从古至尽,对"我"第一人称的称呼都有哪些??

栏目:古籍资讯发布:2023-11-05浏览:10收藏

从古至尽,对

"我”是人称代词中的第一人称代词.

人称代词包括、第二人称代词和第三人称代词。

一、第一人称代词

先秦时期的第一人称代词有“我”“吾”“余”“予”“朕”“台(yí)”“昂”。“我”“余”“朕”三个是殷商时期就有的,“吾”“予”“台”“昂”是西周以后才出现的。其中“予”只是“余”的不同写法,《尚书》《诗经》《论语》《孟子》等文献用“予”,西周金文、战国时期的多数文献如《左传》《国语》《庄子》《荀子》《韩非子》等一般都用“余”,汉代以后“予”字基本上就不用了。“台”可能是“余”的变体,只见于《尚书》,“吾”和“昂”都是来自周人的母语,“吾”在春秋时期进入了当时的汉民族共同语——雅言,而“昂”只见于《尚书》和《诗经》,而且用例很少,没有真正进入雅言。“我”“余(予)”“朕”“吾”这几个代词之间有表义上的差异。“余(予)”是谦卑的说法,汉武帝时犍为文学(姓名不详)注《尔雅》曰:“余,谦卑之身也。”所以《尚书》中有“予小子”“予冲子”的说法,没有“我小子”“朕小子”的说法。周公自称“余小子旦”,不说“我小子旦”。

“朕”是尊崇或倨傲的说法,所以一般是君王用以自称,或是提到自己的祖先时用。由于这个缘故,秦始皇二十六年钦定这个词为皇帝专用,后来各朝代的皇帝都因袭之。

“我”则是既无谦卑也无尊崇、倨傲义的通称说法,所以在“吾”字流行之前,第一人称复数一般都用“我”。

“吾”和“我”并行之后,在表义上也开始有所分工,“吾”有亲近的意思,和现代汉语北京话里的“咱”“咱们”类似。所以春秋、战国时期第一人称代词复数包括式一般都用“吾”。

第一人称代词发展到魏晋时期,又出现了“身”和“侬”。

古人在对话或书信、奏议中 ,常用谦称代替第一人称 ,用尊称代替第二人称。它们多表示单数。一、谦称。1、臣 ,如 :北方有侮臣者 ,愿借子杀之。---北方有个侮辱我的人 ,希望借助您杀掉他。2、孤 ,如 :今数雄已灭 ,唯孤尚存。---如今那几个英雄已经被消灭 ,只有我还存在。3、寡人 ,如 :寡人以五百里之地易安陵。---我用五百里的地方来交换安陵。表示谦称的还有“仆”、“妾”(女子 )、“窃”等。先秦多用“臣”表示谦称 ,秦代以后专为臣子对帝王的自称。“臣”可加上“等”字表复数。“寡人”、“孤”是帝王专用的谦称。

1、 第一人称:吾 余 我

2、 鄙人、小人(自己的谦称)

3、 臣( 官员面对皇帝的谦称)

4、 奴才(清朝人对自己的谦称)

5、 奴家( 女人对自己的谦称)

6、 谦称:

① 自称:愚、鄙、敞、卑、窃、臣、仆

② 帝王自称:孤、寡、不谷

③ 读书人自称:小生、晚生、晚学

④ 其它:在下、小可、老朽、妾、老纳等

〖敬称〗对于对方或对方亲属:令、尊、贤等。对尊长者和用于朋辈之间:君、子、公、足下、夫子、先生、大人等

古文中,第一人称代词,有

“余(予)”

鄙人

在下

舍下

愚,

下官

末官

小吏

小生

晚生

晚学

小人

奴婢

不毂,(表示不善之人)

孤 (表示孤独之人)

老朽

贫道

贫僧

竖子

小子

晚辈

老夫

老衲

老拙

寡君

1 初中第一次读文言文作文600字

自五年级起,我就尝试读古文像《桃花源记》、《岳阳楼记》、《文心雕龙》里的原道篇,《道德经》里面的一些段落,我都能熟背,而一些古诗词、曲读后更是放不下爱读古文犹如我写书法,读写可以忘形,完全沉醉于快乐之中经典古诗文是中华民族的精华,它是凝聚着中华古先贤无数智慧结晶的文化宝典读古文,读古诗让我受益匪浅像诗仙李白“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”,他的诗豪迈不羁,神采气度飞扬杜甫的“国破山河在,城春草木深”,让人读后不禁掩卷长思,唉,家书抵万金而孔子所曰“学而时习之,不亦说乎”,“温故而知新,可以为师矣”,“三人行,必有我师焉,择其善而从之,其不善而改之”这些话让我在学习中,体味人生,感悟生命,健全人格,如何学习怎样做一个正直的人,充分享受人生的充实和快乐中华民族五千年的历史,留下了多少好的散文《岳阳楼记》是古今传诵的文章,多少人从小背诵,长大后仍然朗朗上口,堪称绝唱《岳阳楼记》写景时,乌云密布,细雨连绵,人们会伤感悲痛;当春光明媚,花草芳馨的时候,人们会变的喜悦兴奋,沉醉在景色之中,真是妙哉!作者又借古仁人之心,告诫人们要有先忧后乐的情怀,不可忘记国家,时刻怀有爱国之心每逢自己背诵之时,心中是十分的陶醉而沉醉其中读古文的另一个收获,就是经常翻字典,数笔画我真正体会到字典是一个最好的老师,读古文,背诗词,查字典,才会学习更多的字,才知道有许多字都意会错了,有许多是多音字,还有许多字另有含义我知道字典里涵盖了中华民族丰富的天文、地理、历史知识查字典,让我一生受用无穷通过学习古文我渐渐懂得一些方法俗话说:“书读百遍,其义自现”多读,尤其是反复背诵,是学好文言文的法宝学习古文,诵读时要抑扬顿挫,有快有慢,要有节奏感腔调、板眼、感情、气势以及文字所蕴藏着的意义等,不是一下子就能读出来的,是在反复阅读中逐步体会、领悟、感知得来的所以我总结出学习古文要掌握基本知识结构,理解古文的正确意思,多读,熟读读古文,读诗词、曲的感受,就如同走在山荫小道上,扑面的美景让你目不暇接曾几何时,我独坐书桌前,手捧一卷古文诗书,把自己融入到千年前的唐风宋雨,看花开花落,云卷云舒;曾几何时,我放飞我的思绪到江南水天连接处,听渔舟唱晚,想那半夜的钟声是否在迎接客船;曾几何时,我也曾想,多读书,学真本领,也要仰天大笑出门去,高唱我辈岂是蓬蒿人我学习古文、古诗词是最好的精神享受,如同品茶,越品越香让。

2 第一次学文言文作文

今天我们学到文言文了,我心情非常激动。

早上第一节课,老师走进教室,对我们说:“今天,我们来学习一篇和我们以前不一样的文章——文言文。大家肯定不知道什么是文言文吧。

我先来讲一下文言文的由来:在战国时期,人们还没有发明纸,只能用竹简和丝绸来写,由于丝绸太贵了,竹简又太重了,所以人们把一些多余的字删掉,剩下的字写在竹简或丝绸上,就是文言文。文言文是古人用来记载故事和事情的,短小精悍,十分精彩。

人们也称之为:古文。不过文言文挺难学的,它是和白话文相对的。”

这时,我翻开书一看文言文虽然只有几十个字,但十分难懂。老师又说:“只要你们做好‘三步曲’,就能把文言文学好,第一步:喜爱文言文;第二步:读好文言文;第三步:读懂文言文。”

我们点了点头。老师又告诉我们:“文言文里的单字意思和现在意思不一样,所以读文言文要读清楚、想明白。”

这时我想:文言文真是奥妙,几十个字就能表达出一件完整的事,看来我一定要把它学好。不知不觉 响起来了。

中午放学回家后,我把我学到文言文的事告诉了爸爸。爸爸听了后说:“文言文一定要学好,这是中国文化的精髓,诗、词、对联都属于文言文的一种,所以文言文十分重要。

我点了点头。随后爸爸又告诉我一副对联:之乎者也老夫子;加减乘除小学生。

3 小古文第一篇

古文观止第一篇为《郑伯克段于鄢》,出自《左传》

初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。

及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉。佗邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制:大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之。无生民心。”公曰:“无庸,将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:“可矣,厚将得众。”公曰:“不义,不昵,厚将崩。”

大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。夫人将启之。公闻其期,曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段,段入于鄢,公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。

书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志。不言出奔,难之也。

遂寘姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食,食舍肉。公问之,对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也泄泄。”遂为母子如初。

君子曰:“颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类。’其是之谓乎!”

4 求一首古文

你好,您大概想要的是《陌上桑》吧

陌上桑

日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。

罗敷善(喜)蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。

头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。

行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。

耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。

使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?

“秦氏有好女,自名为罗敷。”

“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余。”

使君谢罗敷:“宁可共载不?”

罗敷前致辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。

东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿? 白马从骊驹;

青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。

十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。

为人洁白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。

坐中数千人,皆言夫婿殊。”

第一段,写罗敷的美貌。首先写环境美和器物之美来衬托她的美貌,然后重点写她的服饰之美,最后通过侧面描写烘托她的美貌,无论是行者还是少年,无论是耕者还是锄者,都倾慕她的美丽,激起读者的想象。本段写她的外表美,铺衬下文的心灵美;写劳动人民对罗敷的健康感情,与后文使君的不怀好意形成对照。

第二段,写使君觊觎罗敷的美色,向她提出无理要求。先是使君的马徘徊不前,使君对罗敷垂涎三尺,继而上前搭话,询问姓名,打听年龄,最后提出和罗敷“共载”的 要求,暴露了使君肮脏的灵魂。写使君的语言行为步步深入。

第三段,写罗敷拒绝使君,并盛夸丈夫以压倒对方。本段全部由罗敷的答话构成,回应使君的调戏。斥责、嘲讽使君愚蠢,声明自己已有丈夫,丈夫威仪赫赫、荣华富贵,仕途通达、青云直上,品貌兼优、才华横溢。罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显赫的使君只能自惭形秽,罗敷的不畏权势、敢于与权势斗争的精神充分体现出来了,表现了她的人格魅力。

5 古文中的第一人称代词“你”有哪些

(一)第一人称代词? 第一人称代词,又叫自称代词,是指说话人称呼自己的代词古汉语中,第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台(yí)、卬(áng)”等七个其中,常用的是“我、吾、余、予”四个“朕”,秦以前本是一般的自称,秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了“卬”,多用在《诗经》中,“台”多用在《尚书》里,后代都不使用了例如:? ①夫子言之,于我心有戚戚焉(《孟子·梁惠王上》)? ②哀南夷之莫吾知兮(《楚辞·涉江》)? ③余不能治余县(《左传·昭公三年》)? ④予既烹而食之(《孟子·万章上》)?⑤朕皇考曰伯庸(屈原《离骚》)⑥非台小子敢行称乱,有夏多罪,天命殛之(《尚书·汤誓》)? ⑦人涉卬否,卬须我友(《诗经·邶风·匏有苦叶》)? 由于出现时代、方言以及使用习惯的差别,第一人称代词在使用上有同有异1、从所能充当的句子成分看,“我”、“余”、“予”通常作主语、宾语、定语,“吾”通常作主语、定语和前置宾语,“卬”作主语、宾语,“朕”作主语、定语但也有例外,如:①汝曷弗告朕,而胥动以浮言,恐沈于众?(《尚书·盘庚上》)? ②吾服女也甚忘,女服吾也亦甚忘(《庄子·田子方》)?例①中的“朕”作宾语,例②中的“吾”作宾语2、从单复数形式看,除“我”、“吾”既可表单数又可表复数外,其余一般用于单数3、吾、我区别何在?A头一个回答这个问题的是胡适的《吾我》篇他认为这是一种格的表现所举的例子是“今者吾丧我”他主张“吾”字是用到主格跟领格的形式,“我”字是用到受事格的形式B俞敏《汉藏虚字比较研究》他认为:西周人的铜器里,所有自称的字除了“朕”、“余”,就光有一个“我”字,连一个“吾”字也没有《诗》、《书》两经里可以说简直没有“吾”字“吾”跟“我”的区别纯粹是一个声音的问题“吾”向来不用到语丛的尾巴上,“我”可以,比方“非我也”;凡是对比重念的地方,全用“我”谦 称:? 另外,古人为了表示自己的谦逊礼貌,在对话中往往不用自称代词,而常用谦称代替其方法主要有以下三种:1、自称其名例如:①丘也幸,苟有过,人必知之(《论语·述而》)?②相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷斥之,辱其群臣”(《史记·廉颇蔺相如列传》)2、自称低贱的身份例如:?①妾父为吏,齐中皆称其廉平(《史记·孝文本纪》)? ②太史公牛马走司马迁再拜言(司马迁《报任安书》)“妾”本是“女奴隶”,“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”,所以均是谦称3、自称不德卑贱之词例如:①君处北海,寡人处南海(《左传·僖公四年》)? ②公子若返晋国,则何以报不谷?(《左传·僖公二十四年》)“寡人”、“不谷”,古人多认为是恶称《老子四十二章》云:“人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称”注意:谦称词都是名词或名词性结构,虽相当于相应的第一人称代词,但在语法功能上又有不同,譬如,它不受代词宾语前置这一规律的制约。

6 一篇文言文

曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰;‘女还,顾反为女杀彘。’妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰;‘特与婴儿戏耳。’曾子曰;‘婴儿非与戏耳。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺子,是教之欺也。母欺子,子而不信其母。非以成教也。’遂烹彘也。

译文:曾子的妻子到集市去,她的儿子一边跟在后面一边哭泣着。曾子的妻子(对他)说;‘你(快)回去,(你)如果回去了就为你杀猪。’曾子妻恰好从集市回来(的时候),曾子(已)准备抓猪杀它。曾子妻阻止曾子说;‘只不过是和孩子的戏言罢了。’曾子(对妻子)说;‘孩子(是)不能和他说戏言的啊。孩子还不明白事理,(他在年少时)是看父母的言行并且向(他们)学习,(他)听从父母的教诲。你现在欺骗他,(行使的)是(一种)欺凌的教育手法。母亲欺骗孩子,孩子(从今后)就不会相信自己的母亲。(如此,)教育就达不到预期的效果。’于是(曾子)就把猪(宰杀)烹食了。

用简洁的语句说出故事的寓意。

答:教育孩子要从自身抓起,身为人之父母自身的言行对孩子的教育至关重要,所谓“言教身传”既指此。

'曾子之妻之市' 第一个“之”放在主语和谓语之间,取消句子独立性,可译为‘的’ 第二个“之”表动作方向,可译为‘到。。去’、‘往。。去’

形容病危,或借喻事情不可挽回是什么成语

答:岌岌可危。

译文中( )的部分是文言文中省略,但译成现代文为表达通顺须补上的句子成分。

7 古代文言文的第一人称有哪些

古文中,第一人称代词,有

“余(予)”

鄙人

在下

舍下

愚,

下官

末官

小吏

小生

晚生

晚学

小人

奴婢

不毂,(表示不善之人)

孤 (表示孤独之人)

老朽

贫道

贫僧

竖子

小子

晚辈

老夫

老衲

老拙

寡君

从古至尽,对"我"第一人称的称呼都有哪些??

"我”是人称代词中的第一人称代词. 人称代词包括、第二人称代词和第三人称代词。 一、第一人称代词 先秦时期的第一人称代词有“我”“...
点击下载
热门文章
    确认删除?
    回到顶部