古代科举除了四书五经,还有其他的什么教科书?
在明清时期,科举考试的选题范围一般在四书五经之内,要求读书人必须熟悉这些教材,要熟悉到什么程度呢?不光是能背,而且随便拿出其中一句。从《聊斋志异》的一则神话故事中就可以看出端倪。
开卷第一篇讲的就是科举考试,当然,讲的是神话科举。这个故事名叫“考城隍”。说的是明朝末年,有个叫宋焘的书生,有一回生病在家休息,看见两个使者催他去赶考,他纳闷地说:现在还不是赶考时节呢,是不是弄错了?使者不回答,只管催他上马。
于是跟着使者到了考场,却发现坐在考场上的主考官是三国时候的名将关羽,原来,这是一次神仙级考试。
考题下来,一看,是“一人二人,有心无心”,这题目让现代人来看,简直一头雾水,然而,博学多才的宋焘下笔神速,很快解题、答题和交卷,答卷中有一句叫:“有心为善,虽善不赏,无心为恶,虽恶不罚。”
在明朝和清朝,一个读书人要考上进士,得背多少书呢?南宋时候的进士郑畊老做了个统计,《论语》一万一千多字,《孟子》三万四千多字,《尚书》两万五千多字,《诗经》将近四万字,《礼记》有九万多字,而《左传》则将近二十万字……这些加起来有四十万字,而且还不包括注释。
如果还要考诗赋的话,那么就得背《昭明文选》等文学参考书,这样加起来,恐怕没个五六十万字还拿不下来。
要背这么多书,对于记忆力是个很大的考验。例如唐朝名将张巡,虽然是武将,却也是科举出身的进士,他的记忆力就很惊人。
据韩愈记载,有一回,有人考张巡的学问,随便问了一句《汉书》上的话,张巡马上就能指出来,这是哪一章哪一页上面的,提问的人一翻《汉书》,果然如此。
然后,张巡又把相关章节倒背如流,令人咋舌。在唐朝,考试范围尚未局限在儒家经典,不过,连《汉书》都能背,这就太牛了。
我觉得还有好多吧,首先比较知道的有四书五经吧,四书》有《论语》《孟子》《大学》《中庸》《大学》的
作者是曾子,《孟子》的
作者是孟子,《中庸
》的作者是孔汲,《论语》的作者是孔子和他的学生。《五经》有《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》。
再有应该就是《唐诗三百首》了吧,不是有句话是这么说的么:熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。
然后就是一些我认为应该是称为历史纪实类的吧,比如《资治通鉴》,为我们了解老祖宗的生活提供了很好的素材哦。
还有就是一些文言小说了,三言二拍,搜神传及其后传,聊斋志异、阅微草堂笔记好多啦,不过本人看的比较多的还是清代的了,因为还比较容易看懂。呵呵。
中国古代的私塾和官学都是以应试为主,所以都会学四书五经,至于其他学科,比如数学,天文、历法等不作为基础教育,但在实际学习中,这些东西是分不开的。
这个问题,首先要弄清什么是四书五经,四书大家都知道,我着重提一下五经,五经最早应该是六经,分别是诗经、尚书、礼记、乐经、周易、春秋。后来乐经失传了,所以只剩下五经。这算做古代的必修课,但并不等同于古代只读这几本书,最简单的,在读这些书前,你必须先学《三字经》《百家姓》《千字文》有了基础才回去学四书和五经,在学习过程中同样需要大量的补充教材,比如《声律启蒙》《幼学琼林》等内容。
《史记"太史公自序》中的有句话:“
夫儒者以六艺为法,······六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰‘博而寡要,劳而少功’。
六艺经传以千万数充分说明,古代学习内容绝不仅限于几本经典,为了让学生学会吃透,还要有经传千万数来做辅助。
所谓六艺还有不同版本,一个版本认为六艺就是六经(五经),也有人认为另有所指,分别是;礼、乐、射、御、书、数,这里明确提到了数,就是算数。陆贾《新语·道基》中提到:
“后圣定五经,明六艺。”
很显然,陆贾把五经和六艺并列。两者应该不是一回事。古代科举有五十少进士;三十老明经的说法,意思很清楚,真正把这些东西弄懂,学通,绝不是十年寒窗就能达到的,十年寒窗能考的举人就不错了,想要蟾宫折桂,还要在官学继续学习。古代学问大佬们上知天文下知地理,博古通今,绝不是只读四书五经就能达到的水平。这些只不过是基础,需要大量的经传阅读才能真正理解贯通,读书破万卷也绝不是只把《四书》和《五经》读破万卷。天文、历法、易学、数学都应该有所涉及。至于更专业的知识,应该是考取功名后根据需要专门研究学习。
比如礼部负责天文历法的,必定会阅读大量相关典籍学习相关知识,因为不作为常规教育内容,摸索的新知识不可能迅速大规模推行。获得心得的人也会著书立说,流传后世。
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古代科举除了四书五经,还有其他的什么教科书?
本文2023-11-05 12:49:39发表“古籍资讯”栏目。
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