两性人，就是由于胚胎的畸形发育而形成的具有男性和女性两种生殖器官的人。又称为：双性人或阴阳人。

所谓两性,是以生殖器官来区分的,两性人其实是女性,只是性器官发育畸形而已,如阴蒂过长,类似阴茎状,喉结大,嗓音粗等等,其实世上没有两性人,就是说,世上没有同时具备两种性功能的人

 双性人指小儿两性畸形，两性畸形是在胚胎发育期间分化异常所致的性别畸形，一般根据性染色体、染色质、性腺及外生殖器的不一致，可分型为男性假两性畸形、女性假两性畸形和真两性畸形。

两性畸形的患者如有外生殖器畸形，通常在幼儿时就诊，而多数病人是由于在青春期因性器官发育受限或异常才就诊，通常需要进一步检查方能确诊。

性染色质检查：性染色质在正常女性间期细胞核中可以找到，可采取口腔黏膜细胞、阴道壁细胞、尿沉淀细胞、皮肤、头发等，常采用口腔黏膜细胞。

扩展资料：

分类

1、真两性畸形：性腺生殖器及性征具有男女两性的特点，即具有卵巢和睾丸，或为一个性腺内具有两种性腺组织（又称卵睾）。染色体为46XX或46XY，或二者嵌合体，外生殖器可为女性、男性或二者混合型。

2、女假两性畸形 具有卵巢组织，性染色体为XX，性染色质为阳性，外生殖器呈现不同程度的男性化。临床表现为患者具有男性体征，阴蒂肥大甚至与男性阴茎相似，体毛呈男性分布，肌肉发达，有喉结及声音嘶哑，皮肤粗糙，面部为男性。

参考资料：

双性人也叫雌雄同体人，医学上叫两性畸形，是一种生理性的畸形，其根源在于胚胎发育期间分化异常所致的性别畸形，一般根据性染色体、染色质、性腺以及外生殖器的不一致，可分型为男性假两性畸形，女性假两性畸形和真两性畸形。

通常而言，人的性别是由性染色体XY所决定的，具有XX染色体的人发育称为女性，具有XY染色体的人发育称为男性，雌雄同体人在染色体层面一般同时具有双性染色体，例如XXY。

有的是先天性的，就是一身下来就有两种器官，还有一种是后天性的，经过主动选择的，像变性，还有一种是是男女都会喜欢，自己的性别也在男女之间游离不定，就像《断背山》里演的。

其实双性人是很可怜的，他们大多在心理上已经形成了对自身性别的认知，但因为与其他人的不同，不被社会接受、受到歧视，找不到稳定工作，甚至在成年后自身性别选择都存在问题。

12月29日，阴。

阅读书目:《中国古代房内考》。

作者:高罗佩，是一位来自荷兰的外交官，他熟读各类中国典籍，对中国古代文化有很深入的了解。在收集古代春宫图的过程中，他对中国古代社会的性文化产生了兴趣，并开始对此进行深入研究。高罗佩在书中表示，当中文的著作对性避而不谈的时候，西方却对这个文化内容十分感兴趣，但是当时西方的很多书籍，对中国的性文化都有着很大的误解，所以他希望这本书可以帮助西方人修正他们的认知。

金句:

1大众对于性的态度十分矛盾：人们一方面出于本能而对它感到好奇，另一方面，却又因为社会环境和道德标准而对它十分抵触。

2 清政府为了完成思想统治，禁封了所有与性相关的书籍资料，这种精神上的“阉割”，使得人们开始一边对性讳莫如深、惺惺作态，一边却又要竭力压抑内心的欲望。

3 也就是说，那时涉足青楼的男人们，其实是渴望与女性建立一种平等、自由的情感关系，他们的最终目的其实并不是与艺妓同床共枕，而是去享受一个优雅又自由的追求过程。

4 我们可以把明朝末年大量出现的色情小说，看作是中国人在性文化中最后的狂欢，随着明朝土崩瓦解，中国人的思想也受到了最严格的控制。

5 这段时间的思想控制，对中国的性文化造成了不可磨灭的创伤。这个创伤一直影响着中国人的性观念，一直到现在，它也无法被时间完全抚平。

记录与感悟:清代以前，人们对性一直保持开放的态度，当时一些与性相关的文学作品可以自由流通。在这本《中国古代房内考》中，“性”不只具有生理上和生物学上的含义，还包括了男女之间的爱情、婚姻、社会关系和相处方式。作者高罗佩认为，只有当我们把“性”放在一个时代背景下，将它和古代中国的政治、经济、文化、艺术和社会结构联系在一起时，我们才可以全面充分地理解中国古代社会的性文化。

一、女性在古代性文化中扮演的角色和所处的地

通过对殷王朝的文物考证，我们可以推测出，殷王朝曾是一个以女性为主导的母权制社会。在那一时期的古老神话中，妇女总是掌握着特殊的神力，她们常常是一些闺中秘术和神秘玄学的掌守人。同时，殷朝人认为女性是万物之母。所以我们可以发现，在最古老的中国社会，女性的地位是很高的。

古代中国人认为，宇宙万物是由正、负二重作用力掌控的，著名的古籍《易经》将这两种正、负作用力分别称为阴和阳。《易经》认为，男女之间的性行为是一切生命的起源，所以在《易经》当中，“一阴”一般用来指“一女”，而“一阳”则用来指“一男”。在“阴阳”这个词中，女性被排在了男性的前面，这也说明了，在古人的宗教信仰中，女性被排在了很重要的位置，她们在性方面的地位是要高于男性的。

道家学说提倡天人合一，无为胜有为。在道家思想的影响下，一些人甚至摒弃了凡人的生活，希望通过冥想来与自然沟通。这一类人十分崇拜女性，他们认为女性更接近自然的原始力量。而崇尚道家思想的另一些人，希望通过修行，来达到长生不老的目的。这一类人也崇拜妇女，他们认为女性的身体中有着修炼仙丹不可缺少的元素。这两类人的出发点虽然不同，但对女性的崇拜却都是相同的。

道家学说是带有浓厚的母权制色彩的学说，而儒家学说则恰恰相反。孔子的儒家思想是建立在父权制社会中的实用哲学，在儒家的思想体系中，女性的地位非常低下，男性是一家之长，而妇女的首要职责是服侍丈夫，把家务料理好，养育健康的男孩。儒家学说认为，女性应该首先发挥她们的生物功能，其次才能考虑感情生活和精神需求。

二、妓女在不同历史时期的处境以及这个职业的社会意义

妓女这个职业是从东周开始的。这一时期的王公贵族，除了拥有妻室之外，还豢养了其他的女性，这些女性被称作“女乐”。女乐会进行歌舞表演，并且与她们的主人以及宾客进行混乱的性行为。这些女乐就是官妓的前身。

汉代的宫廷中仍有成群的伎乐，不但如此，汉武帝还在军队当中设置了女营，让女子跟着士兵一起从征，这些女性被叫作“营妓”。同时，由于社会经济的发展，民间也开始出现妓院，这些私营的商业性妓院被叫作“倡楼”，也就是后来的“青楼”。

唐代的科举制度已经发展得十分完善，这些考生一旦中试，就必须在皇宫东南边的妓院区设宴请客。这片妓院区中妓女们有等级之分，也要进行严格地职业技能训练。为了迎合年轻文人的喜好，这些艺妓们必须多才多艺，她们当中许多人都很擅长作诗。

唐代的科举制度已经发展得十分完善，这些考生一旦中试，就必须在皇宫东南边的妓院区设宴请客。这片妓院区中妓女们有等级之分，也要进行严格地职业技能训练。为了迎合年轻文人的喜好，这些艺妓们必须多才多艺，她们当中许多人都很擅长作诗。唐代以后，妓女这个职业依然有所发展，并在明代达到了空前的繁荣。虽然当时的首都迁往了北京，但是很多人还是愿意留在江南。当时南京最有名的妓院区叫做秦淮，很多学者、艺术家都会前来光顾。所以在秦淮，艺妓的艺术水准有了很大地提高，她们甚至发展了很多新的唱腔和演奏手法，这些技艺甚至到现在都十分流行。

妓女这个职业可以经久不衰是社会原因造成的，艺妓逐渐成为了人们社会交际中不可缺少的角色。人们在宴请宾客时，都需要有人表演歌舞，活跃气氛，而这种场合，又不允许妻妾参加，所以，只有艺妓可以来充当这样的角色。另一方面，那时很多人与艺妓交往，其实恰恰是为了逃避性生活，摆脱家庭中出于义务而不得不履行的性关系。也就是说，那时涉足青楼的男人们，其实是渴望与女性建立一种平等、自由的情感关系。

三、性文化在古代文学作品中的表现

古代中国人并不避讳讨论性，所以涉及到中国古代性文化的书籍有很多。在这么多古籍中，有一种类别的书，对古代社会的两性生活，具有十分重要的指导作用，这一类书就是房中书。古代房中书对人们两性活动的方方面面都进行了十分详细的指导。同时，古代房中书还告诉人们，性行为是自然秩序的一部分。正是在这种思想的指导下，中国古代的性文化才呈现出一种健康的状态。

在周代的《诗经》中，我们可以看到一些关于求婚、爱情以及婚姻的描写。在同一时期的文学经典《左传》当中，我们也可以看到一些关于古代婚嫁的小故事。到了汉朝，统治者决定推崇儒家思想，学者们将儒家的制度记录在《礼记》这本书当中，书中强调了儒家的家庭观念，并提出了两性隔离的原则。

唐朝是一个开放而包容的朝代，在这个历史时期，各类文学题材中都可以自由地讨论与性有关的内容。唐朝的一些作家喜欢在诗中加入一些有趣的性描写来逗乐，这种题材的文学作品为后来中国的色情文学开创了先河。

中国古代女性的缠足文化，是从宋代开始的。从那时起，女人的小脚成为了性魅力的象征。在此之后，几乎所有的两性文学，都以男子触碰女伴的脚来作为开端。在元代，消遣性的文学逐渐繁荣了起来，戏曲成为了文人最热衷的活动。有才华的文人们将爱中国古代女性的缠足文化，是从宋代开始的。从那时起，女人的小脚成为了性魅力的象征。在此之后，几乎所有的两性文学，都以男子触碰女伴的脚来作为开端。在元代，消遣性的文学逐渐繁荣了起来，戏曲成为了文人最热衷的活动。有才华的文人们将爱情故事改编成剧本，这其中，也参杂着一些华丽的关于性的描写。当时有两部最为著名的戏剧作品，那就是《西厢记》和《琵琶记》。

到了明朝，政治家们的思想控制更为严重，特别是明朝末年，压抑的文学氛围令很多人压抑不堪。来自明代末年最后的反抗，是一本叫做《金瓶梅》的色情小说。现代学者们一致认为，《金瓶梅》这部小说，不但具有很高文学价值，也有一定的社会学意义。

性在中国传统文化中是很少被谈及的，因此古代的性文化是具有其独特的个性的，作者认为清代以前，人们对性一直保持开放的态度，当时一些与性相关的文学作品可以自由流通。个人认为并无确切史料予以支持，但在专制社会体制下，性总比政治话题更安全，虽不为儒家文化所喜，却无丧命之忧。作者并非国人，以其不同的视角观察探究，虽不全面，却实属难得。

双性人是指在一个人身上既有男性的生殖特征又有女性的生殖特征。在医学上就是指小儿两性畸形，是在胚胎发育期间分化异常所致的性别畸形，一般根据性染色体、染色质、性腺及外生殖器的不一致，可分型为男性假两性畸形、女性假两性畸形和真两性畸形。

扩展资料：

1、真两性畸形

性腺生殖器及性征具有男女两性的特点，即具有卵巢和睾丸，或为一个性腺内具有两种性腺组织（又称卵睾）。

2、男假两性畸形

具有睾丸组织，性染色体为XY，性染色质为阴性，发育有不同程度的女性内、外生殖器官。

3、女假两性畸形

具有卵巢组织，性染色体为XX，性染色质为阳性，外生殖器呈现不同程度的男性化。临床表现为患者具有男性体征，阴蒂肥大甚至与男性阴茎相似，体毛呈男性分布，肌肉发达，有喉结及声音嘶哑，皮肤粗糙，面部为男性，上唇有须，两耳前有鬓角等。

-小儿两性畸形

双性人的形成取决于性染色体的异常。它的形成主要和以下原因有关：

女生殖器的不同外形和构造特征叫做“第一性征”，决定“第一性征”的是遗传物质——染色体。

青春期发育后，男性肌肉结实，喉结突出，声音变得低沉粗犷，长出胡须，出现遗精；女性皮肤细嫩，嗓音尖细，乳房隆起，肌肉柔韧，月经来潮。男性和女性身体的这种种生理变化的性别差异称为“第二性征”，决定“第二性征”的是男女性激素的差别。

性分化异常的原因有很多，大多数是性染色体异常造成的。常见的有：

第一，染色体性别异常。众所周知，男性染色体是46XY，女性是46XX，但有可能因某种原因，父母减 数分裂时X与Y染色体出现异常，染色体发生变异，出现47XX或45XY等，于是性别畸形就出现了。

第二，性别异常。由于性腺分化不正常，如卵巢、睾丸等“错位”，会出现“两性人”。

第三，胚胎发育时期发生基因突变。

第四，患了某些病，中途变性。比如，女性患肾上腺病，脑垂体长瘤，就可能因雄性激素分泌过多，而“半路”变性。有的母亲怀孕时吃了雄性激素，也可能使本来怀着的女孩出生后出现男孩特征。

第五，外生殖器异常，也容易被人误作“两性人”。小儿外生殖器异常主要有隐睾(睾丸藏在腹腔里)和尿道下裂两种，这两种情况很容易把男性当成女的。

第六，环境影响,即受自然环境和社会环境等的影响,性别观念模糊,或性取向出现偏差,并通过长期的心理暗示导致性别的问题

所以，我们一旦发现婴儿的外阴男女难分，就应尽早地搞清楚它的实质，根据其所属社会性别类型、外阴畸形的程度及表现来进行治疗，决定其性别。

双性人就是既有男性特征又有女性特征的人。医学上把这些具有男女两性特征的人，叫做“两性畸形”。“两性畸形”的人，又可分为“真两性畸形”和“假两性畸形”人。真与假之分，是根据体内的主性腺来判断的。造成两性畸形大多数是性染色体异常造成的。

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