王羲之(303—361，一作321—379)，东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。

李思训（651－716），字建，一作建景，成纪（今甘肃天水）人，唐宗室。历任扬州江都令等多职，因玄宗时官至右武卫大将军，所以被称为"大李将军"。擅画青绿山水，受展子虔的影响，笔力遒劲。题材上多表现幽居之所。传为他的作品有台北故宫博物院藏的《江帆楼阁图》轴，画游人在江边活动，以细笔勾勒山石轮廓，赋重青绿色，富于装饰性。此画虽今被认定为宋人手笔，但可以反映他的画风。他的儿子李昭道，官至太子中舍人，也是著名的画家，人称"小李将军"，秉承家学，亦擅青绿山水，风格工巧繁缛。

韩愈（768～826）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。

杜甫（712~770），字子美，自号少陵野老，谥号杜陵野老、杜陵布衣，世称杜少陵，杜工部。

《三国演义》虽然有一定的史料参考价值，但说到底它还是一部小说，既然是小说里面肯定有虚构的情节和人物，比如诸葛亮借东风，草船借箭等，又比如关羽温酒斩华雄和赵云长坂坡之战七进七出曹操大营等等。

除了情节之外人物也有不少虚构的，其中最为出名的虚构人物当属中国四大美女之一的貂蝉，当然演义里不少大将也是虚构的，今天就说一说《三国演义》虚构的六大虎将：一潘二邢三韩德，四周五方六安国，其中赵云秒杀一人，吕布伤一人杀一人。

武安国、方悦和潘凤

十八路诸侯讨伐董卓虽然算不上虚构，但是正史中只有十一路诸侯而已比如公孙瓒和马腾就没来，当然也就没有刘关张什么事，所以虚构的人物和情节就相对较多了，情节且不说，虚构的人物中武力最强和名气较大者应该是武安国、方悦和潘凤三人。

潘凤在演义里是个打酱油的角色，但是得益于演义中冀州牧韩馥一句“吾有上将潘凤，可斩华雄”，以及高氏三国潘凤一句“有何不敢？我的大斧早就饥渴难耐了！”使得无双上将潘凤声名鹊起风靡后世，坊间甚至有“关东潘凤，关西吕布”的说法，当然这是恶搞的原因。

不过潘凤的武力也没那么差，韩馥既然没带鞠义和张郃前来说明潘凤在兵强马壮的冀州也是算得上的一员虎将，何况从华雄杀祖茂和三个回合杀俞涉来看，支撑了更长时间的潘凤武力不算差了。

方悦和武安国也是两个虚构的人物，一个是河内太守王匡部将，一个是北海太守孔融麾下骁将，可惜他们对上的是当时正值武力巅峰期的吕布：“匡视之，乃河内名将方悦。两马相交，无五合，被吕布一戟刺于马下，挺戟直冲过来”方悦虽然被杀，但是他第一个出战而且可以力战吕布五个回合，武力其实相当不错。

方悦之后是武安国，“北海太守孔融部将武安国，使铁锤飞马而出。吕布挥戟拍马来迎。战到十余合，一戟砍断安国手腕，弃锤于地而走”，武安国虽然负伤但是可以力敌吕布十几回合，居然还能退走，武力非同小可，堪称是演义中虚构的猛将中武力最厉害的了。

周仓

周仓是关羽帐下虎将，原先是黄巾军出身，关羽千里走单骑时将之收于麾下，从此跟随关羽南征北战。周仓虽然专门给关羽扛青龙偃月刀，但是他“两臂有千斤之力”，而且“仓不忿，与那将交战，被他连胜数次，身中三枪”，面对赵云身中三枪还没事，要知道演义中的赵云很多时候都是一个回合或者是数个回合击杀对手的，周仓的武力其实颇为了得。

邢道荣和韩德

“一刘二潘三道荣”，作为和潘凤齐名的被打脸的人物，零陵上将邢道荣也是个虚构的人物，虽然很会吹牛，但是起码他怼诸葛亮这句话貌似没说错，“赤壁鏖兵，乃周郎之谋也，干汝何事，敢来诳语！”

而且邢道荣的武力也不能算弱，“道荣轮大斧来迎，战不数合，气力不加，拨马便走”，能力敌张飞数个回合只是因为气力不加退走武力还算可以的了，不过邢道荣玩过火了居然对诸葛亮用计，被诸葛亮将计就计之下被赵云一枪秒杀：“走不十里，赵云引一军刺斜里杀出，一枪刺道荣于马下。”同样死于赵云枪下的西凉猛将韩德也是演义中虚构出来的：“云奋怒挺枪来迎；战不三合，枪起处，刺死韩德于马下。”

1、周瑜：姿志风流，仪容秀丽，佳配小乔，虎背熊腰。

分析：周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。

2、刘备：生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。

分析：在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画。

3、张飞：燕颔虎须，豹头环眼，声若巨雷，势如烈马，手提丈八点蛇矛，好不威风。

分析：张飞为人勇猛，傲下而不辱上，万军之中取上将首级如探囊取物，万人敌，曾率二十骑兵于长坂坡吓退曹军。但是张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉，常酒后鞭挞士卒。早年与刘备关羽桃园三结义，行三。性如烈火，嫉恶如仇。

4、曹操：身长七尺，细眼长髯；官拜骑都尉；沛国谯郡人，姓曹，名操，字孟德。

分析：曹操是历史上第一流的政治家、军事家、文学家。在《三国演义》中，罗贯中笔下的曹操却是奸诈多疑的人物典型。

5、诸葛亮：玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。

分析：《三国演义》突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛之多智而近妖。”

6、关羽：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇如涂脂，相貌堂堂，手提八十二斤青龙偃月刀，胯下千里赤兔胭脂兽，真乃世之虎将。

分析：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不侮下，恩怨分明，以信义著称。在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，冠、绝、无敌等第一的词样众多，赞美云长的诗句最多，可谓是罗贯中笔下的三国第一将。

纵观整部《说岳全传》，很难找出与高宠武力丝毫不差的人，我们到是可以讨论一下哪几个人与高宠的武功比较接近，也就是说将高宠放在武力排行榜的第一档，谁能够排得上第二档，这个第二档的人选基本上就是在金弹子、陆文龙、岳云和杨继周这四个人中产生。下面咱们非别比较一下这几个人的战绩，看看他们之间到底谁高谁低。

高宠出世之后，先是轻松击败了郑怀、张奎、牛皋三人的联手攻击。当年杨再兴可是要用十多个回合才能击败牛皋，郑怀用四五个回合擒住了牛皋，也就是说郑怀的水平起码与杨再兴是差不多的。而张奎的武力与郑怀基本差不多，应该也与杨再兴相差无几。所以高宠这一战相当于是轻松击败了两个杨再兴。

之后高宠又一个合击败了兀术，这个就更加直观的体现出高宠的实力了，岳云曾和兀术大战了七八十个回合，兀术才感觉到招架不住，而高宠这就是简单粗暴的劈面一枪，兀术便“发断冠坠，吓得兀术魂不附体，回马就走。”

接下来，高宠将他简单粗暴的枪法表现到了极致，兀术排出了他手下的四个元帅“一个叫金花骨都，一个叫银花骨都，一个叫银花骨都，一个叫铁花骨都”，这四位被高宠干净利落的一枪一个挑落马下。

最后高宠的最高光时刻就是挑滑车，当时的高宠已经从中午杀到了下午，但仍然能连挑了十一辆铁滑车，连马都累趴下了，高宠仍然没事，可惜高宠骑得不是宝马良驹，要不然结局也许就不是这样了。总的来说在《说岳》之中，没有任何人能对高宠第一的位置有一点威胁。

金弹子的战绩在《说岳》之中是非常亮眼的，他在面对宋营诸将的时候，都是赢得干净利落，并没有使用任何鬼蜮伎俩，而且他赢的都是宋营中的一流名将。他能够十个回合击败余化龙，二十个回合击败何元庆，四十个回合击败张宪，八十个回合击败岳云。这些都是实打实的战绩，所以说金弹子应该是全书之中最接近高宠的一个人。

陆文龙之所以会排在金弹子的下面，主要是参考了两人在对战何元庆、张宪时候的表现，陆文龙在对战这二人的时候，战了三十多个回合没有取胜，从这一点上来看，他恐怕还是比不上金弹子。而在车轮大战的时候，岳飞已经看出陆文龙的武力在岳云之上，凭岳飞的眼力，应该不会看错。

之所以将这两个人放在第二档下，而不是第三档，主要是因为他们俩与金弹子和陆文龙的差距并不是特别大。

岳云的战绩比较多，与金弹子大战了八十多个回合，招架不住，但在牛皋的帮助下顺利除掉金弹子，车轮战时第一个出战精力饱满的陆文龙，大战了三十多个回合不分胜负，所以凭他与这两位超一流高手的交手情况来看，他可以排在这个位置。

杨继周可供参考的战例并不多，但他能与山狮驼大战百合部分胜负，之后用回马戟杀了对方，仅凭这一战他至少与岳云相当，要知道山狮驼可是能十回合便击败关玲的人物。

所以综上所说，在《说岳》这套书中没有人能与高宠丝毫不差，只能说金弹子、陆文龙、岳云和杨继周这几个人能够接近于高宠。

问题一：张飞是什么样的人 张飞是个怎样的 人

张飞是个有点大男子主义、鲁莽暴躁、胆大、偶尔会粗中有细的人。

他对待女人，应该是妻子的态度是“兄弟如手足，女人如衣服”，典型的大男子主义，当然这个不能怪他了，作者也有责任。

鲁莽暴躁，他缺乏理性的判断，往往是脾气上来了，说做什么就做什么。这个个性是贯穿了整部书的。他最后的死也是由于脾气暴躁引起的。

胆大就不用说了，在战场上没惧过谁，是员虎将。

至于粗中有细，也算是昙花一现。偶尔也会用点计谋。多疑的曹操就上过他的当，可惜随后就被识破了。

总体说来，张飞更多是天不怕地不怕的莽汉形象

2“有水也是溪，无水也是溪，去了溪边水，加鸟便是鸡。得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡。”和“有手便是扭，无手便是丑，去了扭变手，加女便是妞。隆中有女长得丑，百里难有一个妞。”是什么意思？

这是两个字 奚和丑

张飞脾气暴躁，重情重义，邻人可亲可敬。勇猛过人。一代豪杰，真英雄也

问题二：张飞是一个怎么样的人？ 张飞的形象

在三国将领中，张飞以勇猛雄壮著称，敌人对他闻风丧胆。《三国志》记载张飞曾率20骑兵吓退曹军。《三国志》称赞张飞“为万人敌”“为世虎臣”“有国士之风”“爱敬君子”。小说《三国演义》也描述张飞“豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”。

张飞性格缺点是脾气暴躁，“不恤小人”“暴而无恩”。正史《三国志》和小说《三国演义》均曾记载刘备批评张飞“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也”川果然张飞就是死在任职其“左右”的部下之手。

值得留意的是，很多人都以为张飞的印象是没有文化修养的人。这可能与《三国演义》着重描写张飞勇武的一面有关。但据古籍记载，张飞也是一位书画名家，清代《历代画征录》有以下记载：“张飞，涿州人，善画美人。”现在中国四川东部渠县的八蒙山摩崖石刻《张飞立马铭》，是其真迹。 张飞死后，其尸体躯干被埋葬在阆中，头颅埋葬在云阳，并分别建有张桓侯祠和张桓侯庙，这两处目前都被列为全国重点文物保护单

问题三：古代张飞是什么样的人 张飞是个怎样的 人

张飞是个有点大男子主义、鲁莽暴躁、胆大、偶尔会粗中有细的人。

他对待女人，应该是妻子的态度是“兄弟如手足，女人如衣服”，典型的大男子主义，当然这个不能怪他了，作者也有责任。

鲁莽暴躁，他缺乏理性的判断，往往是脾气上来了，说做什么就做什么。这个个性是贯穿了整部书的。他最后的死也是由于脾气暴躁引起的。

胆大就不用说了，在战场上没惧过谁，是员虎将。

至于粗中有细，也算是昙花一现。偶尔也会用点计谋。多疑的曹操就上过他的当，可惜随后就被识破了。

总体说来，张飞更多是天不怕地不怕的莽汉形象

2“有水也是溪，无水也是溪，去了溪边水，加鸟便是鸡。得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡。”和“有手便是扭，无手便是丑，去了扭变手，加女便是妞。隆中有女长得丑，百里难有一个妞。”是什么意思？

这是两个字 奚和丑

张飞脾气暴躁，重情重义，邻人可亲可敬。勇猛过人。一代豪杰，真英雄也

问题四：张飞是个什么样的人？具体事件 张飞字翼德，河北涿郡人。刘备桃园结义的义弟，[蜀汉]五虎大将中第二位，为人勇冠三军，但脾气暴躁，常鞭打士卒，兵器为丈八蛇矛枪，被称为猛张飞，世之虎将。 张飞小的时候就与刘备、关羽桃园结义，渴望共同实现匡复[汉代]的理想。184年跟随刘备加入时任幽州牧刘焉部下邹靖的部队讨伐黄巾起义，后跟随刘备去任安喜县尉、下丕丞、高唐尉等职，后又随刘备投靠公孙赞出守平原，救徐州陶谦，取得徐州之后，张飞守下丕。198年吕布袭取徐州，下丕陶谦旧将曹豹反叛，张飞被吕布击散，又被迫随刘备投靠曹操，曹操谋士程昱称“关羽、张飞为万人之敌也”曹操遂拜张飞为中郎将。后随刘备离开曹操把踞徐州，被曹操打散。刘备离开袁绍在淮南收拾旧部下，张飞复又跟随。 曹操打败袁绍后转兵向淮南，刘备去荆州投靠刘表，屯新野。曹操大军征荆州，刘备军向江夏撤退，在当阳被曹操轻骑部队追上，刘备令张飞率二十名骑兵拒后，张飞单枪匹马立于长板桥上怒目横眉大喝一声“身是张翼德也，可来共决死”，曹军都不敢靠近。赤壁大战后刘备得荆州，封张飞为征虏将军、新亭侯、宜都太守，后转守南郡。刘备进川之后，孙权设计领走刘备之子刘禅，张飞与赵云带兵在江上拦截，夺回刘禅。刘备在川中失利，张飞奉命入川作战。军至江州，打败并俘获巴郡太守严颜，张飞见严颜刚气不厄，于是亲自给他松绑，披上衣服，扶到堂上正座，并致歉，于是严颜归降。 夺取西蜀之后，张飞出镇巴西，曹操破张鲁后，派大将张A进攻巴西，张飞相拒五十余日后大破张A军，刘备称汉中王后，封张飞为右将军、后来又封为车骑将军、西乡侯，出守阆中。关羽麦城兵败后，221年刘备讨伐东吴，张飞奉命带兵去江州会合，还没出发，因鞭打士卒，被部下张达、范强所杀，被追封为桓侯。终年56岁。史书评介张飞“万人之敌，为世虎臣，爱敬君子而不惜小人，然暴而无恩，以短取败，礼数之常也”。

问题五：张飞是什么样的人啊？ 希望对你有帮助：1、由于家境好，张飞所受教育水平高，远超刘备、关羽，看他写的字的水平就知道了；

2、喜欢和士大夫交往而看不起他的下级，而他最后正是死在他的下级手里，表明性格即命运；

3、是一员虎将，有头脑，从他能打败以善用兵而著称的张A就看得出来，而不是演义中的那个莽夫；

4、有度量，汉中太守的职位被魏延争走以后，并未与之闹别扭

问题六：三国演义中的张飞是个怎样的一个人 张飞为人勇猛，曾率二十骑兵于长坂坡吓退曹军。张飞对有学问的人很礼遇，如刘巴初降，张飞立即到其家拜访，但刘巴没有和他说过一句话，张飞虽然气愤，但没有抱怨说一句。张飞也惜英雄重英雄，如捉到严颜时，严颜宁死不屈，张飞敬重其为人，将严颜待为宾客。 可是张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉。刘备时常劝张飞：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”意思是：“你用刑太严，甚至有时杀错人，又每日鞭打犯错误的军官，打完之后又把这些人 安排在身边，一点防备也没有，这样下去必然会惹祸上身。”但张飞始终没有醒悟，被刘备不幸言中。 所以当张飞在阆中被部下范疆、张达杀死，刘备听说张飞的军营都督有紧急事情上报时，就猜到是什么事情了。刘备说：“噫，飞死矣！”

问题七：刘备是什么样的人？张飞是什么样的人？ 10分 刘备，礼贤下士，不拘一格，宽厚待人，使得他身边聚集了很多有才能的人，后期因为关张二人的死，倾国之兵讨打孙权最后打败而回，使得国力衰弱。

张飞性格暴躁，爱打部下，爱酗酒，经常因酒误事，也用酒打过胜仗，最后还是死在了恶习上。

问题八：张飞是个什么样的人 张飞刚开始 是一个 很有钱的 富豪 后来 是刘备的兄弟 蜀国的五虎上将 最后是 死了 是一个什么候来着

此人性格暴躁 ，力大如牛 勇猛非常 且智勇双全 及重义气 最后以为急于为关羽报仇 而 鞭打部下，被部下趁机杀害。

问题九：历史上张飞是个什么样的人 在历史上，张飞、黄忠、魏延是蜀国最优秀的武将，其他人全都靠边站。

在容貌上，三国演义颠覆张飞形象，其实张飞是一个白面俊生，长的非常好看。赤壁之战前，鲁肃到当阳找刘备的时候，鲁肃就说，想我江东有周美郎，不想冀州也有此等美姿颜者。首先关羽不是冀州的，刘备也不是冀州的，说的肯定就是张飞了。

在事业上，张飞家族是书香门第，豪门大寨，家产很丰厚，屠宰行业只不过是其中之一了，只不过三国演义却把张飞看做是杀猪的，实在是离谱。

在个人能力上，张飞饱读储书，诗词歌赋样样精通，从小熟读兵法，暗中韬晦。比起关羽来说，关羽其实就读过春秋，没读过兵法，领兵打仗远远不如张飞。只不过小说当中把关羽“神”化了。

问题十：张飞是什么样的人 张飞是个怎样的 人

张飞是个有点大男子主义、鲁莽暴躁、胆大、偶尔会粗中有细的人。

他对待女人，应该是妻子的态度是“兄弟如手足，女人如衣服”，典型的大男子主义，当然这个不能怪他了，作者也有责任。

鲁莽暴躁，他缺乏理性的判断，往往是脾气上来了，说做什么就做什么。这个个性是贯穿了整部书的。他最后的死也是由于脾气暴躁引起的。

胆大就不用说了，在战场上没惧过谁，是员虎将。

至于粗中有细，也算是昙花一现。偶尔也会用点计谋。多疑的曹操就上过他的当，可惜随后就被识破了。

总体说来，张飞更多是天不怕地不怕的莽汉形象

2“有水也是溪，无水也是溪，去了溪边水，加鸟便是鸡。得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡。”和“有手便是扭，无手便是丑，去了扭变手，加女便是妞。隆中有女长得丑，百里难有一个妞。”是什么意思？

这是两个字 奚和丑

张飞脾气暴躁，重情重义，邻人可亲可敬。勇猛过人。一代豪杰，真英雄也

无情

四大名捕中的大师兄，本名成崖余（盛崖余）。入门最早，其是诸葛先生的大弟子。被当今皇上御赐为“天子御前四大名捕”之首，人称“大捕头”。江湖赞言：“无腿行千里，千手不能防。”幼年时曾惨遭十三凶徒灭门，幸得诸葛先生相救保住性命并收养，经脉受损而双腿残疾要以轮椅代步，而且终生不能修炼内外武功。可幸他并不因此感到气馁挫败，反而努力苦读钻研各门学问。在师伯“天衣居士”的指点下练成“破气神功”，凭借轻如鸿毛，可重逾泰山之心法以及坚强意志和毅力，练成了独特的以巧劲收发暗器的手法，由于手法出神入化独步天下而被赞誉为“暗器之王”，而且练就自成一家的轻功更克服了他行动不便的障碍。除了收发暗器的手法与“破气神功”，其亦擅于设置各种机关。无情对付凶恶之徒出手便是杀招且一向不留情，其绰号由此而来。因为身体上的残疾无情性格孤僻，其苍白如雪的面庞没有一点表情好像不食人间烟火；其实外冷内热，脸冷心慈；极易动情，一旦动情便不可自拔。无情智慧过人，聪明冷静；心智极高深得大家尊重，四大名捕中不可或缺的***才。所使暗器绝不涂毒且暗器明发，故此无情所使的暗器也被江湖中人称赞为“明器”。

无情生长在江苏淮阴城白瀑村的一个富有之家，父亲为王相爷手下名重一时的“文武榜眼”成亭田（盛鼎天），是华山派的门人，其会使“掌心雷”且能文善武，诗才京城称绝。母亲“玉女穿梭”甄绣衣，一口细针能绣出皇官御园里也培植不出的花朵；而且能刺中人身的七十二处穴道百发百中，能治病杀人。无情六岁的一天晚上，薛狐悲等十三个蒙面人闯了进来杀了他全家三十二口。无情当时也受了重伤，后为诸葛先生所救。

由于无情苦修勤习，于巧劲及机括发射暗器方面独有专长；又因其入门时间早，在四个同门之中位居第一。其于机关五行又有心得，终于以手代腿练成绝世轻功。无情苦练一种不以腿发劲的轻功：流风所及可凌空飞渡，化弱点为优点。潜心练暗器，因所使暗器从不淬毒并以巧劲射出；故而被江湖上的人誉为江湖上第一流暗器名家，也是第一个将暗器转化为“明器”的人。除了出色武功外，其也擅于布制精密、奇妙的机关。他心思缜密出手狠辣，可内心非但不是无情而且极易动情。

他双腿虽然残疾但是悟性极佳，其继承了其母之暗器方面天赋；其轮椅之上布满机关，更可倚仗其轮椅两侧的飞爪而使自己借物飞行且自由活动。而其精通的暗器有：顺逆神针、精钢白骨追魂钉、丧门钉、钢镖、金镖、蓝羽箭、银针、铁弹、火磷弹、铁胆、铁鸡爪、铁蒺藜、青莲子、铁莲子、椎、流星槌、明器、堡垒经、六角挫、飞叉、袖箭、飞蝗石、各种型号的柳叶飞刀、匕首、背弩、口中乌金梭（辅以“破气神功”能在最后时刻将对方击毙）……

他未能真无情，又不能洒然忘情，难免身受其苦，可最终基于众人的帮助下走出了这一份痛苦。

四剑一刀童：

“金剑童子”“金俑枭神剑”林邀得（旧版名林邀德，后被“捕神”刘独峰误杀）。

“银剑童子”“银河七夕剑”何梵。

“铜剑童子”“阴阳小剑仙”陈日月。

“铁剑童子”“阴山铁柔剑”叶告。

“风云一刀童”白可儿（递补金剑童子）。

轿子：其内外上下有二十四道机括，无一不是无情亲手制作、雕刻。这顶轿子的功效不仅能弥补他两腿的缺憾，甚至就相当于另一个和他一样暗器令人难防的生死战友。轿子不是人，正因为它不是人更叫人难防；而因为教人，死在它手上的人就更多。也因为轿子不是人，所以它与无情之间从没有误会、隔阂更加不会出卖主人。它不是人可比人更值得信赖，无情对这顶轿子有说不出来的亲切之情。有一次在昆仑绝顶上，他受五十三名黑道中人的攻击；可这五十三名负责攻击无情的人无论如何努力，却没有一人能冲过这顶轿子的防卫线。这顶轿子既是他的战友也是他的恩人，甚至是他的家；他自幼失去了亲人，除了他与诸葛师傅及三位师弟在一起时就只有在这顶轿子里最温暖、最安全。曾在会京师魔姑一役中被姬摇花踢下山崖。

神侯府小楼：无情负责镇守小楼，里面藏有大量奇珍异宝，古玩字画，设有大量机关，天下宵小虽说觊觎内中宝物，但没有无情的允许，没人敢近小楼或他本人十步之内。

铁手

姓名：铁游夏 绝技：一以贯之神功、杀冶神功、赤手凶拳

四大名捕中的二师兄，年纪比无情和冷血大，比追命小。早年镖师出身（见“江湖闲话之追命的命”），十六岁时已是当地名捕；后来因崇拜诸葛正我，最后选择带艺入门。为人温和有礼，正直谦厚；胸襟磊落，豪迈坦荡。四捕当中他最具亲和力，在男女感情事上顾虑较多；虽拿得起但放不下，而且感情沉而悠长。江湖经验丰富，内力已达炉火纯青的境界；是四大名捕当中内家修为最高的一人，仅次于其师父诸葛先生。而一双铁掌刀枪不入、百毒不侵故得其名，在武林中被称为“一双最有份量的手”。所使的外家拳法名为“赤手凶拳”，所修内功是刚猛至极的“杀冶神功”；二十八岁时练就了连诸葛先生也未练成的“一以贯之神功”，内功修为在当今江湖上已鲜有人及。

铁手虽然年纪方轻，貌不奇特；但是自有令人感到一种谦和、开朗、从容的气度，喜穿黑衣。铁衣神风渊亭岳峙，竟隐然武林宗主气度。举止悠闲淡雅，人人以为外号人称“铁手”者必绷脸怒目；没料到是一个谦恭有礼，随和风雅的年轻人。而他的名字以及江湖上黑道人谈虎色变的名头，大不相同。

铁手的声音，绵延不绝；不见得如何震耳，却能把一切声音压下来。铁手是个捕快，他本可以只管职份以内的事，缉拿罪犯便可。可他侠义气概比谁都烈，许多不是他管的事他都要管上一管。他生平捕获大好大恶之人固然多，可也释救侠义之士（比如义释“天机”龙头张三爸，帮助曾经阻挠过他办案的连云寨大寨主戚少商等等）。

神侯府旧楼：旧楼位于神侯府南面，收藏古籍、经书和各种稀奇古怪的册子，以及数百座罗汉泥塑及其他诸天神的雕像。平日里无甚人愿意光顾，但是铁手就在这样的楼里练习内功，此外，蔡京派遣的六大高手也在旧楼内设伏狙击过诸葛先生。

追命

姓名：崔略商 绝技：轻功、追命腿法、追踪术、喷酒术

四大名捕中的三师兄，原名崔略商；四大名捕当中年纪最大者，父母是“太平门”梁家的旁支。由于其母“烟水寒”梁初心怀孕时被人打伤故出生时便有内伤带出娘胎，是家中第七子；而其父“醉翻天”崔唇容流连于杯中之物懒得为他取名，平时就叫他做：“喂，那个内伤的。”。后来为他治伤的“三缸公子”温约红觉得叫“崔内伤”太难听，故以诗句“商略黄昏雨”为灵感为他取名“崔略商”；五岁时父母双亡，从此流落江湖历经沧桑。其擅长腿法；因出腿速度快、力量大、角度刁，能将双腿变成一双可硬可软、可长可短的兵器。因为脚力无双，所以轻功也奇佳。追踪术一流，几乎没人能在他的追踪之下逃脱；幼年在启蒙师傅温约红的影响下嗜酒如命、越醉越强，却从来不会因为喝酒而耽误追捕犯人。为人洒脱不羁、不修边幅，好像对什么都不在乎。虽然常醉的东倒西歪，但只要遇到突发状况立刻变得冷静清晰。令人惊奇的是，酒在他而言也可当武器；含在嘴里喷射对手力量奇大，而酒也的确救了他几次命。追命曾助“北城”城主周白宇及“仙子女侠”白欣如，一招败“一剑夺命”施国清；杀无谓先生，并与数人联手，终于把名震天下的贺兰山无敌公子也杀了。武功之高，可想而知。他杀无敌公子那一下子，就是全凭那一口酒激喷而出；分了无敌公子的心才能得手，因为追命办案向无失手；无论凶手巨盗最终仍给他追了命地追捕回来，所以人称之为“追命”；又因他腿法极好，也有人叫他“神腿追命”。至于他原来是姓什么叫什么名字的，大家就忘了。所使腿法为名动江湖的家传腿法追命十一腿法。

追命轻功奇高，腿法无双。追命为人最为嬉谑，游戏江湖不拘小节。时常穿破鞋烂衫手中有酒便可，可他却练成一种以酒作暗器的方法。他腿功极好，追踪术又是无人能出其右。其曾经与民间一女子小透相爱，却被县官之子逼死。小透死后又情系其师好友饱食山庄庄主舒无戏的女儿舒动人，后由于其已是皇妃而未果；愈是喝酒，胆子愈大；拼劲愈狠，武功愈高。因喝酒而练成了绝技，把所有的酒都贮藏在喉里；可以一喷再喷，令对方防不胜防。血战无敌公子和幽冥山庄庄主石幽明时就以喷酒之术将对方射瞎，从而获胜。

神侯府老楼：贮存大量好酒，由追命负责镇守，一般来这栋楼的大多是追命的同好酒友。

冷血

姓名：冷凌弃 绝技：越路剑法之四十九路无名剑（其中第四十九路是断剑，后来自创第五十路：掌剑。）

四大名捕中的四师弟，原名冷凌弃；四大名捕中年纪最小、入门最晚，外貌特征是绿发碧眼。冷血是弃儿，在森林里由狼养大，后被前来抢救“不死神龙”冷悔善遗孤的诸葛先生所收养。小时候则是在野外生活习武，故而对人世间的感情缺少理解。在十六岁的时候便已屡建奇功，他追缉要犯从来未失败过。十八岁时他为了要擒住一武功极高的混世魔王，他躲进那魔王的魔窖里十一天不言不动、不饮不食；抓住一个仅有的机会趁那魔王不防之际给予致命的一击，一时使武林为之轰动。十九岁时单人匹马闯入森林追杀十三名巨盗，终于把对手一一杀死；甚至高过他武功一倍的首脑也死在他剑下。冷血善剑法，性格坚忍不拔；与人搏斗，只进不退；遇强愈强，受伤更勇。凡做一件事必全力以赴、无后退之心，能站着的时候绝不坐下。习武比别人更迅疾快捷，但到达一定境界就不易再提高。他使的剑是长软剑，所使剑法叫“四十九路无名快剑”；而且和一般剑法不同的是，冷血的剑法是反手拔剑反手出剑的。刺出一剑就是一剑，快、准而狠；但这些刺出的剑，却都是没招式名称的。而且敢于拼命，剑招没有回剑自守的招式全是对准敌方咽喉刺出；对方遇见这样不要命的剑法往往无所适从，正好给冷血机会一剑封喉。

只要他还可以站的时候，他决不会坐着。能走的时候他绝不站着，他认为走路是一种更大的歇息。他脚步很轻，步调一致、速而不急。冷血很少说话，他的话往往都很有力，很决断。（柳激烟比较多话。他的话，很睿智、很沉着、也很动听。）

神侯府大楼：藏有大量兵器，由冷血负责镇守。一般在经过冷血同意后，旁人可以入大楼一观诸葛先生和四大名捕所珍藏的各种兵器。

诸葛神侯

四大名捕的师傅，本名诸葛正我，字小花，出身于武林名门正派“自在门”，师傅为一代奇侠韦青青，与师兄懒残大师叶哀禅、天衣居士许笑一、师弟元十三限四人一出师门便名震天下，号称“老四大名捕”。 绝技：惊艳一枪（为了纪念所爱的女子小镜而创，一招就击败和自己能力不相上下的师弟元十三限）、越路剑法（本有八十二路，传于冷血后其改为四十九路无名剑）、无鞘刀法（传给了萧剑僧）、三界真元气、奇门术数…………

四大名捕都敬称他为世叔。他是当今太傅，掌管朝廷六部也是十八万御林军总教头；天子座下的第一人是上一代的四大名捕之一。因其战绩突出，而被皇上封为神侯。其生亲手训练的捕头三十年来，只有四人且四人都曾名震天下；另有三名义子（萧剑僧为其一，死于惊怖大将军凌落石之手）。

他是武林之贤，皇上之友；文林之仙，侠道之师。若有他相助或肯指点迷津，很少有办不到的事。他为人光明磊落，为国为民；智慧超凡，一身武功修为冠绝天下登峰造极，武功和地位之高，世上无人能及，本已年过七旬，理应退出朝野不再过问朝廷中事，可不忍见大宋江山日渐糜烂百姓受苦受难，以仍然辅佐皇上并伺机进言，率四大名捕维持武林和朝廷法纪。

这老人历尽风霜的脸上已有了许多许多的皱纹，可却仍然具有一张孩子般俊朗的脸容，其年纪虽然大了，但是却显得更加清癯了起来。于他的少年时光里是何等的惬意激越，何等壮志豪情、何等神风俊朗。他穿着白色的长袍，黑色的辫子自领部一直镶至腹部；令黑色更显著，白衣更夺目。他一生人也是这样，足智多谋、位高权重。他黑白分明，一生人做事一就是一，二就是二，侠者的信念，正义的主张，从来就没有动摇过。

诸葛神侯最爱：琴、棋、诗、书、画

词是唐五代兴起的一种配合音乐歌唱的新体诗。它在隋唐之际已经产生，中唐以后逐渐有较多文人从事创作,晚唐五代趋于繁荣,而极盛于宋代。在唐五代时,一般称为“曲”、“曲子”、“曲子词”。后来才称为“词”，又称“乐府”。“近体乐府”、“诗余”、“长短句”等。这些别名均始见于宋人文献。

词的兴起 词起源于民间。它是城市经济发展的产物，并与当时新兴的民间音乐、少数民族和外国传入的乐曲有密切关系。古人大都认为词来源于乐府诗和唐代近体诗。如宋代胡寅说:“词曲者,古乐府只有意义的字,后来用有意义的字填进去,成为长短其句的整体艺术品，便是词的雏形。清代宋翔凤说：“谓之诗余者，以词起于唐人绝句。如太白之〔清平调〕，即以被之乐府。太白〔忆秦娥〕、〔菩萨蛮〕皆绝句之变格，为小令之权舆。旗亭画壁赌唱，皆七言断句。后至十国时,遂竞为长短句,自一字、两字至七字，以抑扬高下其声，而乐府之体一变。则词实诗之余。”（《乐府余论》）认为词被称为“诗余”，即由于词是从唐代绝句演变出来的，其表现形式便是依曲调增减诗句字数而为长短句。然而，这里所论及的只是局部情况，实际上，大部分词调并不是由古乐府和近体诗衍变而来的，它们另有自己的渊源。

作为一种来自民间的合乐诗体,词可以说是《诗经·国风》与汉魏六朝乐府的继承者。唐代许多近体诗,也是可以合乐歌唱的。但古乐府及近体诗之可歌者与词又有重要区别。前者大都先作诗歌，再以乐曲配合；后者则先有曲调，再按其曲拍调谱来填制歌词。所以作词也被称为“填词”、“倚声”。词的长短有固定格律，与乐府古诗中句式长短自由的杂言体截然不同。宋代王安石曾指出：“古之歌者皆先有词后有声。故曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’如今先撰腔子,后填词,却是永依声也。”(《侯鲭录》引)明代胡震亨也说：“唐人始则摘取诗句谱乐，继者排比声谱填词，其入乐之辞，截然与诗两途。”（《唐音癸签》）其实按乐填词的现象在隋唐以前已经出现了。如南朝梁武帝萧衍有《江南弄》七曲，每首均三句七言、四句三言。同时沈约有四首,萧纲有三首,体裁完全相同。据《乐府诗集》引《古今乐录》,此曲系据《西曲》改制,可说是词的滥觞。隋文帝仁寿元年 (601)牛弘等制《上寿歌辞》，隋炀帝制《夜饮朝眠曲》以及他和王胄作《纪辽东》，唐高宗龙朔元年(661)许敬宗作《恩光曲词》等,都已具备词的雏形。孟□《本事诗》载唐中宗时沈□期等歌《回波乐》词及内宴唱《回波词》，也是依曲填词的例子。这些作品有的产生于近体诗形成前，有的与近体诗同时，终唐之世以至五代，歌唱五、七言近体诗与长短句歌词的情况一直是并存的。

词与乐府诗歌的区别还在于词所配合的是新兴的音乐。隋唐时代，中国的音乐发生了很大变化。由于政治、军事、通商、传教、文化交流等种种原因，少数民族音乐与外国音乐大量传入中原地区，不仅流行于民间，而且进入上层社会和宫廷，以至“太常雅乐，并用胡声”（《隋书·音乐志》），而原有的音乐则逐渐衰微。据《隋书·音乐志》载：隋文帝“开皇初定令，置七部乐：一曰《国伎》，二曰《清商伎》，三曰《高丽伎》，四曰《天竺伎》，五曰《安国伎》，六曰《龟兹伎》，七曰《文康伎》，又杂有疏勒、扶南、康国、百济、突厥、新罗、倭国等伎”。“及大业中，炀帝乃定《清乐》、《西凉》、《龟兹》、《天竺》、《康国》、《疏勒》、《安国》、《高丽》、《礼毕》以为九部，乐器工衣创造既成，大备于兹矣。”其中除《清乐》、《礼毕》为南朝乐府歌舞音乐外，《西凉》等七部乐都是少数民族及外国传入的音乐。至唐代又有发展。《旧唐书·音乐志》载，唐高祖“享宴因隋旧制,用九部之乐”,唐太宗“平高昌,尽收其乐,又造《燕乐》，而去《礼毕曲》”，遂为十部,其中《清乐》为南朝旧乐;《平凉乐》、《高昌乐》等八部为少数民族及外来音乐；《燕乐》则为唐王朝乐府创作，自唐太宗至唐玄宗，历朝都添新作，于玄宗开元、天宝年间臻于极盛。据郭茂倩《乐府诗集·近代曲辞》小序统计,上述十部享宴所用“燕乐”,“其著录者十四调，二百二十二曲。”这些音乐歌舞，演奏时有声有词。词所配合的乐曲繁复变化多端，自然须要有短长错落、抑扬婉转的歌词与之配合，这样就有了严格意义上的词。又据《旧唐书·音乐志》说，当时乐工习唱的燕乐歌词，相传为“贞观中侍中杨恭仁妾赵方等所铨集”，为《□乐五调歌词》，“词多郑卫，皆近代词人杂诗”，“自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲”。所以从唐初到开元、天宝年间，宫廷乐府的歌曲和歌词都广泛吸取了南朝旧乐、外来音乐和民间创作，从而在社会上更加风行起来。唐代商业经济与国际贸易的发达，城市的繁荣，酒筵歌席的需要，也是曲子词兴起的重要社会原因。唐肃宗宝应元年 (762)崔令钦撰《教坊记》，总结了开元、天宝年间燕乐盛况,录名曲、大曲名324种，其中有许多曲调是配用长短句体的。这类词调，多数不是从乐府或近体诗衍变来的。

唐代民间词和文人词 唐代曲子词最早流行于民间。

敦煌曲子词的发现，为词体起源于民间提供了直接的证据。据任二北《敦煌曲初探》分析；其中〔苏莫遮〕长短句咏五台山之大曲6首,可能产生于武则天时期；《献忠心》 2首，可能产生于武周以后至玄宗初年；〔别仙子〕、〔菩萨蛮〕“枕前发尽千般愿”，可能作于开元年间，而写定于天宝元年；《云谣集杂曲子》中一部分词以及大曲3套,可能均作于安禄山乱前。在写作时代较早的敦煌民间词中，已经具有多样而且比较完备的形式，有短小的令词，也有字数较多的中调和长调，其年代远在文人写作之前。虽然有些作品在表现技巧上还不够成熟，但题材广阔，风格清新明朗。〔定风波〕一首，刚健雄放，表现了强烈的爱国思想。

文人填词之风始于唐中叶。公元 8世纪前半期，唐玄宗李隆基爱好音律，除《云谣集杂曲子》“御制”曲子词中有些可能出自其手外,旧传还有〔好时光〕1首为他所作，见于《尊前集》。又相传李白作有〔菩萨蛮〕、〔忆秦娥〕、〔桂殿秋〕、〔连理枝〕、〔清平乐〕、〔清平调〕等10余首，其中〔清平调〕 3首形式与七言绝句相同,〔菩萨蛮〕“平林漠漠烟如织”、〔忆秦娥〕“箫声咽”两首则为长短句,艺术价值很高,被推为“百代词曲之祖”(黄□《唐宋诸贤名家词选》)。但有人怀疑是伪作。明代胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》据《杜阳杂编》记载，说〔菩萨蛮〕曲调为唐宣宗大中初年因女蛮国入贡而编创的,则李白当时还无此曲调,自不可能有此词作。但据《教坊记》著录，开元、天宝间已有〔菩萨蛮〕曲名，敦煌民间词中也有〔菩萨蛮〕词作。任二北《敦煌曲初探》引近人杨宪益《零墨新笺》说,谓〔菩萨蛮〕是《骠苴蛮》或《符诏蛮》之异译,其曲调乃古缅甸乐，开元、天宝时已传入中国，则李白写作〔菩萨蛮〕词亦有可能。

8 世纪下半叶，文人填词者逐渐增多。较早有张志和的〔渔歌子〕（又作〔渔父词〕）5首,写渔钓闲散生活与自然风光，其词调来源当是渔民中流行的“里巷”之曲。相传一时唱和者甚多。张志和之兄松龄,也有〔渔父词〕1首,风格旨趣与其弟之作相近。还有顾况的《渔父引》，六言三句，也是咏渔家生活的。据日本《经国集》载，日本平安朝弘仁十四年(823)宫廷君臣唱和,仿效张志和〔渔歌子〕各填词五阕，可见其词调流传之广。另外，元结的〔□乃曲〕是模仿船歌之作，但形式同于七绝，“大历十子”之一的韩□，相传有与柳氏赠答的〔章台柳〕，是长短句形式。大历间诗人戴叔伦与韦应物各作有〔调笑令〕，写边塞生活与离别之恨，格调相同,声律急促,当是出自“胡夷”之乐。稍后王建的宫词中也有〔调笑令〕又名〔宫中调笑〕，主要写宫中美人失宠的哀怨或商妇的离愁；还有《宫中三台》和《江南三台》，后者中也有描写商人生活的。刘禹锡与白居易更是词创作的有力推动者。他们的新翻〔杨柳枝词〕及刘禹锡改造四川民歌而作的〔竹枝词〕，形式上似七绝，而实际上类同于词。相传白居易所作词有〔忆江南〕 3首、〔花非花〕1首、〔如梦令〕3首、〔长相思〕 2首，刘禹锡有〔忆江南〕2首、〔纥那曲〕2首、〔潇湘神〕2首、〔抛球乐〕2首,但除〔忆江南〕外,其余或不载于本集,或收附于卷末,故多有被人怀疑的。刘禹锡〔忆江南〕词自注:“和乐天春词,依〔忆江南〕曲拍为句。”这是诗人依声填词的最早自白。总观这时期文人词作，作者多为较接近民间生活、爱好民间文艺者，故能从民间曲子吸取养料创作新词。但他们的主要成就还在诗，写词不过以余力为之，不很重视,所以词作数量不多,而且常不载于集中；有些无名作者又常以所作嫁名于他们，因之作品往往真伪难辨。同时，这时期的文人词作，无论意境风格、辞句形式，都还与一般诗歌比较接近，因而不少作品难以区别是诗是词，在后人编选的集子中分类也常不一致。这些都是词在形成过程中的现象。

进入晚唐，填词的风气更普遍了，所用的词调有所增加，词作在艺术上也比较成熟。这一时期的代表作家是温庭筠。他富有才华，精于音乐，政治上不得志，生活上趋于放荡，经常出入酒楼妓馆，接受民间新曲的影响，大力从事词的创作。《旧唐书·文苑传》说他“士行尘杂，不修边幅，能逐□吹之音，为侧艳之词”。相传他有《握兰》、《金荃》两种词集,虽已亡佚,但《花间集》所录还有66首，后人收辑共得76首，为唐人词作传世最多者。他的词大都写歌妓的生活与感情，色彩浓艳，情思婉约，表现出与诗歌不同的艺术特色，又为五代西蜀花间词派所推崇，因而被称为”花间鼻祖”（王士□《花草蒙拾》）。温庭筠也能诗，但其词成就突出，与过去诗人以余力为词者不同。由于他奠定了词在韵文史上的独立地位，开启了五代词的道路。但他的侧艳词风，也影响词的发展境界比较狭隘。此外，晚唐词的作者，还有杜牧、段成式、张希复、郑符、皇甫松、司空图、韩□、李晔（唐昭宗）等。段、张、郑词，艺术平平。皇甫松词〔采莲子〕、〔摘得新〕、〔梦江南〕等，相当成功。司空图的〔酒泉子〕，写退隐闲逸生活，也有佳句。韩□存词5首,风格略同其艳情诗。唐昭宗李晔曾屡为宦宫藩镇劫持，最后被朱全忠所杀。《旧唐书·昭宗纪》载,乾宁四年(897)他在华州与学士、亲王登楼“西望长安，令乐工唱御制〔菩萨蛮〕词，奏华，皆泣下沾襟。覃王已下并有属和”。其〔菩萨蛮〕 2首哀怨凄怆，发抒了危亡之感。敦煌曲子词中录有这两首词并臣下和词4首。又传他有〔巫山一段云〕2首，明艳而不流于轻浮。但据《尊前集》注有“上幸蜀，宫人留题宝鸡驿壁”语，疑非李晔本人之作。传为杜牧所作〔八六子〕，双调九十字,为唐文人词中仅见的长篇。总之,晚唐文人词，除温庭筠卓然成家外，皇甫松、韩□、司空图、李晔等人的词，也都显示了更为成熟的技巧。

五代西蜀、南唐词 五代十国时期，社会动乱，文化衰落。当时一些君主和上层文人大都流连声色，词作适应女乐声伎，得到畸形发展，出现许多作家和大量作品，成就超过同时的诗文，为宋代词体文学的进一步繁荣奠定了基础。

当时中原地区战乱频繁，经济与文化遭到严重破坏，词人较少。值得注意的是像后唐庄宗李存□(885～926)这样能征惯战的沙陀部人，也精于音律及度曲。《旧五代史·庄宗纪》注引《五代史补》载，他能自撰曲子词，行军及作战时都教队伍歌唱，以助战阵，使人忘死战斗。他的词如〔忆仙姿〕（一作〔如梦令〕）、〔阳台梦〕、〔一叶落〕等，颇有情致；调名皆取词中语句，或系自度之曲。又如和凝历仕梁、唐、晋、汉、周五朝，官至宰相，有“曲子相公”之称。《旧五代史·和凝传》说他“平生为文章，长于短歌艳曲”，“有集百卷”，但晚年悔其少作，大部焚毁，仅留存百首《红叶稿》。今传20余首，多系艳体，也有粉饰太平的，价值不高。

五代词坛的中心是西蜀与南唐。这两个地区在北方战祸连绵之时，保持相对稳定，吸引着人民和文人大量移入，成为当时经济文化的重心。而其统治者们大多怀着苟安心理，寄情声色，生活*靡，从而剪红刻翠的曲子词便大量产生。

前蜀后主王衍、后蜀后主孟昶均喜好词艺。相传王衍曾使“宫伎多衣道服，簪莲花冠，施脂夹粉，名曰醉妆，自制《醉妆词》云云。又曾宴于怡神亭，自执板，歌〔后庭花〕、〔思越人〕曲”（《词林纪事》引《北梦琐言》）。孟昶“尝夜同花蕊夫人避暑摩诃池上，作〔洞仙歌〕词”（《漫叟诗话》）。当时，蜀地聚集了许多文人词客。后蜀赵崇祚编《花间集》，其中收晚唐至当时词人18家，除温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪少数人外，余如韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾□、魏承班、鹿虔□、阎选、尹鹗、毛熙震、李□等，或为蜀人，或曾在蜀做官游处。这些作者因而也被称作花间词派。韦庄是与温庭筠并称的花间派词人代表。他从中原避乱江南，入蜀后曾为前蜀宰相。他的词内容与温词相仿佛,着重写艳情离愁,但语言较为清丽，多用白描手法。近人王国维《人间词话》说：“‘画屏金鹧鸪’，飞卿（温庭筠）语也，其词品似之；‘□上黄莺语’,端己(韦庄)语也,其词品亦似之。”指出了温、韦两家风格的差别。其余花间词人，大都蹈袭温、韦余风，以华丽词采写男女情爱和游冶生活，格调更趋卑下，如牛峤〔菩萨蛮〕、张泌〔浣溪沙〕、顾□〔荷叶杯〕、欧阳炯〔浣溪沙〕等，多流于轻薄。欧阳炯作《花间集序》，明确地指出这些作品是宫廷豪家花间月下伴酒助欢的产物。该序又称所集为“诗客曲子词五百首”，反映了自温庭筠以来诗人普遍从事词作的风气。宋代陆游《跋花间集》说：“《花间集》皆唐末五代时人作。方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可叹也哉！或者亦出于无聊故邪？”其二又说：“唐自大中后，诗家日趣浅薄。其间杰出者，亦不复有前辈闳妙浑厚之作，久而自厌，然梏于俗尚，不能拔出。会有倚声作词者，本欲酒间易晓，颇摆落故态，适与六朝跌宕意气差近，此集所载是也。故历唐季五代，诗愈卑而倚声者辄简古可爱。”既批评其思想内容的无聊，又肯定其艺术形式上的成就，揭示了诗词代兴的历史演变，指出花间词人走入了狭窄的仄径。但其中也有能别开生面者，如鹿虔□的〔临江仙〕“金锁重门荒苑静”抒写兴亡之感；李□、欧阳炯和孙光宪的一些词，描写南国自然风光，间或涉及民情风俗，语言也较朴素。又如孙光宪的〔定西番〕、〔酒泉子〕“空碛无边”，反映边塞生活，笔力雄放，可谓上承唐代边塞诗与民间边塞词的传统，下开宋范仲淹以至辛弃疾词风之先河。

南唐偏安江南，比西蜀具有更优越的经济文化条件。南唐词的成就也比花间派更高。其代表作者有冯延巳、南唐中主李□和后主李煜。清代冯煦指出：“词虽导源李唐，然太白、乐天兴到之作,非其颛诣。逮于季叶,兹事始鬯。温、韦崛兴，专精令体。南唐起于江左，祖尚声律，二主（李□、李煜）倡于上，翁（指冯延巳）和于下，遂为词家渊丛。”（《四印斋阳春集序》）冯延巳是南唐宰相。宋代陈世修《阳春集序》说他“以金陵盛时,内外无事,朋僚亲旧，或当燕集，多运藻思为乐府新词,俾歌者倚丝竹而歌之,所以娱宾而遣兴也”。这正是词作繁荣的肥沃土壤。可惜当时无人像编《花间集》那样为之收集,以致有许多作品散佚了。冯延巳的词,宋人辑得120首，其中可靠者约100首，为唐五代词人存词最多者。其词大都写闲情离思、伤春悲秋，但意境深远广阔，语言清新婉约，形象优美迷离，可以引起丰富的联想，对宋代晏殊、欧阳修等人有很大的影响。所以王国维说它“虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气”（《人间词话》）。李□、李煜也都具有很高的文艺修养。李□词今存4首,〔摊破浣溪沙〕二阕写登高怀远的愁思，寓苍凉于委婉之中，其境界超过了一般的花间词。李煜初期的词，多写宫廷享乐生活，与花间诸作差别不大，但在艺术上已显示出清新的特色。国破被俘以后，他以词抒写家国身世之恨，感慨遥深，语言朴素自然又精炼优美,善于捕捉鲜明生动的形象,抒写沉痛真切的感情，开拓了抒情歌词前所未有的艺术境界。西蜀、南唐的割据政权，虽然先后为宋王朝所统一，但两地特别是南唐的词风，却深深影响北宋词坛，在词的发展史上，具有重要的地位。

唐五代词集 唐五代词的重要编集，除《花间集》外，还有《尊前集》，传说是五代或宋初旧本，共录作家30余人，词 200余首。南宋黄□（号花庵）编《花庵词选》,前10卷名《唐宋诸贤绝妙词选》,选录唐五代及北宋人之作。南宋何士信编《草堂诗余》，也间录唐五代词。清康熙时沈辰垣等编的《历代诗余》，是辑录唐至明词大型总集。《全唐诗》中也汇辑了唐五代词。近人林大椿的《唐五代词》，录作家81人，词1148首，比较完备。但这些集子中均未收民间词。

参考书目

林大椿辑:《唐五代词》,文学古籍刊行社,北京,1956。

之所以是三个半虎将是因为孙坚最后当上了皇帝，他就已经不算是一个完全的武将了，所以说，他只能算是半个了。

在《三国演义》中，“五虎将”指的是张飞、关羽、赵云、马超和黄忠。但是在真实的历史上这些是虚构出来的。这样的剧情安排是作者根据自己的想法加工润色的。而且，这样的艺术特点也一直流传到了现在。

第一位虎将就是许褚了。最出名的一个故事大概就是跟马超那一战了，但是在真正的历史上，这件事情是没有发生过的，主要的原因是因为他们的身份地位相差悬殊。当时的马超，那可是西凉军的代表人物，这可是一个和曹操实力相当的人，但是许褚是曹操背后的一个保护者，只能跟在曹操的身后。这次座谈会分明就是个“鸿门宴”，就很想直接掀翻曹操，但是他看见许褚的目光也是非常的凶狠，这一个眼神就吓到马超了，他就没再动过这个心思了。许褚这个人也是很有劲，能拉着一头牛走上百步，是个狠人。

第二个要说的就是关羽和张飞。他俩在史籍中出现的频率不算太高，但是确实是意外的火，他俩之所以出名应该就是多亏了罗贯中的人物塑造了， 事实上也不是这样的。这两个人在三国中的评价也是很高了，也算是很牛的将领了。

下一个就是孙坚了。孙坚也是一个能打能抗的人的，打的也很有经验。然后，袁术还有其他的一些人就开始怀疑他。后来他当上了皇帝就不能算是武将了，半个皇帝，半个将领。