的`粮食。

17民以食为天，粮以俭为先。

18饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换。

19粮食是血汗换来的！

20粮食打进仓，莫忘灾和荒。

勤俭节约光盘行动食堂宣传横幅(篇二)

21不用方便筷，植树造绿荫。

22今年过年不节俭，节俭要节粮食！

23吃好吃多是美意，不剩不扔是美德。

24珍爱五谷，儿孙多福。

25三年烂饭砌高楼，三年稀粥买条牛。

26粒粒皆汗水，滴滴是金钱！

27崇尚节粮风气，促进可持续发展。

28请量肚为入，否则吃不了兜着走。

29家有万石粮，挥堆不长。

30禁止乱占耕地、禁止耕地抛荒。

31厉行节约文明用餐节约为荣浪费可耻。

32节约粮从我做起，建设节约型社会。

33能源来之不易，节约共享便利。

34节约粮食，践行光盘，从我做起

35珍惜粮食，养成节俭好习惯。

36米一粟得之不易，惜粮节粮从我做起！

37米粒虽小，尤见礼义廉耻，节俭事微，可助兴国安帮。

38拒绝浪费勤俭光荣文明餐桌从我做起。

39爱惜粮食，节约资源，促进社会和谐发展。

40桌上一粒饭，农民一滴汗。

提倡光盘行动节约粮食的宣传句子(40句)

提倡光盘行动节约粮食的宣传句子(篇一)

1节约光荣，浪费可耻，厉行节约，从我做起。

2米粒虽小，尤见礼义廉耻，节俭事微，可助兴国安帮。

3良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺。

4浪费粮食是的犯罪。

5节约需从点滴起。

6我们要将吃不了“兜着走”贯彻到底。

7也许温饱在某个角落还是难题，请珍惜手中的`粮食。

8黄金本无种，出自勤俭家。

9一次性把事情做好就是最经济的。

10有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘，有一种习惯叫光盘，有一种品质叫光盘。

11一米一粟来之不易，此时爱粮节粮人人有责。

12生命诚可贵，粮食价更高！

13一人节约，全家光荣。

14尊重粮食，尊重劳动。

15一粒粮食，一滴汗水。

16浪费粮食是最大的犯罪！

17爱惜粮食，节俭粮食。

18节约粮从我做起，建设节约型社会。

19好好节约，天天吃饭。

20饭后打包不累，光盘节约可贵。

提倡光盘行动节约粮食的宣传句子(篇二)

21饱时省一口，饿时得一斗。

22拒绝浪费勤俭光荣文明餐桌从我做起。

23约好比燕衔泥，浪费犹如河缺口。

24健康七分饱，点餐宜点少，若想子孙富，光盘传家宝。

25粒米虽小犹不易，干净整洁靠大家。

26节俭朴素，人之美德。

27吃光盘里的饭菜，你会看见“美德”。

28粮食搞上去，浪费降下来。

29民以食为天。

30不用方便筷，植树造绿荫。

31浪费犹如河缺口，节约好比燕衔泥。

32美酒佳肴食成堆，剩宴方知胃不亏。劝君少点一盘菜，食后光盘把门推。

33科学用粮，节约用粮，共建节约型社会。

34杜绝浪费，从我做起。

35今年过年不节约，节约要节粮食。

36无农不稳，无粮则乱。

37节约从粮食开始。

38静以修身，俭以养德。

39浪费粮食可耻，节约粮食荣誉。

40树立节约意识，倡导节约行为。

2022除夕夜节约粮食光盘行动的宣传语

2022除夕夜节约粮食光盘行动的宣传语篇一

1静以修身，俭以养德。

2一米一粟来之不易，爱粮节粮人人有责。

3节约粮食，人人有责。节约粮食，人人有利。

4丰收万石，也要粗茶淡饭。

5树立节约资源与能源意识，养成勤俭节约的良好行为习惯。

6节约粮从我做起，建设节约型社会。

7要知盘中餐，粒粒皆辛苦。

8不当家不知柴米贵。

9今年过年不节约，节约要节粮食。

10珍珠为宝，稻米为王。

11精打细算半年粮。

12自觉遵守就餐纪律，养成饮食卫生习惯！

13浪费粮食可耻，节约粮食荣誉。

14大吃大喝顾眼前，省吃俭用度灾荒。

15今天不剩饭，从我做起，因为，我是“光盘”。

16吃光饭菜，永不浪费，光盘行动，从我做起。

17自备碗筷，保护环境。

18锄头耙握得紧，作田还是本。

19爱粮节粮，建设节俭型社会。

20一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

2022除夕夜节约粮食光盘行动的宣传语篇二

21斤粮，千粒汗，省吃俭用细盘算！

22勤俭节约莫怠慢，积少成千万。

23耗子还存三分粮。粮头不俭，粮尾喊饭。

24严厉打击粮食经营违法行为，保护粮食生产者、经营者、消费者权益。

25倡勤俭剩宴不再，讲节俭光盘添彩。

26由俭入奢易，由奢入俭难。

27有荒节约度荒，天荒节约备荒。

28爱惜粮食就是爱惜我们的生命！

29饭菜穿肠过，礼让心中留。

30降低损耗齐关心开源节流效益增。

31珍惜劳动成果。

32为耕者谋利，为食者造福。

33饱食终日，粒粒可馨。

34饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换。

35创立节俭型社会，从珍惜粮食开始！

36节约光荣，浪费可耻，厉行节约，从我做起。

37身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

38用餐后应自觉，此时清理剩菜残羹。

39一两煤，一块炭，积少成多煮熟饭。

40家有万石粮，挥堆不长。

山海经之小人国海报怎么画山海经手抄报简单又漂亮时间：2022-08-2514:15:08|作者：转载《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富有神话色彩的奇书。它涵盖了上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医疗等方面的诸多内容，是上古社会生活的一部百科全书。下面小编整理《山海经手抄报》为主题的手抄报供大家参考学习。山海经手抄报怎么画1、第一张山海经手抄报简单又漂亮三年级2、第二张山海经手抄报简单又漂亮四年级3、第三张山海经手抄报简单又漂亮五年级4、第四张山海经手抄报简单又漂亮5、第五张山海经的手抄报简单又漂亮6、第六张山海经推荐手抄报7、第七张三年级山海经手抄报简单又漂亮8、第八张山海经手抄报大全简单9、第九张山海经手抄报四年级漂亮10、第十张山海经手抄报简单又漂亮三年级山海经手抄报内容怎么写《山海经》简介《山海经》是我国先秦时期的重要典籍，但是同时，它更是一本蕴含了丰富神话传说的奇书。它先进传世的文献仅仅有十八卷，包括：《山经》5卷，《海经》13卷。可是，正是因为它含有了太多的神话，人们往往忽视它其他的内容。比如：民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。此外，还保存了很多的大量神话故事，比如：夸父逐日、精卫填海等等脍炙人口的传说，对中国的历史塑造有很大的贡献。所以，研究《山海经》，可以很好地研究中国古代的历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等等。而《山海经》两部分的内容中，《山经》的五篇单独为一组。主要以记录四川的山川为主，此外，还记载上古时代的：草木、花草、鸟兽、神话、宗教等内容。更重要的是，《山海经》中，分录方向是以”南、西、北、东、中”为次序的，每篇都相互联系，关系明晰。在《山海经》中的《海经》另为一组，记录当时人们心中的海外风貌。《海内经》则记录海内诸国的奇异景色。而《大荒经》则是记录上古时期，先辈们的英雄人物。地理学从上述可见，《山海经》除了有丰富的史书色彩外，还蕴含着丰富的地理知识。《山海经》以独特的地理观，将当时的世界划分为海内、海外的不同世界，从中我们可以研究古代的山川布局，河流途径，植被风貌，农作物生产情况，对于现代实在是具有非常大的意义。而地理学，山海经虽然不是专门的地理类书籍，但是按照其内容，却是研究上古时期地理学的很好的文献。因为它按照方向，将各地的地理风貌。上至自然特征，下至人文特征，都十分有序的记载了出来。首先，山川方面，记录了很多的山。比如：”堂庭”，”阳”，”青丘””箕尾”等，多是根据山脉的地貌命名，同时符合古代山系走向的特点的。而在河流方面的记载，也十分的丰富，比如，在书中出现的河流，多标注了源头和注入大海之地。此外，像是大的河流，如黄河、渭河，还会记录其支流，从这些方面可以知道在当时河流的流经区域，对于研究河流的流经地演变，有很大的参考价值。除了自然地理方面的知识，还有人文地理方面的记载。比如，记载了当时的一些社会人文分风俗；经济发展状况；科技成果状况；甚至是当时的先辈们，对于国土的开发状况：禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。因此，《山海经》被誉为我国的第一本地理志。神话学除了地理方面的知识，《山海经》对后代最大的贡献，就是记录了大量的神话。除了上文提到的：夸父逐日、精卫填海外，还有大禹治水、后羿射日等神话。此外，还有一些上古大神的故事，如”共工””相柳””禹杀相柳”，其中相柳是个人面九头的神兽，三人发生过一些争斗，可用于研究先民们的部落斗争。而这些神话的记录，对于丰富中国的神话体系意义非凡。如，对中国上古神话体系做了不同程度的记录；将上古时期的神话记录成文字；保留了大量的蕴含着原始神话色彩的物体。同时，通过研究《山海经》的体系我们也可以知道，不宜采用研究西方的方法，而是应该给予中国自己的神话内容、精神、结构，来作为研究依据。比如《山海经》反映了中国神话崇拜英雄的英雄主义倾向。民俗学《山海经》中还记录了大量的当时的民俗知识文化。如：云汉子啊但是山水名称、方位的上古先民们的服饰、信仰、文化、祭祀甚至是禁忌。此外还有保存在《山海图说》中的医药知识和巫术，而中国古代巫与医，在很长一段时间内都是共通的。宗教学另外，在《山海经》中大量的神话，还是原始宗教的记录。比如，其中的一个巫咸国在女丑北，就是一个右手拿青蛇，左手拿赤蛇的形象，而这些在后世的神话人物中，都能见到相关的影子。而在《海外西经》中海君子爱了一些仙山，如：大名鼎鼎的灵山。而在《山海经》中的神话中，除了仙人，更多的还有灵兽。如：鸟、兽、龙、蛇。而这些灵兽，很可能就是当时人们的图腾崇拜，如”巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。””蛇”在巫咸国就作为图腾存在的。而图腾和原始宗教，有很大的关联。文史、科学最后，就是《山海经》中关于文史和科学方面的记载了。首先，需要明示一点，那就是，上文提到的神话，不仅仅是神话，也是历史，虽然蕴含了想象，真是情况要大打折扣，但是还是有历史的影子，如，上文提到的”山川、河流、部落斗争”等都是历史研究的范畴。如：《大荒西经》、《海内经》中记载了一个完整的黄帝谱系：黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。记录了黄帝、其妻子嫘祖，儿子昌意，孙子韩流，重孙子颛顼等完整的家族关系。这个谱系与后世《《史记·五帝本纪》中的记录基本保持一致。同时，这些也是珍贵的文学材料。而科学方面，则多是古代先祖们的发明创造。如：”后稷是始播百谷”，”叔均是始作牛耕”等，就是原始农业生产的科技记录。而，在《山海经》中还有许多关于水利、车船制造、耕牛使用、乐舞产生及投壶游戏的记载。这种记载无疑是宝贵的科学资料。《山海经》总结根据上文的分析我们知道了，《山海经》丰富内容。而这些对文化典籍选对贫乏的先秦时期来说，实在是十分难得，所以它被称为”奇书””失落的天书”完全没问题。而所谓的可以改变中国历史，是人们对它具有研究价值的肯定。阅读全文大家都在看：相关手抄报：·航天科普手抄报简单又漂亮（精选10张）·二年级英语手抄报简单（精选10张）·简单易画的防溺水手抄报（精选12张）·学四史守初心手抄报简单·赓续精神谱系勇担强国使命手抄报（精选7张）·防近视手抄报简单又漂亮（精选10张）·遨游汉字王国手抄报内容·厉行勤俭节约反对铺张浪费手抄报（精选12张）

读书海报怎么做

1、想做读书小报，首先当然是确定自己的主题是什么了。2、确定了自己的主题后，我们就要开始排版了，比如我想要左上角放最主要的内容，右下角放一些趣味的东西。3、排版确定了后就要选择颜色的搭配了，不同的主题的颜色肯定是有区别的，可爱类型的就粉色多点，海洋主题的就蓝白色多点。4、在搭配案的时候要考虑主次，不要让图案抢了内容的风采。5、不是内容越多越好，要在有限的地方放下丰富的内容，就要简单明了的突出所要表达的意思。6、切记内容之间互不搭边，应该要互有补助的作用，主题确认后，不要写上和主题不搭边的东西上去。

可以根据名言来画哦！比如说“书籍是人类进步的阶梯”，你就可以画用书拼成的楼梯，在画一个人在走楼梯，这是一个不错的素材！或者说你画一本巨大的书，在书里画个窗户，再画一把梯子，一个人从窗户里爬出来，这是“书籍是心灵的窗户”！再比如说“遨游书的海洋”、“书像一艘船”、“书是一盏明灯”等等等等，你可以自己去设计。

春天的海报二年级下册怎么做早晨,一片清新的空气扑鼻而来,让你感到舒心,在草地里走一走,你会忘记以前的悲伤,让你股起勇气继续为生命奋斗,让你勇敢面对今天的一切,让你不会觉得有什么恐惧中午,一斜阳光直射入你的眼帘,让你抛开早晨的寒冷,全身充满活力,让你学习还是工作都能更认真,都能更仔细,都能更努力,效率都能更高当你沐浴在中午的阳光中吃饭或聊天还是干什么,都会觉得十分的神清气爽,十分的舒服傍晚,一个红红的夕阳在山头上,假如你有空,可以在吃完饭的时候,到乡间的小路上走走,欣赏一下那轮红日,你会感到十分美,让你在晚上都能做美梦晚上,一阵轻轻的风徐徐地吹过窗前,好像有“吹面不寒杨柳风”的感觉但是你如果走到外面,你就会有“二月春风似剪刀的”的感觉当你睡觉的时候,风继续的吹,你听着,如同一首断断续续的摇篮曲,让你睡得甜甜的这就是春天的一个晴朗的一天让人活在天堂的一天啊!春天是一幅多么美妙的图画,我爱你,春天!山海经之小人国海报怎么画山海经手抄报简单又漂亮时间：2022-08-2514:15:08|作者：转载《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富有神话色彩的奇书。它涵盖了上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医疗等方面的诸多内容，是上古社会生活的一部百科全书。下面小编整理《山海经手抄报》为主题的手抄报供大家参考学习。山海经手抄报怎么画1、第一张山海经手抄报简单又漂亮三年级2、第二张山海经手抄报简单又漂亮四年级3、第三张山海经手抄报简单又漂亮五年级4、第四张山海经手抄报简单又漂亮5、第五张山海经的手抄报简单又漂亮6、第六张山海经推荐手抄报7、第七张三年级山海经手抄报简单又漂亮8、第八张山海经手抄报大全简单9、第九张山海经手抄报四年级漂亮10、第十张山海经手抄报简单又漂亮三年级山海经手抄报内容怎么写《山海经》简介《山海经》是我国先秦时期的重要典籍，但是同时，它更是一本蕴含了丰富神话传说的奇书。它先进传世的文献仅仅有十八卷，包括：《山经》5卷，《海经》13卷。可是，正是因为它含有了太多的神话，人们往往忽视它其他的内容。比如：民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。此外，还保存了很多的大量神话故事，比如：夸父逐日、精卫填海等等脍炙人口的传说，对中国的历史塑造有很大的贡献。所以，研究《山海经》，可以很好地研究中国古代的历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等等。而《山海经》两部分的内容中，《山经》的五篇单独为一组。主要以记录四川的山川为主，此外，还记载上古时代的：草木、花草、鸟兽、神话、宗教等内容。更重要的是，《山海经》中，分录方向是以”南、西、北、东、中”为次序的，每篇都相互联系，关系明晰。在《山海经》中的《海经》另为一组，记录当时人们心中的海外风貌。《海内经》则记录海内诸国的奇异景色。而《大荒经》则是记录上古时期，先辈们的英雄人物。地理学从上述可见，《山海经》除了有丰富的史书色彩外，还蕴含着丰富的地理知识。《山海经》以独特的地理观，将当时的世界划分为海内、海外的不同世界，从中我们可以研究古代的山川布局，河流途径，植被风貌，农作物生产情况，对于现代实在是具有非常大的意义。而地理学，山海经虽然不是专门的地理类书籍，但是按照其内容，却是研究上古时期地理学的很好的文献。因为它按照方向，将各地的地理风貌。上至自然特征，下至人文特征，都十分有序的记载了出来。首先，山川方面，记录了很多的山。比如：”堂庭”，”阳”，”青丘””箕尾”等，多是根据山脉的地貌命名，同时符合古代山系走向的特点的。而在河流方面的记载，也十分的丰富，比如，在书中出现的河流，多标注了源头和注入大海之地。此外，像是大的河流，如黄河、渭河，还会记录其支流，从这些方面可以知道在当时河流的流经区域，对于研究河流的流经地演变，有很大的参考价值。除了自然地理方面的知识，还有人文地理方面的记载。比如，记载了当时的一些社会人文分风俗；经济发展状况；科技成果状况；甚至是当时的先辈们，对于国土的开发状况：禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。因此，《山海经》被誉为我国的第一本地理志。神话学除了地理方面的知识，《山海经》对后代最大的贡献，就是记录了大量的神话。除了上文提到的：夸父逐日、精卫填海外，还有大禹治水、后羿射日等神话。此外，还有一些上古大神的故事，如”共工””相柳””禹杀相柳”，其中相柳是个人面九头的神兽，三人发生过一些争斗，可用于研究先民们的部落斗争。而这些神话的记录，对于丰富中国的神话体系意义非凡。如，对中国上古神话体系做了不同程度的记录；将上古时期的神话记录成文字；保留了大量的蕴含着原始神话色彩的物体。同时，通过研究《山海经》的体系我们也可以知道，不宜采用研究西方的方法，而是应该给予中国自己的神话内容、精神、结构，来作为研究依据。比如《山海经》反映了中国神话崇拜英雄的英雄主义倾向。民俗学《山海经》中还记录了大量的当时的民俗知识文化。如：云汉子啊但是山水名称、方位的上古先民们的服饰、信仰、文化、祭祀甚至是禁忌。此外还有保存在《山海图说》中的医药知识和巫术，而中国古代巫与医，在很长一段时间内都是共通的。宗教学另外，在《山海经》中大量的神话，还是原始宗教的记录。比如，其中的一个巫咸国在女丑北，就是一个右手拿青蛇，左手拿赤蛇的形象，而这些在后世的神话人物中，都能见到相关的影子。而在《海外西经》中海君子爱了一些仙山，如：大名鼎鼎的灵山。而在《山海经》中的神话中，除了仙人，更多的还有灵兽。如：鸟、兽、龙、蛇。而这些灵兽，很可能就是当时人们的图腾崇拜，如”巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。””蛇”在巫咸国就作为图腾存在的。而图腾和原始宗教，有很大的关联。文史、科学最后，就是《山海经》中关于文史和科学方面的记载了。首先，需要明示一点，那就是，上文提到的神话，不仅仅是神话，也是历史，虽然蕴含了想象，真是情况要大打折扣，但是还是有历史的影子，如，上文提到的”山川、河流、部落斗争”等都是历史研究的范畴。如：《大荒西经》、《海内经》中记载了一个完整的黄帝谱系：黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。记录了黄帝、其妻子嫘祖，儿子昌意，孙子韩流，重孙子颛顼等完整的家族关系。这个谱系与后世《《史记·五帝本纪》中的记录基本保持一致。同时，这些也是珍贵的文学材料。而科学方面，则多是古代先祖们的发明创造。如：”后稷是始播百谷”，”叔均是始作牛耕”等，就是原始农业生产的科技记录。而，在《山海经》中还有许多关于水利、车船制造、耕牛使用、乐舞产生及投壶游戏的记载。这种记载无疑是宝贵的科学资料。《山海经》总结根据上文的分析我们知道了，《山海经》丰富内容。而这些对文化典籍选对贫乏的先秦时期来说，实在是十分难得，所以它被称为”奇书””失落的天书”完全没问题。而所谓的可以改变中国历史，是人们对它具有研究价值的肯定。阅读全文大家都在看：相关手抄报：·航天科普手抄报简单又漂亮（精选10张）·二年级英语手抄报简单（精选10张）·简单易画的防溺水手抄报（精选12张）·学四史守初心手抄报简单·赓续精神谱系勇担强国使命手抄报（精选7张）·防近视手抄报简单又漂亮（精选10张）·遨游汉字王国手抄报内容·厉行勤俭节约反对铺张浪费手抄报（精选12张）·汤姆索亚历险记手抄报大全（精选12张）·百年伟业童心向党手抄报简单·学习雷锋好榜样奋进青春勇担当手抄报（精选10张）·冬至手抄报，二十四节气冬至手抄报·人与自然和谐共生手抄报初中（精选10张）·复活节英语手抄报内容·垃圾分类手抄报一年级（精选10张）·四年级垃圾分类手抄报（精选10张）·端午节小学生手抄报（精选14张）·节约用水爱河护河手抄报（精选7张）·庆祝建团百年手抄报（精选10张）·逐梦民族复兴奋进全面小康手抄报简单

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　　大标题:怀念民族魂(用潇洒的字体写"怀念",用较大、颜色较深较规范的字体写“民族魂”）

　　板块的小标题：民族之魂——鲁迅先生（其实就是介绍）

　　内容：鲁迅1881年生于浙江绍兴。再经历了诸多变故后，他最终弃医从文，志在对国民予以根本的疗救，“改变他们的精神”。鲁迅先生一生留下了大量著述，即使是在生命的最后阶段，他仍能保持着强大的艺术创造力笔耕不辍。从1907年发表第一篇论文《人的历史》，至1936年逝世，鲁迅先生始终都关注与思考人类所面临的问题。如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么我们的民族则不能没有鲁迅——他是现代中国的民族魂！

　　小标题：直面人生、向善求真——鲁迅作品特点

　　内容：相对时代和民族，鲁迅都是超前的，其作品中蕴藏的深厚的历史文化内涵。他虽骨子里透有悲切与彷徨，但始终进行着绝望的反抗——对人精神创伤与病态的开掘，使鲁迅小说在卓绝的语言张力和文章结构之外更有一种内力：它显示灵魂的深。世人从作为精神界战士的鲁迅那里得到震惊和自省时，较少注意鲁迅对“至诚之声”及“温煦之声”的呼唤。鲁迅的文字能够帮助人们领会其全部作品中除国民性批判之外，更为深微的关切与关怀

　　小标题：鲁迅名句

　　1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

　　3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

　　4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

　　5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

　　6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

　　7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

　　8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

　　小标题：名人名言

　　1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　2、倘只看书，便变成书橱。

　　3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

　　4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

　　5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

　　8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

　　9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

　　11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

　　12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

　　13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

　　14、只要从来如此，便是宝贝……

　　15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

　　17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

　　18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

　　19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

　　21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

　　22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

　　23、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

　　24、改造自己，总比禁止别人来的难。

　　25、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

　　26、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

　　27、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

　　28、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

　　29、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

　　30、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

　　31、待我成尘时，你将见我的微笑！

　　32、 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

　　33、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

　　小标题：鲁迅著作

　　内容：小说集：呐喊（1918-1922）、彷徨(1924-1925)、故事新编(1926-1935)小说集都是化年代的。

　　杂文集：而已集（1927）、华盖集（1925）、华盖集续编（1926）三闲集（1927-1929）

　　散文集：野草（1924-1926)、朝花夕拾（1926）

　　建议楼主在手抄报上多画些插画，既有美观作用，又能少抄些字。#^_^# 这些文字 大部分 是我自己打的，楼主觉得行就采用吧！我这么真诚又这么累，给我些分不为过吧？嘻嘻！\^o^/

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资料如下，你摘抄这用

黄河（Yellow River）：

全长5464公里，流域面积752，443 平方公里，

是中国境内仅次于长江的河流，

它发源于青海省巴颜喀拉山，成“几”字形流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东九个省。

由于河流中段流经中国黄土高原地区，因此夹带了大量的泥沙，所以它也被称为世界上含沙量最多的河流。

但是在中国历史上，黄河沿河流域的人类文明带来很大的影响，是中华民族最主要的发祥地之一，所以中国人一般称其为“母亲河”。

黄河是中国第二长河，世界第五长河，世界上含沙量最多的河流。被誉为中国的“母亲河”。

黄河，中国的母亲河，若把祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河就是雄鸡心脏的动脉，它见证了中华民族伟大的发展历史。

黄河长达5464千米，流域面积将近752443平方公里，与上千条支流和溪川相连，犹如无数的毛细血管，源源不断地为祖国大地输送着活力与生机。

孕育了一代又一代优秀中华儿女，炎黄子孙如滔滔黄河之水在不同的领域引领着时代潮流，也以不同的方式诉说着黄河昔日的荣光，影响着中华文明的历史进程。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书

（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书

以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”

中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。

在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。

汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。

自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。

中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。

（表一：汉字书体的演变）

1甲骨文

秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。

甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。

殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。

甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。

（表二：甲骨、金文对照表）

甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。

2大篆

在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。

3小篆

小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义

4隶书

从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。

5楷书

“楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。

6行书

“行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。

（图12）

7草书

“草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。

8印刷字体

印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。

9电脑字体

随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。

如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体）

汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。

有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。

在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法：

会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；

表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节；

通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。

提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。

对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。

汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。

如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。

文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。

六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。

中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。

[编辑]六种构造条例解说

[编辑]象形

属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。

[编辑]指事

属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。

[编辑]形声

属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。

[编辑]会意

属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。

[编辑]转注

属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。

[编辑]六书的运用

实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。

在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声字。

四大文明古国

我们的祖国是世界文明的发源地之一，有着五千年的文明史，与古埃及、古巴比伦、古印度并称为“四大文明古国”。

这四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度都由于外族的入侵而失去了独立，中断了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝国灭亡；公元前1595年古巴比伦被赫梯灭亡；古印度长期处于四分五裂的状态，北部遭到外族入侵，近代又长期沦为英国的殖民地。我们中国是世界上唯一文明传统未曾中断的古国。早在国家形成前，黄帝、尧、舜、禹等就先后活动于黄河流域。启于公元前21世纪建立了我国第一个奴隶制国家夏，经商、西周、春秋四个阶段，我国的奴隶制度经历了1600年的独立的延续、发展期，这是别的文明古国所根本无法比拟的。随着我国奴隶制在公元前476年的结束，我国的历史也就于公元前475年进入了封建社会，这比西欧于476年才开始向封建社会过渡早了一千年。我国于公元前221年就建立了统一的、多民族的中央集权制国家———秦；而西欧的英法则在1453年英法百年战争结束后才开始走上中央集权的民族君主国的道路，比我国晚了1600多年。

我们的民族是个伟大的富有智慧的民族。古代史上，中国人民创造了以四大发明为代表的灿若群星的科技、文化成就，为人类文明做出了重大贡献。

自然科学统计资料表明：中国历代重大科技成就（项目）在世界重大科技中所占比例为：公元前6世纪前为57．4％；公元前6世纪到公元前1世纪为50％；公元前1世纪到400年为62％；401年到1000年为71％；1001年到1500年为58％。明朝以前的世界重要发明和伟大的科技成就有300多项，其中有175项是我们中国人发明的。从公元前三世纪到十五世纪，中国的科技发明使欧洲望尘莫及，有许多项目比欧洲早几百年，甚至上千年。

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古巴比伦位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内，在公元前3000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪．这里出现了古巴比伦王国。“美索不达米亚”是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。

两河流域目前发现的最早的古文明距今已有6000多年。虽然巴比伦现巳消失，但其影响（尤其宗教方面）却很多流存至今。成为四大文明古国之一实在当之无愧。

巴比伦文明大致以今天的巴格达城为界，分为南北两部分。北部以古亚述城为中心，称为西里西亚，或简称亚述；南部以巴比伦城为中心，称为巴比伦尼亚，意思为“巴比伦的国土”。巴比伦尼亚又分为两个地区，南部近波斯湾口的地区为苏美尔，苏美尔以北地区为阿卡德，两地居民分别被称为苏美尔人和阿卡德人。美索不达米亚文明最初就是由苏美尔人创造出来的。

苏美尔几乎和古埃及人同时发明了文字。他们用削尖的芦苇做笔，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成为泥板。由于这种文字形状成尖劈形，所以被称为楔形文字。

公元前2007年，阿摩利人入侵两河流域，摧毁了阿卡德人和苏美尔人建立的乌尔王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一个以幼发拉底河河畔的巴比伦城为首都的王朝。从那时起，美索不达米亚就被称为“巴比伦尼亚”，那里所有居民都被称为巴比伦人。

古巴比伦王国时期是两河流域历史上最辉煌的时期之一。这个国家出现了一位著名的君主－汉穆拉比