1 《虹》文言文

译文：

相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出 现。”

本文说明了虹的变化和（形成原因）作者认为虹的形成的原理是（虹乃雨中日影也，日照雨则有之）。

他们看到了虹的景象：

一条虹的两端都垂到涧中，中间如隔着一层薄纱，过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。

希望能帮到你！望采纳！

2 关于虹的文言文

这个可以吗？

虹

雨初霁，虹现云际，儿怪之。母曰：“此空中水汽，受日光映照而成，其名曰虹。中分七色，红橙黄绿青蓝紫是也。”其方位。恒与日相向。故朝时日在东，则虹现于西；夕时日在西，则虹现于东。

译文：雨刚停，彩虹出现在云边，一个孩子感到很奇怪。他的母亲说：“这是空气中的水汽，受到太阳光的照射而形成的，它的名字叫彩虹。它分为七种颜色，就是红橙黄绿青蓝紫。”它的方向位置，经常与太阳是相对的。所以，早晨太阳在东边，那么彩虹会出现在西边；傍晚太阳在西边，那么彩虹就会出现在东边。

LL，真的是我手打出来的。。相信我！！！如果你满意的话，就采纳吧。

3 《虹》文言文答案

是这样不：

一、然：是这样 是：那天 垂：下垂 逾：越过

二、1、相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此

2、当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见

三、本文按照时间顺序，相关的词：熙宁中、是时、久、次日

大意：

世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样。熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里。我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里。派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗。从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了。隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。

（请楼主以后打上问题，我是按照我的卷子上的问题回答的。）

4 长虹饮涧中的通假字是那些,意思是什么\表示时间的词语和虹形成的原

长虹饮涧

cháng hóng yǐn jiàn

原文

世传虹能入溪涧饮水，信然，熙宁①中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐②。是时新雨霁③，见虹下帐前涧中。予与同职扣④涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳⑤。自西望东则见⑥；立涧之东西望，则为日所铄⑦，都无所睹。久之稍稍正东。逾⑧山而去⑨。次日行一程，又复见之。

（选自宋·沈括《梦溪笔谈》）

注释1然： ①熙宁：宋神宗年号。②卓帐：建起帐篷。卓，直立。③霁：雨后初晴。④扣：同“叩”，靠近。⑤绡毂：丝绸和纱的代称。⑥见：同“现”，出现。⑦铄：同“烁”，闪烁。⑧逾：向，跨越。⑨去：离去

翻译

相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下却什么都看不见。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。

通假字

“铄”通 烁 ，意思是 闪烁 。

“见”通 现 ，意思是 出现 。

“扣”通 叩 ，意思是 靠近 。

有关诗句

唐朝张骛《朝野佥载》：“赵州桥望之如初月出云，长虹饮涧”。

长虹饮涧的原因

因为下完雨后空气中充满了水气，当阳关一照，空气中的水发生折射，便出现了彩虹。

彩虹是因为阳光射到空中接近圆型的小水滴，造成色散及反射而成。阳光射入水滴时会同时以不同角度入射，在水滴内亦以不同的角度反射。当中以40至42度的反射最为强烈，造成我们所见到的彩虹。造成这种反射时，阳光进入水滴，先折射一次，然后在水滴的背面反射，最后离开水滴时再折射一次。因为水对光有色散的作用，不同波长的光的折射率有所不同，蓝光的折射角度比红光大。由于光在水滴内被反射，所以观察者看见的光谱是倒过来，红光在最上方，其他颜色在下。

其实只要空气中有水滴，而阳光正在观察者的背后以低角度照射，便可能产生可以观察到的彩虹现象。彩虹最常在下午，雨后刚转天晴时出现。这时空气内尘埃少而充满小水滴，天空的一边因为仍有雨云而较暗。而观察者头上或背后已没有云的遮挡而可见阳光，这样彩虹便会较容易被看到。另一个经常可见到彩虹的地方是瀑布附近。在晴朗的天气下背对阳光在空中洒水或喷洒水雾，亦可以人工制造彩虹。

5 请翻译《虹》这一篇文言文

世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样。

熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里。

我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里。派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗。

从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了。

隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。

孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。

6 《虹》文言文答案

相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此。

熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。

叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见。

过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。

孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出 现。”本文说明了虹的变化和（形成原因）作者认为虹的形成的原理是（虹乃雨中日影也，日照雨则有之）。

7 虹文言文阅读答案

阅读下面的文言文，完成8-12题。（16分）

虹

世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐①。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠⑦。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。 孙彦先云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之。

（选自沈括《梦溪笔谈》）

注①卓帐：竖立帐篷。②绡縠（xiāo hú）：一种丝织品。

8用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。每句标一处。（2分）

(1)使 人 过 涧

(2)盖 夕 虹 也

答案：（1）使人/过涧 （2）盖/夕虹也

9写出下列句子中加点词的意思。（4分）

(1)予使契丹：_______________ （2）相去数丈：_______________

(3)立涧之东西望：___________ （4）逾山而去：_______________

答案：（1）出使 （2）距离 （3）向西 （4）越过

10用现代汉语写出文中画线句的意思。（4分）

虹乃雨中日影也，日照雨则有之。

__________________________________________

答案：虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。

11请从文中找出任意两个表示时间的词语：____________、____________。（2分）

答案：是时 久之 次日

12用简要的语言概括本文说明的两个重点。（4分）

______________________________________________________

答案：虹的变化和形成原理。

参考译文

相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁年间，我出使契丹，到了那极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。这时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中。我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中伺如隔着一层薄纱。从涧的西边往东看就能看见，这是傍晚的虹。而站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下却什么都看不见。过了很久，虹稍微偏向正东方，越过山峰离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。

孙彦先说：“虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。”

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8 文言文通假字

初中语文文言文通假字集（语文版） 七（上） 1、学而时习之，不亦说乎？（《论语六则》）“说（yuè）”：通“悦”，愉快。

2、思而不学则罔，学而不思则殆。（《论语六则》）“罔（wǎng）”：通“惘”，迷惑不解。

3、默而识之。（《论语六则》）“识（zhì）”：通“志”，记，记住。

4、尊君在不？（《期行》）“不（fǒu）”：通“否”，没有。 宁可共载不？（《陌上桑》）“不（fǒu）”：通“否”，吗。

5、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）“扳（pān）”：通“攀”，牵，引。

6、著我旧时袍。（《木兰诗》）“著（zhuó）”：通“着”，穿。

7、对镜帖花黄。（《木兰诗》）“帖（tiē）”：通“贴”，粘贴。

8、出门看火伴。（《木兰诗》）“火（huǒ）”：通“伙”，伙伴。

9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）“尔（ěr）”：通“耳”，相当于“罢了”。

10、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）“阙（quē）”：通“缺”，断缺。

11、哀转不绝。（《三峡》）“转”（zhuàn）：通“啭”，声音转折。

12、水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）“竦（sǒng）”：通“耸”，高耸。

七（下） 1、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）“坐（zhuò）”：通“座”，座位。

2、臧亡匿死，吏不敢至门。（《强项令》）“臧（cáng）”：通“藏”，躲藏。

3、宣悉以班诸吏（《强项令》）“班（bān）”通“颁”，分发。 4、路转溪头忽见。

（《西江月》）“见（xiàn）”：通“现”，出现。 5、技止此耳！（《黔之驴》）“止（zhǐ）”：通“只”，只不过。

6、仁信智勇严，阙一不可。（《岳飞》）“阙（quē）”：通“缺”，缺少。

八（上） 1、何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”，出现，显现。

2、困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，指不顺。

3、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”，增加。

4、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。

5、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。

6、能不以游堕事。（《满井游记》）“堕（huī）”：通“隳”，毁坏。

7、门人然烛来。（《崂山道士》）“然（rán）”：通“燃”，点燃。

8、小麦覆陇黄。（《观刈麦》）“陇（lǒng）”：通“垄”，田埂。

9、零丁洋里叹零丁。（《过零丁洋》）“零丁（língdīng）”：通“伶仃”，孤苦无依。

八（下） 1、孰视之，自以为不如。（《邹忌讽齐王纳谏》）“孰（shǔ）”：通“熟”，仔细。

2、军士吏被甲。（《细柳营》）“被（pī）”：“披”，穿。

3、子黑子九距之。（《公输》）“距（jù）”：通“拒”，挡。

4、公输盘诎。（《公输》）“诎（qū）”：通“屈”，折服。

5、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）“具（jù）”：通“俱”，全，皆。

6、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）“属（zhǔ）”：通“嘱”，嘱咐。

7、天子为动，改容式车。（《细柳营》）“式（shì）”：通“轼”，车前横木。

8、子墨子之守圉有余。（《公输》）“圉（yù）”：通“御”，抵挡。

9、便要还家。（《桃花源记》）“要（yāo）”：通“邀”，邀请。

九（上） 1、泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。（《秋水》）“泾（jīng）”：通“径”，直流。

“辩（biàn）”：通“辨”，分辨。 2、指通豫南，达于汉阴。

（《愚公移山》）“指（zhǐ）”：通“直”，一直，直接。 3、寒暑易节，始一反焉。

（《愚公移山》）“反（fǎn）”：通“返”，回家。 4、甚矣，汝之不惠。

（《愚公移山》）“惠（huì）”：通“慧”，聪明。 5、河曲智叟亡以应。

（《愚公移山》）“亡（wù）”：通“无”，没有。 6、一厝朔东，一厝雍南。

（《愚公移山》）“厝（cuò）”：通“措”，放置。 7、无陇断焉。

（《愚公移山》）“陇（lǒng）”：通“垄”，阻断交通的山冈。 8、扁鹊望桓侯而还走。

（《扁鹊见蔡桓公》）“还（huán）”：通“旋”，回转，掉转。 9、汤熨之所及也。

（《扁鹊见蔡桓公》）“汤（tàng）”：通“烫”，用热水焐。 10、在肠胃，火齐之所及也。

（《扁鹊见蔡桓公》）“齐（jì）”：通“剂”，汤药。 11、故患有所不辟也。

（《鱼我所欲也》）“辟（bì）”：通“避”，躲避。 12、万钟则不辩礼义而受之。

（《鱼我所欲也》）“辩（biàn）”：通“辨”，辨别。 13、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）“得（dé）”：通“德”，恩惠，这里是感激。

14、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）“乡（xiàng）”：通“向”，从前。

15、食马者不知其能千里而食也。（《马说》“食（sì）”：通“饲”，喂养。

16、才美不外见。（《马说》）“见（xiàn）”：通“现”，表现，显现。

17、食之不能尽其材。（《马说》）“材（cái）”：通“才”，才能。

18、其真无马邪？（《马说》）“邪（yé）”：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 19、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

（《如梦令》李清照）“争（zhēng）”：通“怎”。 20、吾尝疑乎是。

（《捕蛇者说》）“乎（y。

9 《虹》的翻译课外文言文

世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样。

熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里。

我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里。派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗。

从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了。

隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。

孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。

10 虹文言文的翻译

相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此。

熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。

叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见。

过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。

孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出 现。”百度有阿。

虹〈名〉(形声。从虫，从工，工亦声。“虫”指“龙”。“工”意为“人工”、“规整”。“虫”与“工”联合起来表示“如人工制造般规整的七彩之弧，两端插入水中，是为‘龙吸水’”。本义：形态规整的七彩之龙。说明：1主虹称虹,副虹称霓。2“虹”与“红”是关系字，是一对同时被造出来的字，所以发音相同，意思关联：“红”字从糸从工，“糸”指虹的色条系列，“工”为“虹”省，“糸”、“工”相合表示“虹的最外层色条”)。

在《中国石拱桥》一文中，作者以“虹”来比喻石拱桥在水中的倒影，具体形象的将“虹”引申出桥梁在水中的倒影成象，体现了我国劳动人民的智慧和丰富的联想。

沈括在《梦溪笔谈》中引用孙彦红的话说：“虹，日中水影也。日照雨，则有之。”在中国，虹可以认为是双头蛇、龙，同时白虹经天等天象被认为是不吉的征兆。

传说，虹为一种首尾生口的怪兽，喜出没于瀑布处饮水，若遇见男子便会变幻为女性引诱以吃掉。所以，虹字在我国民间传说中又是一种双头的怪兽。（详见：《白鱼解字》——流沙河）

同本义虹,螮蝀也,状似虫。――《说文》

虹霓也,云雾也,风雨也,四时也,此积气之成乎天者也。――《列子·天瑞》

虹双出,色鲜盛者为雄,雄曰虹。暗者为雌,雌曰霓。――《尔雅·释天》疏

不霁何虹。――唐·杜牧《阿房宫赋》

虹亘中天。――《广东军务记》

又如:虹女(古代把虹比作美人,故称虹霓为虹女);虹梁(形状似虹的曲梁);虹霓(即彩虹);虹霓吐颖(吐气成虹霓。形容有丰富的诗文才华)

古人根据虹总是出现在雨后这一现象，就认为‘虹’是一种能呼风唤雨的龙，所以，古人造字时，用‘虫’作了偏旁。

虹拼音：hóng，注音：ㄏㄨㄥˊ，部首：虫部，部外笔画：3画，总笔画：9画，五笔：JAG

仓颉：LIM，郑码：IBI，四角：51112，结构：左右，电码：5725，区位：2671，统一码：8679

笔顺：丨フ一丨一丶一丨一

释义：

1、雨后天空中出现的彩色圆弧，有红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色。是大气中的小水珠经日光照射发生折射和反射作用而形成的，出现在和太阳相对着的方向。

2、指桥（因形似虹）：虹桥（中国古代的一种木拱桥。外形如长虹贯空。亦称“飞桥”）。断虹。长虹卧波。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、虾虹[xiā hóng] 

指彩色的云气。虾，通“霞”。

2、虹裳[hóng cháng] 

彩色的下衣。

3、电虹[diàn hóng] 

闪电和虹霓。

4、虹栈[hóng zhàn] 

拱曲高悬的栈道。

5、摅虹[shū hóng] 

舒布彩虹。

6、虹玉[hóng yù] 

彩色的美玉。

7、风虹[fēng hóng] 

月晕。

8、虹楼[hóng lóu] 

高楼。

[ 虹 ] hóng 

〈名〉

1 形声。从虫，工声。甲骨文“虹”与杠梁、古玉璜之形相似。本义:雨后天空出现的弧形彩晕。主虹称虹，副虹称霓。

2 同本义。虹，螮蝀也，状似虫。——《说文》

虹的造字法：形声字。

形声字（Semantic-phonetic compound character）是指汉字的一种造字方式，是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。

它是最能产的造字形式，意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。

宽窄之别，因而同用一个意符的诸多形声字，其具体含义虽然彼此相关联，但是这种关联可能是相同、相近、相通，也可能是相逆、相反。如从日的形声字，、晴、昭、晞、昕等含有明亮之意；晚、昧、暗、晦等则含有昏暗之意。因为日头是自然最大的光源，有日则明，无日则暗，地球上的明暗皆系于日。

象形字：

关于汉字的造字法，从汉朝以来，相沿有“六书”的说法。六书之首，就是象形法。一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声、转注和假借。但严格说来，转注和假借这两种应属于用字的方法。

象形字当中，也有一些不是直接用来表示具体实物，而是用来表示与实物有关的概念。例如：“大”字，原来是像一个正面直立的人的形状，手足展开，就表示“大”的意思了。这种从名词推广到形容词的造字法，是后来发展出来的。

象形字虽然起源最早，但数量却最少。因为宇宙间的事物很多，不可能按每一事物的特征都造一个象形字，很多抽象的概念根本画不出来，而且即使画得出，这种依样画葫芦的造字法也太笨了。后来为了克服象形字的局限性，以适应社会发展的需要，就又发明了另一种造字法——指事法。

木。

虹的读音有四个

hóng、hòng、gòng和jiàng

一、读hóng时，义为：天空中的小水珠经日光照射和反射作用而形成的弧形彩带。

引申义：1、拱桥。2、借指彩旗。3、虹，姓氏。

二、读hòng时，1、广大无边。2、〈文言〉通“讧”。惑乱。

三、读gòng时，古县名，在今安徽省五河县西。

四、读jiàng时，同“虹”（hóng，大气光学现象）。限于口语，单用。

文言版《说文解字》：虹，螮蝀也。状似虫。从虫工声。《明堂月令》曰：“虹始见。”

白话版《说文解字》：虹，如带如梁的彩虹。形状弯曲如虫。字形采用“虫”作边旁，“工”作声旁。《明堂月令》上说：“……虹才出现。”

词语解释：

1、虹栋 ：彩色如虹的屋梁 。

饰琥珀于虹栋。——唐·李朝威《柳毅传》 

2、虹膜 ：位于眼球角膜和晶状体之间的圆盘状血管膜,中央为瞳孔,周围含有环形肌司瞳孔的缩小和开大 。

3、虹桥：中国古代的一种木拱桥。外形如长虹贯空。亦称“飞桥”。

4、虹女：古代把虹比作美人,故称虹霓为虹女。

1 关于虹的文言文

这个可以吗？虹雨初霁，虹现云际，儿怪之。

母曰：“此空中水汽，受日光映照而成，其名曰虹。中分七色，红橙黄绿青蓝紫是也。”

其方位。恒与日相向。

故朝时日在东，则虹现于西；夕时日在西，则虹现于东。译文：雨刚停，彩虹出现在云边，一个孩子感到很奇怪。

他的母亲说：“这是空气中的水汽，受到太阳光的照射而形成的，它的名字叫彩虹。它分为七种颜色，就是红橙黄绿青蓝紫。”

它的方向位置，经常与太阳是相对的。所以，早晨太阳在东边，那么彩虹会出现在西边；傍晚太阳在西边，那么彩虹就会出现在东边。

LL，真的是我手打出来的。

相信我！！！如果你满意的话，就采纳吧。

2 《虹》文言文答案

是这样不：

一、然：是这样 是：那天 垂：下垂 逾：越过

二、1、相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此

2、当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见

三、本文按照时间顺序，相关的词：熙宁中、是时、久、次日

大意：

世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样。熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里。我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里。派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗。从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了。隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。

（请楼主以后打上问题，我是按照我的卷子上的问题回答的。）

3 关于虹的文言文

这个可以吗？

虹

雨初霁，虹现云际，儿怪之。母曰：“此空中水汽，受日光映照而成，其名曰虹。中分七色，红橙黄绿青蓝紫是也。”其方位。恒与日相向。故朝时日在东，则虹现于西；夕时日在西，则虹现于东。

译文：雨刚停，彩虹出现在云边，一个孩子感到很奇怪。他的母亲说：“这是空气中的水汽，受到太阳光的照射而形成的，它的名字叫彩虹。它分为七种颜色，就是红橙黄绿青蓝紫。”它的方向位置，经常与太阳是相对的。所以，早晨太阳在东边，那么彩虹会出现在西边；傍晚太阳在西边，那么彩虹就会出现在东边。

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4 文言文《虹》的阅读答案

相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实如此。

熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那个时间刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。

叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下什么都看不见。

过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。

孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出 现。”本文说明了虹的变化和（形成原因）作者认为虹的形成的原理是（虹乃雨中日影也，日照雨则有之）。

5 《虹》课外文言文表示时间的词

一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于“曾经”①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云（魏学洢《核舟记》）②孔子曰：“苛政猛于虎也”吾尝疑乎是（柳宗元《捕蛇者说》）③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）④陈涉少时，尝与人佣耕（司马迁《陈涉世家》）二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如：1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”①会天大雨，道不通，度已失期（司马迁《陈涉世家》）②会宾客大宴（林嗣环《口技》）2、方，意思相当于“正”、“刚”①方欲行，转视积薪后（蒲松龄《狼》）3、正，“正好”、“恰好”的意思①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号（罗贯中《杨修之死》）②正唯弟子不能学也（《论语/述而》）三、表示在特定的某个时间发生，如：是时①当是时，妇手拍儿声（林嗣环《口技》）“当是时”，即“正在这个时候”的意思四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急①忽一人大呼：“火起” （林嗣环《口技》）②忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！” （罗贯中《杨修之死》）③忽然抚尺一下，群响毕绝（林嗣环《口技》）④屠暴起，以刀劈狼首（蒲松龄《狼》）⑤定伯便担鬼著肩上，急执之（干宝《宋定伯捉鬼》）⑥急令医士调治（罗贯中《杨修之死》）例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思五、表示同时发生，如：一时① 一时齐发，众妙毕备（林嗣环《口技》）“一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思①顷之，客请与予对局（钱大昕《弈喻》）②俄而百千人大呼（林嗣环《口技》）③未几，夫齁声起（林嗣环《口技》）④少时，一狼径去（蒲松龄《狼》）⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙（蒲松龄《狼》）⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下（林嗣环《口技》）⑦扁鹊见蔡桓公，立有间（韩非《扁鹊见蔡桓公》）七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫①大儿初醒声（林嗣环《口技》）②甫下数子，客已得先手（钱大昕《弈喻》）八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思①既而儿醒，大啼（林嗣环《口技》）②未果，寻病终（陶渊明《桃花源记》）九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是“快要”“就要”“将要”①不治将恐深（韩非《扁鹊见蔡桓公》）②季氏将伐颛臾（《论语/季氏》）十、表示过了一些时候才发生如：已而①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也（欧阳修《醉翁亭记》）十一、表示时间过了很久，如：久之，“很久”的意思①久之，目似瞑，意暇甚（蒲松龄《狼》）②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之（司马迁《陈涉世家》 二是用干支记年干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥如： ③时万历丁酉二月十四日（四册·《西湖游记二则》） ④己亥之二月也（五册·《满井游记》） ⑤天启壬戌秋日（四册·《核舟记》） 三是用国君的年号记年我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年如： ⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业（二册·《桃花源记》） ⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡（三册·《记承天寺夜游》） 二、记月 古代记月的主要方式有三种： 一是用地支记月按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月初中文言诗文中常见的是第三种，如： ⑧胡天八月即飞雪（四册·《白雪歌送武判官归京》） ⑨五月人倍忙（五册·《观刈麦》） ⑩庆历八年九月十二日（六册·《墨池记》） 三、记日 古代记日的主要方式亦有三种： 一是用干支记日如： 是月丁未（旧教材·《登泰山记》） 二是用特定的节日、节气名称记日如： 待到重阳日，还来就菊花（一册·《过故人庄》） 三是在一月之内，古人常用“朔”（农历每月初一）、“月出（fěi）”（农历每月初三）、“望”（农历每月十五）、“既望”（农历每月十六日）、“晦”（农历每月的最后一天）等表示日期如： 自既望以至十八日为最盛（三册·《观潮》） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材·《登泰山记》 四、记时 古代记时的主要方式也有三种： 一是古人根据天色、人事把一天分为十二时：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡。

6 文言文 的原文+翻译

原文世传虹能入溪涧饮水，信然，熙宁①中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐②。

是时新雨霁③，见虹下帐前涧中。予与同职扣④涧观之，虹两头皆垂涧中。

使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡觳⑤。自西望东则见⑥；立涧之东西望，则为日所铄⑦，都无所睹。

久之稍稍正东。逾山而去。

次日行一程，又复见之。（选自宋·沈括《梦溪笔谈》）注释①熙宁：宋神宗年号。

②卓帐：建起帐篷。卓，直立。

③霁：雨后初晴。④扣：同“叩”，靠近。

⑤绡毂：丝绸和纱的代称。⑥见：同“现”，出现。

⑦铄：同“烁”，闪烁。翻译相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。

熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。

叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下却什么都看不见。

过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。

7 《虹》的翻译课外文言文

世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样。

熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里。

我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里。派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗。

从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。站在涧东向西望，就被日光闪眼，什么也看不见了。

隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。

孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。