古籍修复师在我国是一个非常重要的工作，因为在中国的历史长河中，有很多的古籍和古物，这些古物在出土前或者是出土后，可能遭到破坏，尤其是巨大环境的变化，会对它们产生很大的影响。因此古籍修复师在我国是一项非常重要的工作，它决定了我国的文化是否能够流传下去。那么到底怎样才能成为一名优秀的古籍修复师呢？让我们一起来看一看吧。

首先就是知识方面，作为古籍修复是我们要有足够的历史知识，要了解每一个古物背后的故事，根据当时的时代特点对古物进行修复。如果我们不了解古物背后的故事，或者是它所处的时代随意对古物进行处理，那么古物可能会遭到破坏，毕竟每个时代都有各自的特点，古物也有那个时代的特性，在修复的过程中，肯定不能够从自己的审美角度出发，对文物进行随意的修改。

其次就是灵气方面，作为古籍修复师也要有灵气，要懂得古物中蕴含的精神。能够在情感上和古籍有一个共鸣，这样才能够更好的从事这项工作。

最重要的就是性格方面，一定要耐得住寂寞，因为修复古物是一个非常漫长的过程，所以在这个过程中，我们一定要能够耐得住寂寞，能够仔细认真的把自己的全部精神投入到其中。尤其性格一定要沉稳，因为一旦我们过于急躁，就可能会造成文物的破坏。同时技术方面也是非常重要的，再成为一名真正的古籍修复师之前，我们一定要多进行练习，尤其是要避免手抖的问题。

不知道你们觉得作为一名优秀的古籍修复师还需要哪些东西呢？欢迎在评论区底下留言。

北京市汉龙实业有限公司拥有一支经验丰富的文献修复师队伍，配备了专业的文献修复工具和先进的文献修复设备，可提供古籍、档案、经书、字画、手稿、报纸、地图、拓片等纸质文献的修复服务。在对破损文献进行手工修补、装裱时，严格遵守相关标准规范，“修旧如旧，宁浅勿深，宁薄勿厚”，选取的修复方案具有“可逆性”。公司的文献修复服务得到多位资深文献修复专家的认可。公司曾多次承接国家级、省级图书馆、档案馆古籍、档案、字画等纸质文献的修复项目，受到了用户及社会媒体的统一关注和好评。

　　古代的名师：

　　1、鬼谷子

　　诩，又名王禅、鬼谷子，是历史上极富神秘色彩的传奇人物，春秋末战国初时人，祖籍河北省临漳县香菜营乡盐食村，是先秦诸子之一。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生，王禅老祖是后人对鬼谷子的称呼。春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓（见《孙庞演义》；纵横家：苏秦、张仪（见《战国策》）。

　　2、孔子

　　孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜）；祖籍宋国夏邑（今河南商丘夏邑）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

　　3、韩愈

　　韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。唐德宗贞元八年（792年）登进士第，两任节度推官，累迁至监察御史。贞元十九年（803年），因论事而遭权臣谗害，被贬阳山。后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），任裴度的行军司马，参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，赠礼部尚书，谥号文，故称“韩文公”。

李洪亮大师，道号昆云子，自称天界山人，被尊称为中国易学风水实战专家，易学界最高金罗盘奖获得者，中华周易协会常务理事，世界周易学会风水学教授，中国乾坤周易学院院长，高级风水师并荣获“中华周易协会”特别贡献奖，并收录于<易经名人录>。

李洪亮先生汲取《周易》之精髓，融汇儒、释、道文化，悉心研究面相、手相、命理、阴阳宅风水、姓名、择日、六爻、奇门遁甲、道术等近20年，游遍祖国各大名川古刹道观，得多位名师、奇人真传，并古为今用，深入浅出，结合“堪舆风水的第三只眼”奇门遁甲用智慧选择环境、营造环境和调整环境，面对人生起伏跌宕，能处之泰然，如履平地。先生常年活跃于北京，江浙，两广，云南，山东，湖南,东北，内蒙，河北以及台湾，香港，澳门，新加坡等地,常年担任多家单位的易学风水顾问，为全国以及港澳台地区近千家公司、楼盘、工厂、学院及家庭等进行堪舆风水、先生还经常进行易经讲座，及预测规划。挽救了无数濒临破产及解体的企业及家庭，被易学界尊称为易学奇才，应广大朋友要求，于乙未年2015年决定开宗立派创立了”八卦派”并开始收徒。授徒内容; 预测学 面相学 手相学 风水学 道家内丹及道家法术等。

代表作品

《乾坤开运风水学》，《雷法精要》、《梅花心易》、《八卦派面相学》《九天玄女神术》《阳宅精要》，《阴宅精要》，《风水与命运》、《道医神针》等多部书籍。

人物经历

人生诸事，均需机缘巧合。我能有今日在风水上的造诣，也要得益于八岁那年的一个梦。还记得八岁那年，天寒地冻,我犯了咳喘之症，夜夜难眠。可是这一晚睡得格外香甜，梦中我只觉得元神出窍，游历到一处仙山，山中苍松绿柏，偶有鸟鸣溪流之声，我也无需走路，只要聚气丹田，便飞升到了山顶。绝顶之处一个白胡子老者正在闭目打坐，吸取天地之灵气。我没有打扰他老人家，也有样学样地打坐，直觉灵台清明，天地灵气贯通大周天和小周天。正当我得意之时，老人传音入耳，在我脑海中将《易经》和道家经典尽数诵读，最后问道。

“你可通了？”

我睁开双目，哪里还有白胡子老者的身影，望着巍峨的山峰，我俯身跪拜，不等我起身，便醒了过来。等到了早上，我疯了一般地冲到书店，将《易经》和道家经典全部买回家，废寝忘食地整日研习，虽然生涩难懂但还是看的津津有味,母亲看着我的巨变,更是担心。但是，村中最有声望的老人却看出了此种机缘。他对母亲说，“我们居住的地方被称为岗坡，岗坡处于中国xxx的龙脉秦岭之上，向东北经中条山、太行山、燕山到北京，整个龙脉北为龙首，中为龙腰，西为龙尾，而岗坡位于龙腰，正是巨龙腾空之势，千百年来一直流传着一个传说，此地必将出现一位造诣极深的易学风水名师，而你这个孩子就是这个有缘之人。”

听了此话，母亲才稍稍放下心来，而在我心中更是肯定了自己与风水有不解之缘。从此之后，我开始认真地修习道家秘术，成年后，就遍寻名山大川，走访各地名师，先后跟随了六位易学 泰斗研习了面相学、梅花易数、九天玄女神数、奇门遁甲和道家奇门风水。在我21岁 那 年我来到道教圣地xxx山

八岁时的梦境历历在目，那梦中的巍峨山峰正是xxx峰

我终于登上山顶

现实中也向天地跪拜，感谢当年祖师爷的点化。

随着年龄的增长，我对风水的研究日益精进，也有幸师从多位风水大师进行研修，并由师父赐法号释延亮，专攻道家昆仑法脉和道家奇门风水学。道家学说渊远流长，非短期能精通，却也是最为实用的易学经典，半途而废者很多。奇门风水学的神奇之处就在于，我可以通过求访者简单的家居平面图

便能知晓求访者的前世、今生，甚至是来世，更能知晓他的婚姻、事业和财运。而风水奇门学，即民间所说的奇门遁甲之术，是道家三大秘宝中的xxx大秘术，是易经最高层次的预测学，从古至今被称为帝王之学，是“道”的最佳体现。

一入风水深似海，这道家学说和道家奇门风水学两门学问，我研究了二十余载，多年来，我走遍北京，江浙，两广，云南，山东，东北，内蒙，河北以及台湾，香港，澳门，新加坡等地，与多位知名大师和云游隐士进行切磋，承蒙大家抬爱，被易学界称为易学奇才，位居十大风水师之一，并将中国风水界最高荣誉奖“金罗盘”奖和“中华周易协会”特别贡献奖颁于我，还任命我为“中华周易协会常务理事”和世界周易学会风水学教授。面对诸多荣誉，李某心中实在惶恐，毕生心愿只是希望通过研究风水而获得更高层次的精进，从而通过风水术数造福大众。

独乐乐，不如众乐乐。

我将自己的多年风水获益著成了《乾坤开运风水学》，《阳宅精要》，《阴宅精要》，《风水与命运》等多部书籍，每一部书籍问世之时，获得广大风水爱好者的好评，作为中国易学风水实战专家，我也为受聘于国内、外几十家企业，作为风水顾问令许多濒临破产的企业起死回生。

风水是一种科学，而不是一种迷信。道家法术对疑难杂症有其独到之处，将风水与医术相结合，才可以达到xxx的疗效。近几年来，我也专心研究能够救人治病的道术。我更是将融汇儒、释、道文化，结合“堪舆风水的第三只眼”，独创了独门秘宝——雷掌水。雷掌水，即我派所用雷掌处理过的饮用水（温、凉开水、矿泉水或净化水均可），可内服，可外敷。雷掌水的用途之广，一言无法尽诉。

记得多年前，我曾经救治过一个年轻人，叫小龚。小龚因突发剧烈头痛在大医院做了全面的检查竟然没有查出任何毛病

面对这种病情，医院给出的建议是留院观察

但是，三天后就是小龚的婚礼，此时怎能卧床？况且所有亲朋好友都已经发了邀请帖

于是，经朋友介绍找到我。我详细询问了小龚的病情，随即登坛练符一道结果第二天，小龚奇迹般地痊愈了，三天后准时与美丽的新娘完婚了,看到一对新人幸福的笑容我心里由衷的祝福他们幸福美满!

道家风水不仅可以治病救人，也同样可以帮助人改变自己的命运。我们这一行经常会遇到一些受到挫折后身无分文时才想起调整风水每当遇到这样的客户我依然会倾其所学免费为其堪舆，我曾经发下宏愿要让我所认识的所有朋友都能够平安健康幸福”。求访者无论穷富贵贱，均是我的座上宾。对于需要帮助的善良百姓，我愿意免费服务，甚至是倾囊相对。让我印象最深刻的是为一个陕西的年近四十的赵姓农民夫妇催子，夫妻二人均身体健康，结婚十多年都不成怀孕而且家庭经济十分拮据经过我的推演，改变了赵氏家中厕所的布置，不出半年，赵氏就有了身孕而且财运也有了明显的改观, 不但没有收他们红包而且临走时还给了他们路费

有的朋友说我傻,但我觉得我是在做广积福德的善事,后来这对夫妇又专程跑来表示感谢,每当这时即是我最开心的时候

通过调理风水，可以祈福祛灾、保家平安、催官、催财、催桃花、催子，这样的例子不胜枚举。

道可道，非常道,名可名，非常名。世间万物的生老病死都遵循着一个 “道”字，这个“道”也正是我愿意奉献毕生去研究的道家风水奥义，保一方人民家宅平顺、阖家安康，也保我的朋友进官加爵、财源广进,福寿安康。

传说伏羲因为制造八卦，人奉之为天神，尊其为八卦祖师。远古时代，人对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题，都问伏羲，伏羲解答不了时，感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。

有一天，伏羲在蔡河里捕鱼，捉到一只白龟，他赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来。一天，伏羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏羲走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了。大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀？”伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”

伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲画出了八种不同的符号，后人称为先天八卦，代表世间的万事万物。

所以当今社会万事万物都离不开中国传统文化的阴阳，五行和八卦，八卦派所运用的所有技法同样也离不开八卦，预测学，风水学，道家法术等等都是基于八个卦为基础的。

1、工匠鼻祖——鲁班

鲁班，姓公输，名班，又可称为公输子。他生活在春秋末期到战国初期，出身于一个世代工匠的家庭。所谓“时势造英雄”，春秋战国时期，社会动荡不堪，这样的社会背景，给了鲁班施展自己才能的机会。

他能制造“宫室台榭”，也能制作攻城用的“云梯”。他能创制“机关备制”的木马车，也能发明曲尺、墨斗、刨子等木作工具，所以建筑工匠一直把他尊为“祖师”。

2、隋匠作大师——宇文凯

宇文凯是隋代城市规划和建筑工程专家，他主持建造了隋朝新都大兴城和东都洛阳城，为以后各代都城的建筑树立了范本。隋大兴城占地841平方公里，堪称世界第一城。

不止是城市建筑，宇文凯还精通水利工程，他开凿的广通渠，全长300余里，连接了大兴城、渭水和黄河，既方便了漕运，又灌溉了农田。

3、丁缓

西汉末（公元1世纪）巧工,他的“被中香炉”是世界上已知最早的常平支架，其构造精巧，无论球体香炉如何滚动，其中心位置的半球形炉体都能始终保持水平状态。镂空球内有两个环互相垂直而可灵活转动，炉体可绕三个互相垂直的轴线转动。其原理与现代陀螺仪中的万向支架相同。

4、马钧

马钧，字德衡，扶风（今陕西兴平）人，生活在汉朝末期，是中国古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。指南车制成后，他又奉诏制木偶百戏，称“水转百戏”。

5、雷威造琴

雷威是唐代著名的古琴制作家，雷家世代造琴传说他的技艺经神人指点，他常在大风雪天去深山老林，狂风震树，听树之发声而选良材，这些传说说明了雷家选材的精良。

1华佗 （约公元145年－公元208年）

字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。 晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

2张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年）

名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

3孙思邈（541年—682年）

京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。

西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。

孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

唐高宗上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年（682年），与世长辞。

4李时珍（1518—1593）

字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。 

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。

著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。 被后世尊为 “药圣”。

5扁鹊（公元前407—前310）

名秦越人，勃海莫人（今河北内邱县），战国时代名医。又家于卢国（今山东长清一带），因名之曰卢医。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。

华佗股骨疗伤

在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，讲的是关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中。后来，伤口渐渐肿大，十分疼痛，不能动弹。华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这个故事原本是颂扬关羽之神勇、有毅力、能忍耐，也同时说明了神医华佗的医技高明。博得人们的称赞和敬佩。他是我们外科医学的鼻祖。

这是《三国演义》和湖北《襄阳府志》上记载、在民间广为流传的一个根据事实虚构的故事。关羽虽然有刮骨疗伤，但是华佗早已在几年前死去。

参考资料：