呃呃~~~秦始皇焚书坑儒失去了大量书籍，这个我也不知道；南北朝时期北周武帝撰写的《象经》已经失传了，据说是周武帝发明了象棋并写了象经，但现在仅剩下《象戏经序》 、《进象经赋表》、《象戏赋》，三篇。

《聊斋》《酉阳杂俎》 <<山海经>> <<穆天子传 >> <<茶经>> << 逸周书>> <<老乞大>> <<朴通事>> <<杂事秘辛>> <<古今注>> <<搜神后记>> <<大业拾遗记>> <<玄怪录>> <<次柳氏旧闻>> <<明皇杂录>> <<因话录>> <<奉天录》 《广异记》 《封氏闻见记》 《独异志》 《桂苑丛谈》 《历代崇道记》

是因为这个古籍记载的东西颠覆了如今考古界或者说整个史学界对于这段历史的认知，这36万册古籍全是秦简，记载的是秦朝的历史。专家们是在湖南的一个小镇中发现的这些古籍，这个湖南小镇叫做里耶，所以这个里耶小镇又被称为秦朝秦简的故乡。

发现这些古籍的经历也蛮好玩的，当时有一群专家来到里耶考古，在这里发现了6000年前的人类活动遗址。紧接着，他们又发现了一口古井。这口古井的历史就没有那么长了，但是也有着上千年的岁月。在这个古老的井中，专家们发掘出了大量的古籍，有36万册之巨，而且在附近还发现了大量的兵器。

经过鉴定，发现这些东西是秦朝的，古籍就是秦简。但是当专家解读了秦简上的东西后却大吃一惊。因为这个秦简记载的似乎不同于人们所了解的历史，从出土的秦简和兵器来看，这里曾经是秦楚大战的战场之一。而楚怀王是一名宠信奸臣的昏庸皇帝，所以楚国的战斗力其实比不上经过商鞅变法后的秦国，即使如此，秦楚之战也是整整打了一年才结束。

这一批秦简解开了很多历史的谜题，给我国研究秦朝历史做出巨大的贡献。其中记载着在这里居住的少数民族是怎样生存、发展并进行文化交流的。还有就是，在秦楚战争结束后，这里的人们是如何建立起稳定的社会经济发展的等等一系列重大史实。因为这些秦简记载的东西，让专家们发现了秦朝不一样的地方，所以专家们都觉得相当不可思议，这也侧面反映出，读史书也要辩证地读。

孟姜女哭长城的故事，在咱们中国可以说是家喻户晓。知名度可以跟《白蛇传》、《梁祝》相媲美了。那么，这个故事是真的吗？首先确定一点，孟姜女和她丈夫都是真实存在的，而且他们都是湖南人。为什么这么肯定呢？因为湖南省常德市津市的县志等古籍里，就有大量有关孟姜女的记载。而且在当地的民间，也有大量的孟姜女的传说。

当地有个很奇特的民间风俗，每年的阴历六月初六，都有个晒衣节。这个嗮衣节，相传就是孟姜女为了给丈夫送衣服，之前会把她丈夫的衣服拿出来晒一晒，然后再送给丈夫。据说，一到晒衣节那天，当地的百姓就会自发来到津市附近的一座小山上，嘉山上的姜女庙去朝拜。姜女庙里供奉的是谁呢？就是姜女娘娘。被人供奉在假山之上的姜女娘娘，会不会就是传说中的孟姜女呢？如果真是这样，那孟姜女和嘉山又有着怎样的联系呢？

在嘉山山脚，有一个人口稀少的小村子，名字很有意思，叫做孟姜垸。这里的村民认为，历史上的那位孟姜女，就是他们的老祖宗。孟姜女和范杞良的故事，实际上是产自这一带。关于孟姜女的身世，村里面一直流传着一个神奇的说法。说在两千多年前的村子里，一个姓孟的人家种南瓜，南瓜藤长得十分的茂盛，竟然蔓延到了邻居姜家。

等到南瓜成熟了，孟家和姜家就都来争腾上的这个南瓜。争执不下之后，两家决定把它劈开分掉。没想到劈开之后，却发现南瓜里面竟然长着一个女娃娃，于是取名叫做孟姜女。这一听就是杜撰的神话，当然是不会有人相信了。可是，事实上据史书记载，孟姜女是真有此人，而且还真的跟嘉山这一块有关系。

《左传》里面记载了这样一个故事，说孟姜是齐国将领杞梁的妻子。某次打仗的时候，将军杞梁战死沙场，妻子孟姜抚尸痛哭，整整哭了十天。这个时候突然一声巨响，城墙倒了半片。人们都说这个城墙就是孟姜女哭倒的。

这件事一代一代传下来，大约传到了唐代的时候，就把城墙换成了长城了，演变成了孟姜女哭倒万里长城的故事。既然孟姜女的人物原型已经找到了，那么又怎么证明她跟嘉山这块有关系呢？

有一本叫做《澧州志》的古籍里就有相关记载。请注意，嘉山所属的津市，以前就叫澧州。据《澧州志》记载，“秦时州有孟姜女者，适范郎，因秦始皇筑长城，范郎往供役，姜女与州嘉山之顶筑台以望，久而不归，乃不惮险远，亲往长城寻，获范郎骸骨负之归。”据说，当年的明朝进士李如圭，就对这段记载做了详尽的考察，最终认定孟姜女是澧州人，还专门派人在嘉山山顶修了一座贞烈祠。

关于这事，在清代的《孟姜山志》当中，也有相关的记载，说嘉山原本叫做孟姜山。明朝嘉靖年间，吏部尚书李如圭上书皇帝，嘉奖孟姜女贞烈，就把孟姜山改名，叫做嘉山。所以，孟姜女来自嘉山应该是比较靠谱的。那她当年到底是怎样的一个生活状态，又是怎样跟丈夫相识的呢？当然不可能是从南瓜里面长出来的，谁都不信啊？

实际上，嘉山附近的历史遗迹和传说，已经把孟姜女的生活轨迹大致的表现出来了。孟姜女，当年应该是当地孟姜垸一户人家的千金，她的丈夫范杞良是附近澧县的一个书生。这个范杞良因为官府要抓他去修筑城墙，不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟姜垸，无意之中的遇到了在井里面洗澡的孟姜女。因为误看人家洗澡这事，在当地还留下了一口“看澡井”。

后来，新婚才三天的范杞良就被公差抓走，从此是杳无音信。孟姜女哭的跟个泪人似的，每天都不辞辛苦地爬上嘉山之巅，苦苦的期盼着丈夫回来，又在嘉山上留下了一块望夫岩。望夫岩上有两个浅浅的印记，据说就是因为孟姜女每天上山望夫累了，就经常坐在这儿歇脚。久而久之，岩石上就留下了她一双尖尖的脚印。可惜的是，无论孟姜女怎样等待，丈夫范杞良却始终没有回来。再也等不下去的孟姜女启程上路，要到长城脚下去寻夫。没想到，当她吃尽苦头，好不容易来到长城的时候。却得知丈夫范杞良已经死了，尸骨还被埋进了长城。

孟姜女伤心欲绝，痛哭不已，哭的那叫一个天昏地暗，日月无光。不知道哭了多久，忽然听到天崩地裂般的一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了无数的骸骨。孟姜女在累累的白骨当中滴血验骨，这才找到了丈夫的遗骸。她背负着丈夫的遗骸到了铜官（今陕西潼关），因为又饥又渴。最后死在了潼关，当地人就把她和她背回来的丈夫尸骨，一起葬在当地，这样就有孟姜女和范杞良的合葬墓。

说到这，孟姜女的来龙去脉算是弄明白了。当然，这只是一些个人看法，还存在着许多争议。不过，孟姜女是不是真有其人？她的故居在哪里？这些其实都不重要。重要的是，孟姜女对爱情的坚贞和对强权的不屈。正如一千个读者心中，就有一千个哈姆雷特是一样的。我相信咱们每一个观众心里，也早就都有了一个自己认可的孟姜女的形象了！

焚书绝对不是说说而已，始皇帝的确烧了绝大多数除了法家之外，各派的书籍，尤其是儒家的，包括你说的《春秋》、《左传》等等。没有被烧的类目有占卜、农业、医学之类。因为秦帝国提倡法家学派，所以为了统一便利，更为了预防其他学派发展成气候，所以大规模焚书。大多经典保存下来，是因为当时的文人有的冒生命之险藏书、抄书、背书。况且秦帝国如此短命，等到汉朝时根据一些长者的回忆，又修复了部分书。

个人觉得焚书肯定对文化传承是灾难性的，但是最宝贵的几本经典还是被流传下来了。希望对你有帮助。

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