奇门遁甲的用处是什么 奇门遁甲汇集中华上下五千年之精髓。早在炎黄时期，黄帝获得了奇门遁甲，他令宰相风后将奇门遁甲翻译成兵书，运用在与蚩尤的交战中，最后大获全胜。作为国学的一个分支，那么你知道奇门遁甲的好处在哪儿吗话不多说，下面就一起来看看吧!

一、奇门遁甲的好处在哪儿

      奇门遁甲不单单只是占卜，它包含了预测，择吉，运筹三大功能，是数术中最有智慧的。当我们驾车外出时，面临多岔路时，通过导航的指引，可行驶到正确的道路上。在我们人生的旅途中，面临各种选择，像是就业、投资、择偶、填报学校志愿等等，奇门遁甲就像我们人生的导航一样，为我们指引方向。生活中，若是运势方面出现了问题，也可通过奇门遁甲找出原因，解决困难。

      奇门遁甲怎样解卦看用神和忌神吗

二、奇门遁甲的用处是什么

1、兵家之用

      在古代，奇门遁甲更多的是用来调兵遣将、出奇制胜的兵家之用或者统治者用来预测国家的一些大事情上，尤其上在战争胜败的问题。比如黄帝、姜子牙、张良、诸葛亮、李靖等都是奇门高人都将奇门遁甲运用到兵事战争上，在战前的占卜预测择吉择方等来分析判断敌我双方的力量对比、胜败占比、击于何地、胜于何时、有无伏兵等等、如张良的运筹帷幄之中决胜千里之外，诸葛亮的借东风、八阵图等都是奇门遁甲的运用。

      奇门遁甲应该怎样解盘有什么步骤

2、预测各种事务

      流传到现在的奇门遁甲，很多人是只会运用奇门遁甲的预测功能，包括预测婚姻、财运、工作、天气、学业、风水、寻物、官司是非、射覆等等，当然奇门遁甲也是需要满足于现代社会发展的需求，也有人把奇门遁甲用在商战、预测股票涨跌、预测球赛输赢等事情上，大部分的得看各自对奇门的理解如何以及开发程度。

　奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测，就如同八字、纳甲法、梅花易数等一般的预测方法。

　　而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就像是大家在电视**里看到的那种道士画符念咒语的一样

　　三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。奇门预测体系，源于天地运化之理，正是基于三才之道而设，故时时处处体现着三才的辨证关系。欲精奇门之道，须识奇门三才之理。

　　三才之道，乃奇门遁甲预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中玄机。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。

　　奇门预测，应随时注意把握三才之道，其入手则须先明天地奇门之理。概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。故奇门体系须首先区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测而时有含糊难明之处。地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。故奇门预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。作为开放型的预测体系，奇门预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。此为奇门预测体系中大的三才之道。

　　以奇门正时盘式预测，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测时，须辨人事之细微，方能不失谬误。奇门在预测人事时，门随人动，一门动则八门均动，此为后天人盘之微妙也。欲为人指点迷津，不可不知三才之道。奇门八神，即是协调三才的玄机点。

　　数学中，三点决定一个平面。在奇门预测中，也有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去分析、把握，方能客观而全面地认识它。故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。在奇门随机预测中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事繁杂故也。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为父母，为领导，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为婚姻，为家庭，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门预测选择，亦要明此原则。奇门古籍预测人事时，大多首重八门，即为此理。

　　奇门预测中，尚有“事不过三”之原则。即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。何也？概天地始生，万物由三而定，量变过三则质变，人事信息亦因重复增大而模糊，故误差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。

书是知识的载体，不过纵观古今，有些书很神奇，不过却充满诡异，甚至看了让人断子绝孙！听着是不是很好奇，接下来就随小编一起看看古代十大诡异奇书，领略一下书的魔力！

一、古代十大诡异奇书

（1）中国古代五大诡异奇书

战国时期百家争鸣，各路思想发生了一次大碰撞，我们所熟悉的儒家思想、法家思想等都是这个时候出现的。而与此同时，一本很诡异的书出现的，它就是《鲁班书》，由工匠鼻祖鲁班所作，耗尽了他一生的心血。

诡异之处：《鲁班书》书中的发明很先进，许多连现代人都不知其解，但诡异的是书的上册能看，但下册不能看，据说看了《鲁班书》下册必然断子绝孙，其中的真假不得而知。

在古代十大诡异奇书中，《奇门遁甲》不可不提，它是中国古代一部关于数术的伟大著作，相传其创始人是九天玄女。该书分三奇和八门，其中三奇是乙、丙、丁，分八门是开、休、生、伤、杜、景、死、惊。

这本书奇特在使用它的人上，传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等都是其代表人物；诡异之处是奇门遁甲常被当成道士所用的法术，不仅能布阵捉妖，还能使用各种遁术。

《上下策》是一本书，也可以说是两本书，相传在八十年代以前的民间传说中流传甚广。这本书诡异之处在于里面的内容，透着邪乎，与《鲁班书》一样只能看下册，一旦看了下册，将会带来祸端。

说到古代十大诡异奇书，自然少不了《推背图》了，相传它是李淳风和袁天罡编写，目的是为了预测唐朝国运。这本书之所以诡异，是因为《推背图》共有六十幅图像，人们通过上面的内容，不仅可以了解唐朝历史上发生的事，还可以预测很多事情，而且在后世真的发生了，令人难以置信！

这可以说是中国最神秘的古书之一了，它全书18卷：山经五卷、海经八卷、大荒经四卷、海内经一卷，记载了100多邦国、550座山、300水道。这本书诡异之处在，里面很多东西人们根本不知道在哪，但随着时间的推移，里面的某些事物竟真的存在！

（2）外国古代五大诡异奇书

在古代十大诡异奇书，前面五本将的中国，接下来看看五本外国古代的诡异奇书，其一就是《伏尼契手稿》。该书诡异之处是无论是作者还是著作年代都是一个谜，虽然考证后此书在400年前，但至今无人能认识里面的字，同时里面大量的插图更存托其神秘性。

该书在2006年被发现于约旦的一个偏僻地穴之中，全书由70页信用卡大小的铁片组成。《本约旦铁书》不仅构成诡异，里面还记载着救世主以及耶稣受难的情形，甚至还有大量奇怪的文字记录，总之看了此书的人都感觉很诡异。

这是一本世界上现存的最宏大的中世纪手抄本，相传它是由中世纪的一名僧侣所著。《魔鬼圣经》的诡异之处是，虽然是圣经，但里面却插入了撒旦等恶魔的画像，甚至记录有当时被教廷批判为邪术的咒语、巫术甚至是药方，简直是一本圣光下的魔鬼百科全书，所以它被小编列入古代十大诡异奇书之中。

这本书是1947-1956年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古籍，据考证是公元前1世纪到2世纪之间成书。《死海古卷》的诡异之处是里面的部分内容已经被破译，是早期犹太教基督教的经文，但里面还有很多秘密至今未被破解，据说破解越深人会受到越大的伤害！

该书也叫《格雷戈瑞九世教令》，它总结概括了13世纪格雷戈瑞九世教皇当权期间颁布的一系列宗教法令，而且里面到处都是精美的插图，使它成为一本奇书。但诡异的是，当你认真看这些插图时，你会发现整书都散步着暴力的场景——兔子看人头、鹅以私刑虐待狼和独角兽等，看起来诡异至极！

一：怀这个字的具体解释：

字义

　　1、同本义[think of;miss;yearn for]　　

怀，思念也。――《说文》

嗟我怀人。――《诗·周南·卷耳》

维以不永怀。

有女怀人。――《诗·召南·野有死麕》

惟佳人之独怀兮。――《楚辞·悲回风》

怀良辰以孤往。――晋·陶渊明《归去来兮辞》

久行怀思。――《后汉书·列女传》

而不怀仁。――唐·魏征《谏太宗十思疏》

去国怀乡。（国，国都）――范仲淹《岳阳楼记》

眷兹典瑞之贤，永怀仍几之托。——明 钱谦益《袁可立授奉直大夫》

又如：怀土（怀恋故乡；安于所处）；怀香（怀念女色；风流）；怀慕（怀念仰慕）；怀乡（思念故乡）

2、心里存有；怀藏[keep in mind;cherish]　　

心怆悢以伤怀。――《文选·班彪·北征赋》

怀瑾握瑜兮。――《楚辞·九章·怀沙》。注：“在衣为怀，在手为握。”

怀怒未发。――《战国策·魏策》

怀信佗傺。――《楚词·屈原·涉江》

怀犹豫之计。――《资治通鉴》

尚怀狐疑。

怀其璧。――《史记·廉颇蔺相列传》

怀瑾握瑜。――《史记·屈原贾生列传》

佩紫怀黄。――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

汝姊在吾怀。――明·归有光《项脊轩志》

又如：怀玉（怀抱美玉。比喻人具有才德）

怀慝（心中怀有不良的意念）

怀贰（怀有二心）

怀袖（拥抱）

怀刺（心怀讽刺）

3、包容；包围[surround]　　

荡荡怀山襄陵。――《书·尧典》

传：“怀，包也。”

怀万物。――《淮南子·览冥》

又如：怀挟（包藏）

怀山（包围山陵）

4、孕，怀孕，谓妇女或雌性哺乳动物受精有胎[be pregnant;conceive]

如：怀耽（怀担。都指怀胎）

怀了六甲（旧时指女怀孕）

怀子（怀孕）

怀身（怀孕）

5、归向；依恋 [tend to;be reluctant to leave;feel regret at parting]　　

戎狄怀之。――《国语·晋语》

怀与安，实败名。――《左传·僖公二十三年》

又如：怀向（归向；向往）；

怀附（归向，归附）；

怀服（内心顺服）；

怀化（归服向化）

6、招致；招徕 [incur;bring about]

如：怀诱（犹招引）

怀辑（怀集；招来）

7、安；安抚 [appease;pacify]　　

而怀西戎。――《韩非子·五蠹》

广德行以怀之。――汉·桓宽《盐铁论·本议》

又如：怀生（安于生计）；

怀保（安抚保护；抚养）；

怀远（安抚边远的人）；

怀抚（安抚）

8、胸口；怀抱里 [bosom]　　

免于父母之怀。――《论语·然后》

寘子于怀。――《诗·小雅·谷风》

出其父母怀衽之中。――《韩非子·初见秦》

又如：怀黄（怀里揣着金印）；

怀金（怀揣金印）；

怀襟（胸襟）

9、心意；情意[mind;affection]　　

仆怀欲陈之，而未有路。――汉·司马迁《报任安书》

感君区区怀。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

逆以前我怀。

聊布往怀。――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

予怀怆然。――宋·姜夔《扬州慢》

又如：怀恩（感念恩德）

怀寄（寄托心志）

怀爱(心中喜爱)

10、古地名 [Huai town]

在今河南省武陟县西南

卅九年，攻怀。――《睡虎地秦墓竹简·编年纪》

11、姓。　　

如：怀素（公元737―799，唐名僧。长沙钱氏，字藏真。善草书，以狂草出名，继承张旭笔法，世称颠狂素）

二：

词语释义

1 离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：～处。～路。～国。

2 距离，差别：相～不远。

3 已过的，特指刚过去的一年：～年。～冬今春。

4 除掉，减掉：～掉。～皮。～势（a．阉割；b．动作或事情终了时的气势）。

5 扮演戏曲中的角色：他～男主角。

6 用在动词后，表示趋向：上～。进～。

7 用在动词后，表示持续：信步走～。

8 汉语四声之一：～声（a．古汉语四声的第三声；b．普通话字调中的第四声）。

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动词

1 (会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》:“从大,凵声。”凵( qū)。本义:离开)

2 同本义 [go away;leave]

去,人相违也。——《说文》

逝将去女,适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》

纪侯大去其国。——《春秋·庄公四年》

大去者,不遗一人之辞也。——《谷梁传》

武子去所。——《左传·襄公二十年》

不能相去。——《战国策·齐策》

乃去。——唐· 柳宗元《三戒》

久而不去。——宋· 欧阳修《归田录》

一狼径去。——《聊斋志异·狼三则》

东向驰去。——清· 魏禧《大铁椎传》

3 又如:去离(分离;离开);去任(因故离开职位);去住无门(进退两难);去来(离去;往来);去位(离开官位)

4 除去;去掉 [remove;wipe off]

去死肌,杀三虫。——柳宗元《捕蛇者说》

明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》

俸去书来。

5 又如:去绝根株(斩草除根);去疾(除去疾病);去皮;去邪归正(去掉邪恶,归于正道)

6 相距,远离 [be apart from;be at a distance of]

连峰去天不盈尺。——《蜀道难》

日始出时去人近。——《列子·汤问》

西蜀之去 南海。—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》

去村四里。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

7 又如:两地相去50里

8 前往,到别处,跟“来”相反 [go]

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词

公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

汝可去应之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

9 又如:去住无门(进退两难);去紧(走得快;迅疾);去处(所去的地方);去学校;谁去都一样

10 失掉; 失去 [lose]

大事去矣,可痛惜哉。——《三国演义》

11 又如:去失(丢失)

12 扮演 [戏曲里的角色] [play the part of]。如:去主角的那位长得并不美

13 赶走;打发走 [drive]

夫汇上之处女,有家贫而无烛者,处女相与语,欲去之。——《战国策》

14 抛弃,舍弃 [throw away]

是君臣、父子、兄弟尽去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也。——《孟子》

15 又如:去心(心里丢开;放心);去势(舍弃权势)

16 去世,死亡 [die]

日月还复周,我去不再阳。——晋· 陶渊明《杂诗》

17 又如:去世(死亡)

18 用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续 [used after a verb or a V—O construction to indicate that an action is to take place or continue]

上去下来船不定,自飞自语燕争忙。——宋· 梅尧臣《绝句》

归去来兮。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

一鸣辄跃去。——《聊斋志异·促织》

跃去尺有咫。

19 又如:我去考虑考虑;明年回乡下去;船向前慢慢开去;把东西给他送去

20 逃离,逃亡 [go into exile;flee from home]

委而去之。——《孟子·公孙丑下》

小敌去。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

纺焉以度而去之。——《左传·昭公十九年》

21 通“驱”。驱逐 [drive out;expel]

千乘三去。——《左传·僖公十五年》

象形词

1 过去了的 [of last year;past]。如:去岁(去年,上一年);去事(往事);去日(过去的岁月)

2 通“怯”。胆小,畏缩 [cowardly;timid]

介词

1 在。表示时间或处所 [in;at]

去里面一字儿摆着三只大酒缸。——《水浒传》

名词

1 去声。汉语四声之一 [falling tone,one of the four tones in classical Chinese and the fourth tone in modern standard Chinese pronunciation]

古人以“平”“上”“去”“入”四字各为一声的代表字,于是这四个字就成了四声的名称。——王力《汉语音韵学》

三：

详细字义

　　◎辞

辞、辤cí

〈名〉

（1）（会意。本义:诉讼,打官司）。

（2）同本义

[legalcase;lawsuit]

辞,讼也。——东汉·许慎《说文》。按,分争辩讼谓之辞。

善于辞案条教。——《后汉书·周纡传》。注:“辞案犹今案牍也。”

皇帝请问下民,鳏寡有辞于苗。——《书·吕刑》

（3）口供

[oralconfession]

明清于单辞,无或私家于狱之两辞。——《书·吕刑》

无情者不得尽其辞。——《礼记·大学》

其次不辱辞令。——司马迁《报任少卿书》

辞布者。——《周礼·司市故书》。司农注:“辞布,辞讼泉物者也。”

狱辞无谋故者。——方苞《狱中杂记》

有诏即讯,辞服。——《汉书·赵君韩张两王传》

使犯死者自春而穷其辞。——柳宗元《断刑论下》

（4）言辞;文辞

[word;diction;speech;statement]

安定辞。——《礼记·曲礼》。疏:“言语也。”

不以文害辞。——《孟子》。注:“诗人所歌咏之辞。”

辞也者,兼异实之名,以论一意也。——《荀子·正名》。注:“说事之言辞。”

欲以广主上之意,塞睚眦之辞。——司马迁《报任安书》

勉旃！夙夜服此训辞。——明·钱谦益《袁可立授奉直大夫制》：“

（5）又

其次不辱辞令。

撰长书以为贽,辞甚畅达。——明·宋濂《送东阳马生序》

其文约,其辞微,其志洁,其行廉。——《史记·屈原贾生列传》

（6）又如:辞色（言辞和容色）;辞容（表情;面色）;辞旨（言语或文章的主旨、含意）

（7）特指政令之词[order]

近者奉辞伐罪,旄麾南指,刘琮束手。——《三国志》裴松之注引

（8）借口,口实[excuses]

君子疾夫舍日曰欲之而必为之辞。——《论语·季氏》

曹公,豺虎也,挟天子以征四方,动以朝廷为辞。——《资治通鉴》

（9）又如:辞头（说法;借口）

（10）中国古代一种介于诗歌和散文之间的体裁,也叫赋,或辞赋并称[Ci,atypeofclassicalChineseliterature]如：《归去来辞》陶渊明。

且携所著书及诗文辞稿本数册,家书一箧托焉。——梁启超《谭嗣同传》

辞，即赋，一种讲究句式和押韵的散文。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。

（11）又如:楚辞

（12）古体诗的一种[Ci,aformofclassicalpoetry]。如:木兰辞

（13）在日语中辞又是声音的意思

词性变化折叠编辑本段

　　◎辞

辞cí

〈动〉

（1）说讲[speak;talk]

使人辞于狐突。——《礼记·檀弓》。注:“告也。”

无辞不相接也。——《礼记·表记》。注:“辞所以通情也。”

无伤也,请辞于军。——柳宗元《段太尉逸事状》

（2）辞别;告别[bidfarewell;saygood-byeto]

朝辞白帝彩云间。——李白《早发白帝城》

过北郭骚之门而辞。——《吕氏春秋·士节》。注:“辞者别也。”

旦辞爷娘去,暮宿黄河边。——北朝乐府《木兰诗》

故人西辞黄鹤楼。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

（3）又如:不辞而别;辞朝（进朝辞谢皇帝）;辞世颂（遗书）;辞年（辞岁。除夕之夜）

（4）推却不受[discline]

以王父命辞父命。——《公羊传·哀公三年》

“卿今当涂掌事,不可不学!”（吕）蒙辞以军中多务。——《资治通鉴》

熹朝上宾，以殿工加（袁可立）太子少保，恳辞不受，时论韪之。——明黄道周《节寰袁公传》

（5）又如:辞让（推让）;辞不获命（辞谢推让而未获允许）

（6）审讯[try]

单于使卫律召武受辞。——班固《汉书·李广苏建传》

（7）遣去[dispatch;expel]

郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。——《左传》

辞八人者,而后王安之。——《左传·襄公二十二年》

（8）解雇,免职[dismiss]。如:他被张老板辞了;辞馆（辞去书塾的教职）

(9) 计较，讲究

大礼不辞小让。《鸿门宴》

四：奇

基本字义

一、⒈特殊的；非常的；罕见的：～闻。～迹。～志。～观。～妙。～巧。～耻大辱。奇事。奇勋。商品奇缺。山势奇险。

⒉出人意料的；令人难测的：～兵。～计。～袭。出～制胜。

⒊惊异；引以为奇：～怪。人皆～之。惊～。不足为～。

4（Qí）姓（蒙古族姓氏）

5对感到惊奇。 邑人奇之，稍稍宾客其父——《临川先生文集-伤仲永》

6、超越平凡、珍奇之意。

奇jī　　

⒈单数，跟"偶"相对：一、三、五、七、九等是～数。〈引〉零头数：八十有～。

⒉见qí一。

3几jī

⒈矮或小的桌子：茶～。条～。

⒉接近，差一点：～快天黑。～乎认不出他了。

⒊隐微，苗头：君子见～而作。

⒋〈古〉通"机"，事务：日理万～。

⒌见qí四 。

6奇，与正相对

“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；

奇经八脉，与十二正经相对。