洞中方一日，世上已千年”说的是当世人巧遇神仙，只与他们呆上一会，再返回人世间时，人间早已过了十几年，甚至百年、千年。

神仙之所以为神仙是因为他们并不生活在我们常人所生活的这个空间，他们的时间自然与我们常人这个空间的时间也就不一样，他们的时间过得比人间的快。

文广通碰巧遇见神仙，只是饮杯酒的功夫，人世间十二年的光阴已过。 文广通是辰溪县滕村人。这个县归属辰州。从辰州乘船逆流而上约一百里处，在河的北岸有个叫滕村的地方，广通家就住在那儿。辰溪县在汉朝时叫辰陵县。

《武陵记》中说，南朝宋文帝元嘉二十六年(公元424-454年)，文广通看见有野猪吃他家地里的庄稼，就举箭射野猪。野猪中箭后，流血而逃。文广通循着血迹追了十几里地，进到一个洞中，在洞中行走了三百多步，豁然开朗，眼前忽然出现了几百家房舍，却不知道这是个什么地方，再看看他射中的猪，已经跑进村里人的猪圈中去了。

过了一会，有个老翁从屋里出来,问他：“是不是你用箭射了我的猪？”文广通答道：“我并不是有意射它，是它吃我的庄稼，我才射它的。”老翁说：“牵着牛踩了人家田里的庄稼是不对，可因为这样就得把人家的牛抢走，就更不对了。”文广通忙走向老翁叩头赔礼道歉。老翁说：“知错就改，就没有过错了。

“因这猪命前世的罪过，今世该得这样的报应，你也就不必谢罪了。” 老翁请文广通到厅里坐，只见屋里有十几个书生，都戴着章甫冠，穿着宽袖单衣，有位博士独自坐在一个卧榻上，面朝南谈论着《老子》。又见西屋有十几个人相对而坐，弹着琴，音律优美动听。这时有位童子上来斟酒，招呼着广通饮酒。

文广通喝得半醉半醒，身体十分舒坦，就辞谢不再喝了。他走出屋子，仔细观察路上的行人和物事，其与外界并无两样，但是觉得这里远离尘世，清静虚空，是个难得的胜地，不愿离去。

可老翁不肯收留广通，就遣派了一个小孩为他领路，送他出去，并嘱咐小孩关紧大门以防外人再进来。在回去的路上，文广通问那孩子这到底是怎么回事，那小孩说：“屋里的那些人都是圣贤，他们当年为躲避夏朝的国君桀的暴虐无道来到这里，因学道而得道成了神仙。那位独坐卧榻谈《老子》的博士，就是河上公。

我是汉朝时山阳人王辅嗣，到这里来向河上公请教《老子》中的一些疑义。我在他门下当了十纪（十二年为一纪）的扫地仆人，才作上这守门人，至今我还没有领会道经的要诀，只能在此守门。”说话间，他们已走到来时的洞口，二人依依不舍地告别，皆知从今以后后会无期。 文广通到了洞的入口处，发现射野猪的弓箭都已腐朽断裂。

他在洞中只呆了那么一会，世上已过了十二年。文广通家中以为他早已逝去，已为他办过丧事，如今见他又回来了，全村上下大吃一惊，深感疑惑。第二天他和村里人找到那个洞口，只见一巨石已将洞口堵住，怎么烧凿也凿不开那洞口了，巨石与山已融为一体。

这个故事是一个非常耐人寻味的神话故事，非常奇特，非常迷幻，用如今的对宇宙认知的一些最新科技来看，感觉还颇有关联。现在天体物理学家认为在黑洞或者是一些超大质量天体附近，时间与空间都会发生扭曲，时空扭曲是因为平行宇宙在质量趋于零的物质中会形成空间错乱。时空扭曲离不开物质的引力，引力会以任何能量以无限弯曲的方式改变正常空间。

近年来很多科学家提出了“多重宇宙”，平行空间”和“多重宇宙”是一个意思。就是说存在着和我们宇宙相同的宇宙，那里有可能有另一个你。两种空间互不影响。 多元宇宙理论认为，我们的宇宙是多元宇宙中的一小部分，广阔的宇宙空间由无数个独立的宇宙构成，而每个宇宙又能产生无限个子宇宙。一些科学家认为，这些宇宙在相互碰撞时会在宇宙微波背景辐射中留下特定的痕迹。

让我们先来看一个著名的“祖母悖论”。大意是说：如果一个人通过时空隧道回到了过去，遇见了他的祖母，而他又不幸的害死了祖母，那么既然祖母在年轻的时候就死了，未来的他又从哪里来？既然没有了他，他又怎么会回到过去害死祖母？这样便产生了一个悖论。　

这个悖论是建立在爱因斯坦的广义相对论的基础上。广义相对论认为我们的宇宙是平行相通的，可以通过虫洞回到过去。正如所设想的一样，如果回到过去成立，就必然产生上述的悖论。

在爱因斯坦的狭义相对论中，我们又被告知时间和空间是彼此联系的，由于光速恒定，所有运动，甚至时间本身都必须与之相对应，由此时间也是相对的。于是，人们为解释上述悖论，提出“平行宇宙”的概念，这就是霍金的“平行空间理论”。

按照平行世界与多重宇宙的理论，可以形容为我们现在所处的宇宙是多重宇宙的一个气泡，这个气泡以外还有数万亿个这样的宇宙，也许在某一个特定的时间与空间两个宇宙之间偶然间产生了一个虫洞，或者偶然的发生刮擦碰撞，于是这个宇宙的人回穿越到另一个宇宙空间中去，另一个空间的时间与空间体系与目前的完全不同，所以就会出现时间差异。

比如**《星际穿越》，也很好的诠释了这个问题，主人公通过黑洞在星际空间待了几小时，当他回到地球时，他的其他亲人都已经去世，她的女儿都已经是儿孙满堂了，而他还是出发前四十岁的模样。这就是所说的“洞中方一日，世上已千年”，其中的科学奥秘，还有待科学技术日臻完善，来验证或者解开这些谜团！

“洞中方一日，世上已千年”其意思为比喻的是一个特殊的环境，通常是个与隔绝的地方。也就是字意为在山里呆一天，而外界的变化就象是过了一千年。

1、洞，比喻的是一个特殊的环境，通常是个与隔绝的地方。

2、洞中方一日，世上已千年——字意为在这儿呆一天，而外界的变化就象是过了一千年。可以理解为以下含义：

A、身处某个与世隔绝的地方，对外界变化毫不知情。

B、形容恍然领悟，茅塞顿开。

C、形容时间飞逝，光阴似箭。

3、方，不是方圆的方形，而是表示“才，仅，只”。

4、一日，可以理解为一时，比喻很短的时间。

5、世上，相对于“洞”之外的环境，并不等同于“世界”等。并不是特指，而是泛指，相对你所说的“世下、世内”而言，“世上”是一种约定俗成的用语。

6、人们通常把暗装藏着秘密的一些空间称为“洞”。比如说宇宙的黑洞，生活中的洞房。关于“洞”的理解，可以参看以下：

7、真知的人们会知道事物呈现的多样性而不是绝对性，就象他们眼中的洞，有开放式的，也有关闭式的。感谢楼主为我们挖开了世界上所有的洞，让我们不再坐洞观天！

扩展资料

“洞中方一日，世上已千年”出自东晋虞喜在穆帝永和年间所写的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”

译文：一位叫王质的农夫去砍柴，忽然看到山中有一间石室，于是走了进去。里面有两名童子在下棋，王质站在一旁观看，等棋局下完了，王质发现自己手中用来砍柴的斧头已经烂朽。他回到家后，整个家乡已经完全变样了！

“山中方一日，世上已千年”其意思为比喻的是一个特殊的环境，通常是个与隔绝的地方。也就是字意为在山里呆一天，而外界的变化就象是过了一千年。可以理解为如下含义：

1、身处某个与世隔绝的地方，对外界变化毫不知情。

2、形容恍然领悟，茅塞顿开。

3、形容时间飞逝，光阴似箭。

　 洞中方一日，世上已千年的意思是： 为在这儿呆一天，而外界的变化就象是过了一千年。可以理解为身处某个与世隔绝的地方，对外界变化毫不知情。常用来形容恍然领悟，茅塞顿开，或者形容时间飞逝，光阴似箭。洞比喻的是一个特殊的环境，通常是个与隔绝的地方。一日可以理解为一时，比喻很短的时间。

　方，不是方圆的方形，而是表示“才，仅，只”。世上，相对于“洞”之外的环境，并不等同于“世界”等。并不是特指，而是泛指，相对你所说的“世下、世内”而言，“世上”是一种约定俗成的用语。

　人们通常把暗装藏着秘密的一些空间称为“洞”。比如说宇宙的黑洞，生活中的洞房。关于“洞”的理解，可以参看以下：真知的人们会知道事物呈现的多样性而不是绝对性，就象他们眼中的洞，有开放式的，也有关闭式的。感谢楼主为我们挖开了世界上所有的洞，让我们不再坐洞观天!

洞中方一日，世上已千年的意思是在这儿呆一天，而外界的变化就象是过了一千年。出自东晋虞喜所作的《志林》一文，说的是晋中期有位叫王质的樵夫上山砍柴，遇两童子下围棋，就在旁边观看，回家后发现离自己上山的时间已经过去八百多年了。

虞喜（281-356年），字仲宁，会稽郡余姚（今浙江慈溪）人。东晋天文学家，东吴经学大师虞翻的后人，散骑常侍虞预胞弟。出身仕宦之家，少立操行，博学好古。作为宣夜说的继承和发展者，是中国最早发现岁差，并定出较为精确的岁差值的天文学家。

这个洞的确有可能就是神秘莫测的时空隧道。我们都知道，在中国古代的神话体系中，有这么一句话，叫“洞中方一日，世上已千年”。据说，修炼得道的真仙，他的洞府之内，时空流速和外界有很大的区别；

他在洞府中修行了一天的光阴，而外界，已经沧海桑田，万物变迁，过去了一千年之久。当然，这不过就是一种古人的瑰丽幻想而已。

但是真的只有“想象”这么简单吗？随着我们科学理论的不断突破，似乎真相越来越让人“细思恐极”了。根据上世纪伟大物理学家爱因斯坦提出的“狭义相对论”，时间和空间在某种条件下，是相对的，可以达成“互相转换”的效果；

只要物质的运动速度达到了光速，那么它的质量和引力就会在“质增效应”下飞速提高，从而让时空之间的稳定关系被破坏，打破三维壁垒，实现“洛伦兹变换”，从而打开“时空隧道”，也就是穿越之门，让我们能横跨历史长河，回到过去。

对于我们来说，我们已经穿越了时空，到了某个未知的时间节点上；但是，在外部看来，你在达到光速的那一刻，时间就膨胀到几乎“静止”的地步。也就是说，对你来说，可能仅仅过去了一天；

但是，在外界看来，或许已经经过了一千年，一万年之久。试想一下，这不就是和“洞中方一日，世上已千年”不谋而合吗？难不成，古人鬼神传说里的那些五花八门的神仙，真的是存在的？他们能操纵物理法则，让自己达到光速，打开时空隧道？

还是说，外星人可能到达过地球，和古人取得了一部分的联系，传授给了他们不少的新型知识？总而言之，还要等待我们的下一步印证！

眼见斧头柄不知何故出现腐烂，而没有斧头就不能砍柴，王质无奈只得下山回家。可是，在回家的途中，王质却突然发现先前的山形林木、道路都似乎变了，变得自己根本就不认识了，归途只能依稀辨认。而当他费尽心机的总算回到村里时，见往来老乡自己都不认识，心生诧异的他，只得试探地上前询问一位路人，问他是否认识王质的家。此时，路人告诉他，王质上山打柴，一去不归，至此已有八百余年了。

那到这里，有人就会问，王质所在那个洞，是否就是我们现在所流传的“时光隧道”呢？

在回答这个问题前，我们得先知道什么是“时光隧道”？

关于“时光隧道”，目前最有说服力的就是霍金的“虫洞”理论，

即时光隧道是一个可以连接两个不同的空间的隧道，根据霍金的“多元宇宙”理论，作为时光隧道的虫洞，它或可连接到其他宇宙，或可连接到未来和过去的宇宙，简单的说，虫洞是可以让人穿越未来或者过去。

因此，如若以霍金的“虫洞”理论来解释《志林》所描述的那个让王质度过千年的洞的话。

理论上来说，王质所在的这个洞，就是我们现如今所熟知的“时光隧道”。

简单的说，王质在那一天不小心通过了虫洞，走进了另外一个宇宙空间。

如果以我们中国的神话理论来说，就是他不小心误入到神仙居住的空间，那两个下棋的童子就是仙童。

在这个空间里，时间的流逝要远比王质所处的那个空间来得缓慢许多，甚至有可能是里面一分钟，外面就是一年。由此，这才出现了王质观棋仅数小时，一盘棋都未结束，外面却已过八百余年的奇景。

其实，中国在很久以前就有了“时光隧道”的概念，

这就是道教的“洞天福地”理念。

所谓“洞天福地”，就是指

大天世界之外的道教神圣空间。在道教所创建的宇宙论中，普通人所居住的空间，被称为“大天世界”，而在大天世界外，还有着三十六个相对隔绝、大小不等的生活世界（十大洞天、三十六小洞天）及七十二个特殊地域（七十二福地）的空间与之相连，这就是“洞天福地”。

与普通人所居住的大天世界不同，洞天世界有着完全不同于大天世界的时间和空间构造，它的时间逝去速度要远比大天世界来得缓慢，且因它独特的空间构造，所以一般情况下，大天世界的人是看不到，更进不到洞天世界中的。

但是，因洞天世界存在着与大天世界的连接通道，这个通道多数时候是不会被普通人得知的，可是也会有例外，有时普通人机缘巧合下，也会因误入这个连接通道，继而进入到洞天世界中。

实际上，这个连接通道就是我们现在所说的“虫洞”。在中国的道教史上，就有不少文献记载了普通人到达这些洞天福地的神奇经历，除了我们上文所说的王质入石室上的故事，还有《幽明录》中所载“刘阮遇仙”的故事，话说汉明帝永平五年（62年），刘晨阮肇入天台山采药，误入山谷，在山谷中又遇到二位女子，不久就又与他们成亲，半年后两人思乡情切，待其回家时，却已是晋太元八年（383年），时间早已过去321年。

简单的说，实质上道教的“洞天福地”，按照我们现在的说法就是一个又一个宇宙空间，它是能通过特殊通道（可以说就是虫洞）与我们大天世界（地球）相连接，多数时候，这个通道是不会被普通人发现的，但是机缘巧合下也会被普通人误入。之后，因洞天世界的时间要比大天世界逝去的更缓慢，所以一旦普通人误入到洞天世界，此后再回到大天世界，就会是“乡里已非矣”，或过百年，或过千年。

”山中方七日，世间已千年 。”出自元·王子一《误入桃源》三。

原文：

“那一年亲手栽下门前这两棵松树，到今百余年，兀那松树长的偌大，我父亲刘弘也故许多年了。……方知道山中方七日，世上已千年。信有之也。”

意思：那一年父亲亲手栽下门前这两棵松树，到如今已有百余年，那颗松树长得繁茂，我父亲刘弘也过世许多年了。……才知道”山里才过了七天，世间已过了上千年“，这样的事情是真有的。

明代吴承恩《西游记》七七：“山中方七日，世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵，快随我收他去。”

意思：都说山里才过了七天，世间已过了几千年。不知那孙猴子伤了多少生灵，快跟随我去收服他。

扩展资料：

”山中方七日，世间已千年 。”相同的故事见于烂柯山：

传说在西晋时有个叫王质的青年农民，一次上山打柴，来到王乔仙洞。

只见两个鹤发童颜的老人正在下围棋。看完一局棋后，老人对王质说：“你也该回家了。”王质俯身去拾斧子，想不到斧柯（斧柄）已经烂朽，只剩下铁斧了。

王质回到村里，一个人也不认识了，找人询问自己的父母情况，才知道他们已经死去一百多年了，从此，后人就把这座山叫“烂柯山” 。

王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。

－山中方七日，世上已千年

－烂柯山

这个不是对联 这个是个神话传说

晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢县）去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。

后来，后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名。

又叫观棋烂柯