1、卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。

继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

2、闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

3、扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。

安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

4、涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。

婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。

庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。

庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

5、卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东博兴县）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。

上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

应该是用水银防腐!但是水银有巨毒,摆在外面这么久也不现实哈!

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中国人和印度人很早就知道汞了。在前1500年的埃及墓中也找到了汞。前500年左右它和其他金属一起用来生产汞齐。古希腊人将它用在墨水中，古罗马人将它加入化妆品。炼金术士以为所有的物质都是由汞组成的，假如他们能将汞固体化，汞就会化为金。

18世纪和19世纪中汞被用来将做毡帽的动物皮上的毛去掉，这在许多制帽工人中导致了脑损伤。

在西方，炼金术士用罗马神使墨丘利来命名它，它的化学符号 Hg 来自拉丁词 hydrargyrum ，这是一个人造的拉丁词，其词根来自希腊文 hydrargyros ，这个词的两个词根分别表示“水”（ Hydro ）和“银”（ argyros ）。炼金术士给汞的符号是☿。

来源

汞是地壳中相当稀少的一种元素，极少数的汞在自然中以纯金属的状态存在。朱砂（HgS）、氯硫汞矿、硫锑汞矿和其它一些与朱砂相连的矿物是汞最常见的矿藏。大约世界上50%的汞来自西班牙和意大利，其他主要产地是斯洛文尼亚、俄罗斯和北美。朱砂在流动的空气中加热后汞可以还原，温度降低后汞凝结，这是生产汞的最主要的方式。

中国古代是加热朱砂得到的, HgS=(加热)=Hg+S

丹砂矿业是巴人在彭水的一项重要的矿冶业，丹砂开采是巴族垄断了的手工业，乌江流域巴人祖先禀君所居的鄂西武落钟离山的赤穴，就是一个丹砂矿穴，后来迁入盛产朱砂的郁山（即今彭水郁和黔江相邻一带）。巴人一边查盐，一边采掘丹砂。早在石器时代就开始用丹砂作颜料或涂料，后来又被用于医疗方面，丹砂在《神农本草经》中被列为上品之药，医疗范围很广，内服可以镇静养神，益气明目，通血脉，上烦荡，杀魅邪恶，除中恶，腹病，毒气等疾病，亦可用于外治。所以古代社会各阶层都需要丹砂。《逸周书·王会篇》就提到有人问周成王贡献丹砂之事。同时热丹砂可以提炼出汞——水银，而水很又是道教丹鼎派炼丹术的必须物品。葛洪在《抱朴子·仙药》中说：“仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银。”所谓“仙药”即“长生不死之药，从荆王，齐威王，齐宣王，燕昭王，直到秦始皇，汉武帝都曾派人寻找“不死之药”。《山海经·海内西经》所载”：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，……皆操不死之药以拒之。”表明早在商、周之际，巫巴山地诸巫已经掌握并施用“不死之药”——丹砂了。由此可见，丹砂的开采利用，在巴族具有十分悠以的历史，巴人立国以后，丹砂的主要产地——涪陵，成了巴国的重要市镇，丹砂的开发、利用也成了巴国百姓的一项重要产业，由此，不少古籍中称丹砂为巴砂。

晋人徐广注《史记》，在“丹穴”下注：“涪陵出丹”，《后汉书·郡国志》记叙全国1000余县，所记产丹之县只有两个：除涪陵外，便是贵州北盘江的谈指（今贞丰县北）；《图经》更明确地说：“丹砂出自符（涪）陵山谷中。”

涪陵产丹的历史最早见于周初。《逸周书》载：“成周之会……卜人以丹砂”。王应注卜即濮也。濮人在古代散居西南各地，被称“百濮”。何当岳《南蛮经流》认为，濮与涪音近，“涪江、涪陵，当因濮人所居而得名。”

涪陵出产的丹砂是从郁江入乌江再转入长江外运销售的。所以，乌江古名“丹涪水”《华阳国志·巴志》。唐代诗人杜甫在叙事诗《覆舟二首》中，记述了巫覆舟事，中有“丹砂同石句”。可见，直到唐代，仍有丹砂经此水路外运。

西汉在今郁山建涪陵县，辖今彭水、黔江、酉阳，秀山、石柱南部，武隆东部及贵州的道真、正安、沿河、务川、印江、德江、思南等地。如今的重庆市涪陵区那时还叫枳，不叫涪陵。东汉时期，枳才被涪陵之名所取缔一直到如今。

《史记一货殖列传》说：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯，秦始皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”

这段文字透出的信息较多，一是寡妇巴清是靠采掘丹砂致富的，而且富得滴油，富得“用财自卫，”用钱养了一支庞大的军队，足以保护丹砂的开采和运输；二是秦始皇对巴清寡妇格外关照，秦国灭了巴后，始皇为什么对一个巴族寡妇如此厚爱呢，原因也许是秦始皇寻找不死之药——丹砂，需要清寡妇支持。再就是丹砂炼成的水银，为传统的尸体防腐剂，皇帝墓中多灌水银。有文献记载，山东的齐桓公墓，成都的蚕从氏墓及西安的秦始皇陵都灌有水银。齐桓公死于公元前643年，那时，丹砂已被用来提炼水银了。山东、成都、西安均不产丹砂，他们墓中所用，主要为涪陵所产，《史记》载，秦始皇陵“以水银为百川江河大海上具天文，下具地理。”这样规模大的水银墓是需要多少水银？难怪秦始皇那么礼遇巴人遗孀，也就不难理解了，还为她筑怀清台。

唐人萧德言等在《括地志》中认为，怀清台在长寿县怀潜山，即贞女山。张守节《史记正义》及《辞源》等文史工具书也取其说。清代嘉庆《四川通志》在援引上说后，称“皆无所考”仍为历史悬案。

1942年，郭沫若在其历史剧《高渐离》中，两次借剧中人之口提出巴寡妇的籍贯，说她是涪陵人，历史剧是文学作品，允许虚构，但作为历史学家郭沫若，说巴寡妇是涪陵人是有根据的。

今彭水境内有朱砂窝，朱砂硐等地名，当为古代采丹砂的遗址。1987年文物普查时，在含乡“银洞中”发现有炼制水银的罐子100多个，为古代采丹炼水银的遗物。有“巴巴台岩口”，为通酉阳的要道。解放前有人曾在这条古道旁边发现有立于清道光四年（1824年）的“指路碑”上刻“上至巴寡台岩口”字样。蔡盛炽认为这就是秦始皇为巴寡妇清所筑的“女怀清台”当地其附近。据他说还有清姓人家，这为巴寡妇后家无疑，这里离郁山不到40公里，郁江码头不到30公里，西汉属涪陵县，东汉属盛产丹砂的丹兴（黔江）县。为古代陆运丹砂的重要孔道之一，且其地高峻，为筑台的理想场所。只是苦于难找到遗物，不足证明之。

东汉时，曾在盛产丹砂的今黔江另置丹兴县，三国时，由于丹兴县的丹矿衰竭而废置但乌江人采丹活动并未中止，而是治着武陵山脉向东开采。南宋人朱辅在《溪蛮丛笑》中，还有开采朱砂，炼水银的记载。《嘉靖思南府志》载：当地人们“采砂为业”，“务川有板场，木悠，岩前等坑，砂产其中，坑深约十五六里。居人以皮为帽，悬灯于额，入而采之，经宿乃出。所得如芙蓉箭镞者为上，……砂烧水银，居人指为生计，岁额水银一百六十斤入贡，而民间贸易，往往用之，比于钱钞焉。”

就连明·永乐十一年（1413）一月，朱元璋等革职建办思南，思州田氏宣慰司，借口便是“因争务川砂坑，相互仇杀，不听朝近调处，”为名。

可见巴人开采丹砂历史之悠久，获利之大。对乌江文化影响之深。

秦始皇地宫之迷

墓室约一个足球场大，地宫是放置棺椁和随葬器物的地方，为秦皇陵建筑的核心。有关秦陵地宫位置问题，历来众说纷纭。史料《汉旧仪》一书中有一段关于秦始皇陵地宫深度的介绍：公元前210年，丞相李斯向秦始皇报告，称其带了72万人修筑骊山陵墓，已经挖得很深了，好像到了地底一样。秦始皇听后，下令“再旁行三百丈乃至”。“旁行三百丈”一说让秦陵地宫位置更是扑朔迷离。民间曾传说秦陵地宫在骊山里，骊山和秦陵之间还有一条地下通道，每到阴天下雨的时候，地下通道里就过“阴兵”，人欢马叫，非常热闹。据悉，考古学家根据这个传说曾作过很多考察，但却一直找不到这个传说中的地下通道。

“我们用遥感和物探的方法分别进行了探测，其实地宫就在封土堆下。”段清波介绍，规模宏大的地宫位于封土堆顶台及其周围以下，距离地平面35米深，东西长170米，南北宽145米，主体和墓室均呈矩形状。墓室位于地宫中央，高15米，大小相当于一个标准足球场。

中煤航测遥感局遥感应用研究院环境所工程师周小虎给记者讲了一个有趣的现象：今年元月初，秦始皇陵区气温降至零下12摄氏度，封土堆上的石榴树正常开花结果，而在封土堆南墙外的石榴树却冻害严重，不能正常开花结果，差别特别明显。“墙外的土壤未经扰动，而封土堆土壤的结构和含水量则已发生改变，又因为墙内地下存有地宫，才使得土壤相对温度较高，从而造成植物长势的差异。”周小虎解释说。

宫墙坚固墓室未坍塌

在这次勘探中，研究人员发现在封土堆下墓室周围存在着一圈很厚的细夯土墙，即所谓的宫墙。经验证，宫墙东西长约168米，南北141米，南墙宽16米，北墙宽22米。“在修建宫墙的施工中，为了检测用泥土夯实的宫墙是否坚硬，施工人员会站在远处用弓箭射墙，若箭能插进墙体，修好的宫墙必须推倒重建。”段清波说，宫墙都是用多层细土夯实而成，每层大约有5-6厘米厚，相当精致和坚固。“超出我们预想的是，宫墙顶面甚至高出了当时秦代的地面很多，向下直至现封土下33米，整个墙的高度约30米，非常壮观！”在土墙内侧，研究人员又发现了一道石质宫墙。段清波说，根据探测，发现墓室内没有进水，而且整个墓室也没有坍塌。“关中地区历史上曾遭受过8级以上的大地震，而秦始皇陵墓室却完好无损，这与宫墙的坚固程度密切相关！”

“这种宫墙是前所未有的发现！这种崭新的墓葬形式可以称为‘秦陵式’。秦陵式宫墙对中国古代陵墓制度的研究能起多大的推动作用，现在还无法预知。”段清波说。

地宫有道“防水大坝”

除了宫墙，研究人员发现在秦陵周围地下存在规模巨大的阻排水渠。

段清波说，长约千米的阻排水渠其实是堵墙，底部由厚达17米的防水性强的清膏泥夯成，上部由84米宽的黄土夯成，规模之大让人难以想象。“阻排水渠设计相当巧妙。秦始皇陵园地势东南高西北低，落差达85米，而阻排水渠正好挡住了地下水由高向低渗透，有效保护了墓室不遭水浸。”段清波说，《史记》中记载的“穿三泉”中，“三”其实是个概数，其实应该是指在施工中遇到了水淹，所以才修建了阻排水渠。

段清波风趣地说：“秦人太聪明了，正在修建的北京国家大剧院，也不过是按照这套办法来解决水浸问题的。”

宫内水银防腐防盗

据《史记·秦始皇本纪》记载，地宫内“以水银为百川江河大海”。中国地质调查研究院研究员刘士毅介绍，通过物探证明，地宫内的确存在着明显的汞异常，而且汞分布为东南、西南强，东北、西北弱。如果以水银的分布代表江海的话，这正好与我国渤海、黄海的分布位置相符。“秦始皇曾亲自到过渤海湾，所以他很可能把渤海勾画进自己的地宫。如果这被证实，说明秦代对中国地理就有了调查和研究，也是个新发现。”刘士毅说。

秦始皇以水银为江河大海的目的，不单是营造恢宏的自然景观，在地宫中弥漫的汞气体还可使入葬的尸体和随葬品保持长久不腐烂。而且汞是剧毒物质，大量吸入可导致死亡，因此地宫中的水银还可毒死盗墓者。

物探同时还发现，地宫中有石质墓室的存在。

墓室只有东西两墓道

以前曾有媒体报道称，考古人员用钻探方法在封土东边发现了5条墓道，封土西边北边也各找到1条。在昨日的验收会上，始皇陵考古队队长段清波澄清说，根据这次探测结果，除了东、西各一条墓道外，其余则是一些陪葬坑。

从商周到汉代，帝王的墓道通常都为4条，分别贯穿东南西北4个方向，这是尊贵身份和地位的象征，而普通官员和百姓的墓道为一条或两条。按常理秦始皇的墓室也应为4条，但目前却仅仅发现了东、西两条墓道。这一发现在昨日会上引起专家的极大关注。

“意料之外其实也是意料之中，秦始皇本来就是个怪人！”段清波说，秦始皇在位期间所做的事情多超乎常人的想象：统一中国，统一货币，建造近60平方公里的陵园和庞大的兵马俑陪葬坑……“秦始皇脑子里在想些什么，谁都说不清楚。这位生前骄横跋扈、性情不定的始皇帝，死后留下的陵墓必然会扑朔迷离。”段清波说。

据悉，此次探测一期工程完成后，二期工程还将对陵墓深入研究。

四大谜底揭开

1、地宫在不在骊山？民间传说秦陵地宫在骊山，专家用遥感和物探方法进行探测，确认地宫就在秦陵园封土堆下，距地平面35米深。2、墓室完好与否？探测发现，墓室周围有一圈极厚的宫墙，墓室完好无损与此密切相关。这种新发现的墓葬形式被称为“秦陵式”。3、地宫有无水银？探测证明，地宫内的确存在水银，且东南、西南强，东北、西北弱。《史记》中“以水银为百川江河大海”初步得到证明。4、墓道有几条？探测结果表明，只有东、西各一条墓道。而从商周到汉代，帝王墓道通常为东南西北4条。这一新发现引起专家极大关注。

史记·勘察

关于秦地宫最早的历史文献记载是司马迁的《史记》：“始皇初继位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者，辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

对秦始皇陵园第一次全面的考古勘察始于1962年，考古人员绘制出了陵园第一张平面布局图，经探测，陵园范围有5625平方公里，相当于近78个故宫，引起考古界轰动

葬法实在是很多，每个朝代的丧葬制度都是不同的，而且各少数民族的也有不同的葬法，由于中国各少数民族的宗教传统、经济生活、文化特征、丧葬形式以及所处自然环境的不同,各民族形成了自己各具特色的丧葬习俗。比如,鄂伦春、鄂温克族的树葬、风葬；满族、朝鲜族、达斡尔、赫哲等族的土葬；藏、蒙古、裕固等族的天葬；信仰伊斯兰教的回族、维吾尔、撒拉等族的无棺土葬；门巴族的水葬等。这些丧葬习俗,作为一种传递民族文化,为各民族建构一种归宿认同的仪式,凝聚着民族情感、维系着民族意识,是人类文化的精华,是民族文化的印记。

关于这个问题，有本书可以很好的给你解释，陈文华写的，上海文艺出版社出版的《丧葬史》，看这名字就知道里面讲得很详细，呵呵。。。。

棺材棺材被提升为财产，三长两短一词就来自棺材。就尺寸而言，门不会留下七个，棺也不会留下八个。也就是说，无论尺寸如何，最终尺寸都应占据八位数字。

对于由树木制成的棺材，松树和柏树更好，冷杉也不错。古代贵族中使用的材料更为豪华，而红楼梦中秦可卿的高级木材就是棺材之神。但禁忌用柳，此树为阴性的材料，可以锁定灵魂（除非在特殊情况下需要使用柳树）。除非运棺木，否则将其倒置。在某些地方，已经西去的人只要没有入殓，否则无法关闭棺材盖。在某些地方，棺材会被撒一些糠以示祝福。

中国传统上，棺材由优质梓木、楠木等制成。许多人死后得到棺材的是最好祝福。棺材是农村中是最实用的，几乎所有的农民死后都会用棺材来装饰尸体，有些人死后还会出于其他原因进行弥补。但是他们会在死亡前让子孙将自己的骨灰放入棺材里。我喜欢这种埋葬方法，以保持身体的完整性及其深层含义。

金丝楠木通常用于具有良好家族地位的贵族，并且由于它们抗腐烂并且可以在地面上腐烂数千年，因此皇帝的棺材大多由金丝楠木制成。这棵树上有一种燃烧的香气，古老的书籍记载昆虫不会入侵，制成的橱柜里有壁橱和书法，可以避免昆虫。

杉木材质轻巧，木纹笔直，不变形，木材硬度均衡，加工后干净柔软。特别是在冬季，这种材料不含糖，几乎由所有植物纤维组成。埋葬后，杉木材料不会被腐蚀，该材料会直接分解并融化到大地中，死者会恢复干净和自然。