是“得仙人之旧馆”

滕王阁序

豫章故郡，

洪都新府。

星分翼轸，

地接衡庐。

襟三江而带五湖，

控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，

龙光射牛斗之墟；

人杰地灵，

徐孺下陈蕃之榻。

雄州雾列，

俊采星驰，

台隍枕夷夏之交，

宾主尽东南之美。

都督阎公之雅望，

棨戟遥临；

宇文新州之懿范，

襜帷暂驻。

十旬休假，

胜友如云；

千里逢迎，

高朋满座。

腾蛟起凤，

孟学士之词宗；

紫电青霜，

王将军之武库。

家君作宰，

路出名区；

童子何知，

躬逢胜饯。

时维九月，

序属三秋。

潦水尽而寒潭清，

烟光凝而暮山紫。

俨骖騑于上路，

访风景于崇阿。

临帝子之长洲，

得仙人之旧馆。

层台耸翠，

上出重霄；

飞阁流丹，

下临无地。

鹤汀凫渚，

穷岛屿之萦回；

桂殿兰宫，

列冈峦之体势。

披绣闼，

俯雕甍，

山原旷其盈视，

川泽盱其骇瞩。

闾阎扑地，

钟鸣鼎食之家；

舸舰迷津，

青雀黄龙之轴。

虹销雨霁，

彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，

秋水共长天一色。

渔舟唱晚，

响穷彭蠡之滨；

雁阵惊寒，

声断衡阳之浦。

遥襟俯畅，

逸兴遄飞。

爽籁发而清风生，

纤歌凝而白云遏。

睢园绿竹，

气凌彭泽之樽；

邺水朱华，

光照临川之笔。

四美具，

二难并。

穷睇眄于中天，

极娱游于暇日。

天高地迥，

觉宇宙之无穷；

兴尽悲来，

识盈虚之有数。

望长安于日下，

指吴会于云间。

地势极而南溟深，

天柱高而北辰远。

关山难越，

谁悲失路之人？

萍水相逢，

尽是他乡之客。

怀帝阍而不见，

奉宣室以何年？

嗟乎！

时运不济，

命运多舛。

冯唐易老，

李广难封。

屈贾谊于长沙，

非无圣主；

窜梁鸿于海曲，

岂乏明时。

所赖君子安贫，

达人知命。

老当益壮，

宁移白首之心？

穷且益坚，

不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽，

处涸辙以犹欢。

北海虽赊，

扶摇可接；

东隅已逝，

桑榆非晚。

孟尝高洁，

空怀报国之心；

阮藉猖狂，

岂效穷途之哭！

勃三尺微命，

一介书生。

无路请缨，

等终军之弱冠；

有怀投笔，

慕宗悫之长风。

舍簪笏于百龄，

奉晨昏于万里。

非谢家之宝树，

接孟氏之芳邻。

他日趋庭，

叨陪鲤对；

今晨捧袂，

喜托龙门。

杨意不逢，

抚凌云而自惜；

钟期既遇，

奏流水以何惭？

鸣呼！

胜地不常，

盛筵难再。

兰亭已矣，

梓泽丘墟。

临别赠言，

幸承恩于伟饯；

登高作赋，

是所望于群公。

敢竭鄙诚，

恭疏短引。

一言均赋，

四韵俱成。

请洒潘江，

各倾陆海云尔。

1爱哭了,这么难舍 心都空了,想放不能放

2苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

3得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

4还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。

5红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

6红尘嚣，浮华一世转瞬空。

7几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。

8既不回头,何必不忘。 既然无缘,何须誓言。 今日种种,似水无痕。 明夕何夕,君已陌路。

9寄君一曲，不问曲终人聚散。

10江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。

11经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。

12就这样吧，从此山水不相逢。

13看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

14渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,莫失莫忘。

15那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。

16那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。

17你的路途，从此不见我的苍老。

18你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

19清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。

20然，我长活一世，却能记住你说的每一话。

21染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

22人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

23人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。

24人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

25人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年,如我一瞬。

26荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

27如是颠簸生世亦无悔。

28山河拱手，为君一笑。

29生生的两端，我们彼此站成了岸 。

30谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

31水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

32随你走在天际，看繁花满地。

33岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。

34他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

35天凉了,凉尽了天荒 地老了,人间的沧桑

36天亮了,照亮了泪光 泪干了,枕边地彷徨

37天下风云出我辈,一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。

38听弦断，断那三千痴缠。

39褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

40我不是我，你转身一走苏州里的不是我。

41我自是年少，韶华倾负。

42握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。

43雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

44相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

45相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难

46心微动奈何情己远物也非,人也非,事事非,往日不可追

47虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

48有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。

49有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆。

50玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

51缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸

52缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

53长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

54直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

55纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

56重温旧梦，故人已去。

”悠悠万事、唯此为大。”一语见于汉代 班固《后汉书 李固传》，是李固说的话。

原文：

昔昌邑之立，昏乱日滋，霍光忧愧发愤，悔之折骨。自非博陆忠勇，延年奋发，大汉之祀，几将倾矣。至忧至重，可不熟虑！悠悠万事，唯此为大，国之兴衰，在此一举。

意思：从前霍光迎立了武帝的孙子昌邑王贺，国家黑暗混乱不断滋生，霍光忧虑而且羞愧，后悔至极，只一百天，就把昌邑王贺废掉了。

如果不是霍光忠心勇义，再迎立戾太子的孙子病已即宣帝，大汉恐怕早就岌岌可危了。最为忧虑与重要的事（指立太子），怎么可以不深思熟虑！这么多的事，只有这件事是最大的。国家的兴衰，全都在此一举。

扩展资料：

霍光废昌邑王贺立宣帝：

汉昭帝死，无子，此时武帝的儿子只有广陵王胥在。霍光说广陵王曾经犯罪给先帝废掉的，不可立。迎立了武帝的孙子昌邑王贺，一百天，把他废掉了。再迎立戾太子的孙子病已，改名为询，这个便是宣帝。宣帝立，大权还在霍光之手。

宣帝年少时，因戾太子之故，系掖庭诏狱，几乎丧命。幸而掖庭令丙吉保全他，后来替他娶了个许广汉的女儿。宣帝在民间，就依靠他的外家史氏和丈母家许氏。即位之后，把许氏立为皇后。霍光的夫人名显，想把自己的女儿立做皇后，听得大怒。

趁许皇后生了太子，就是元帝。教一个女医生，进毒药把她药死，霍光的女儿就立做皇后。霍光死后，宣帝渐夺霍氏之权。霍光的儿子禹，侄孙云、山，相对而泣，霍光的夫人也急了。就把当初谋弑许皇后的事情告诉他们，他们大惊道:这是灭族的事，如何使得。

于是就有反谋。事情发觉，都给宣帝杀掉。霍皇后也废掉。按霍光的废立，向来读史的人都说他大公无私。把他和伊尹并称，谓之“伊霍”。

-李固

-霍光

《古书遗录》

作者的话：

听过很多大道理依旧过不好这一生，这究竟是为什么？因为——听过很多道理，却一条也没用心去执行。似乎我们迷恋上了一种走马观花式的学习。学了就学了而已，这其实是和没学没什么区别的。知而不行不如不知，行而不知就是瞎搞。

我也曾请教所谓的大师，但他们的话和算命先生的话一样，模棱两可让人不知所云。

机缘巧合，读了几本古人的书，原来在千百年前，有人就将为人之道讲得如此透彻，不得不感慨——历史不过是不同的人表演着同一个故事。

本着用最简单的话讲最简单的道理之原则，本书内容摘抄自多本古文作品，道理浅显易懂，适合所有认识汉字的人。

当然，我所知道的，也不过百牛一毛，词不达意之处，望同好之人多多指正。

一．学不可以已——荀子

译：学习是永无止境的。

作者感悟：学习是一件终身的事情，怎么能三天打鱼两天晒网！一天不吃饭肚子饿的咕咕叫，三天不学习灵魂奄奄一息。但也不能贪多，学不可以已，亦不可以终日不已。

2知行合一——王阳明

译：知与行是不可分割的。

作者感悟：知道就要去付诸实践，知道却不做那和不知道没什么区别；什么也不懂却好大喜功、一通胡为，那还不如什么也不做。

3未能事人，焉能事鬼？——孔老先生

译：做人的事情都没搞清楚，怎么能考虑起鬼神的事情了？

作者感悟：要对鬼神保持尊重，也不能沉迷于神神鬼鬼；毕竟无法证其有亦无法证其无，安安分分先做好人的事情，白天认认真真生活，梦就留给黑夜吧！

4知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

—孔老先生

译：知道他的不如喜欢他的；喜欢他的不如以他为乐的。

作者感悟：知道很多人，也喜欢一些人，但一见面就让人感觉春回大地的人，多让人迷恋呀！

5岁寒然后知松柏之后凋也

译：寒冷的冬天到了才清楚的看到松柏是最后才凋零的。

作者感悟：生活中会花言巧语的人不在少数，当他们在你身上有利可图时就像是臭鸡蛋旁的苍蝇那样，赶也赶不走，一旦无利可图就以光速逃离——又是一大是世界奇迹。真正能陪我们走过人生四季的又有多少人呢？

6思无邪——孔老先生

译：思想纯正

作者感悟：脑袋里满满坏主意的人，他的人生是很可悲的。保持一颗纯正善良的心，虽说不能大富大贵，但也不至于身首异处。

7君子不器——孔子

译：君子不应像器物一样只有固定的几种用途。

作者感悟：在这飞速变化的时代，应该对知识有包容的态度，不断拓展自己的知识面，不要因为自己的年老而产生时代也在变老的错觉，少年心不老，太虚任遨游！

8人而无信，不知其可也。——老孔

译：一个人没有诚信，孔子都不知道该拿他怎么办了。

作者感悟：这是个充满信任危机的时代，街道上的摄像头越来越多，人们像防贼一样防着彼此。曾经的骗子摇身一变成了全民偶像，金钱的芬芳掩盖了他德性之恶臭。诚信是为人的根本，一颗烂了根的树又怎么会枝繁叶茂？

9德不孤，必有邻。

译：品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人同他作伴。

作者感悟:苍蝇成群结队却是孤独的，鸿雁乘风于高空，虽孤独却凄美，美好的事物总是美得悲伤，丑陋的事只是增加了唾沫的分泌量。我又平庸又孤独，我决心向善，希望能遇到和我志同道合的友人。

10朝闻道，夕死可矣！

译：早晨获得真理，就算傍晚要死也死而无憾。

作者感悟：寻找真理就是在找寻生命的春天。

11吾未见好德如好色者也。

译：我孔某人从未见过有人爱好修德胜过好色的。

作者感悟：白天想，做梦也想美女，如果把这份精力用在修德学习上该多好!

12君子求诸己，小人求诸人。

译：君子严格要求自己，小人苛求他人。

作者感悟：想要改变世界，必须先改变自己，一个连自己都无法改变的人，又如何给世界带来变化。

13当仁不让于师。

译：当有机会实行仁道时，对老师都不必谦让。

作者感悟：闻道有先后，术业有专攻。他人有我值得学习的地方，那他就是我的老师，我有优于别人的地方，也可做他人的老师，师者无常也！不必拘泥于谁尊谁卑。

14道不同不相为谋

译：志向、主张不同，不要在一起谋划共事。

作者感悟：与其最后不欢而散，倒不如一开始就互不打扰。

15辞达而已矣

译：语言能够准确地表达意思就可以了。

作者感悟：华丽的语言虽然好听，却不能解除内心的困惑，有些人为了展示自己的学问，说出话以让人听不懂为荣，一句话里夹杂十八国语言，不听他们说话还好，听了教人更加糊涂。这种人实在欠揍，语言是交流的工具而不是用来加大交流难度的。

16知足者富

译：能够知足的人，才会真正的富裕。

作者感悟：学海无涯舟几只？富贵山头血难止。人的痛苦来源于想得到太多本来不属于自己的东西。

17反者道之动

译：“道”是在不断循环变化的。

作者感悟：没有什么是永恒的。曾经没有的，将来也会也会没有，现在有的，经过漫长的的无之后，还会再有吗？

18大成若缺，其用不弊

译：天下最美好的东西似乎也是有缺陷的，但他的作用不会被削减。

作者感悟：人无完人，金无足赤，过满则溢

原来的好事过了一定的界限反而成了坏事，反之亦然？也许因为我自己的不完美，总想找些接近完美的东西。

19夫唯病病，是以不病

译：要正确的认识缺点，才不会为缺点所困。

作者感悟：知之为知之，不知为不知。弄虚作假，终究害人害己。谎言不会因为生长在权力中而变得真实。

20容以荣人者荣，祸已祸人者祸。

译：真正的显达是让他人也跟着显达，真正的祸患是使他人也致祸的祸患。

作者感悟：能给他人带去幸福是多么了不起呀。

21荣非己莫持

译：不是自己挣得的富贵不要倚仗。

作者感悟：不是靠自己的本事得来的东西，又怎么会长久呢？自己有本事的时候心里最踏实。

22敌、友无常也

译：敌人和朋友是变化不定的。

作者感悟：能有一个真诚相待的朋友是多么幸运呀。看见过很多爱人变成仇人，却很少有仇人变成朋友的。恨一个人的感觉来得比爱一个人强烈。也许一句赞美的话不会记得太久，一句恶意的贬低在多年后依旧让人恼火。

23为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。

译：做上司的疑心重，做他下属的 内心充满恐惧。上司和下属的心意不一致，祸事就这么产生了。

作者感悟：齐心移山，心散朽木难断。

24玉不琢不成器

译：玉石不打磨就无法成为精美的仪器。

作者感悟：很多本来很优秀的人，最后都落到伤仲永之结局，只因“琢”的功夫没用够。千里马常有而伯乐不常有，与其等待伯乐，倒不如严于律己做自己的伯乐，最深的黑夜也无法掩盖星星的光芒，等待乌云散净，定会有人仰望星空。

25将欲取之，必先予之

译：想要得到什么，就要先付出什么。

作者感悟：想要得到姑娘们的爱，必须先表达自己的爱意；想要弓箭射中靶心，必须先要用力拉弓瞄准。

26道不远人，人之为道远人

译：“道”每时每刻都在我们身边，离开人群静思只是修道的一种方式，并不是修道就要离群索居。

作者感悟：心静处便是禅院，心不静，就算在声音无法传播的太空中，内心也盖着一栋天上人间KTV。吃饭要拿筷子，但拿着空碗拨动筷子不等于吃饭。不要因为太注重形式而忽略了本质的东西。

27天道无亲，常与善人

译：天道没有亲戚，天道更照顾善良的人。

作者感悟：虽常说好人不长寿、祸害遗千年。尽自己的一份心力，内心存善，世界上就少了一个恶心的人。这也是我仅能做的。如果更多人和我一样想，那就更好了。

28士君子，贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。

译：有学问的君子，因为自身贫穷而不能对人提供物质上的帮助，在遇到他人执迷不悟时，应当好言提醒令其觉悟，遇到他人危急困难时，说几句公道话，也是无量功德。

作者感悟：人的财富分为物质财富和精神财富，他们就像人的两条大腿，一前一后相互配合着躯体的行动，顾此失彼，注定走不长。在现实生活中，往往很难两者兼顾，鱼与熊掌还是要经常抉择。

29不近恶事，不立美名。

译：不做坏事，也没必要争夺虚名。

作者感悟：人人都知做坏事要偷偷摸摸、不被人发现才好，却没多少人知道，做好事也是如此。

30破山中贼易，破心中贼难。

译：打败山上的贼寇非常容易，但想要打败内心的贪欲、恶念就要难得多。

作者感悟：人生何处没有坑，看起来一帆风顺的时候，往往会跌得最惨。一个人能时常克服自己的阴暗面，那他是值得尊敬的。

31为富不仁，为仁不富

译:想要发大财就得心狠手辣，心慈手软是发不了大财的。

作者感悟：舍不得让人九九六自己怎么做世界首富？不忍心让人加班加点，自己世界首富的位子又怎么稳固？可笑的是多少人以这些发了横财之人为榜样，趋之若鹜，人还没拿起打狗棍，自己倒先跪下认爹了。

32为学大病在好名

译：做学问最大的弊病是爱好虚名。

作者感悟：一看头衔吓一跳，实力一看二百五。本事大到一定程度就很难不出名，但也要时常自省，名声只是努力的副产物，因小失大实在可惜。

  33悔悟乃去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。——王阳明

译：悔悟是治疗自身毛病的药，然而重在改正错误。如果一直把悔悟念头留在心里，那么又会因药而生病。

作者感悟：我也曾陷入懊恼后悔的宁潭不能自拔，但人终究要走出来，不能一直在烂泥坑里泡着。有幸看到几句先人智慧，顿时恍然大悟。这也是我写这本书的出发点，当你掉入生活的泥潭中时，如果这本书里的某句话能够帮到你，那我这黑黑的眼圈也就值了。

34圣人之学简易广大

译：学习圣人是简易广大的。

作者感悟：本来很简单的东西，出于某种目地被人恶意篡改，后来人看了，只是满头疑惑。

35若遂守为成训，他日误人误己，某之罪过，可复追赎乎？——王阳明

译：王阳明对他的弟子说：“如果你们把我的话当做教条，以后误人误己，我的罪过又怎么弥补？”

作者感悟：圣人的话就像是治病的药方，要因人而异。某人头疼给他开感冒药；某人肚子疼给他开去脚气的药，这不闹了笑话？同一句话，在不同的场景会有不同的意思。

36人需事上磨，方立得住

译：人需要在实践中磨练自己，才能立得住。

作者感悟：再好的理论，脱离了实践就成了空话。花朵脱离了土壤，又能活多久呢？

37心如明镜

译：心要像明镜一样。

作者感悟：能够做到不带主观色彩，如实、公正地看待自己和他人，这样的人可以称为圣人。

38圣人可学而至

译：圣人的境界可以通过学习来达到。

作者感悟：虽然我一翻开算学书就犯困，不过开卷有益，总会有所收货。虽然很难达到圣人的高度，但向优秀的人学习，总会有收获。越害怕的越要勇敢面对，越喜欢的越要学会克制。

39君子色而不*

译：人可以喜好美色，但不能沉浸其中，显得猥琐*荡。

作者感悟：要保持思想的开放，但不能让肉体奔放。

40好而知其恶，恶而知其美

译：喜欢一个人要知道他的缺点，讨厌一个人也要知道他的优点。

作者感悟：爱一个人的时候她在闪闪发光，等到光芒退去，才发现她是一只癞蛤蟆。爱情总让人头脑发热。往往越简单的道理，越要花费终身学习。

41世俗结交需黄金，黄金不多交不深

译：世俗的人结交需要金钱，财物不多交情难深。

作者感叹：这些年，月老的红线大概由财神爷代工，这红绳结不结实要看腰包厚不厚。

42近水楼台先得月，向阳草木易为春

译：靠近水边的楼台，最先欣赏到月亮倒映在水中之美景。向阳生长的草木更容易一枝独秀。

作者感悟：凡事都有先来后到，人能想到的事就有人能做到，喜欢就去追吧，省得到时候发满月红包。

43时人不识凌云木，直待凌云始道高

译：世上的人不知道这树苗将来会长成参天大树书，直到这树高耸入云，才承认他的高大。

作者感悟：没有一朵花会因为没人欣赏而不开放，你又何必因为路上没有掌声和鲜花，就不再前进？

44年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

译：每年的花儿都是那么美丽，而每年看花的人换了一波又一波。

作者感悟：如果有一位花诗人，她会不会感慨：“年年岁岁人相似，岁岁年年花不同”。

45知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

译：了解我的人，问我心中为何如此忧愁；不理解我的人，问我苦苦想要追求什么。

作者感悟：如果不能找到人生的知己，这一生不都是在对牛弹琴吗？

46少壮不努力，老大徒伤悲

译：年轻的时候不努力，到老如何叹息悔恨，都是没用的。

作者感悟：虽说立了志，何时都不晚，如果想要去哪，清晨就出发吧！傍晚踏上旅程，天黑路滑，小心摔断门牙。

47假金方用真金镀，若是真金不镀金

译：虚假的东西才需要一个好的包装，好的东西不需要华丽的包装来掩饰。

作者感悟：买椟还珠的故事小学生都知道，但生活中这样的故事在时时上演，一幅幅好看的皮囊让人迷醉，大家都忘了绣花枕头草包一个的事实，也许绣花枕头里还藏着毒针呢。

48尽信书不如无书

译：什么都相信书本里的教条，那还不如没书。

作者感悟：人始终要保持独立思考，不然和复读机有什么区别？一个人云亦云的人，还不如一台复读机！

49君子坦荡荡，小人长戚戚

译：君子心胸开阔、气定神闲，小人斤斤计较、患得患失。

作者感悟：幸福不在彼岸，在此刻，在此刻的你我手中。

50江山代有才人出，各领风骚数百年

作者感悟：江山如画多寂寥，只待英雄领风骚。

51得道者多助，失道者寡助。

作者感悟：美国鬼子四处树敌，在地球上胡作非为，殊不知它们这是在自掘坟墓。那些跟随美国鬼子的人，迟早要陪葬。

52有功则赏，有过者罚

作者感悟：有功不赏，有过不罚，这世界迟早乱套。

53人不知而不愠，不亦君子乎

译：不因为别人不理解我而生气，这样的人算得上君子。

作者感悟：外表的美丑一看便知，内心的善恶需要慢慢观察。别人不了解我是他们自己的事，难道我还不知道自己是什么人、在干什么事吗？

54多行不义必自毙

作者感悟：这句话是为美国鬼子量身定做。

55工欲善其事，必先利其器。

作者感悟：补鞋不误行路，要想走得快，鞋子得不破。

56海纳百川，有容乃大

作者感悟：何必和井底之蛙谈论大海，它只在乎海会不会淹没它的那口小井。

57镜破不改其光，兰死不改其香

作者感悟：在变化万千的世界之中，能有一份至死不渝的志向，多么幸福而悲壮。

58古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

译：古人为学求问不遗余力，从小下功夫到老才有成就。

作者感悟：学海无涯何所惧？泛舟闲游天地宽。

59位卑则足羞，官盛则近谀

译：（世俗之人）以地位低下的人为师感到耻辱，以高官为师就会近乎献媚、阿谀奉承。

作者感慨：权高财富——屁比饭香；

人微言轻——孔子在世亦不如狗屁。

悲夫！世之俗如此，孰人能正之？

60鉴前世之兴衰，考当今之得失

译：借鉴历史上王朝兴亡的原因，考究自身的利弊。

作者感悟：逆水行舟，不进则退。

61兼听则明，偏听则暗

译：多方面听取意见才能明辨是非，只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

作者感悟：毒药往往参和在蜜糖、美酒、佳肴之中；真理有时就像是夏天正午三点的太阳一般刺眼，但最终，它们会化成夜空中的星，陪你走过黑暗。

62山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

作者感慨：人不在帅，德才兼备，孔子点赞。

63勿以恶小而为之，勿以善小而不为

作者感悟：积少成多，连小事都做不好的人，又怎么期待他做成大事？每人都尽力做一些好事，这世界会越来越美好。

64山不厌高，海不厌深

作者感慨：最求真理，应当如此。

65烈士暮年，壮心不已

译：英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

作者感悟：心不老，耄耋亦少年。

66失之东隅收之桑榆

译：比喻开始在一方面失败了，最后在另一面获得成功。

作者感悟：树挪死，人挪活。办法总比问题多，只要人还活着，就有机会。

67桃李不言，下自成径

译：桃树和李树不需要说话，人们就被那甜美的果实吸引而来，踏出一条小路。

作者感悟：鲜花能够引来蜜蜂、蝴蝶，而腐肉只会引来苍蝇。

68锲而不舍，金石可镂；契而舍之，朽木不折。

译:坚持不懈，十米粗的铁棒都能磨成针；浅尝辄止，烂木头一根也掰不断。

作者感悟：随随便便就能得到的东西，不一会儿就轻而易举地失去。

69凡事预则立不预则废

译：不论什么事情，提前做好准备就能成功，不提前做准备就会失败。

作者感悟：虽说计划赶不上变化，但什么都不准备，那和一起床就赤身裸体奔赴战场没什么区别。

70人孰能无过？知错能改，善莫大焉。

译：人谁敢说自己没犯过错？知错就改，只对自己来说是一件大好事。

作者感悟：对待自己的错误要像对待眼中沙一样，及时除去。时间拖得久了，怕是这‘眼’要瞎。

71学而不思则罔，思而不学则殆

译：只学习不会思考，就会完蛋；

只思考不学习，一样完蛋。

作者感悟：学习机器做不得，胡思乱想的猴子一样做不得。做一个堂堂正正的人，这是一生的必修课。

72敏而好学，不耻下问

译：真正聪明好学的人，不会因向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

作者感悟：尺有所短，寸有所长。闻道有先后，术业有专攻。不懂就问，不会就学，不要为世俗所累，装模作样、浪费时间。

74父母之爱子，则为之计深远。

译：父母爱孩子，就会为其做好长远打。

作者感悟：小时候不把他当人，长大了也做不得人。

75道无尽，取其一二尽终身，可矣。

译：人世间的道理是很难说完的，取几条适合自己的，终身奉行，就够了。

作者感悟：所有的道理都在说同一件事情——做个幸福的人。但这种幸福必须要在法律和道德的约束之中，否则只是镜花水月，不能长久。

古籍原文是没有标点的，需要自己句读（dou），也就是只有我们现在的逗号和句号。但我们现在说古文中的一句话是只要有停顿就算一句，当然几个连在一起的人名地名（也就是我们现在用顿号的地方）是不拆开算的。如果你要问一篇没有标点古文要如何句读，这个就复杂了，三言两语说不清。句读在古代是一门从小要学习的课程。

刘向编的《别录》是中国第一部目录学著作。

他死后，刘歆子承父业编辑《七略》是我国第一部分类法。

东汉的班固十分赞赏刘向目录思想，在《七略》基础上编著《汉书 艺文志》，开创史志目录的先例。

魏晋南北朝时，荀勖依刘向《别录》整理宫中图书，编著《中经新簿》，开创了中国古代图书四部分类法和史部在目录分类体系中的独立设置。

到南宋时，郑樵对目录学又有新的发展，他的学术思想为“会通”，“求是”和“创新”，其目录学思想主要表现在《通志》的《校仇略》，《艺文略》，《图谱略》中，提出“欲明书者，在于明类例”，形成详明图书类例。

清代朝廷编纂《四库全书总目》，在目录体例、提要撰写、文献考订方面有独特成就，在文献分类方面的经、史、子、集四部分类法对后来的目录学以颇大影响，为今人查考古代文献提供方便，一些学者把阅读该书视为读书治学的门径。章学诚是中国古代目录学思想集大成者，他的哲学思想是“道不离器”，学术观点是“六经皆史”，他的《校仇通义》是目录学理论专著。章学诚继承和发扬刘向、刘歆、郑樵的目录学思想，用“辨章学术，考镜源流”高度概括中国古典目录学的精华，他提出撰写类叙和提要、编制索引、采用互著和别裁等方法，提高目录学的价值，推动了目录学的理论研究。

中国近代目录学思想在一定程度上受到西方目录学的影响，梁启超的《西学书目表》是中国近代第一个图书分类体系，对所译西学书分类、编目，以崭新的近代学科类别作分类标准，打破传统著录法，在分类方面：分西学、西政、杂类三大类，打破“四分法”永制，具有自然科学、社会科学、综合性图书的雏型，张之洞的《书目答问》在中国近代目录学思想史上占有一席之地。

中国现代目录学史上的重要人物当属姚名达，他提倡主题目录，精撰解题，排架目录与寻书目录分开，前者按分类，后者按主题。在其《中国目录学史》中批评现代目录学效西方之法，而把中国古代的目录学优点丢失，主张中西兼容，在继承和借鉴的基础上，开创发展中国目录学。余嘉锡在其《目录学发微》中发展了章学诚的观点，认为在目录体例中，篇目、小序、叙录等都是不可少的组成部分，目录必须具备这些内容，才能发挥出“辨章学术，考镜源流”的作用。杜定友等受国际影响，具有目录学的纲纪群籍，薄属甲乙之学，注重目录学的检索思想。中国现代早期目录学主要是对国外目录学的学习及中国古代目录学思想总结。

在我国浩如烟海的古籍中，「 ”起死回生”和「 ”还阳”故事多有记载。这类记载大致可分两类：第一类是死后数十年，甚至上百年后「 ”重返人间”；第二类是死了两三天之后「 ”还阳”。 1、「 ”复活”的宫女 郭璞注《山海经·海内西经》云：曹魏时有人发掘古周灵王冢者，得殉女子，不死不生，数日时有气，数月而能语，状如二十许人。送诣京师，郭太后爱养之，恒在左右。十余年，太后崩，此女哀思哭泣，一年余而死。 郭璞，晋元帝时曾任佐郎。郭璞作注时代距魏郭太后驾崩仅50余年之隔，当时朝野目睹此事的人还可能会有，按常理，郭璞不会编造这种时间如此相近而又涉及从民间到宫廷的重要事例。 但周灵王死于公元前545年，而魏郭太后死于景元四年(公元263年)，照此推算，这位被生殉的女子在墓穴中应度过了数百年！如此匪夷所思之事，也只有神话中才有。 2、被奸尸的贵人 据东晋干宝的《搜神记》载：「 ”汉桓帝冯贵人病亡。灵帝时，有盗贼发冢，七十余年(据考证，应为30余年，笔者注)，颜色如故，但肉小冷。群贼共奸通之，至斗争相杀，然后事觉，后窦太后家被诛，欲以冯贵人配食。下邳陈公达议：‘以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污，不宜配至尊。’乃以窦太后配食。” 从《搜神记》的文字中可知，死了30余年的冯贵人，尸体不只颜色如故，而且还有一点体温，这些盗墓者见色起*，先后 了她。奸尸时，盗墓贼争先恐后，因为先后顺序问题，大打出手，互相残杀，这才导致盗墓事发。汉灵帝熹平元年（172年）六月，窦太后（汉桓帝皇后）病死。因为窦氏家族获罪遭诛，朝议窦太后的下葬规格。有人欲以贵人规格葬之，与冯贵人配祔（葬同一陵区），认为不宜以太后身份与桓帝刘志同葬。廷尉陈球表示强烈反对，理由之一就是冯贵人的墓曾遭盗，被奸尸了。 此事涉及朝廷，在《后汉书》的《陈球传》和《段颖传》中都有记述。事件中的冯贵人虽未完全复活，但从记述看，显然有活人的特征。 3、卅年后还「 ”活着” 《三国志·魏书》记载，曹魏时，太原有人掘开一个墓葬，发现棺中是个女子，还活着。 地方官把她送到长安，问她以前的事，茫然不知所答。从墓上的树木看，已经有30年了。 4、晋代墓中「 ”活人” 《晋书·五行志》记载，晋时有个名叫杜钖的人，家中老人亡故，埋葬时，有一个婢女误入墓室，被埋在墓里。后来，又过了十来年，家里又有老人亡故。为了合葬，又掘开那墓室，发现那婢女还活着。问她在墓中的经历，她说，开始时好像睡着了，后来又慢慢醒了过来，好像睡了一觉似的。这婢女被埋时才十五六岁，掘开墓穴后，人们发现她还是那么年轻貌美。又过了十来年，她与人结婚，还生了个孩子。 《晋书·五行志》载：晋惠帝时，梁国（今河南睢阳）有个姑娘已许配给一小伙子，并且已经订婚了，准备出嫁，不久，其未婚夫去长安当兵，多年未归。姑娘父母想把她改嫁给别人，女子不乐意，其父母强迫她，她不得已离家再嫁，不久便病死了。后来，她的未婚夫回家，听说她死了，便到其坟前痛哭，挖开坟墓打开棺材，女子竟然复活，未婚夫便带着姑娘回家了。她的后夫听说了，告官争夺这位女子，官府无法定案。秘书郎王导说：「 ”这是非常事件，不能按常理来断案，应该把女子判归未婚夫。”判官听从了王导的意见。秘书郎王导是东晋大臣，官居宰辅，《晋书》有传，此事发生的时间与王导任职时间相符。 这些是人死后过了很长时间又「 ”重返人间”的比较典型的记载。人死后那么多年，为何不腐烂，又活了过来？有人说，这是人体休眠的古代记录，说明人体在自然情况下是可以休眠很多年的。但估计这类记载，只是传闻而已。 5、两位「 ”还阳”的男子 古籍里「 ”死了几天又还阳”的记载也不少。 据东晋干宝的《搜神记》记载，会稽郡贺瑀，字彦琚，曾经生了病，昏迷不醒，只是心头还有一点温度，死了3天后，复活了。 《晋书·戴洋传》记载，戴洋，字国流，吴兴长城人，12岁的时候病死了，5天后复活。 6、「 ”还阳”的白富美 明朝冯梦龙的《醒世恒言》记叙了一个女孩「 ”还阳”的故事。 事情发生在宋徽宗年间的东京（今河南开封）。18岁的富商女儿周胜仙，生得如观音般美貌。在春末夏初时节，她带着丫鬟、奶妈到金明池赏玩。到了范家茶馆，与范二郎一见钟情，但在众目睽睽之下，又情意难通。周胜仙巧妙地借喝糖水以传情，告诉对方自己姓名、地址、年龄、未婚等信息，而范二郎也心领神会，如法炮制地表演一番。后来二人各自回家，都因思念对方而病倒在床。范家请来隔壁王婆看病，问清病由之后，王婆为两家说定亲事，二人的病情很快好转。但后来，因周胜仙的父亲周大郎经商归来加以干涉，认为门不当户不对，女儿不能嫁给店小二，而要嫁给大户人家，阻止这门亲事，致使性情刚烈的周胜仙气绝而亡。 周家十分悲痛，将女儿生前闺房内的细软都陪葬了。周家请来挖坟墓的人中有个人叫朱真，出生于盗墓世家，公开身份是「 ”打坑子人（挖墓穴者）”，秘密身份是盗墓贼。他知道周胜仙的陪葬丰厚，便在筑坟时多留了心眼，做好了手脚，以便盗掘。 那晚，趁下大雪，朱真在半夜二更天，悄悄来到坟场，下刀挑开石板下墓穴，把周胜仙头上的金珠首饰，全部取下。 在脱去女孩身上的衣服首饰时，朱真*心顿起，奸污了周胜仙。不料此时，周胜仙却突然睁开眼，双手抱住了朱真——被气死的周胜仙得了阳和之气，又转醒过来。 朱真吃了一惊，只听周胜仙问道：「 ”哥哥，你是谁？”朱真狡猾地说：「 ”我是特地来救你的。”周胜仙抬起身来，便明白是怎么一回事。 周胜仙道：「 ”哥哥，你救我去见范家茶馆的范二郎，重重相谢。”朱真自忖，别人花钱娶老婆，还不一定能娶得这么美貌的姑娘，不如救她回家，便是自己的老婆了。 于是他便把还阳的周胜仙救回家，霸占了。两个月后，正逢元宵节，朱真入城看灯火，让他娘守住周胜仙。当晚朱家隔壁发生火灾，朱真娘手忙脚乱地收拾财物，周胜仙逮住机会从朱家偷跑出来。她一路找到范二郎店里，可惜被范二郎当女鬼误杀了。案情暴露后，朱真被处死，而范二郎则被释放。 7、女汉子斗盗墓贼 清朝景星杓的《山斋客谭》载：「 ”本朝安徽抚院高，讳承爵，旗员，罢官后，一爱女死，殡于通州别业。守庄奴知其殓厚，盗启之，见女软如生，将*之。女忽起，抱奴甚固，奴求脱不得，抱滚二十五里，遇巡员获之，论磔，七日旨下。女今东浙备兵高其佩之妹也。” 高承爵、高其佩都是清朝的名臣，高其佩还擅长指画。还阳的高**不愧是旗门虎女，她死死地揪住盗墓贼，与他搏斗25里之远，结果遇到官兵得救，盗墓贼受到了应有的处罚。 8、近代「 ”还阳”事件 还阳的事件在近现代也偶有见诸报端。解放前的上海，就发生过一起「 ”失尸案”。某太平间，丢失了一具尸体，后来查明，是那人半夜里「 ”复活”，自己回家去了。 抗日战争时期，在重庆，因为日寇轰炸，数千市民躲进防空洞，由于防空洞没有通风设备，致使数百人窒息死亡。几百具尸体停放江边，哪知一夜就「 ”活”了几十人。 20世纪80年代，也曾出现过「 ”死人还阳”的事情。例如江苏省淮安地区金湖县，有个年过半百的农村妇女，久病在床，忽然不省人事，气息全无，家人只好替她办丧事。按当地习俗，停尸一天，第三天埋在山坡上。三天内棺头开口处必须露出土外，好让儿辈上坟供饭。埋后第一天，死者儿子上坟供饭时，发现棺材里有动静，原来他母亲已经「 ”还阳”了。 此外，2010年2月，四川北流市六麻镇六楼村95岁的黎秀芬「 ”死”后6天「 ”复活”了。2014年4月，四川仪陇妇女张志华「 ”死”后7天「 ”复活”。 云云。 当然，这些「 ”起死回生”不排除误判或假死等因素，但人到底能不能「 ”冬眠”或「 ”休眠”？古时科学不发达，无法详尽记录，也不能测试当时当地的存活条件，只好让后人无休止地去争论。而现代，印度瑜珈练习者斯瓦米·萨蒂亚穆提曾做了一次公开的休眠表演：他被活埋8天后，竟然「 ”复活”了。

1、在人之初，别拿人当幼欺；在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当猴谤；在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人。

2、生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。

3、北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。

4、将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

5、傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

6、全国皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》  

译：大家都以为只要获取他人的东西才是收成，却不晓得给予他人也是一种收成。

7、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——［汉］司马迁  

译：人毕竟免不了一死，但死的价值不一样，为了公民正义的工作而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利己的人之死就比鸿毛还轻。

8、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》  

译：小羊有跪下承受母乳的感恩行为，小乌鸦有衔食喂母鸦的情意，做子女的更要懂得孝顺父母。