景星庆云

读音：jǐng xīng qìng yún

释义：是一个汉语成语，意思是比喻吉祥的征兆。庆云，五色云，祥瑞之云。

出处：

明方孝孺《御书赞》：“惟天不言，以象示人，锡羡垂光，景星庆云。”

有泰山北斗，景星庆云之语。清恽敬《答姚秋农书》

近义词：景星凤皇、景星麟凤

用法： 作宾语、定语；指吉祥的征兆

成语：景星庆云

拼音：jǐng xīng qìng yún

解释：比喻吉祥的征兆

出处： 明方孝孺《御书赞》：“惟天不言，以象示人，锡羡垂光，景星庆云。”

近义词：景星凤皇、景星麟凤

用法： 作宾语、定语；指吉祥的征兆

1 《方孝孺越巫阅读参考答案》古诗原文及翻译

作者：阅读下文，完成17—21题。

（17分）越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场①，呜角振铃②，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之③。

病幸已，馔酒食，持其赀去④；死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人日：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。

”恶少年愠其诞，瞷其夜归⑤，分五六人栖道旁木上，相去各里所。候巫过，下砂石击之。

巫以为真鬼也，即旋而角，且角且走。心大骇，首岑岑加重⑥，行不知足所在。

稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初，手粟气慑，不能角，角坠，振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。

行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼。号求救于人，甚哀。

夜半抵家，大哭叩门。其妻问故，舌缩不能言，唯指床曰：“亟扶我寝！我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。

巫至死不知其非鬼。（选自方孝孺《逊志斋集》卷六《越巫》）注①坛场：这里指越巫做法事的场所。

②角、铃：指越巫做法事时使用的号角和铜铃。③胡旋舞：古代西北民族的舞蹈，这里指越巫做法事时旋转起舞。

禳（ ráng ）：（向鬼神祈祷）消除灾祸。 ④赀：同“资”，钱财。

⑤瞷（jiàn）：窥探。 ⑥岑岑：胀痛貌。

17解释下列加点词在句中的含义。 （4分）（1）病幸已，馔酒食，持其赀去（ ） （2）恒夸人曰 （ ）（3）稍前，骇颇定（ ） （4）号求救于人（ ）18下列各组句子中加点词意义和用法不同的一项是（2分）A北则诿以他故/唯人叫以行B为胡旋舞禳之/下砂石击之C恶少年愠其诞/其妻问故D复至前/复如初19将下列句子译成现代白话文。

（6分）（1）我善治鬼，鬼莫敢我抗。（2）即旋而角，且角且走。

20第二段写越巫三次遇袭的不同反应，其写作特点是。（2分）21用自己的话，概括本文的寓意。

（3分）17(1)幸：侥幸。 （2）恒：经常，常常。

（3）稍：稍微。 （4）号：大声哭喊。

（共4分）18A (2分)19(1)我善于惩治鬼怪，鬼怪不敢与我对抗（抗拒我）。 （3分） （2）（越巫）马上旋舞吹号，边吹边跑。

（3分）20层层转进（步步加深）（2分）21招摇撞骗（自欺欺人），必将害人害己（自食其果）。（意思相近即可）（3分）。

2 文言文在线翻译《越巫自诡》

方孝孺 越巫自诡善驱鬼物。

人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞，禳之。病幸已，馔酒食，持其赀去；死则诿以他故，终不自信其术之妄。

恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。” 恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所。

候巫过，下砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。

心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初。

又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初。

手粟气慑，不能角，角坠；振其铃，既而铃坠，惟大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼。

号求救于人甚哀。 夜半，抵家，大哭叩门。

其妻问故，舌缩不能言，惟指床曰：“亟扶我寝，吾遇鬼，今死矣。”扶至床，胆裂，死，肤色如蓝。

巫至死不知其非鬼。 翻译： 越巫假称自己善于驱鬼。

有人病了，就要立一个用土筑起来的坛场，越巫在上边吹角摇铃，边跳边喊，跳的是一种胡旋舞，说是能为人驱鬼治病，消除灾祸。如果碰巧病好了，就吃饭喝酒，然后拿着病人家给的钱走；如果死了就推托责任，说是别的原因，最终不相信自己做法的荒诞。

常常向人夸耀说：“我善于驱鬼，没有鬼敢抵抗我。” 一些名声不好的少年嫉恨越巫的荒诞不经，趁着他夜间回家，五六个人分别等在道旁的树上，相距一里左右。

等到越巫从路上经过，投下砂子石头击打他。越巫以为是真鬼，马上就吹角摇铃，一边吹一边往前跑。

心里非常害怕，头也开始胀疼起来，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心刚刚平静下来，树上砂子石头又像开始那样投了下来。

越巫又摇铃吹角，吹得已经不能成音，跑得更急了。又往前走，还是像前边一样。

越巫手发抖，心里恐惧极了，不能再吹角，角落到了地上；想摇铃，很快铃也掉到了地上，只有大叫着往前奔跑。跑的时候听到自己的脚步声和周围自然界发出的声音，都以为是鬼的声音。

号叫着向人求救，声音听起来悲哀极了。 半夜里才回到家，大哭着敲门。

他的妻子问他什么原因这么哭喊，越巫舌头抖得都说不出话来了，只是一个劲地指着床说：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了。”把他扶到床上，恐惧得胆都破裂了，很快就死了，皮肤呈蓝色。

越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。

3 《寒号虫》文言文的阅读答案

原文：

五台山有鸟，名寒号虫。四足，有肉翅。其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：“得过且过！”（元·陶宗仪《辍耕录》）

译文：五台山上有一种鸟，名叫寒号虫。它有四只脚，一对肉翅，但不能飞。它的粪便就是古时用作行瘀的“五灵脂”。正当盛暑之时，它身披色彩灿烂的毛衣，于是自得其乐地叫道：“凤凰也比不上我！”到了深冬严寒时节，毛羽脱落，难看得像只小雏鸟，就自言自语地叫道：“能过下去就这样过下去。”

寓意：这则寓言告诫人们，那些不知天 高地厚的人要么对自己做人教导员高而盲目乐观；当碰壁之后，又对自己缺乏信心而盲目悲观。

4 文言文：《崔枢》的阅读答案

简答题：

海外商人对崔枢提出什么要求？

为什么崔枢把珍珠放入棺材中？

官差为什么到毫州来追捕崔枢？

汴京的长官为什么想委任崔枢为官署中的佐助人员？

选择题：

选出下列句中划线的词与“荷君见顾，不以外夷见忽”中“见”意义、用法相同的一项

A 君既若见录，不久望君来

B 信而见疑，忠而被谤

C 而境界危恶，层见错出，非人世所堪

D 秦城恐不可得，徒见

下列各组句子中划线的词的意义和用法，不相同的一项是

A 客居汴半岁，与海贾同止笼天下盐铁诸利，以排富商大贾。

B 宝之至宝也，敢以奉君王必无人，臣愿奉壁往使

C 今疾势不起，番人重土殡宽厚而爱人，尊贤而重士

D 伺无人，置于柩中成益惊喜，掇置笼中

选出下列句中加点的词与“并勘珠所在”中“所”用法、意义相同的一项

A 又间令吴广之次所旁丛祠中

B 其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所

C 今不速往，恐为操所先

D 盖余所至，比好游者尚不能十一

下列各句中加点字与“汴帅王彦谟奇其节”中“奇”字用法相同的一项是

A 成以其小，劣之

B 焚百家之言，以愚黔首

C 至丹以荆卿为计，始速祸焉

D 斫其正，养其旁条

对本文主旨的概括，最恰当的一项是 A 崔枢安贫乐道，我行我素

B 崔枢重信守诺，自律守法

C 崔枢重义轻利，品德高洁

D 崔枢不吝金玉，志行高尚 选择题：

A

B D

A

C

译文：

崔枢应举进士，在汴京寄居半年，与一位行商同住那里。那个行商得了病，病情已经很重。他对崔枢说：“感激您照顾我，不因我是外族人而轻视我。现在我的病看来是好不了啦，我们外族人重视土葬，倘若我死了您能安葬我吗？”崔枢答应了他的请求。（这时）行商说：我有一颗宝珠价值万钱。得到它，即使是滚烫的水、炽热的火，也敢去践踏。它是宝物中最珍贵的宝物，请允许我冒昧地把它赠送给您。”崔枢接受了宝珠，（心里） 说：“我不过是一个进士上，奔走于州邑间来养活自己，怎么能忽然收藏这样的奇异的宝物呢？”等到没人的时侯，崔枢就把宝珠放在棺材中，连同商人的遗体埋葬在田野里。

之后过了一年，崔枢行于毫州，听说有个外族人从南方来寻找她死去的丈夫，同时查问那颗宝珠的下落，向官府陈述，并且说宝珠一定被当时那个秀才崔枢所占有。于是官府派人到毫州来追捕崔枢。崔枢说：“假如墓穴不被盗墓人挖掘，宝珠一定不会落到别人手里。”于是打开棺材，得到了那颗宝珠。

汴京长官王彦谟对崔枢高洁的节操感到惊奇，想让他做为官署中佐助人员，崔枢不同意。第二年科举考试崔枢被录取，最终掌管选取文士的大权，并有为官清廉的美名。

5 盗泉文言文阅读题答案

《盗泉》译文供参考：

有一年，天大旱，卞邑遭受灾荒，颗粒无收，老百姓饿得连树皮都剥着吃光了，可是官府照常要钱粮。官逼民反，有一个叫刘夏子的庄稼汉，领着一大帮子人，上了卞城北的青龙山，在那里占山为王造了反。他们人多势众，连官府也没有办法。正在发愁，孔子和他弟子们来了，卞邑大夫说起这件事，孔子问：“老百姓为什么要造反？”，大夫说：“年成不好，灾荒赶的”。孔子说：“你为什么不少收钱粮呢？”大夫说：“收这些钱我还不够花的，哪能再少收？反正不动武是不行的！”孔子说道：“这还用杀人吗？我去把他们叫下山来吧。”

孔子只带了高柴一个徒弟，走到了青龙山下。山上刘夏子听说是孔子师徒来了，便打发人请他上山。孔子说：“只要你归顺了官府，我马上就上山，只要你还是盗人，我就不上山。”刘夏子怎么能归顺？谈了很长时间谈不拢。当时天很热，孔子和高柴都渴得很厉害，刘夏子叫人端了一碗水给他师徒两个喝。高柴正要喝，孔子却大声地阻止说：“这种泉水喝不得！”刘夏子很奇怪，说：“夫子，这是山上的清泉水，喝了只有好处，没有坏处，为什么不喝？”孔子说道：“山为盗占，盗山也！盗山之泉，盗泉也！君子不饮盗泉之水！”

6 王拱辰文言文阅读答案

译文供参考：王拱辰，字君贶，开封咸平人。

原名拱寿，十九岁时考取进士第一名，仁宗赐名“拱辰”。任怀州通判，直集贤院，历任盐铁判官、修起居注、知制诰。

庆历元年（1041）为翰林学士。 契丹使者刘六符曾对贾昌朝说“：一条界河有什么险要可言？乘一叶小舟就可以渡过来，将士们投下马鞭就可以填平。

或者，挖掉河堤，做十万个装满沙土的袋子放在上游，随时都可以打通道路。”仁宗将这一问题同拱辰讨论，拱辰说“：打仗总是要搞阴谋的。

对方果然能这么办，不应该告诉我们，这必然是在说大话。设置险阻保卫国家，先王就是这样干的，祖宗也是利用险要地形抵御敌人的。”

不久，契丹又派刘六符来，要求宋割让关南十县，并指责当年太宗伐燕是无理取闹，师出无名。全朝廷上下都不知该怎样对答才好。

拱辰说“：当年王师征河东，契丹既已同我们互通往来，却又袭击石岭关以支援河东反贼。太宗生气，于是回师伐契丹，怎能说没有道理？”于是写回书说：“先有石岭关的交锋，后来才有蓟门之役。”

契丹得到答复后，恢复了和好。仁宗高兴地对大臣们说“：若不是拱辰熟悉历史，还真难答复啊。”

拱辰又代理开封知府，任御史中丞。夏竦当上了枢密使，拱辰说：“夏竦主持西部边务时，没有什么建树，无功而还。

现在让他主持国家的两大最高军、政机构之一，怎样表率天下？”因而同皇帝当面争执，言辞激烈。皇帝没有想通，陡然起身，拱辰上前牵住他的衣角。

皇上最后听了他的话，夏竦离职。又说：“滕宗谅在庆州所作所为违背了法度，而仅仅降级调任虢守，恐怕以后边臣都会像他一样了。

应该施以重罚。”皇上没有听从，他就请假回家，请求降职降级。

于是皇上将滕宗谅调到岳州，命令拱辰继续负责原先的工作。拱辰拜见皇帝时，皇帝说“：你们这些参谋官，各陈己见就可以了，不要以为朝廷没有采纳你们的某一建议就是压制你们，而轻易地离职，沽名钓誉。

从今以后你们觉得应该说的，就尽量说出来，不要有所回避。” 僧绍宗以铸佛像为名欺骗老百姓，京城居民争相将金子投入炼炉中，后宫也出钱帮助他。

拱辰说“：西部连年派兵驻守，我们却将财费用于不该用的地方，这会导致军心动摇，引起民怨。”皇上就下令禁止了僧绍宗的这一活动。

苏舜钦在进奏院时宴请宾客，王益柔醉作《傲歌》，拱辰劝苏的下属鱼周询、刘元瑜举报这件事。结果苏、王被贬谪到远方，一起宴会的人都被驱逐到地方上去了。

当时执政大臣是杜衍、范仲淹，他们对传统规章制度多有改革，拱辰的朋友感到不安。舜钦、益柔都是范仲淹推荐提拔上来的，舜钦又是杜衍的女婿，因此，拱辰借这个机会搞翻了这批人，当时舆论很是瞧不起拱辰的为人。

后又以翰林学士身份代理三司使。因为推举富民郑旭不当，出任郑州知州，又先后迁任澶、瀛、并三州。

几年后归来，任学士承旨兼侍读。皇上在迩英阁存放《太玄经》和占卦用的蓍草，对拱辰说“：我常研读这些。

你也了解这些吗？”拱辰作了回答，并说：“希望陛下注意儒家的经典《六经》，再以记录历代兴衰盛亡的史书为辅助就够了，这些杂书不足以为学。” 至和三年（1056），重新任三司使。

出使契丹，与契丹主在混同江会面，一块儿饮宴钓鱼。契丹主每次钓到鱼，必定替拱辰斟酒，亲自弹奏琵琶助酒兴。

又对其丞相说：“这位是南朝的少年状元，考取翰林十五年了，因此我要特别厚待他。”回来后，御史赵扌卞认为他的行为不合礼制“：他日契丹使者如果以此为例来要求我们，我们又怎样拒绝呢？”湖南转运判官李章、潭州知州任颛贱价强买死商人的珠宝，罪行败露后被抓，拱辰将全部珠宝都贿赂给了后宫，赵扌卞也一并弹劾这件事。

改任宣徽北院使，赵扌卞说：“宣徽之职位，本来是给有功勋的人的，只有前任执政大臣和节度使才能获得此职位，拱辰怎么能污辱这一职务呢？”于是让他以端明殿学士身份知永兴军，先后主管泰、定二州、河南大名府，累官至吏部尚书。 神宗即位后，照资格拱辰应转任仆射，欧阳修以为仆射是宰相级别，不应按资排辈，只任命他为太子少保。

熙宁元年（1068），又召他回来任北院使。王安石任参知政事，讨厌他老同自己作对，趁两位宰相有事之机，赶他去管应天府。

八年（1075），入朝见皇帝，任中太一宫使。 元丰初年（1078），转任南院使，赐给他金方团带。

再次判大名，改任武安军节度使。三路长官编制老百姓的户籍建立保甲制度，天天招集百姓训导，禁令苛刻急躁，老百姓往往被逼去做盗匪。

郡县官隐瞒这些情况，不敢上报。拱辰毅然上书指责其弊端“：不仅仅老百姓的物质利益大受损害，而且耽误他们的务农时间，这是在用法律来迫使他们犯罪。

他们逐渐演化为大盗的征兆已经可以看出来了。纵然不能全部废除这些办法，也应该让那些最穷苦、承受能力最差的百姓免于受害，缓和一下形势。”

当权者指责拱辰抗拒新法，拱辰回答说：“这是老臣在尽忠报国啊。”接连上奏不停。

皇帝醒悟了，于是第五等户得以免受其害。 哲宗即位，迁任彰德节度，加封检校太师。

这年死去，终年七十四岁。追赠开府仪同三司，谥号“懿恪”。

7 齐景公惠民文言文阅读答案

原文

景公闻命

景公之时，雨雪三日而不霁①。公被②狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间④。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子日：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不如也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒。

注释

① ：雨后或雪后初晴。②被：同“披”。③陛：宫殿的台阶。④有间：一会儿。

翻译

景公在位的时候，雪连下了好几天仍不放晴。景公披着狐皮大衣，坐在正堂前侧阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪了，怎么天气不冷。”晏子回答说：“天气真的不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱了却能想到别人的饥饿，自己穿暖了却能想到别人的寒冷，自己安适了却能想到别人的劳苦。现在君王您不曾想到别人了啊。”景公说：“说得好！我想起自己的使命了。”便命令人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。

练习

1、解释文中画线的词语。

(1)婴闻古之贤君 （ ）

(2)逸而知人之劳 （ ）

2、用现代汉语解释文中画线的句子。

乃令出裘发粟与饥寒

3、“雨雪三日”，景公为什么认为“天不寒”？

4、晏子是个怎样的人？

参考答案

1、（）听说（2）辛劳

2、（景公）就命令人发放衣服和粮食给挨饿受冻的人

3、公被狐白之裘。

4、敢于直谏（善于进谏） 体恤百姓（爱国忧民）

8 分粮救荒整篇文言文阅读答案

《分粮救荒》

原文时饥荒，乡里及远方客多有困乏，骆统为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡居无子，则统甚衰之，数问其故，统曰：“士大夫糟糠不足，我何心独饱？”姊曰：“诚如是，何不告我，而自苦若此？”乃自以私粟与之，又以告母，母亦贤之，遂使分施。

题目1、解释括号内的词。（1）遂使分施（ ）（2）数问其故（ ）（3）两狼之并驱如故（ ）（4）诚如是（ ）2、翻译文中括号内的语句。（1）士大夫糟糠不足，我何心独饱？（2）乃自以私粟与之。3、请用一句话概括这则故事的内容。4、这则故事给你的启示是什么？

参考答案1、（1）于是。（2）原因。（3）之前、以前。（4）这样、上文所说那样。2、（1）士大夫（骆统）您的粮食不够，我怎么安心的让自己一个人吃饱呢？（2）于是把自己储藏的粮食给了他（骆统）！3、在一次粮食紧缺的时候骆统爱民如子，将粮食分给其他人，没有私藏！他姐姐知道后，被骆统感动，将自己的粮食拿了出来，贡献灾民！4、要为官清廉，不能为一己私利而贪污腐败，要时时刻刻以人民利益为重。作为国家一份子，每一个公民都要响应国家号召，为国家做贡献！全社会要向好的人或事看齐，让社会更好发展！这对现代社会建设有很大借鉴！

成语名称： 景星庆云 jǐng xīng qìng yún

欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语景星庆云的出处和来源，以及回答景星庆云的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释景星庆云成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。

[成语解释]  庆云：五色云，象征吉祥。比喻吉祥的征兆

[成语出处]  明·方孝孺《御书赞》：“惟天不言，以象示人，锡羡垂光，景星庆云。”

百科解释如下：

景星庆云古钱币

景星庆云古钱币

成语景星庆云

　拼音jǐng xīng qìng yún

　解释比喻吉祥的征兆。“庆云”五色云，祥瑞之云。“景星”基本解释： 1大星;德星;瑞星。古谓现于有道之国。

　景星《汉书·天文志》天暒而见景星。景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。

　庆云《汉书·天文志》若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云，庆云见，喜气也。

　词语分开解释：

　景 : 景 jǐng 环境的风光：景色。景致。景物。景观。景气（a．景色；b．指经济繁荣现象，统指兴旺）。

　星 : 星 xīng 天文学上指宇宙间能发光的或反射光的天体；一般指夜间天空中发光的天体：星球。恒星。

　出处明方孝孺《御书赞》：“惟天不言，以象示人，锡羡垂光，景星庆云。”

　示例有泰山北斗，～之语。清恽敬《答姚秋农书》

　语法联合式；作比喻、定语；含褒义；指吉祥的征兆。

范曾先生书法

范曾先生书法

钱币：景星庆云

地址：baikebaiducom/view/1833888htm

SOSO百科地址:

百度搜索：《 点击此处 》

1、教妇初来，教儿婴孩。——出自北朝·北齐·颜之推的《颜氏家训·教子》

翻译：要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。

2、天下之本在家。——出自汉·荀悦的《申鉴·政体》

翻译：天下的根基在于家庭。

3、爱其子，择师而教之。——出自唐·韩愈的《师说》

翻译：如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。

4、人生百年，立于幼学。——出自清·梁启超的《论幼学》

翻译：人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。

5、父善教子者，教于孩提。——出自宋·林逋的《省心录》

翻译：善于教育儿女的人，必须从小做起。

6、爱子教之以义方。——出自《左传·隐公三年》

翻译：慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。

7、父母之爱子，则为之计深远。——出自《战国策·赵策》

翻译：父母爱子女，就得替子女作长远的打算。

8、君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。——出自《荀子·大略》

翻译：君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。

1、连理之木

出处：《晋书·元帝记》：“一角之兽，连理之木。”

解释：不同根的树木但是枝干却连生在一起，古人认为这是一种瑞兆。

2、竹报平安

出处：唐·段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维每日报竹平安。”

解释：竹报是旧时的家信，比喻平安的家信。

3、凤凰来仪

出处：《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤凰来仪。” 孔传﹕"仪﹐有容仪。备乐九奏而致凤皇﹐则余鸟兽不待九而率舞。" 

解释：指凤凰翩翩起舞，仪表不凡，在古代是吉祥的象征。

宜作人名：来仪，作女孩名字时，有祥瑞，知书达理，大家闺秀，高贵典雅，气质不俗，落落大方的寓意。

4、景星庆云

出处：明方孝孺《御书赞》：“惟天不言，以象示人，锡羡垂光，景星庆云。”

解释：庆云指五彩的云，带有祥瑞之气；景星指瑞星，很是吉利。

5、飞阁流丹

出处：唐·王勃《滕王阁序》：“层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。”

解释：凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆，比喻建筑物有精巧美丽的外形。

6、千岩竞秀

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

解释：重山叠岭的山峰好像在互相比美，形容山景秀丽迷人

成语字典里没有这个成语。最接近的是：

精雕细刻

拼音： jīng diāo xì kè 简拼： jdxk

解释： 精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。

雕虫篆刻

拼音： diāo chóng zhuàn kè 简拼： dczk

解释： 虫书、刻符分别为秦书八体之一，西汉时蒙童所习。因以“雕虫篆刻”喻词章小技。

时时刻刻

拼音： shí shí kè kè 简拼： sskk

景星庆云

拼音： jǐng xīng qìng yún 简拼： jxqy

解释： 庆云：五色云，象征吉祥。比喻吉祥的征兆

出处： 明·方孝孺《御书赞》：“惟天不言，以象示人，锡羡垂光，景星庆云。”