智商不够就要想办法提升。提高自己的智商必须认真听，因为老师是有计划，有重点的指导学习的。要多读课外书籍，提高阅读能力。遇事多琢磨，多动脑筋。

读书时，就不要想“如果又失败会怎样”这一类的问题;另外，别在意他人的目光，即便你是高5、高6也好，敢于拼搏总比安于现状要好的多。

一旦你确定读书，就应马上进入状态，抓紧这个暑假复习。如果你放松两个月后再来复习，那么很可能需要4个月来恢复到之前的水平。而且提前复习有助于开学时更快进入状态。面对平时测试的分数，如果不好，应庆幸这不是高考，还能补救。每一科目都应有一本笔记，专门记录自己做错的题，不要一次次地掉进同一个坑。能勇敢地选择复读，我们对得起自己了!无论结果如何，只要你全力以赴了，就应无怨无悔!(记住，复读要全力以赴，而不是尽力而为，这是态度问题

易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。

《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺　　无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。

　　因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知。能不能达到这个程度，可是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去、未来，这是一个很有趣的问题，也是很大的问题。

刚才提到唱京剧，我们对《易经》，从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装，舞台上穿件八卦道袍，我们现在看起来像是妖道，实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。

此外，我们看见京剧中的脸谱，有的在额上画一个太极图，就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文，下知地理。从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了。这是就好的一面看；就坏的一面看，一提到《易经》，有人就联想到那些跑江湖的、算命的、看风水的、卜卦的江湖术士。不管哪一种看法，都表示我们对于自己的文化，认识是不够的。今天我们开始研究《易经》，所要走的路线，因为大部分人，以前还没有接触过，所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书，先从怎样去认识它、怎样去了解它开始。至于深入的研究，有人研究了一辈子，也还没有搞清楚的，所在多有，包括我在内，研究了大半辈子，还跟一个初学的人差不多。实际上，讲这门学问，我自己都是战战兢兢的，觉得自己非常肤浅，没有办法向大家报告，不过有一点点可以提供大家的，只是一块敲门砖而已。

洁静精微

现在我们先说古人对《易经》的重视。《礼记》的《五经解》这篇文章中，提到《易经》这门学问时说：“洁静精微，易之教也。”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语。“清静精微”这四个字，看起来很简单，但它的含义却是很广。“洁静”包括了宗教的、哲学的含义，就是说学了《易经》这一门学问，他心理的思想、情绪的变动，是非常清洁而宁静的。“精微”两字则是科学的，所以学《易》的人，要头脑非常冷静，我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》。”他们不大相信，因为老辈们说《易经》可以避邪，凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》。有的人生了重病，枕边放一本《易经》，就可把鬼赶跑，又说《易经》一读，鬼神都不安，所以夜里不读《易经》。而我却最喜欢夜里读《易经》，可是夜里一读，就完了。以后我也就不敢读了，因为夜间一读《易经》，一夜不能睡觉，越研究越没完，一个问题找到了答案，同时又会发现另一个新的问题，这样不断发现问题，发现新的道理，研究下去，不知不觉，就到天亮了。所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，一个春天过了都不知道的情景。为什么时间过去了都不知道？因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑，非常精密的思想，所以《易》之教，是“洁静精微”，这是孔子对于《易经》的评价，有如此之严重。

但是在《五经解》中，对《易经》也有反面的批评，怎么说呢？它说《易经》的流弊是：“其失也，贼。”就是一个“贼”字。学了《易经》的人，如不走正路，旁门左道，就贼头贼脑，鬼头鬼脑，把上知天文、下知地理那一套，拿起鹅毛扇，就扇起别人来造反。这是我们自己文化中对《易经》最好的评论，一个“贼”字的断语下得非常妙。

历史上汉朝的王凤、唐代的虞世南（唐太宗的宰相，创业时的“秘书长”，他私人的好朋友）推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相。”不学《易经》的人，不能作一个很好的宰相，亦不能作一个很好的大将，推崇《易经》有如此的重要。

我们知道了这些以后，至少可以鼓励自己，对于老祖宗留下来的这部书，到底画的是些什么名堂，非要弄个清楚不可。譬如有人认为房子对面有一个什么煞，就到街上买一个八卦回来，在门口一挂，好像就可以保险了，这中间究竟有什么作用？有没有这种作用？

三易

易学的重要有如此，我们该怎样去研究它呢？大家要注意，各位手边的《易经集注》，只是中国《易经》学问的一部分。这本书名《周易》，是周文王在囗里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上我们手边所持的《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。

《易经》的三原则

《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。研究《易经》，先要了解这三大原则的道理。

（1）变易

第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。

由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是迷信。实际上“无常”这名词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这就是《易经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》，是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒，看见人生下来，也一定会病、会老、会死，这是看现象而名之为“无常”。

（2）简易

第二简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有没有这个道理？有，有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫作简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。

（3）不易

第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。

这是《易经》的三个原则，先要懂得。

理、象、数

懂了这三个原则以后，还有三个法则要懂得，这三个法则就是我们手边的这部《易经》的三个内涵：理、彖、数。

这些基本原则要先记住，才能研究《易经》，现在先解释这三个字。

根据《易经》的观点看宇宙的万事万物——人生也好，情绪也好，思想也好……都有它的原则和道理。以我们现代的观念而言，理是属于哲学的，宇宙间万事万物既都有它的理，也必有它的象；反过来说，宇宙间的任何一个现象，也一定有它的理，同时每个现象，又一定有它的数。譬如这个录音带，是录音用的，它能录音，其中有很多理，录音带的样子、大小以及它还会放出声音，就是它的象；这卷录音带，若干分钟可以录完，有若干长，若干宽，这就是它的数。万事万物都有它的理、它的象和它的数。

所以研究《易经》的学问，有些人以“理”去解释《易经》，有些人以“象”去解释《易经》，有些人以“数”去解释《易经》。古代的人掐指一算，万事皆知，那就是了解了易数的缘故。宇宙间万事万物都有它的数，这是必然的过程，譬如我们举起桌上的茶杯，左右摇摆，这就是一个象；而左右摇摆了多少度，多少秒钟摇摆一次，就有它的数；为什么要摇摆，就有它的理——是我为了使大家更具体了解《易经》理、象、数的道理所做的动作。所以《易经》每一卦、每一爻、每一点，都包含有理、象、数三种涵义在内。人处在世界上，与这个世界的关系，不停地在变，只要发生了变，便包涵了它的理、象、数。人的智慧如果懂了事物的理、象、数，就会知道这事物的变，每个现象，到了一定的数，一定会变，为什么会变，有它的道理，完全明白了这些，就万事通达了。理、象、数通了，就能知变、通、达，万事前知了。

我常常告诉同学，最好不要去钻研《易》这门学问，如果钻进去了，会同我一样，爬不出来。如果一定要学，也最好只学一半。如果真把《易经》学通了，做人就没有味道了。譬如要出门了，因为《易》学通了，知道这次出门会跌倒，于是不出门了，一步都懒得动了。像这样的人生，还有什么味道？何必去学？所以我说学《易》最好只学一半，觉得奥妙无穷，如黑夜摸路，眼前迷迷茫茫蛮有趣的；天完全亮了走路，眼前有一个坑，会掉下去，看得清清楚楚，于是不走了。可见学通了《易经》非常乏味，何必去学？话虽这么说，但学《易》真的通了，哪里还用来讲《易经》；我现在还来讲《易经》，可见就是半吊子，还不通。像我这样不通的人，在这里吹这些东西，还可以帮助大家摸摸这条路；真通了《易》的人，也许还会来这里讲，因为他知道我们这些人这样盲目太可怜了，他有眼睛，喜欢来带带路，也说不定。

理论讲到这里，以下我们进行八卦的研究。

玩索而有得

我们现在开始研究《易经》，有一个法则要把握住，这个法则就在手边这本书上，孔子研究了《易经》以后说出来的。他这句话很妙，他说：“玩索而有得。”学《易经》最好用打麻将的方式来学它，如果把八卦刻在麻将牌上，摸起来就趣味无穷了。孔子教我们念别的书，都是要持严肃的态度，唯有教我们学《易》，要“玩索而有得”，要天天玩它。我年轻时读《易经》，老师硬叫背，痛苦之至，问他这些话是什么道理，他也不讲，大概他也没弄清楚，只认识书上的文字。自己后来年纪大了，慢慢摸这个东西，就发现需要玩了，最初用象棋子，画上八卦排来排去，后来干脆改用麻将牌。现在一直想改用电脑，可惜没有时间去研究制作，最好能像科学馆的天文仪一样来玩，所以《易经》要“玩索而有得”。要玩什么？玩卦。

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首先，孔子研究《易经》与其人生遭际和鲁国政坛变故有着密切的关系。孔子五十岁以前一直仕途蹇促，郁郁不得志。五十岁以后突然时来运转、春风得意，先出任中都宰，然后升为司空，旋即又擢升为大司寇行摄相事，位高权重、红极一时。然而孔子深知鲁国政坛凶险多变，“公室”与“私家”、宗主与家臣以及“三桓”之间，各种矛盾错综复杂，各种关系扑朔迷离，各种争斗异常激烈。短短数年间，前有“阳货之乱”（《左传·定公八年》），后有公山弗扰以费叛（《左传·定公十二年》），政坛几乎一直没有安宁的日子。

孔子是一个怀有远大理想的伟人，面对鲁国混乱复杂的政治局面，既要有所作为，又要规避风险，确实需要大智慧。如何才能做到“无大过”呢？必须“知天命”。如何才能“知天命”呢？必须认真研究“穷理尽性以至于命”的《易经》，从中领悟顺应天道、规避人祸的哲理。

其次，儒学发展需要理论创新。孔子所创立的儒学一直偏重于人文应用领域，对于世界本源以及自然现象等问题则始终采取“六合之外，圣人存而不论”（《庄子·齐物论》）的回避态度，因而致使儒学思想的哲学基础相对薄弱，制约了儒学的发展。孔子在构建儒学理论体系过程中可能已经意识到这一问题，因此他从五十岁开始致力于研究《易经》，因为《易经》中蕴含了许多关于天地之运行、四季之交替、阴阳之变化、人事之休咎、政治之得失等高深哲理，他可以借此来实现儒学的理论升华，为儒学发展注入新的生机和活力。

再次，《易经》是儒学经典之一，孔子在完成《诗》、《书》、《礼》、《乐》等儒学经典修订工作后，必然转而集中精力来整理和诠释《易经》、《春秋》等内容更加深奥的典籍，这样才能开设新的教学科目，以满足弟子们进一步求学的需求。不过，《论语》中未见孔子教授或与弟子讨论《易经》的内容，先秦典籍中也没有相关记载，可能孔子觉得《易经》内容过于深奥，他一直没有物色到天资和悟性俱佳的合适人选，所以只好自己穷究其理、自得其乐了。

到了两汉时期，有关史书关于儒家《易》学的传承脉络突然清晰起来。《史记·仲尼弟子列传》：商瞿，鲁人，字子木。少孔子二十九岁。孔子传《易》于瞿，瞿传楚人臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽，羽传齐人田子庄何，何传东武人王子中同，同传菑川人杨何。何元朔中以治《易》为汉中大夫。《汉书·儒林传》：自鲁商瞿子木受《易》孔子，以授鲁桥庇子庸。子庸授江东臂子弓。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子装。及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不绝也。

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　史书：专门记载历史的书籍。狭义上指“记载历史的古籍”。下面是我整理的多读史书的好处，一起来看看吧。

多读史书的好处 篇1

　央视“百家讲坛”主讲人王立群来沈讲座时接受独家专访。他认为——历史剧不是历史但绝不能有硬伤。

　5月21日下午，央视“百家讲坛”着名主讲人、河南大学教授王立群莅临沈阳，为沈城市民讲授《古代历史的当代价值》。讲座结束后，王立群接受了记者独家专访。电视剧在历史知识上绝不能有硬伤。

　从2006年起，王立群在“百家讲坛”主讲“王立群读史记”系列节目，先后讲过项羽、吕后、汉武帝、秦始皇等，受到观众喜爱，被誉为“最学术主讲人”。央视“百家讲坛”走红引出一股“历史热”，但王立群认为当前我们对历史的态度还不够严谨，尤其是帝王系列的小说和电视剧。例如电视剧《秦始皇》中虚构了几个主要女性角色，是典型的“戏不够女人凑”。他说，现在很多人不懂得历史，认为一些书本上所说的是历史，认为一些电视剧中所表现的是历史，实际上那都不是历史。所以，要认识到历史的当代价值，首先要弄清什么是真正的历史，这是一个关于历史观念的问题。历史对于今天是具有借鉴意义的，它可以让我们懂得什么叫“成功”，什么叫“人生”。历史并不复杂，也并不深奥，它像一面镜子让我们懂得自律，懂得谨慎。成功的历史提供了经验，失败的历史提供了教训。

　新版电视剧《三国》自开播以来引起很多争议，不少网友反映剧中引用的台词弄错了历史年代，剧情有随意性，特别是“桃园三结义”这样重要的情节，只有几分钟的戏，而老版《三国演义》用了整个一集来表现，很多网友对《三国》表示接受不了。王立群对此也有自己的独特看法。他说：“新版《三国》我没看，主要是我没有时间，95集篇幅太长了。但电视剧名字既然叫‘三国，在内容上就可以不同于老版《三国演义》。我认为导演高希希有权重新解读历史，它可以既是娱乐的，又是严肃的，可以结合《三国志》与《三国演义》来重新创作电视剧，但在历史知识上绝不能有硬伤。”

　有人指责“’百家讲坛‘娱乐化”，王立群作出了回应。他说：“作为一档电视栏目，通俗化是不可少的，离开了通俗，老百姓听不懂，也更谈不上普及了。至于娱乐化，我不敢苟同，至少我要保证我主讲的内容不会娱乐化。”每个人都应该读点史书采访中王立群告诉记者，他曾经到美国一些地方进行讲学。美国虽然建国只有200多年的历史，但200年前的东西保护得很好。我们有5000年的文明史，比如，在河南，走到任何地方都可见秦砖汉瓦，但我们在保护方面还有许多工作要做。历史的遗产不能在我们手里丢掉，历史是割不断的，因此对于现代人来说，读历史意义非常大。

　王立群说，我国每年人均购书量排在全世界的后边，远远不如美国、俄罗斯等国家。至于读史书的人就更少了，王立群建议，每个人都应该读点史书。因为读历史可以明大事，可以长见识，历史告诉人们大到国家、小到自己的做人做事的道理。历史不是人们反复述说的事件，历史的现实性很强。王立群直言，不读史误大事，特别是年轻人更应该读史书。他说，消化能力强、古文功底好的人可以直接读原典，《资治通鉴》、“二十四史”等都要去读；古文功底弱的可以读今人的新着，另外还可以先听历史讲座再读书，比较着读；如果连读《论语》、《史记》原文的功底也没有，那就翻翻“百家讲坛”的书吧，这种通俗读本可以当做走进国学殿堂的拐杖。即便是你文化水平比较低，也应该去读历史，即便是看看带有拼音和图画的儿童读本也好。不认同“学术明星”这一说法王立群认为，每个人都可以成为人才，但需完成一个证明，证明自己是个人才，证明的过程就是展现实力的过程。他认为，一个成功的人首先是人格上的成功，然后才是事业上的成功。要调整自己和社会的'关系，每个人都不能做到让社会适应你，而只有你去适应社会。

　有人认为，央视“百家讲坛”是学术名家认定自己的平台，自开播以来，造就了一批“学术明星”，那么王立群怎样来看待“学术明星”这一说法？王立群说：“我不认同’学术明星‘这种讲法，至于网友和观众怎么评价，我从来没有想过，这不是需要我去思考的。我们所做的是一种文化的传播，个人被认可以后，他们才会去观看去支持。人生非常短暂，我认为要去做一些有意义的事情。搞文化传播的这些专家，在业内都是大名鼎鼎的，但在其他行业、其他领域的人眼中，可能完全是个陌生人。现在有一批专家，因为文化推广的需要，在电视屏幕上出现并被大家认识、熟悉，但这和’明星‘这一概念完全不搭边。我不认同因为被公众熟悉就变成了明星的说法。文化的普及，需要高校、社科院的专家，你找一个’超女‘，她肯定做不成。”

多读史书的好处 篇2

　1、读历史眼界和格局不一般，少年读史，颐养浩然正气。孩子越早接触历史，会让他们的格局更宏大，目光更深远。孩子汲取历史中的经验和教训，能少走很多弯路。

　2、读历史智力和成就不一般，美国哈佛大学曾做过一项调查显示：智商和成绩都名列前茅的学生，阅读书单里历史书籍出现的最多。被历史"喂"大的孩子，眼界更高、格局更宽，思辨能力、逻辑能力也更强。

　3、读历史更有智慧、有内涵，只有当知识汲取到自己身上，变成自己的思想时，才变成智慧。学习历史，就是把知识转为智慧的过程。

　4、以铜镜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴衰。历史上记载着一个个故事，有成功的也有失败的经验，我们在写文章时也常会用到这些典故。这些典故给人生带来很多的启发和警示。

　5、历史可以借鉴，历史中每一个人的成功和失败都可以成为我们借鉴的源头，读历史可以增长间接经验，丰富阅历，可以用很短的时间在思想上经历数百年的沧桑。

　6、历史是一面镜子，鉴古知今，明得失。追根溯源，不迷失方向，不忘来时路，少走弯路，找出一条正确的道路。在浩瀚的历史长河中吸取教训，传承优良传统，为社会主义现代化建设事业服务。

　7、有历史最真实的。我们能在历史的记载中了解过去，吸取古人经验和教训。指导我们现在和将束的行动和实践。把我们的国家建设得更好更完美！

　8、熟读和品味历史可以让人能够拥有深刻的审慎之力，史书读得多，见多识广，间接阅历丰富，史书读得精，看破人世玄妙，参透世间迷茫。

　9、在面对世间百态时展现出非凡的睿智与豁达，并能够泰然而处之，同时去思辨和洞悉其中的历史客观发展规律，让自己建立起一套对周遭事物的辨识体系。

多读史书的好处 篇3

　我们伟大的祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有五千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。

　有很多人很奇怪，喜欢读历史有什么好处，所谓“以史为镜，可以明得失”似乎也不够具有说服力。所以今天本文就来讲讲读历史带来的好处有哪些。

　1、提升思维高度。

　我们大部分普通人的思维视角始终停留在社会底层，致使我们始终难以逃离社会底层。反过来讲，恰恰是我们始终生在社会底层，导致思维视角高度难以提升。两者相互牵制影响，导致我们始终难以改变自己，直到烂在社会底层的泥里不能自拔为止。

　要想提高思维视角的层次，打破阶层束缚，唯有增加阅历和高人指点，可是有几个人有这样的机会呢？但是几千年的历史，可以带给我们更高层次的思维视角。

　2、读懂人性

　普通人的世界观就是非黑即白，你要么是好人，要么就是是坏人，思维方向始终是固定且单一。如果不抛开这种二元思维，就无法清醒地认识这个世界，认识人性与认识周围的人。

　当你打开历史书籍的时候，你会发现那些有为的政治家，没办法用好人或是坏人这两个词组去评价他，难以明确定义他是忠臣或是奸臣。他即善良如天使也狠辣如撒旦，他会打破你所有关于人的认知。

　3、选择正确的成功方式与手段。

　成功一直是有规律可以遵循，但不是什么人都可以走向成功。从来都没有如卡耐基和陈安之鼓吹的那般，如果真是那样，这个世界岂不是没有失败者了么？

　读历史你会发现，他们之所以能够成功，最重要的一点是他们有过人之处，有一技之长能做事，可以得到领导的赏识。其次他们善于踩着别人上位，对阻碍自己上位的人都是不择手段的除掉和排斥。最后他们非常善于揣摩别人心思，总是能够找到人性的弱点去利用别人来成就自我，他们始终和成功的人站在一条线上。

　不仅如此，历史，还曾挽救我们的民族与国家。在近代最黑暗的两百年，民族自信心一度跌入谷底，但是一大批忠志之士并没有放弃，魏源在《海国图志》里提出师夷长技以制夷，引出了李鸿章尝试洋务运动，还引出了谭嗣同的百日维新。

　这些历史，都在告诉那些试图征服中华民族的敌人们，不管我们如何衰落，你不要妄想轻易打到我们。

　这就是历史的作用，在盛世的时候，我们敬畏历史，感怀先烈，居安思危，忆苦思甜。在乱世的时候，我们前仆后继，舍生忘死，忍辱负重，誓死抗争。

　五千年的历史中，汉朝剿灭匈奴封狼居胥，唐朝征高句丽，灭突厥，宋朝死扛辽金元，明朝打跑蒙古帝国铁骑。失败也好，复兴也罢，中华民族始终有许多民族的脊梁支撑着这个民族前进。项羽、卫青、霍去病、诸葛亮、薛仁贵、郭子仪、岳飞、袁崇焕，每一个名字，都是一个印记，深深刻在我们的文明最深处。

　只有这样悠久且充满血性的历史，才能激励一代代人有壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的豪气，有苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的决心，才能让每一个少年知道天下兴亡匹夫有责，才能让战士们有犯我强汉者，虽远必诛的血性。

　也正是我们与国外完全不同的文化内涵，才让我们选择大水来临不是打造方舟，而是勇敢治水，才让我们选择射下金乌，而不是任凭太阳杀死人畜，我们相信愚公可以移山，精卫可以填海，相信中华民族永远立于世界之巅，用小米加步枪扛美国，在苏联技术撤回后硬是造出了两弹一星，用传奇的改革开放四十年告诉世界我们从来不会轻易掉队。

　所以，历史于我们，既是困难时的慰藉，也是迷茫时的图腾，给我们的正是楚虽三户，亡秦必楚般的执念，也是驱动一代代人不畏艰难取得惊天动地成就的最宝贵的经验财富。

多读史书的好处 篇4

　一、跨越层级的视角，提升思维高度。

　生活中你会发现有很多别人能够想到的事，你却想不到。有很多别人能够想明白的事，你却想不明白。你知道这是什么原因么？是因为你的思维视角高度不够。

　我们大部分普通人始终停留在社会底层，因此我们看待问题始终难以逃脱社会阶层的限制，从而导致我们不能够更高层次的去看待问题。反过来讲，恰恰又是因为思维视角高度不够，导致我们难以突破社会阶层。思维和阶层相互作用牵制，导致我们一直停留在社会底层，这真是痛苦的让人难以自持。

　要想提高思维视角的层次，打破阶层束缚，唯有经历，可是又多人能够有这样的机会呢？但是几千年的历史，可以带给我们更高层次的思维视角。

　同样的故事内容会跨时代上演，当你看到故事发生在不同朝代的时候，你就发现他们的共同之处，你就会思考为什么会有同样的故事和同样的行为？他们的动机是什么？当你思考这些的时候，你的思维视角就在提升了，开始跨越你的阶层了。

　二、读懂人性，不再浅薄无知。

　普通人认识世界的角度和价值观就是非黑即白，你要么是好人，要么就是是坏人，思维世界始终是单一的。始终无法真正清醒的去认识这个世界，去认识人性，他始终无法清醒地活着，真是令人悲伤。

　当你读历史的时候，你会发现那些有为的政治家，很难用好人和坏人去评价他，很难说他是忠臣或者奸臣，他善良同时他也非常狠辣，他会打破你所有关于人性的认知。

　他们的价值观始终都是做坏人有利的时候，他会毫不犹豫地选择做坏人。当作好人有利的时候，他会非常坚决地做一个好人。他们随利而动，对道德和情感嗤之以鼻，他们无爱无恨，他们选择一切的标准都是利益，利益在他们心里是永恒的至高无上。

　三、成功之道，选择正确的成功手段和方式。

　成功一直是有规律的，不是什么人都可以随随便便的成功，根本就不是卡耐基和陈安之鼓吹的那样，如果真是那样？这个世界岂不都是成功人士了么？

　读历史你会发现，那些成功之士都是有背景的，要么祖上是当官的，要么就是有人提携成功的，要么就是通过投机取巧成功的，鲜有泥腿子的好人有机会能够成功。

　他们之所以能够成功，他们首先有过人之处，他们会做事有一技之长，会做领导喜欢做的事。他们善于踩着别人上位，对阻碍自己成长的人都是不择手段的除掉和排斥。他们非常善于揣摩别人心思，总是能够利用人性的弱点去成就自我，他们始终和成功的人站在一条线上。

　这是市场上那些成功书籍和成功人士从来不会告诉你的东西，他们只会让你傻傻的去努力，然后利用你来成就他们。他们不会告诉你真正的成功方式，那样他们就无法从你手里骗到钱财，他们也就不会是成功人士了。

我读书我快乐我智慧教案主题班会

我读书，我快乐，我智慧主题班会教案

一、活动背景：

（1）高中的学习需要丰富的知识，高一学生刚从初中过来，对于知识的跳跃式需求还没有完全适应。因此多读书不但能增加学生的知识面，而且能让学生在读书过程中体验学习的乐趣。

（2）适逢9月份是××中学每年一度的读书月，因此进行以我读书我快乐我智慧的读书主题班会不但响应学校的号召，而且提高同学们参与的热情。

二、目的意义：

针对一部分中学生对课外阅读认识不足，目的不明确，个别学生迷恋武侠言情小说的现状，通过形式多样的活动，引导学生多读健康向上的好书，并增强其分辨是非的能力。发挥好书籍对学生树立正确的人生观、价值观的重要导向性作用。

三、活动时间：

9月23日，下午第三节班会课

四、活动对象：

××中学某班全体同学

五、活动地点：

本班教室

六、准备工作：

（1）提前设计并做好《课外阅读情况调查表》，由团支部承办，并作出统计分析。

（2）要求全体同学，回忆自己读过的有意义的课外书，准备向其他同学推荐。

（3）请语文老师就团日活动内容做准备。

（4）查阅有关资料。

（5）做好活动的其他准备工作，包括多媒体的调试、同学们的通知、材料的收集等。

七、班会程序：

（一）程序（共40分钟）

（1）前言（2分钟）

（2）对联引入：明代文学家徐渭写的：好读书不好读书，好读书不好读书（3分钟）

（3）小组讨论：同学们平时爱读什么书，是怎么读的？（2分钟）

（4）读书常识竞赛：必答和抢答（15分钟+5分钟）

（5）名人读书故事共勉（3分钟）

（6）共讨读书方法（5分钟）+推荐书籍+游戏

（7）班主任总结发言（3分钟）

（8）主持总结，宣布班会结束（2分钟）

（二）活动纪实

（正面黑板是班会的题目：我读书、我快乐、我智慧；放背景音乐：读书郎）

（1）两位主持人上场，齐说：尊敬的老师。亲爱的同学门，大家下午好！

甲：今天，很高兴我们聚首一堂，开展一个属于我们的主题班会！听到这首熟悉的童谣，我们肯定会想到今天主题班会的主题，对没错，就是关于读书！读书的定义很宽泛，包括学习、看书。今天我们主要是讨论狭义的读书，就是看书。

乙：戏剧大师莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。同学们，由此我们可以想到，读书对我们是何等的重要。正像俄国作家普希金所说：书籍是我们的精神食粮。

甲：对于我们来说，读书究竟有什么作用，而我们又应该怎么去读书呢？今天，我们就一起来学习交流。

合：我读书、我快乐、我智慧主题班会正式开始！

（2）打出ppt1：好读书不好读书，好读书不好读书

甲：明代文学家徐渭写的好读书不好读书，好读书不好读书应该怎么读，又应该在怎么理解？（学生思考和讨论，然后提问）

乙：此联是告诫年轻人要刻苦读书。乍看此联，上下一样，何以成对？其实，认真思考，便知奇妙。上联是说，一个人年少的时候，耳聪目明，精力充沛，时光大好，此时为好读书也；可惜有人不知读书的重要，只顾玩耍，不爱读书，这叫不好读书。下联是说，年老时方知读书重要，而好读书，却因耳聋眼花力不从心，不能好好读书！这个‘好’字，一字两个读音，两重意思，交错相对，耐人寻味，就是这副对联的奇妙所在。

甲：所以，从这副对联，我们不难看出：正处于读书的黄金时期的我们来说，读书是很重要的，我们更应该珍惜这宝贵的时期去多读多看，在读书过程中收获智慧和体验快乐。

（3）打出ppt2：小组讨论：同学们平时爱读什么书，是怎么读的'？

甲：同学们平时喜欢看什么书，是怎样读的？

乙：看来同学们还是挺爱看书的，而且知识面也比较广！好，现在我们读书知识竞赛，看看谁最棒！

（4）打出ppt3：读书常识竞赛

甲：比赛的规则是：全班同学以小组为单位分为5大组。比赛分为必答和抢答两个环节，采用积分制。必答是每组成员以流水线为顺序在三分钟内答题，答对一题得一分，答错不扣分。抢答是在五分钟内答题，答对一题得一分，答错扣一分，当主持念完题目后举手，先举者得到主持允许后方能作答，否则回答无效。

乙：大家对比赛规则还有没有疑问，没有疑问的话马上开始！

题目（略）

甲：经过一轮龙争虎斗，这次竞赛获胜组是××，恭喜恭喜！其他小组也不要气馁，在平时学习生活中加强阅读，一定能有所收获！

（5）打出ppt4：名人读书方法故事共勉

乙：通过刚才的竞赛，我们不难发现，我们的阅读面还是比较狭窄的，知识面也不够丰富，那么，我们应该怎么去读书呢？首先，我们来看看名人的读书方法，在看的过程中，同学们可以跟自己对比一下，借鉴一下。

1毛泽东的读书法

毛泽东毕生珍惜时间，博览群书。其中三复四温式阅读和不动笔墨不读书是他主要的读书方法。他在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等古籍，并且不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复研读，并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯，所以，在他读过的许多书籍中，均留下了他读过二遍、三遍的圈记。毛泽东在青年时代读书时即有读得多，想得多，写得多，问得多的习惯。他的写作多表现在作内容摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书日记、在原书上改错纠谬。

2鲁迅的读书法

鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要随便翻翻。二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。三是专精。他提倡以泛览为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。否则，读书虽多，终究还是一事无成。四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。他还主张用自己的眼睛去读世间这一部活书。五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。

3、杰克。伦敦的饿狼式读书法

美国作家杰克伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后**点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。

4、杨振宁的渗透读书法

杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。

5、张五常的读书法：

（一）以理解代替记忆：理解越深越准确，记忆就越清楚，而应用起来就越能得心应手。所以读书要贯通--理论上的不同重点的连带关系要明白；要彻底--概念或原则的演变要清楚。

（二）思想集中才有兴趣：我们都知道自己有兴趣的科目会读得较好。但兴趣可不是培养出来的。只有思想能在某科目上集中，才能产生兴趣。可以培养出来的是集中的能力。无论任何科目，无论这科目是跟你的兴趣相差多远，只要你能对之集中思想，兴趣即盎然而而生。

（三）问比答重要：很多学生怕发问，是怕老师或同学认为他问得太浅或太蠢，令人发笑。但学而不问，不是真正的学习。发问的第一个黄金定律就是要脸皮厚！就算是问题再浅，不明白的就要问；无论任何人，只要能给你答案，你都可以问。

（四）书分三读--大意、细节、重点：学生坐下来对着书本，拿起尺，用颜色笔加底线及其它强调记号。读了一遍，行行都有记号，这是毁书，不是读书。书要分三读。第一读是快读，读大意，但求知道所读的一章究竟是关于什么问题。第二读是慢读，读细节，务求明白内容。第三读是选读，读重点。强调记号是要到这最后一关才加上去的，因为哪一点是重点要在细读后才能选出来。

（6）打出ppt5：sq3r读书法

甲：看了这么多名人的读书方法，相信大家都有所收获，我们现在就推荐大家一种读书方法。这是一种高效节时的读书法，它分为五个部分：surver（觉察），question（提问），read（阅读），recite（复述），review（复习）。其步骤如下：

1、浏览，这是读书的第一步，当拿到书后，首先应该概括的读一读书的摘要、目录，使自己先有个大体了解。

2、发问，这一阶段，要读书中各章节标题以及章节之间的承上启下部分，一边粗读，一边提问。

3、阅读，要从头到尾的细读，对重点的、难理解的部分反复读。最好是边读边思考、圈重点、划杠杠。要尽可能把自己原有的知识和新知识结合起来。

4、复述，离开书本去回忆书的内容，就象俗话说的过**。这是自我检查读书效果的方法，也是巩固知识的手段。

5、复习，一般在复述后的一两天内进行，隔一段时间再复习一遍，可以巩固知识，又可以温故而知新。从中获得新的体会。

乙：其实读书方法因人而已，没有一种固定的读书方法。关键的就是我们一定要多读多想多总结，这样才能真正收获读书的智慧和体验读书的快乐。

甲：我们现在就推荐一些我们觉得比较好的书籍给大家，希望大家喜欢。

书籍（略）

游戏（略）

（7）打出ppt6：班主任总结

甲：以上都是我们在平时的学习生活中积累和体验，现在就让我们的班主任阳老师向我们介绍读书的方法和总结。

班主任：略

（8）打出ppt7：主题班会结束

乙：今天，我们生活在一个自然科学和社会科学都蓬勃发展的时代。以电子枝术为基础的工业革命，正在世界范围内把生产设备变成了一个自动化的体系，从而使生产力获得了飞速发展。生产力和科学技术日新月异的发展，把对知识的需求提到了前所未有的高度，使人们在改造世界的斗争中越来越趋向于知识化。读书对我们来说，愈加重要。同学们，立即行动起来，向知识进军，用书籍点燃智慧的明灯，这，就是我们的心声！

甲：没错，同学们，让我们共同行动起来，我读书，我快乐，我智慧！

合：我读书我快乐我智慧--高一（16）班读书主题班会完满结束！

（放背景音乐：林俊杰：会读书）

    十天，我才读完林语堂先生的《老子的智慧》，犹如醍醐灌顶，可还是觉得不够。细细品味，便觉回味无穷。读它，需要沉静心，慢慢读，思考那些句子中的智慧，将自己带入书中去，遨游于智慧的深海中。逐渐的，越读越有趣，越读越会感受到林语堂先生与老子的智慧。在读这本书时，如同小溪流见到了大海那般，心怀有的只能是敬畏。

  说到老子，可谓是儒妇皆知。道教创始人，崇尚无为思想，顺其自然。而他的《道德经》，是人类思想文化史上一大创举。林语堂先生基于对老子的认识，写下了这本书——《老子的智慧》。这本书，不仅是写出了老子的智慧，同时也是林语堂先生自己智慧的展现。说到林语堂先生，他是我十分喜欢并且敬重的一位民国先生。从这本书中，我看到了林语堂先生他的风趣幽默。他的性情开朗，自然洒脱。活的有着老子三分似的影子。

      人活一生，要思考很多的问题，就恰如老子那般。关于自己，他人和世界。很多时候，我都会觉得自己停下来时很茫然，内心缺乏一种坚定的信仰。我喜欢先人们的书，虽然苦涩难懂，但却真的会让人找到自己。当我读了《老子的智慧》，我感觉我从中找到了真实感与充实感。不同以往，那些现代书会给人快餐的感觉，快速却逝去的很快，甚至会有些错觉。而《老子的智慧》直击心灵，引领成长，解疑答惑。不同的年龄读这本书，会有不同的感受。当我处在青春期时，我接收的更多的是有为的思想。因为现在的我，年轻，有激情和梦想，我想拼搏，我想去闯，去创造属于我的未来。我可能会曲解某些原文意思，作为大学生我的资历还不够，思想高度不能和大师相比，人生哲理体会还不深，更多的从书中获取的是那些为人处事的方面知识。教会我的是乐观的心态和如何去看待这个世界。我最喜欢里面智人者智，自知者明这句话。它告诉我，我要认识我自己，读懂自己，成为自己。你值得被自己珍惜——没有必要刻意去守住某一个特定的“我”，那些你要刻意守住的东西，往往不属于你，也注定会失去。不如倒空它，以空杯去承接那包含了无数变数的下一秒，甚至未来。

    趟上了这场心灵与智慧的旅行，很值。未来，如果我失落了，困惑了，我会再次拿起这本书，重新拾起那逝去的珍贵岁月，找回自我。

   

   

#励志名言# 导语阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 整理“有关读书的名人名言：读书谓已多，抚事知不足”，以供大家参考，希望可以帮助到大家，感谢大家的阅读与支持！

　

　 篇一：关于看书名言大全

　1、敏而好学，不耻下问。——孔子

　2、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

　3、读书何所求？将以通事理。——张维屏

　4、读活书，活读书，读书活。——郭沫若

　5、读书谓已多，抚事知不足。——王安石

　6、为中华之崛起而读书。——周恩来

　7、积财千万，无过读书。——颜之推

　8、不学诗，无以言。——孔子

　9、能读千赋，自能为之。——杨雄

　10、不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

　11、读万卷书，行万里路。——刘彝

　12、千里之行，始于足下。——老子

　13、书犹药也，善读之可医愚。——刘向

　14、为乐趣而读书。——毛姆

　15、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　16、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

　17、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　18、读书百遍，其义自现。——三国志

　19、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

　20、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕

　21、读书百遍，其义自见。——《三国志》

　22、己所不欲，勿施于人。——孔子

　23、书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯

　24、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

　25、和书籍在一起，永远不会叹气。——罗曼罗兰

　26、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　27、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

　28、读万卷书，行万里路。——董其昌

　29、书给人以优点，人从书中得益。——陈伯吹

　30、聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

　31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　32、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

　33、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　34、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

　35、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

　36、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰

　37、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

　38、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

　39、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

　40、读书越多，精神就愈健壮而勇敢。——高尔基

　41、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

　42、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　43、不知道自己无知，乃是双倍的无知。——柏拉图

　44、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

　45、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家

　46、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若

　47、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　48、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

　49、书籍是青年人不可分离的伴侣和导师。——高尔基

　50、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。——张月楼

　51、读一本好书，就像交了一个益友。——藏克家

　52、读书于智慧，就像体操于身体一样。——爱迪生

　53、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼

　54、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来

　55、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

　56、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹

　57、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

　58、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

　59、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

　60、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。——歌德

　61、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。——鲁巴金

　62、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯

　63、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果

　64、愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。——左拉

　65、我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基

　66、能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。——盖亚斯

　67、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

　68、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

　69、越是多读书，就越是感到不足，越感到自己知识贫乏。——马克思

　70、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯

　71、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思

　72、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。——陶行之

　73、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

　74、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

　75、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立。

　76、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德

　77、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

　78、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——

　79、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根

　80、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

　81、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

　82、夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　83、没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。——高尔基

　84、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡

　85、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书时！——颜真卿

　86、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉

　87、一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒

　88、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德

　89、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之

　90、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。——培根

　91、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华

　92、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。——歌德

　93、阅读的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

　94、读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。——王梓坤

　95、一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗

　96、书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

　

　 篇二：读书的名言大全

　1、为中华之崛起而读书。——周恩来

　2、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

　3、书是不死的东西。——丘特

　4、读书越多，越感到腹中空虚。——雪莱

　5、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　6、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来

　7、读书必专精不二，方见义理。——薛煊

　8、热爱书吧——这是知识的泉源！——高尔基

　9、读书而不理解，等于不读。——夸美纽斯

　10、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯

　11、书是人类进步的阶梯。——高尔基

　12、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。——冯班

　13、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱煮

　14、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰

　15、读书何所求？将以通事理。——张维屏

　16、劳于读书，逸于作文。——程端礼

　17、读活书，活读书，读书活。——郭沫若

　18、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

　19、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

　20、和书籍在一起，永远不会叹气。——罗曼罗兰

　21、书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯

　22、读书贵有用；树德莫如滋。——《对联集锦》

　23、人家不必论富贵，惟有读书声。——唐寅

　24、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰

　25、了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。——麦考利

　26、读书而不能运用，则所读书等于废纸。——华盛顿

　27、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师——高尔基

　28、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。——歌德

　29、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔

　30、与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来

　31、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶

　32、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

　33、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

　34、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

　35、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

　36、读书而不回想，犹如食物而不消化。——伯克

　37、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。——艾迪生

　38、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

　39、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔

　40、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

　41、光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基

　42、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

　43、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯

　44、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果

　45、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

　46、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况

　47、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。——鲁迅

　48、越是多读书，就越是感到不足，越感到自己知识贫乏。——马克思

　49、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。——韩愈

　50、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基

　51、没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居

　52、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。——池莉

　53、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

　54、用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。——薛瑄

　55、知识，主要是靠主动“抓”出来的，不是靠“教”出来的。——钱三强

　56、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德

　57、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯

　58、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

　59、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠<