一五一十、五花八门、五彩缤纷、五谷丰登、五颜六色、三山五岳、五光十色、五湖四海、隔三差五、五脏六腑、三番五次、三令五申、五体投地、五花大绑、学富五车、九五之尊；

三五成群、五马分尸、五大三粗、四分五裂、五味俱全、吆五喝六、五彩斑斓、四书五经、三皇五帝、三纲五常、五子登科、五脊六兽、三年五载。

1、一五一十

[yī wǔ yī shí] 

数数目时往往以五为单位，一五，一十，十五，二十…数下去，因此用“一五一十”比喻叙述时清楚有序而无遗漏。

2、五花八门

[wǔ huā bā mén] 

比喻花样繁多或变幻多端。

3、五彩缤纷

[wǔ cǎi bīn fēn] 

指颜色繁多，非常好看。

4、五谷丰登

[wǔ gǔ fēng dēng] 

五谷丰收。泛指粮食丰收。登：庄稼成熟。

5、五颜六色

[wǔ yán liù sè] 

指各种颜色：～的花布。～的彩旗。

6、三山五岳

[sān shān wǔ yuè] 

三山：黄山、庐山、雁荡山，五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

7、五湖四海

[wǔ hú sì hǎi] 

指全国各地。有时也指世界各地。

8、隔三差五

[gé sān chà wǔ] 

每隔不久；时常：她～回娘家看看。也作隔三岔五。

9、五脏六腑

[wǔ zàng liù fǔ] 

五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

10、三番五次

[sān fān wǔ cì] 

屡次。

11、三令五申

[sān lìng wǔ shēn] 

再三地命令和告诫。

12、五体投地

[wǔ tǐ tóu dì] 

两手、两膝和头一起着地。这是佛教最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点（现多含有诙谐或讽刺的意味）。

13、五花大绑

[wǔ huā dà bǎng] 

绑人的一种方法，用绳索套住脖子并绕到背后反剪两臂。

带有五字的成语有：一五一十、五光十色、五花八门、五颜六色、三五成群等。

成语详解：

一：一五一十[ yī wǔ yī shí ]

1 解释：五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。

2 出自：明·施耐庵《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”

3 示例：他把事情发生的经过一五一十地向大家讲了一遍。

二：五光十色[ wǔ guāng shí sè ]

1 解释：形容色彩鲜艳，花样繁多。

2 出自：南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”（意思：形容色彩鲜艳,花样繁多。）

3 示例：故宫珍宝馆的玻璃柜里，摆着五光十色的稀世奇珍。

三：五花八门[ wǔ huā bā mén ]

1 解释：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

2 出自：清·吴敬梓《儒林外史》第42回:"那小戏子一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。"

3 示例：湖北的省政府在当时真正是一种鱼龙漫衍的“模范政府”，那个委员会五花八门地是什么人品都有。 郭沫若《革命春秋·北伐途次》

四：五颜六色[ wǔ yán liù sè ]

1 解释：形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。

2 出自：清·李汝珍《镜花缘》第二十回:"孔雀这条长尾变出五颜六色，体彩夺目，金碧辉煌。"

3 示例：这在四川的拉夫史上是一桩奇迹，于是那些乡下人，哦了一声，立刻发出五颜六色的推测来了。 沙汀《凶手》

五：三五成群[ sān wǔ chéng qún ]

1 解释：几个人、几个人在一起。

2 出自：明·余继登《典故纪闻》卷十二：“三五成群，高谈嬉笑。”

3 示例：一般也有轻薄少年及儿童之辈，见他又挑柴，又读书，三五成群，把他嘲笑戏侮。 明·冯梦龙《古今小说》卷二十七

三智五猜、三年五载、三坟五典、三山五岳、三纲五常等。

1、三番五次

解释： 比喻用尽心思，多方猜测。

出自：明·施耐庵《水浒传》第24回：“老娘也不消得三智五猜，只一智便猜个十分。”

译文：老娘也懒得用尽心思，多方猜测，猜一下就知道乐观大概。

2、三年五载

解释：三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

出自：元·杨文奎《儿女团圆》第二折：“也须知俺这三年五载，看看衰迈，还有甚精金响钞，暗暗藏埋。”

译文：也要知道俺这三年五年，看看衰竭，还有很精纯响钞，暗暗藏埋。

3、三坟五典

解释：相传为我国最早的古籍。

出自：左丘明·春秋《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

译文：这是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这些书籍。

4、三山五岳

解释：五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

出自：清·曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。”

译文：三山五岳哪里渺茫？云烟漫无边际孤单貌。

5、三纲五常

解释：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

出自：《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”

译文：三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，怎么说呢？对君臣、父子、夫妇的。

古语说，“才子佳人”、“郎才女貌”，它反映了中国文化史上对男女两性价值取向的差异。古人对男子往往不过分看重容貔，从有文字时代说起，这“男”字乃是由“田”与“力”构成，在远古时代，五大三粗、胜任艰苦的田间劳作就是个好男儿。到了“学而优则仕”的观念盛行以后，学富五车、下笔成章，有望进入仕途则是好男儿的标准，因此就有了“才子佳人”之说。但是，尽管如此，翻检古籍，我们还是可以找到不少关于美男子的记载

1古代美男子排行（降序）

版本一：徐公、唐伯虎、项羽关、羽诸葛

亮、乾隆、李白、李彝、周瑜、唐太宗 （时间）

版本二：韩子高、周小史、董贤、潘安、安

陵君、龙阳君、秦宫、张幼文、曹肇、弥子瑕

版本三： 郑子都、宋玉、董贤、

何晏、潘岳、褚渊、高长恭、张昌宗、纳兰容若

版本四：潘安、宋玉、子都、宋文公（公子

鲍）、邹忌、周瑜、吕布、嵇康卫玠、韩子高、兰陵王、慕容冲、独孤信

版本五：韩寿、潘岳、嵇康、周瑜、赵子

龙、张易之和张昌宗（并列）、郑子都、慕容冲、孙策

2古代美男类型： （部分）

一帅就是帅型：潘安、卫玠、郑子都

二花样男子型：韩子高、董贤、韩寿、弥子瑕、龙阳君

三文韬武略型 ：宋玉、邹忌、周瑜、孙策、嵇康、赵子龙、独孤信、慕容冲

男人五大三粗，是传统意义上对男子汉的审美，这肯定是有一定道理的，你看一些文学小说，猛地跳出来一个膀大腰圆、五大三粗的男人，多半是不好惹的，要跳出来一个小白脸，嘿嘿，这就不好说了。

男人为什么要五大三粗呢？其实很简单，因为在古代的价值观（注意我说的是古代）看来，只有男人才是家里的顶梁柱，在家务农，也要有一膀子力气，在外奔波，也要有壮硕的体格。

五大的说法很多，一是说双手大、双脚大、头大；一说手大、脚大、肩膀大、耳朵大、屁股大；又或者说是手大、脚大、头大、臂膀大、屁股大。

其实无论哪种说法，归根结底道理都是一样的，我们选择第二种说法来解释：

手大

勤劳致富嘛，古代生产力低下，要打出一片天纯靠勤劳的双手，而且民间有说法是手大聚财，说得很直观，手越大能抓住的财富越多，所以后来也有手大代表富贵的说法，因为这样可以把权力牢牢地抓在手中，甚至一手遮天。

脚大

因为脚大走四方，敢问路在何方？路在脚下。古人云“读万卷书，走万里路”，走遍天下的男人，什么世面没见过，越有见识，越能赚钱，越有获得成功的机会。走自己想走的路，见自己想见的人，做自己想做的事。

肩膀大

我们说承担责任通常用“肩负”一次，不论多大的责任，作为男人，都要用自己的肩膀承担起来，逃避责任的男人，还叫男人吗？所以我们看平常对男人的鼓励，往往都是拍拍肩，意义不言而喻。另外肩膀宽大，某种程度上也证明一个男人战斗力强，有力气，不得不说是一种雄性象征。

耳朵大

耳朵大就很好理解了，民间从来就有耳朵大代表有福气的说法，不论是寺庙中的佛陀塑像、画像，或者影视剧里扮演的佛陀，谁都有一个大大的耳垂。范伟老师想必对这一点深有体会，人拍个**直接就叫《耳朵大有福》，关于范伟老师的福气，我们后面还会提到。

最出名的耳朵大且有福的人，当属刘备了，历史记载他的长相“顾自见其耳”，说明他不但眼睛大，可视范围广，耳朵也很大，否则再大的眼睛哪能看到耳朵，古语有云“耳能自睹者，吉”，而刘备也确实算有福气的男人。

屁股大

在重男轻女的古代社会，有女人屁股大生儿子的说法，所以大屁股女人总是很抢手，实际上大屁股男人也很吃香，首先看上去魁梧，就有安全感。另说屁股大坐得稳，特别是对做官的男人来说，身处权力漩涡的中心，屁股坐不稳可能就株连九族了，所以大家都追求个任你风吹雨打，我自岿然不动。

还有，屁股决定脑袋，你再聪明，有智慧，有才能，屁股不认可你，就毫无办法。

腰粗

这一点不用多说，前面就说了膀大腰圆，我们看古代将军的画像，别人的身材真不是现在流行的肌肉猛男，而是真正的大腹便便，说那腰比树还粗一点也不夸张，古人生活没现代人好，没那么多时间精力去健身塑形，就是要吃得多脂肪多，上战场才有能量有力气。

腿粗

双腿健硕有力量，一看这小伙子就底盘稳，你买车都讲究底盘稳，不容易翻车，何况人呢？武侠小说中，看陌生人会不会武功有个秘诀，就是看此人底盘稳不稳，如果下肢虚浮，肯定没练过武，就算练过，多半也被酒色掏空了身体，根本不会被高手放在眼里。

脖子粗

俗话有说“脑袋大脖子粗，不是大款（高官）就是伙夫”，赵本山老师的小品中，就对范伟老师有这句评价，也许你认为伙夫不就一厨子嘛，嘿，你可别小看这个职业，特别战乱时代，平常人吃饱都不容易，能捞到厨子这么个职位，别的不说，顿顿吃饱肯定没问题。

而且脖子粗也代表有福气，怎么说呢，古人的审美观来说，脖子以上的地方，都是越大越有福！

综上，男人五大三粗，还是在古代人的审美观、价值观中，对男人是否有能力扛起应有的责任、是否能够成为家里的顶梁柱、是否有福气光宗耀祖等方面的一个综合评价。也许你会说，五大三粗的样子真的很难看啊，其实不然，第一，古今审美取向不同，第二，我觉得现在流行阴柔美的男人才是真的难看。

张飞，幽州涿郡人，三国时期的蜀汉名将，印象中，张飞是个五大三粗的糙汉子，与刘备关羽桃园结义，其实关于张飞的样貌，我们大多是从小说中得知，然而事实并非如此，张飞其实是个文艺帅哥。

《三国演义》中对张飞样貌的描述：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”

这短短的几十个字，便将张飞粗狂的性格展现出来，作者还用诗句展现出张飞在当阳桥上喝退曹军时的情况。

“长坂坡头杀气生，横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。”

张飞是一个勇敢而正直的人，正史中也确实是一员猛将，《三国志》记载：“勇而有义”，甚至是万人之敌，刘备在新野战败，听说曹军追上了来，就连妻子和孩子都丢弃了，并让张飞带着20几人留下断后。

张飞死后被封为恒侯，在古代，只有那些善于开拓疆土，善于给敌人造成重大影响的人才能被称为“恒”。

后来为了渲染故事情节，将张飞描述成是一个鲁莽而又勇敢的武夫，这才有了影视剧中张飞的形象。

陈寿这样评价张飞：“飞爱敬君子而不恤小人”。

这句话说的是张飞在对待绅士时仍然是一个有礼貌的人，只是不体恤下属，这点从张飞义释严颜便可以看出，此外还有一件事能展现出张飞敬爱君子，那就是刘巴刚开始投降时，张飞立刻去看望他，但是刘巴认为张飞是个武夫，便不跟他说一句话，张飞虽有些不高兴，但也没有和刘巴一样，后来诸葛亮从中调和，说张飞虽然是个武将，但是非常敬慕你！

至于张飞的相貌，虽然三国史书中没有记载，但他的两个女儿嫁给了皇后刘禅，一个禁哀皇后，一个张皇后，如果张飞真是个糙汉子，长相差的话，恐怕女儿也不会好看到哪去，事实从他两个女儿都能嫁给刘禅就能看出，张飞的长相也不会难看。

而正史中记载，张飞在书法和绘画方面也很有造诣

元朝时，吴镇有一首诗叫《张益德祠》，诗中说张飞书法很好，即使是钟繇也不一定能和他相提并论，虽说诗人说的话有可能被夸大，但张飞的书法并不差，这应该是最后的结论。

明代《丹铅总录》中也有张飞书法的记载：“涪陵有张飞刁斗铭。其文字甚工，飞所书也。“

《画髓元诠》中也说张飞擅长画美人，喜欢草书，只是张飞的这些书画没有遗留下来。

而这一切能直接证明的还得是1985年修阆中市锦屏山时，从河中捞起来的一块石碑，上面刻着“汉将张飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八蒙，立马勒铭”。这些文字都写得非常漂亮，有人说这很有可能是张飞《立马铭》的真迹（存疑）。

所以张飞确实是个文艺美男子，从以上几点就足以看出，至少不会是个五大三粗的糙汉子。