因为四书五经不是随便就能读完的。

四书五经虽然是中华名族重要的精神财产，儒家最最主要的典籍，儒家思想的集中体现。但是，里面有大量的愚昧思想，落后思想。最重要的是，四书五经（包括注解等）数量非常庞大，不是随便就能读完的。

当然，现在在对四书五经进行阅读的过程中，更应当进行批判性的阅读，不能认为其所说的都是正确的，都是应当去做的，而是应当试着从当时的那个时空中去解读这些书籍，了解当时的儒家的所思所想，从而从更宏观的角度对儒学这一传统文化有更细腻的感触。

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四书五经不仅仅有思想上的表露，对于古代汉语的学习也能够产生极大的好处。无论是对古籍原文进行句读，或是进行翻译，都可以更好地了解先秦时期一众思想家与人民的古文写作。其中有诗歌、有散文、有语录体等等，都是对当时文学创作很好的研究材料。

四书五经是中国古代最重要的文化典籍，五经指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，本来是六经。但《乐》经到最后亡佚了，所以只剩下五经。四书最早是由南宋儒学大师朱熹编纂的。四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。朱子给《大学》、《中庸》做集注。给《论语》、《孟子》做章句。将这四部经典合在一起刊印。并称《四书章句集注》，简称四书。在明清以来的科举考试中，以八股文为考察形式。而考查内容主要在四书里面。尤其是以朱熹的四书集注为标准。为了科举考试能够考得上，但凡读书人都是要读四书五经的，不但要读，而且要读的很熟练。基本上举子们都能达到熟读成诵的程度。

而且封建正统文化，就是以程朱理学为主。读书人也好。封建皇帝与官员也罢，几乎人人都要读四书的。因为四书里面的内容都是讲治国安邦的大道理。除此之外又讲了许多安身立命的哲学道理。宋代人说过这样一句话。半部《论语》知天下。也就是说，读了《论语》才晓得治理天下的道理。四书五经发展到后来成为十三经。古代对文化典籍的分类是经史子集。经是排在第一位的。所以，读书必须要读经。读完经之后，才可以去去其他的。一切读书活动都是以宗经为主。

世殊时异，进入现代社会，科举考试废除了。再也不要读书人读四书五经了。同时外来文化的冲击，尤其是新文化运动之后，人们对传统典籍的认识有了变化，不会再人人去读了。而是有兴趣的专门研究四书五经的学者去读。但现在随着国学热的兴起，读四书五经的人正在变多。（来自网络，版权属原作者所有）

很大一部分成年人不喜欢读红楼梦的原因是红楼梦故事线非常多，而且处处都有伏笔；人物关系也是非常复杂，并且在及其复杂的人物关系中，铺陈出的故事还具有反封建思想。如果不细细研读，很难发现《红楼梦》中的想要表达的思想。

《红楼梦》里的人物关系非常复杂，而且很多人物描写带着作者强烈的个人感情色彩。如果只是单纯的泛读，可能察觉不了曹雪芹想要表达的感情。里面有个人物，是宁国府的少奶奶秦可卿。如果不仔细读，会觉得秦可卿是一个放荡，有违伦理纲常的人。书中描写了她和她的公公有一段畸形之恋。但是如果细读文本，你就会发现，秦可卿的身份并不是书中描写的那么简单，甚至她跟贾府的衰落也间接的有一定的关系。书中交代秦可卿是一个从育婴堂抱来的弃婴，被一个小官吏收养，后来嫁给贾府贾蓉为妻。但是从当时的时代背景来看，贾府这样的鼎盛之家不可能娶一个弃婴，这个弃婴还是嫁给了宁国府三代单传的贾蓉。这种不符合逻辑。

所以贾府娶秦可卿一定是有更大的目的，背后也涉及到一定的政治斗争。而且秦可卿的身份也不是单纯的弃婴。从书中对秦可卿起居室的描写，以及贾府众人对秦可卿的态度，就能看出她的身份其实是高于贾府的。后来在她临死前还托梦给王熙凤，预言了贾府的未来，并指点她为了应对贾府的危机应该怎么做。所以她绝对不仅仅是一个弃婴那么简单。而书中这样细致的描写，很容易被读者忽略，而错过作者想要真正的意图。

而《红楼梦》是一本没有任何一句废话的著作。每一句对话，每一个场景的描述甚至每一个人名的描写，都是有寓意的。所以很多成年人不喜欢读红楼梦就是这个原因。

看了大家的回答，觉得大家都被提问者给带偏了。不知提问者是否是有意为之？

首先提问者给我们设立一个圈套，一个心理暗示，就是现在很少有人读诵行持经典。相信大多数人看到这个问题，立刻就掉入圈套，心里升起一个念头，就是认为今人不如古人，古代有更多的人在读诵行持经典。但是否真的如此呢？

我们知道在古代社会能够读书识字的人占总人口的比例很低，大部分人都是文盲，这些人基本是不可能读诵行持，因此首先可以排除这部分人。而能够读书识字的古人又有多少真正读诵行持了呢？我不敢妄断，相信提问者也没有统计数据支持。

因此即便不能得出读诵行持的今人比古人多的结论，至少也不能得出读诵行持的今人比古人少的结论，更何况现今的人口也远远多于古代。这样一来，提问者的这个问题就根本不成立了。

这让我想起我的小学、初中和高中老师，他们总是说，你看看你们，一点都不如高年级的同学……。你看看你们，一点都不如低年级的同学。

老师的评价让我们羞愧了很多年，一直觉得我们是最差的一批人，甚至是已经接近学渣和人渣的存在了。但后来发现，我们的高年级和我们的低年级也不过如此，而且高年级的老师和低年级的老师也一直在这样骂他们比上不足，比下也不足。

这时我们才意识到，原来天下的老师都一样，天下的学生也都一样，害得我们白白自惭形秽了好多年。

提问者的问题也一样，实际上古人和今人在道德水平上、在自我修养上、在努力程度上都没有什么差别，都是熙熙而来，攘攘而往，为口腹奔波的凡人而已。我们小时候听到的古圣先贤的故事一方面不排除有后人添油加醋、文过饰非的春秋笔法，另一方面那些毕竟是高山仰止、凤毛麟角的圣贤呀。古人并不全是圣贤，大多还是如你我一样的肉眼凡胎之辈。

另外，这几年在网络上发现了一种很不好的倾向，有非常多的人故意在问题中挖坑埋雷，做各种负面的心理暗示和心理诱导，一会让我们觉得自己不如古人，一会让我们觉得自己不如外国人，一会让我们觉得自己连动物都不如。

之前就看到一篇自媒体文章，具体情节忘了，好像是说一只狗死了，然后另一只狗一直守在旁边，然后作者评价说，狗都如此有情意，比人强多了。下面一片点赞，好像大家都认为自己已经猪狗不如了。

这些人挖坑埋雷的目的只有一个，就是想让我们自我贬低，自我矮化，恨不得让我们都跪下才好。其行可恨，其心可诛！

所以建议大家再见到这样挖坑埋雷的问题时，要先去想一想对方的暗示是否正确，而不是一味地被提问者牵着鼻子拉到沟里（看本问题的其它回答就能知道大家都被拉到沟里翻车了）。

惟愿本问题的提问者是无心之失，而不是有意的挖坑埋雷，误导大家。

在很多人的眼里，史书是非常的枯燥无聊的，这也是人们不喜欢看史书的原因。读史虽然能够使人明智，但是大部分人不愿意花费时间去学习史书中的知识，有些人是自知自己不是学习史书的料，所以还没有开始就选择了放弃，还有一部分人是有心学习史书的，只是奈何愿望很美好，现实却很残酷，空有理想，最后却因为不能坚持，半途而废了。

学习史书能够让人们了解历史，学习历史中的经验教训，同时对于人生的一些见解也能够更加的睿智。很多人不知道自己为什么要学习史书，认为史书中记载的东西都是已经过时的东西，就算看了，到头来也是毫无用处，还不如学习一些其它的东西。但是这样的看法实在是有点浅薄，史书中蕴藏的智慧是历代的先贤们积累而来，是他们在实践中积累的宝贵的经验。人的一生非常的短暂，我们没有办法经历很多的岁月，而为了在有限的宝贵光阴里能够尽可能的少走弯路，节约时间，史书的阅读是非常有必要的。

只是就算大部分人知道学习史书是好事，却因为个人动力不足，不能坚持，最终还是放弃了。这就是人性中最懦弱的地方。很多的事情，我们知道这样做了，就会收获好的结果，但是因为忍受不了过程的漫长和枯燥，也不愿意放弃当前的享乐，所以不愿意去尝试，只是待在原地。这就好像一些父母苦口婆心的劝导孩子，但是孩子总是听不进去，即便心里知道父母是对的，但是总是想要自己去尝试，即便是把父母走过的弯路再走一遍。

现在人们都喜欢一些碎片化的阅读，这样的方式虽然同样能够增长知识，但是收获绝对没有史书中得到的多。我们能够生活在现在这样和谐发达富裕的社会，就是因为那些在背后默默付出，研读史书，总结历史经验教训的人。正是因为他们甘于寂寞和枯燥，才能让我们拥有如此丰富多彩的世界。