关于艺术起源的五种学说 1艺术起源于“模仿”。这是最古老的一种说法

艺术起源的五种主要学说有模仿说、游戏说、表现说、巫术说、劳动说。

1模仿说

模仿说代表人物是亚里士多德。

模仿说是最古老的理论，始于古希腊哲学家，从最初出现到成熟阶段，含义发生了很大变化，主要是古希腊理性原则的变化所致。

2游戏说

代表人物康德、席勒、斯宾塞 、谷鲁斯。

最早从理论上系统阐述游戏说的是德国哲学家康德，他认为艺术是”自由的游戏”，其本质特征就是无目的合目的性或自由的合目的性；游戏发生说的贡献在于突出了艺术的无功利性，但是把艺术的起源归于游戏又过于简单化。

3表现说

代表英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家，影响较大的是奥地利精神分析学家弗洛伊德，他认为艺术只不过是人的心理变化的表现，把文艺的起源归根于人的潜意识活动，是人的本能和欲望的变相满足，是一种“白日梦”。

表现说与再现说相对，关注了作家的内心世界与文学之间的关系，强调了创作主体的能动性和自主性。

4巫术说

代表英国著名人类学家泰勒，巫术说并不是认为艺术起源于巫术，而是认为巫术意义的生产过程对文学创作有着某种启发意义。

巫术说的论者把精神动机视为原始艺术发生的唯一动力，忽视了恩格斯所说的隐藏在精神动机后面的动机，即人类的物质成产活动，因而未能从根本上解决艺术起源的问题。

5劳动说

代表希尔恩、恩格斯，在我国文艺理论界占据主导地位的理论。

从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动，劳动是人类社会生活最重要的组成部分，但却不是社会生活的全部，劳动以外的其他社会生活的内容，也与艺术的发生有着密切的关系。

中国古代有很多有趣的鬼怪传说，这些传说在悠久的历史长河中保存了下来，成为了人们茶余饭后的谈资和话题。例如古老的《山海经》，《夷坚志》，《聊斋志异》等等。这些书籍非常有阅读的价值，里面的故事和传说匪夷所思，荒诞不经，但又那么有趣能吸引人们读下去。

虽然这些传说很多，也讲了很多鬼怪方面的故事，但中国却并没有像日本的百鬼夜行那一类的鬼怪体系。中国的鬼怪文化博大精深，历史悠久，是任何一个国家都不能比拟的，日本的百鬼夜行也是取自于我国的鬼怪传说，不如我国的鬼怪传说深奥驳杂。

平常的人并不知道什么是鬼怪妖精，人们最熟悉的就是狐仙，蛇仙，鬼仙这些词语。其实这里面的分类很细，每一类别都有很大的不同，和人们想象中并不一样。

总结这些鬼怪的传说，大致的了解可以归纳出来一些东西，人间有六道，万事万物都在六道中轮回，所有的鬼怪也都在六道轮回中。

传说中说人死以后为鬼，如果升天了就叫神，只有那些没有升天在人间或地府生活的才叫做鬼，而鬼又分为很多种类，有成百上千种之多。《聊斋志异》中的聂小倩就是中国最有名的鬼了。

传说中还认为万物有灵，无论是动物，植物，甚至是石头等通过日月滋养吸收天地灵气都能得道，得道之后就是妖精。我们最熟悉的狐仙，蛇仙就是属于动物通过修炼成妖精的。我们最熟悉的有传说中的蛇精白素贞和狐仙辛十四娘，传说中她们都是有情有义，从来不害人的好妖，最后都得道成仙了。

传说中还有很多奇形怪状的怪物，比如长四只角的羊，会喷火的龙，能够翱翔的彩凤，这些怪物我们没见过，但它们都有神力，也都是很有智慧的。

在这些传说中，鬼怪妖精都要受到玉帝的管束，如果有不听管束的，就要被惩罚。还有一些远古的鬼怪传说，那个时候玉帝还没有出现，读起来更是光怪陆离，让人欲罢不能。

中国的鬼怪传说太多太深奥了，真希望一些有学问的文学家能归纳出一个体系，让我们多多学习。

瑶。

瑶，腾讯手游《王者荣耀》中的辅助英雄角色。是王者荣耀正式服的第92个英雄。

“万物有灵，生生不息”是瑶装备遇见神鹿皮肤登场时的台词。

台词大全：

1、万物有灵，生生不息。（登场）

2、由画而生，随心而为。（登场）

3、要变成光，因为有怕黑的人。（登场）    

4、喂，你就是我在等的人吗？    

5、哎，你也是来抓小鹿的呀。    

6、嗐，峡谷还是要靠我来守护（由鹿形态变回人形态）    

7、唔？没见过什么小鹿呀。    

8、呀，有一头会开花的鹿。（变成鹿）    

9、啊，这里以前光秃秃的。    

10、听，沙子在唱歌。

11、哎，我也会飞啦。

12、嘘，别说话。（两种语气）    

13、等我很久了吧。    

14、想起了很久很久以前的故事。    

15、树林是红色，小山是绿色，你猜小鹿是什么颜色    

16、这棵树比天还高，你猜猜谁种的？    

17、月牙泉昨晚被我喝光啦。

18、你在看哪？    

19、哇哦。

20、除了我以外，好看的人都从云上来。

21、想去云的那端看看吗？    

22、（杨玉环遇见飞天）：你从哪处世界来？（瑶遇见神鹿）峡谷西边数，第二朵蓝色的花，我从那里来。    

23、下次还要来陪我呀。

24、下次还要来陪我玩呀。

25、我会换一种方式陪着你（阵亡）。

区别：

自然崇拜（nature worship）是 以人格化的或神圣化的自然物和自然力等为崇拜对象的自然宗教的基本表现形态。崇拜范围包括天、地、日、月、星、山、石、海、湖、河、水、火、风、雨、雷、雪、云、虹等天体万物及自然变迁现象。

万物有灵论(animism)是一种相信某种神灵能够使物体具有生命现象的信仰，即信仰所有物体都有神灵和未来的存在。

联系：自然崇拜是最原始的宗教信仰，它是“万物有灵”的集中体现，即把自然物和自然力当作具有生命、意志以及伟大能力的对象加以崇拜。

这是一种宗教理论，叫万物有灵论，或泛灵论，是人类先民的普遍信仰，不是单一宗教的信仰，例如神道教，道教，土著宗教，巫术崇拜，佛教等等，都有这种宗教理论，可以说是世界上各大宗教的起点。是一种主张一切物体都具有生命、感觉和思维能力的哲学学说。

按照佛教的讲法，就是万物都有成佛的潜能、灵性。

泛灵论，又名万物有灵论、物活论。一种主张一切物体都具有生命、感觉和思维能力的哲学学说。

物活论在古代朴素唯物主义者那里表现为把一切都看作是有生命的，生命是物质的属性，生命不能离开物质而单独存在。在形而上学唯物主义那里表现为生命活动、精神活动存在于一切物质之中。文艺复兴时代，唯物主义者曾用物活论批判天主教神学的非物质的灵魂和灵魂不死的迷信观点，起过进步作用。

万物有灵论

哲学上的“灵魂”概念是指存在于人的身体之中，可与身体对立的精神实体。宗教认为灵魂是可以离开形体而独立活动，并且不会随形体死亡而死亡的超自然存在，它是人或物一切行为的主宰。

1872年英国著名人类学家、近代西方宗教学奠基人之一的EB泰勒在《原始文化》一书中以丰富的民族学和宗教学的资料为基础，简明透彻地阐述了灵魂观的产生和发展，创立了宗教起源于“万物有灵论”的学说。

泰勒认为，灵魂观念是一切宗教观念中最重要、最基本的观念之一，是整个宗教信仰的发端和赖以存在的基础，也是全部宗教意识的核心内容。