《宋书》出自宋朝，是宋代文献学家苏辙根据古籍整理而成，全书共分为十部，包括《宋史》、《明史》、《史记》、《司马迁志》等。《宋史》的第二部“宗室本纪”中有关祖宗十八代的记录。

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此句出自西汉刘向编著的《说苑·指武》。原文是：

成刑之徒不可更已！子不如敦处而笃行之，楚国无贵于举贤

大致翻译是：已经受了刑罚的人，是无法改变的（这句是在比喻已形成的灾难局势，是无法改变的）。您不如用敦爱的方法与人相处，并且真心实意地去做事（做一些仁慈的事），在我们楚国，最好的办法就是能举荐任用那些贤能人才。

这句话发生的背景是在吴起（战国著名的军事家）从魏国流亡到楚国之后，受到楚悼王重用，开始大力推行变革措施。这些措施直接触犯了楚国贵族集团利益，于是双方发生了不可调和的矛盾。吴起被迫去拜访贵族中一个很有名望的屈公（名字叫屈宜臼。从姓氏看属于楚的王族，应该和伟大诗人屈原是亲戚关系）。向屈公讨教，自己该如何做，才能缓和与贵族之间的矛盾，消除自己面临的灾祸。而屈公在话里话外都强烈反对吴起的任何变革，说这种变革会带来巨大的灾祸。当吴起最终询问如何能消除灾祸。屈公就回答了上述这段话。

其实屈公的话十分明显了，就是让吴起要敦爱（那些贵族），真心实意做一些（对贵族们）仁慈的事情，最好能大力任用贵族人才（所谓的贤才）。最终目的是让吴起放弃变革，不要损害楚国贵族利益，要投靠到贵族旗下，依靠那些贵族人物来当政。

当然，最终就是个悲剧，吴起并没有放弃自己道路，在楚王去世后，他迅速就被楚国旧贵族们给杀害了，而他在楚国实行的变法也半途而废。楚国从此再也不是秦国对手，直至最终灭亡。

大家都知道，在三国时期，或者说是东汉末年，孙权把妹妹嫁给了刘备，成了刘备的大舅哥。在《三国演义》中，孙权的妹妹名为孙尚香，不爱女红反而好观武事，喜欢英雄。所以孙尚香和刘备的感情也非常好。刘备要返回荆州时被孙权追杀，靠孙尚香的庇护才得以脱身；“夷陵之战”不久后刘备病逝，孙尚香也投江而死。

孙刘联姻的背景：刘备在荆州立足，孙刘两家处于“蜜月期”

虽然孙夫人（史料中没有记载孙权的妹妹为孙尚香，小编也找不到她的名字，所以姑且称之为孙夫人）是刘备的正妻，但毕竟最后两个人是决裂了，也没能当上刘备的皇后。

所以在《三国志·蜀书·二主妃子传》中找不到孙夫人的传记（但是有相关记载）。史料很匮乏，我们只能从其他人的传记中找到一些零散的片段。

我们可以简单地推测一下刘备和孙夫人结婚的时间。当时“赤壁之战”已经结束，刘备和周瑜对荆州其他郡县进行攻讨和瓜分。

其中周瑜等人取得了南郡，刘备则转战荆州南部（刘备曾经和周瑜一起攻打南郡，想要绕后切断曹仁的后路，但是没有明确的战斗记录），收复了武陵、长沙、零陵、桂阳。

这四个郡里面既有刘备的地盘，但也有孙权的地盘，孙权一方也有在武陵、长沙进行军政活动的记载，所以“荆南四郡”不能说是刘备一个人的地盘。

刘备又向孙权要南郡。南郡是荆州非常重要的一个郡，从南郡可以向西通过峡口，进入到四川盆地。

刘备集团在进攻南郡的时候是出了力的（关羽“绝北道”，断绝当阳、襄阳、汝南的援军，张飞出现在正面战场上），拿南郡的一部分也是理所应当，但周瑜也不肯让刘备获得入川的机会，于是把南郡南部给了刘备。刘琦病死，刘备成为荆州牧，治所就在南郡南部的公安。

就在这个时候，孙权把妹子嫁给了刘备。刘备领荆州牧的时间是在建安十四年，也就是公元209年。

随后刘备到江东和孙权见了一面，周瑜还劝孙权软禁刘备。周瑜去世的时候是在建安十五年，公元210年（建安三年，周瑜二十四岁；周瑜三十六岁病死，推算在建安十五年）。所以孙夫人嫁给刘备的时间，也就是在建安十四年到建安十五年之间，209年到210年。

周瑜对刘备采取的是警戒、压制的态度，孙权尚且不能用；周瑜去世后，鲁肃对刘备的态度是扶植、修好，共同对抗曹操。

不仅如此，在鲁肃的影响下，孙权还把至关重要的南郡借给刘备，给了刘备入川的机会，而孙权也意图向南方的交州进军。这个时候正处于孙刘两家结盟的“蜜月期”。

刘璋那边出现了二五仔法正、孟达、张松，策划了迎接刘备入川的计划。于是在建安十六年，就是公元211年，刘备在刘璋的邀请之下，进入了益州。

或许是为了表明自己人畜无害，刘备在入川的时候，诸葛亮、关羽、张飞、赵云都没带，其中赵云因为受到刘备的信任，“特任掌内事”，说白就是看管刘备的家眷，这里面当然包括孙夫人。

而这个时候，孙刘两家已经不“蜜月”了。孙权想和刘备一起去益州，但是刘备不同意，想一个人吃独食，大舅哥当然不乐意了。

所以双方这个时候的关系出现了一些裂痕。孙权得知刘备入川，赶紧派人来接孙夫人。孙夫人想着把刘禅一起带回江东。诸葛亮派赵云和张飞率兵封锁长江，劫下了刘禅。孙夫人就回到江东去了。

在与刘璋决裂后，诸葛亮、赵云、张飞也从荆州入川，协助刘备包围成都。很多人以为诸葛亮入川是在庞统战死之后，接替庞统的工作，其实不是。在得到绵竹的时候，诸葛亮等人就开始入川；而后打雒城又打了一年，这个时候庞统才战死。

在建安十九年，公元214年，雒城告破。捋一捋时间的话，孙夫人也就是在建安十六年到建安十八年，也就是公元211年到213年之间回江东。时间越早的可能性越大一点。

虽然在《三国演义》中把刘备与孙尚香的联姻塑造成美女爱英雄，但实际上这就是一次带有明显政治色彩的结合，双方组成家庭的时间也并不长，而且这个时候刘备岁数也不小了，他们之间产生真爱的可能性很低。这不仅仅是小编的猜测，根据《三国志》中的一些记载也是如此。

法正是帮助刘备消灭刘璋的大功臣，自然得到很高的待遇和重视。而法正这个人在私德上是有一些缺点的，特别较真，记仇，为人很骄横。

当时有人劝诸葛亮说，你就管管他吧。但是诸葛亮也因为法正的大功，对他采取宽松的态度。诸葛亮是这么说的：

《三国志·蜀书·法正传》：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下”

这就是刘备在当时的处境。除了北方的曹操、江东的孙权，连孙夫人都成为“肘腋之变”。如果刘备和孙夫人的感情生活真的那么好的话，诸葛亮又怎么会忌惮孙夫人呢？

《三国志》中给出的说法是，孙夫人性格刚猛，平常有一百多个婢女带刀侍立。“先主每入，衷心常凛凛。”说明这不是一次两次，并非《三国演义》中那样。这也能说明双方是有很远的距离，孙夫人也没有考虑刘备的情绪。

而且还有一条史料能够作为刘备与孙夫人感情不睦的佐证。清人顾祖禹所撰的《读史方舆纪要·湖广四》中有一条《孱陵城》（孱陵城在公安以西二十五里），其中引注了唐人李吉甫所撰的《元和志》中的内容。

《元和志》：“孙夫人城在孱陵城东五里。汉昭烈夫人，权妹也。与昭烈相疑，别筑此城居之。”

我们可以看到，一开始孙夫人就用带刀侍女恫吓刘备；和刘备互相猜疑，于是两地分居；刘备入蜀以后，孙夫人很干脆地上了江东的船，还要带走刘禅。

之后刘备消灭刘璋以后，也不管什么孙夫人了，娶了刘璋的寡嫂。所以说刘备和孙夫人之间的感情真的很淡薄，《三国演义》中的孙尚香只是一种比较美好的文学加工罢了。

淑媛，古代妃嫔称号之一，魏文帝时始置。魏明帝定制，妃嫔初有夫人、昭仪等五等，后增为十二等，以贵嫔、夫人为最高，以下依次为淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、倢伃、容华、美人、良人。地位相当于外官中的御史大夫。晋时列入九嫔。南北朝、隋、唐沿置。

《三国志·魏志·后妃传序》：“ 文帝增贵嫔、淑媛、脩容、顺成、良人……淑媛位视御史大夫，爵比县公。”

《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援。” 李贤注：“淑，善也。美女曰媛。” 三国魏曹植《与杨德祖书》：“盖有南威之容，乃可以论於淑媛；有龙泉之利，乃可以议於断割。” 唐皇甫枚《三水小牍·王知古》：“秀才轩裳令胄，金玉奇标，既富春秋，又洁操履，斯实淑媛之贤夫也。” 明叶宪祖 《鸾鎞记·探婚》：“我也曾向兰房访丽娟，我也曾倩蜂媒求淑媛。”