"我”是人称代词中的第一人称代词．

人称代词包括、第二人称代词和第三人称代词。

一、第一人称代词

先秦时期的第一人称代词有“我”“吾”“余”“予”“朕”“台（yí）”“昂”。“我”“余”“朕”三个是殷商时期就有的，“吾”“予”“台”“昂”是西周以后才出现的。其中“予”只是“余”的不同写法，《尚书》《诗经》《论语》《孟子》等文献用“予”，西周金文、战国时期的多数文献如《左传》《国语》《庄子》《荀子》《韩非子》等一般都用“余”，汉代以后“予”字基本上就不用了。“台”可能是“余”的变体，只见于《尚书》，“吾”和“昂”都是来自周人的母语，“吾”在春秋时期进入了当时的汉民族共同语——雅言，而“昂”只见于《尚书》和《诗经》，而且用例很少，没有真正进入雅言。“我”“余（予）”“朕”“吾”这几个代词之间有表义上的差异。“余（予）”是谦卑的说法，汉武帝时犍为文学（姓名不详）注《尔雅》曰：“余，谦卑之身也。”所以《尚书》中有“予小子”“予冲子”的说法，没有“我小子”“朕小子”的说法。周公自称“余小子旦”，不说“我小子旦”。

“朕”是尊崇或倨傲的说法，所以一般是君王用以自称，或是提到自己的祖先时用。由于这个缘故，秦始皇二十六年钦定这个词为皇帝专用，后来各朝代的皇帝都因袭之。

“我”则是既无谦卑也无尊崇、倨傲义的通称说法，所以在“吾”字流行之前，第一人称复数一般都用“我”。

“吾”和“我”并行之后，在表义上也开始有所分工，“吾”有亲近的意思，和现代汉语北京话里的“咱”“咱们”类似。所以春秋、战国时期第一人称代词复数包括式一般都用“吾”。

第一人称代词发展到魏晋时期，又出现了“身”和“侬”。

古人在对话或书信、奏议中 ,常用谦称代替第一人称 ,用尊称代替第二人称。它们多表示单数。一、谦称。1、臣 ,如 :北方有侮臣者 ,愿借子杀之。---北方有个侮辱我的人 ,希望借助您杀掉他。2、孤 ,如 :今数雄已灭 ,唯孤尚存。---如今那几个英雄已经被消灭 ,只有我还存在。3、寡人 ,如 :寡人以五百里之地易安陵。---我用五百里的地方来交换安陵。表示谦称的还有“仆”、“妾”(女子 )、“窃”等。先秦多用“臣”表示谦称 ,秦代以后专为臣子对帝王的自称。“臣”可加上“等”字表复数。“寡人”、“孤”是帝王专用的谦称。

1、 第一人称:吾 余 我

2、 鄙人、小人(自己的谦称)

3、 臣( 官员面对皇帝的谦称)

4、 奴才(清朝人对自己的谦称)

5、 奴家( 女人对自己的谦称)

6、 谦称:

① 自称:愚、鄙、敞、卑、窃、臣、仆

② 帝王自称:孤、寡、不谷

③ 读书人自称:小生、晚生、晚学

④ 其它:在下、小可、老朽、妾、老纳等

〖敬称〗对于对方或对方亲属：令、尊、贤等。对尊长者和用于朋辈之间：君、子、公、足下、夫子、先生、大人等

古文中，第一人称代词，有

余

吾

“余（予）”

朕

鄙人

在下

舍下

愚，

窃

臣

下官

末官

小吏

小生

晚生

晚学

小人

妾

婢

奴

奴婢

不毂，（表示不善之人)

孤 (表示孤独之人)

老朽

贫道

贫僧

竖子

小子

晚辈

老夫

老衲

老拙

寡君

1 初中第一次读文言文作文600字

自五年级起，我就尝试读古文像《桃花源记》、《岳阳楼记》、《文心雕龙》里的原道篇，《道德经》里面的一些段落，我都能熟背，而一些古诗词、曲读后更是放不下爱读古文犹如我写书法，读写可以忘形，完全沉醉于快乐之中经典古诗文是中华民族的精华，它是凝聚着中华古先贤无数智慧结晶的文化宝典读古文，读古诗让我受益匪浅像诗仙李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，他的诗豪迈不羁，神采气度飞扬杜甫的“国破山河在，城春草木深”，让人读后不禁掩卷长思，唉，家书抵万金而孔子所曰“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善而从之，其不善而改之”这些话让我在学习中，体味人生，感悟生命，健全人格，如何学习怎样做一个正直的人，充分享受人生的充实和快乐中华民族五千年的历史，留下了多少好的散文《岳阳楼记》是古今传诵的文章，多少人从小背诵，长大后仍然朗朗上口，堪称绝唱《岳阳楼记》写景时，乌云密布，细雨连绵，人们会伤感悲痛；当春光明媚，花草芳馨的时候，人们会变的喜悦兴奋，沉醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告诫人们要有先忧后乐的情怀，不可忘记国家，时刻怀有爱国之心每逢自己背诵之时，心中是十分的陶醉而沉醉其中读古文的另一个收获，就是经常翻字典，数笔画我真正体会到字典是一个最好的老师，读古文，背诗词，查字典，才会学习更多的字，才知道有许多字都意会错了，有许多是多音字，还有许多字另有含义我知道字典里涵盖了中华民族丰富的天文、地理、历史知识查字典，让我一生受用无穷通过学习古文我渐渐懂得一些方法俗话说：“书读百遍，其义自现”多读，尤其是反复背诵，是学好文言文的法宝学习古文，诵读时要抑扬顿挫，有快有慢，要有节奏感腔调、板眼、感情、气势以及文字所蕴藏着的意义等，不是一下子就能读出来的，是在反复阅读中逐步体会、领悟、感知得来的所以我总结出学习古文要掌握基本知识结构，理解古文的正确意思，多读，熟读读古文，读诗词、曲的感受，就如同走在山荫小道上，扑面的美景让你目不暇接曾几何时，我独坐书桌前，手捧一卷古文诗书，把自己融入到千年前的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；曾几何时，我放飞我的思绪到江南水天连接处，听渔舟唱晚，想那半夜的钟声是否在迎接客船；曾几何时，我也曾想，多读书，学真本领，也要仰天大笑出门去，高唱我辈岂是蓬蒿人我学习古文、古诗词是最好的精神享受，如同品茶，越品越香让。

2 第一次学文言文作文

今天我们学到文言文了，我心情非常激动。

早上第一节课，老师走进教室，对我们说：“今天，我们来学习一篇和我们以前不一样的文章——文言文。大家肯定不知道什么是文言文吧。

我先来讲一下文言文的由来：在战国时期，人们还没有发明纸，只能用竹简和丝绸来写，由于丝绸太贵了，竹简又太重了，所以人们把一些多余的字删掉，剩下的字写在竹简或丝绸上，就是文言文。文言文是古人用来记载故事和事情的，短小精悍，十分精彩。

人们也称之为：古文。不过文言文挺难学的，它是和白话文相对的。”

这时，我翻开书一看文言文虽然只有几十个字，但十分难懂。老师又说：“只要你们做好‘三步曲’，就能把文言文学好，第一步：喜爱文言文；第二步：读好文言文；第三步：读懂文言文。”

我们点了点头。老师又告诉我们：“文言文里的单字意思和现在意思不一样，所以读文言文要读清楚、想明白。”

这时我想：文言文真是奥妙，几十个字就能表达出一件完整的事，看来我一定要把它学好。不知不觉 响起来了。

中午放学回家后，我把我学到文言文的事告诉了爸爸。爸爸听了后说：“文言文一定要学好，这是中国文化的精髓，诗、词、对联都属于文言文的一种，所以文言文十分重要。

我点了点头。随后爸爸又告诉我一副对联：之乎者也老夫子；加减乘除小学生。

3 小古文第一篇

古文观止第一篇为《郑伯克段于鄢》，出自《左传》

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。

遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”

4 求一首古文

你好，您大概想要的是《陌上桑》吧

陌上桑

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷善（喜）蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？

“秦氏有好女，自名为罗敷。”

“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”

使君谢罗敷：“宁可共载不？”

罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。

东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹；

青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。”

第一段，写罗敷的美貌。首先写环境美和器物之美来衬托她的美貌，然后重点写她的服饰之美，最后通过侧面描写烘托她的美貌，无论是行者还是少年，无论是耕者还是锄者，都倾慕她的美丽，激起读者的想象。本段写她的外表美，铺衬下文的心灵美；写劳动人民对罗敷的健康感情，与后文使君的不怀好意形成对照。

第二段，写使君觊觎罗敷的美色，向她提出无理要求。先是使君的马徘徊不前，使君对罗敷垂涎三尺，继而上前搭话，询问姓名，打听年龄，最后提出和罗敷“共载”的 要求，暴露了使君肮脏的灵魂。写使君的语言行为步步深入。

第三段，写罗敷拒绝使君，并盛夸丈夫以压倒对方。本段全部由罗敷的答话构成，回应使君的调戏。斥责、嘲讽使君愚蠢，声明自己已有丈夫，丈夫威仪赫赫、荣华富贵，仕途通达、青云直上，品貌兼优、才华横溢。罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显赫的使君只能自惭形秽，罗敷的不畏权势、敢于与权势斗争的精神充分体现出来了，表现了她的人格魅力。

5 古文中的第一人称代词“你”有哪些

（一）第一人称代词？ 第一人称代词，又叫自称代词，是指说话人称呼自己的代词古汉语中，第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台（yí）、卬（áng）”等七个其中，常用的是“我、吾、余、予”四个“朕”，秦以前本是一般的自称，秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了“卬”，多用在《诗经》中，“台”多用在《尚书》里，后代都不使用了例如：？ ①夫子言之，于我心有戚戚焉（《孟子·梁惠王上》）？ ②哀南夷之莫吾知兮（《楚辞·涉江》）？ ③余不能治余县（《左传·昭公三年》）？ ④予既烹而食之（《孟子·万章上》）？⑤朕皇考曰伯庸（屈原《离骚》）⑥非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之（《尚书·汤誓》）？ ⑦人涉卬否，卬须我友（《诗经·邶风·匏有苦叶》）？ 由于出现时代、方言以及使用习惯的差别，第一人称代词在使用上有同有异1、从所能充当的句子成分看，“我”、“余”、“予”通常作主语、宾语、定语，“吾”通常作主语、定语和前置宾语，“卬”作主语、宾语，“朕”作主语、定语但也有例外，如：①汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？（《尚书·盘庚上》）？ ②吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘（《庄子·田子方》）？例①中的“朕”作宾语，例②中的“吾”作宾语2、从单复数形式看，除“我”、“吾”既可表单数又可表复数外，其余一般用于单数3、吾、我区别何在？A头一个回答这个问题的是胡适的《吾我》篇他认为这是一种格的表现所举的例子是“今者吾丧我”他主张“吾”字是用到主格跟领格的形式，“我”字是用到受事格的形式B俞敏《汉藏虚字比较研究》他认为：西周人的铜器里，所有自称的字除了“朕”、“余”，就光有一个“我”字，连一个“吾”字也没有《诗》、《书》两经里可以说简直没有“吾”字“吾”跟“我”的区别纯粹是一个声音的问题“吾”向来不用到语丛的尾巴上，“我”可以，比方“非我也”；凡是对比重念的地方，全用“我”谦 称：？ 另外，古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替其方法主要有以下三种：1、自称其名例如：①丘也幸，苟有过，人必知之（《论语·述而》）？②相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷斥之，辱其群臣”（《史记·廉颇蔺相如列传》）2、自称低贱的身份例如：？①妾父为吏，齐中皆称其廉平（《史记·孝文本纪》）？ ②太史公牛马走司马迁再拜言（司马迁《报任安书》）“妾”本是“女奴隶”，“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”，所以均是谦称3、自称不德卑贱之词例如：①君处北海，寡人处南海（《左传·僖公四年》）？ ②公子若返晋国，则何以报不谷？（《左传·僖公二十四年》）“寡人”、“不谷”，古人多认为是恶称《老子四十二章》云：“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称”注意：谦称词都是名词或名词性结构，虽相当于相应的第一人称代词，但在语法功能上又有不同，譬如，它不受代词宾语前置这一规律的制约。

6 一篇文言文

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰；‘女还，顾反为女杀彘。’妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰；‘特与婴儿戏耳。’曾子曰；‘婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺子，是教之欺也。母欺子，子而不信其母。非以成教也。’遂烹彘也。

译文：曾子的妻子到集市去，她的儿子一边跟在后面一边哭泣着。曾子的妻子（对他）说；‘你（快）回去，（你）如果回去了就为你杀猪。’曾子妻恰好从集市回来（的时候），曾子（已）准备抓猪杀它。曾子妻阻止曾子说；‘只不过是和孩子的戏言罢了。’曾子（对妻子）说；‘孩子（是）不能和他说戏言的啊。孩子还不明白事理，（他在年少时）是看父母的言行并且向（他们）学习，（他）听从父母的教诲。你现在欺骗他，（行使的）是（一种）欺凌的教育手法。母亲欺骗孩子，孩子（从今后）就不会相信自己的母亲。（如此，）教育就达不到预期的效果。’于是（曾子）就把猪（宰杀）烹食了。

用简洁的语句说出故事的寓意。

答：教育孩子要从自身抓起，身为人之父母自身的言行对孩子的教育至关重要，所谓“言教身传”既指此。

'曾子之妻之市' 第一个“之”放在主语和谓语之间，取消句子独立性，可译为‘的’ 第二个“之”表动作方向，可译为‘到。。去’、‘往。。去’

形容病危，或借喻事情不可挽回是什么成语

答：岌岌可危。

译文中（ ）的部分是文言文中省略，但译成现代文为表达通顺须补上的句子成分。

7 古代文言文的第一人称有哪些

古文中，第一人称代词，有

余

吾

“余（予）”

朕

鄙人

在下

舍下

愚，

窃

臣

下官

末官

小吏

小生

晚生

晚学

小人

妾

婢

奴

奴婢

不毂，（表示不善之人）

孤 （表示孤独之人）

老朽

贫道

贫僧

竖子

小子

晚辈

老夫

老衲

老拙

寡君