清代的翻刻本，目前市场价格大约二三百元一册，价格适中，很有收藏潜力。7月14日，姬女士将珍藏多年的祖传医书古籍首次拿出展示，书画鉴定家将其中的《针灸大成》鉴定为珍贵的医学古籍，具备一定的文物价值，更具有医学实用价值，为我国古代医学古籍瑰宝。

　　老宅地下埋藏古籍

　　当日上午，姬女士拿出了20余册线装医学古籍，有清代光绪年间的《验方新编全书》18卷、《白喉治法忘表抉微》、《叔和脉诀》，《御篡医宗金鉴外科》，《医林改错》，《本草备要》、《妇人良方全集》等。沈阳故宫博物院书画鉴定专家沈广杰认定，这些医学古籍的印制年代，均为清代光绪年间之后，为石印本。姬女士介绍说，她家祖辈经营药铺，这些医学古籍都是她家祖传的。

　　1980年，她家动迁拆除平房时，在屋里铺地砖头下面挖出一个坛子，里面用油纸包裹着这些医学古籍。姬女士便将这些医学古籍珍藏起来。

　　专家喜见《针灸大成》

　　在众多医学古籍中，沈阳故宫博物院书画鉴定专家沈广杰，认出了医学古籍瑰宝《针灸大成》10卷，该医学古籍封面上，还印有“内附铜人明堂全图”字样。《针灸大成》扉页上，印有“道光癸卯秋镌”、“会稽章廷珪”、“经余堂梓行印”等字样。该书由赵文炳作序；目录有周身穴位图、针道源流、刺热刺虐论、奇病论等，并附有“针灸铜人”全图。

　　沈广杰介绍说，姬女士珍藏的《针灸大成》，为清代乾隆二年（1737年）会稽章廷珪重修该书的刻本，于清代道光癸卯秋，由经余堂梓行重新印制。“针灸铜人”是古代医学教具，《针灸大成》是诠释“针灸铜人”周身所有穴位的教科书，具备一定的文物价值，更具有医学价值。史料记载，“针灸铜人”是古代供针灸教学用的以青铜浇铸而成的人体经络腧穴模型，始于北宋天圣年间，明、清两代也曾制作，对经络腧穴直观教学发挥了很大的作用。

　　《针灸大成》记载的针灸穴位，与明代“针灸铜人”身上穴位，完全吻合。

　　杨继洲与《针灸大成》

　　书画鉴定专家沈广杰介绍说，《针灸大成》的作者为杨继洲，他是明代著名针灸医家。据《中国医籍考》卷二十二载，杨继洲家学渊源，其祖父杨益曾任太医院太医，声望很高。杨继洲一生行医40多年，治病时常常针药并重。《针灸大成》总结了明代以前我国针灸的主要学术经验，尤其是收载了众多的针灸歌赋；重新考定了穴位的名称和位置，并附以全身图和局部图；阐述了历代针灸的操作手法，加以整理归纳，如“杨氏补泻十二法”等；记载了各种病证的配穴处方和治疗验案。

　　《针灸大成》是我国针灸学的一次重要总结，也是明代以来至今流传最广的蜚声针坛的历史名著，是目前最受欢迎、知名度最高的针灸专著之一。如今，《针灸大成》已有50种版本，并有日、法、德等多种译本，堪称我国古代医学古籍瑰宝。

考古除了可以开好地发掘文物，还有更深一层的意义，那就是通过考古，我们可以更全面更真切地了解古人的相关信息。虽然每个朝代都有相关的史料文物流传下来，但是它毕竟人为书写的，多多少少有些失真的地方，而考古恰好弥补了这一块，它是一个很重要历史参证。

有些被发掘的考古资料，有时会颠覆我们对历史固有的认知，在一次考古行动中，专家们曾发掘出28本文献，在专业学者对这些文献进行研究会，发现其中的一本古藉，让外国专家大感震惊。

中国人向来对风水这块十分重视，这点从古代就已经开始了，古时上至皇族贵胄下至平民百姓，大家都非常重视占卜，只不过每个朝代都有其自身的特征而已。从汉代开始，就出现我们今天常说的天文学，当时的人们的通过判断天象星宿的变化，来占卜吉凶。这本在马王堆汉墓出现的《五星占》古书，一被发掘就引起了很大的震动。

这本距离现代上千的古书，所记载的关于金星会合周期的数值，与现代数据相对，仅有048的误差，在那个没有任何高科技技能的年代 ，居然能如此准确地计算出天文相关的知识，实在是让人匪夷所思。

为什么在那个没有任何天文设备作为辅助的朝代下，古人却依然能够把行星的动态跟位置推算得如此精准呢，跟据专家的推测，当时的天文学家，可能已经懂得距离等速度与时间的积，这个运算公式了，但这也仅仅是专家的推测，事实是否如此，也无从肯定，不过不管怎么样，能有如此缜密的天文学记载，我们不得不佩服古人的智慧。

当西方专家弗拉马利翁得了《五星占》内记载的内容，真呼不敢相信，在他看来，那个没有任何精准仪器的年代，能得出如此准确的数据，简直是超出正常的认知。的确《五星占》的出土，等于是宣告中国的天文学预测比西方远远提早了近二千年，这也让我们身为华夏子孙的我们十分自豪。

是《新九灭重生》作者：神州小子

内容简介：

一个天赋不凡的少年，无意中来到八百年后的宇宙大航海时代的末期。一个新的时代的到来，到底会因为这个少年的来临而改变成什么样子呢

文明的走向已经脱离了自己的认知，武学的兴起、基因的异变、战甲的横行、异能的昌盛……全都伴随着宇宙新时代的到来而上演着。八百年前与八百年后的世界在岳中华（岳超）的眼中使那么的差别巨大而又神秘莫测，当年跟在自己身后的梁超竟然成了八百年后人人称颂的武祖，当年无意中收服的十三英竟然成就了十三神将，当年自己执意买来的一本破书竟然造就了中华百年英雄人物……而自己却只是睡了一觉竟然来到了八百年后，错过了多少精彩神话般的经历。

这一切难道就是命吗？

不。

自己的兄弟既然可以成为武祖，自己为什么就不能掀起一番风云，闯出一番霸业呢？

天生不服输的岳超开始了其八百年后的传奇生涯。

中国古代浩如烟海的文献中，有一部充满神秘色彩的《竹书纪年》。《竹书纪年》是西晋时从古墓中发现的一部先秦纪年体史书。晋武帝咸宁五年(279年)十月汲郡汲县(今河南汲县)的一座战国时魏王的墓被盗,墓中沉睡了五百多年的一批古书得以重见天日。这批写在竹简上的古书据说整整装了几十年。晋武帝对这一发现十分重视,命令将墓中出土的全部文物“藏于秘府”。

两年后,西晋朝廷征调了一批当时著名学者,对这批竹简古加以校读整理并将它们由古文改写为当时通行的隶书字体。

这批竹简是什么样子呢

据有关资料,竹简用素竹编联成册,每长度约为晋尺二尺,当战古尺二尺四寸,一简四十字,分为两行,每行二十字,用黑漆书写。简上文字为战国古文,即篆书，人们习称为科斗文。这种文字在秦统一后即已废弃,到了晋代、在当时人们看来简直茫光然若天书,且由于盗墓者的破坏,灯简散乱不全,所以整理起来十分困难。学者们整整花费了二十年时间,才大体整理完毕,计编校出古书十六种七十五篇,包括传世的《易经》《国语》等。

其中尤使人注目的是十三篇编年体史书,记载了夏、商、周、三代史事,西周灭亡后,即接晋国纪年,至战国三家分晋后,又用魏国纪年至

“今王二十年而止”,

所谓今据推算为魏襄王,襄王二十年即公元前299年。令人惊异的是,这部书记述的许多史事与儒家经典所言截然相反,如太甲杀伊尹,文王杀季历、幽王被逐等。以幽王时史事为例,史书称周、召二相共和，竹年称是共伯和执政,孰是孰非,这就在当时学术界中引起轩然大波,至今仍未得出定论。

唐代以后,随着儒家思想统治地位加强,与儒家经典不合的《竹书纪年》,为世人所漠视,经唐末五代战乱,到宋代仅剩残本三卷,约在宋末元初,连残本也流失了。

后代又出现了今本和古本。

今本是元末明清以来的通行本里混入了某些其它古书的内容。一些学者鉴于此,从古书中汇辑出竹书纪年的佚文,即竹书纪年的“古本”。古本有很高的史料价值,可订正和补充一些史籍的失误和遗漏。如《史记》记战国自田成子杀简公自立为齐王,至秦灭齐,共历十世。但《纪年》则记为十二世,与《庄子·肤箧》

“田成子…十二世有齐国”

的记载是一致的,纪年的记载是正确的。

其记越王朱句名，《史记》中不见。传世的与新发现的两柄越王州句剑铭文有

“越王州句自作自剑”

说明历史上确存在过一位名闩“朱句”的越王。又是《竹书纪年》的记载正确。

再如《尚书·无逸》篇提到商王中宗。《史记》认为中宗为太戊,《竹书纪年》则称“

祖乙胜即位,是为中宗”。

殷墟卜辞出土后，人们发现甲骨文中有“中宗祖乙”四字连文,证实了纪年记载的正确性。

而今本竹书纪年,经著名学者王国维考证,为后人重编,有许多作伪的东西。

关于《竹书纪年》至今还有不少没有解开的谜。

其一、《竹书纪年》是不是晋之《乘》？

《孟子》曾提到

“晋之《乘》、楚之《梼杌》，鲁之《春秋》一也”。

秦焚书坑儒后,除鲁之《春秋》外,其他诸侯国的史书差不多都失传了。那么《竹书纪年》按其用晋国纪年,是否与晋之乘有关系呢历代史学家就持有这一看法,并为许多学者赞同,但这仅是推测,无直接证据。

其二,所谓今本《竹书纪年》,究竟哪些为原文

哪些是混入的他书,仍然没有完全弄楚。

所以史学家没有绝对把握,是不会随引用今本《竹书纪年》的。

考古学家在罗布泊进行科学探究的时候，发现了一些文书古籍。这些古籍中曾记载着一些私人书信、医书等等。但是这些考古学家却并没有把这个书籍中的内容向外公布，因为上面也涉及到了一些神秘的信息，并且不少学者也对这种信息有争议。

要知道在罗布泊最有名的就是楼兰古城。楼兰古城在公元前630年的时候就突然之间消失了，在人们的印象中它是非常神秘的古城。在上个世纪探险家发现了他的遗址之后，就有越来越多的人对他产生了探索的兴趣。在此之前，中国的考古学家也专门感到了罗布泊进行科学探究。在探索的过程中也发现了一些文书古籍，里面的内容非常丰富，既有个人书信，也有医书等等。虽然当时发现的这些古籍与平常所见到的竹简并没有太多的差别，但是里面所记载的内容却要比其他的竹简多得多。除此之外，还涉及到了一些神秘的信息。

在考古学家进行查看的过程中，发现了永康三的字样。要知道现如今这些学者一直对这个有非常大的争议。有人认为这个名号根本就是不存在，是别人虚构的。还有人认为其实这个名号是当时君主篡改的。至于当时这个名号是否真实存在，现如今也没有学者能给出一个准确的说法。

因为这部古书中记载的内容并没有其他古书中也有相同的记载，所以专家也没有把握判断古书记载的真实性。由于没有一个有利的证据进行佐证，并且上面记录的内容也非常的深奥，所以专家根本就不敢把其中的内容向外界宣布出来。当然除此之外，考古学家还在楼兰遗址中发现了非常多的文物。这些文物也可以帮助考古学家更加深入的研究楼兰历史。

人们在专柜上面买的很贵的衣服，但是却在地摊上看到类似的款式，这是很正常的情况，因为很多商家在看到专柜上面的衣服卖的比较流行时，就会去想一些路子，进一些仿货，然后卖给贫穷的人。

很多人都喜欢美，所以会去专柜上买一些比较昂贵的衣服，然后让自己的气质得到很好的提升，可是在买完衣服后，却发现地摊上也有和这件衣服类似的款式。对于这种情况各位也不用太生气，更不用担心自己买的衣服会不会被骗了，其实专柜上的衣服绝对是正品，而地摊上的衣服大部分都是仿品，卖的特别便宜，针对的顾客也是喜欢追求美，但是经济却不那么独立的人。很多商家是非常精明的，在看到这个衣服特别流行的时候，就知道女生或者是男生都喜欢这样的衣服，所以会去一些地方进差不多的仿货，而且这些商家会觉得其他的人也认不出来自己这是仿货，反正款式都一样，所以一定很好卖。

此外不是所有的人经济都特别好，但是大部分的女生都是比较喜欢美的，也希望自己能够变成美女，就只能在外观上下手了。看到别人在专柜上买了特别昂贵的衣服穿的很好看，自己就会去地摊淘一些a货，商家在看到别人都来自己买这件衣服后就知道有商机了，所以会去进大量的这种衣服款式过来。最重要的是，地摊的产品质量往往得不到保证，而在专柜上面买的衣服会有很好的保证，并且有的衣服可能拿回家穿了不合适还可以进行更换，可是地摊上的衣服款式虽然很像，但是却不能进行更换，有的人甚至第2天来找这个地摊商家都找不到。

最后，只能说每一个人的追求不一样，但还是尽量支持正品。

不犯法，如果不是特别具有研究价值或者是历史价值的国家也不会回收，只要你不乱卖到国外就行了，如果国家要收的话，也是通过某博物馆来进行收购，会有专家进行评估，然后按市价付钱的。看过中央台的鉴宝节目吧，那里可有不少的民间藏宝，有些价值连城，如果国家见了国宝就都收回不给钱，哪谁还敢拿东西来上这节目啊