人物生平

明朝崇祯七年（1634年），宋荦出生于河南商丘，为国史院大学士宋权之子。10岁能骑烈马，13岁始学声律、书法，笃学好交游，淹通掌故，有诗名。

顺治四年（1647），年仅14岁的宋荦应诏以大臣子列侍卫，以勇猛见嘉。巧岁考察第一，试授通判。其父以弱龄不谙政事，令其在乡里读书，追随侯方域、贾开宗、徐作肃等讲习诗文，组成“后雪苑六子”，成为“雪苑社”后起之秀。

康熙三年（1664年），康熙三年，授湖广黄州通判。以母忧去。

康熙十六年（1677年），授理藩院院判，迁刑部员外郎，榷赣关，还迁郎中。

康熙二十二年（1683年），授直隶通永道。

康熙二十六年（1687年），迁山东按察使，再迁江苏布政使，察司库亏三十六万有奇，荦揭报督抚，责前布政使刘鼎、章钦文分偿。户部采铜铸钱，定值斤六分五，荦以江苏不产铜，采自他省，值昂过半，牒巡抚田雯，疏请停采。下部议，改视各关例，斤一钱。

二十七年（1688年），擢江西巡抚。湖广叛卒夏逢龙为乱，徵江西兵赴剿，次九江，挟饷缺几哗变。荦行次彭泽，闻报，檄发湖口库帑充行粮，兵乃进。至南昌受事，旧裁督标兵李美玉、袁大相纠三千馀人，谋劫仓库，应逢龙以叛。荦知之，捕得美玉、大相，众汹々。荦令即斩以徇，谕众受煽惑者皆贷不问，众乃定。江西采竹木，饶州供紫竹，南康、九江供檀、诸木，通省派供猫竹，名虽官捐，实为民累，荦疏请动支正帑采买。上命岁终巡抚视察布政司库，荦疏请粮驿道库，布政使察；府库，道员察。汉军文武官吏受代，家属例当还旗，经过州县，点验取结。荦曰：“是以罪人待之也。”疏请自赃私斥革并侵挪帑项解部比追外，止给到京定限咨文，俾示区别。皆下部议行。

康熙三十一年（1692年），累擢江苏巡抚，苏州滨海各县遇飓，上元、六合诸县发山水，淮、扬、徐属县河溢，疏请视被灾轻重，蠲减如例。发江宁、凤阳仓储米麦散赈。别疏请除太湖傍坍地赋额，户部以地逾千亩，令详察。荦再疏上陈，上特允之。赈荒抚饥，深得人心，康熙誉其为“清廉为天下巡抚第一”。

康熙三十八至四十四年（1699年-1705年）间，康熙皇帝三次南巡，正值宋荦担任江苏巡抚，康熙皆驻跸苏州，由宋荦负责接待，嘉赞荦居官安静，迭蒙赏赉，御书：‘仁惠诚民’四字，又‘怀抱清朗’四字以赐，又御书诗扇，又临米芾书，董其昌书天马赋，渊鉴斋法帖及耕织图以赐”。以宋荦年过七十，书“福”、“寿”字以赐。

康熙四十四年（1705年）十一月，官至吏部尚书。

康熙四十七年（1708年），以老乞罢，濒行，赐以诗。

康熙五十三年（1714年），诣京师祝圣寿，加太子少师，复赐以诗，回到家乡商丘。九月十六日卒，享年八十岁。康熙下旨赐祭葬于其家乡商丘，祟祀名宦乡贤，葬于西陂别墅（今大史楼村）。

后世评价

有诗称颂宋荦：“惠爱黎元，宏奖髦士。心迹双清，沧浪之水。”

汪琬曾评论宋荦：“廉而不刿，严而不苛，抚循吏民，煦煦慈爱而不失之姑息。当其莅吴，仅四阅月耳，裁决簿书，勾稽金谷，往往至丙夜，虽精锐少年不敢望。一二老奸宿蠹，俯首侧足，亦率不敢旁睨，考其设施。”至今苏州沧浪亭还保留着这首赞诗和他的石刻画像。

清学者朱彝尊诗云：“妙鉴谁能别毫发，一时难得两中丞。”两中丞指的是当时大收藏家卞永誉和宋荦。

个人作品

●诗作

宋荦编有《商丘宋氏西坡藏书目》，著录宋元明本134种，抄本72种，曾进呈皇上御览过。精于鉴藏书画，淹通典籍，熟习掌故。去世后，其子编有《青纶馆藏书目录》1册。又喜刻印书籍，刻有《古竹圃诗集》、《嘉乐堂诗集》、《柳湖诗草》、《绵津山人诗集》、《商丘宋氏家乘》、《国朝二家诗抄》、《施注苏诗》等古籍30余种，刻书颇为精美。抄本亦多。其藏书后被孙星衍、黄丕烈、瞿镛等家收去。亦通画理，画水墨兰竹，颇有神韵。著有《漫堂墨品》、《漫堂诗说》、《绵津诗抄》、《筠廊偶笔》、《西坡类稿》、《沧浪小志》等10余种。

宋荦曾合刻侯方域、魏禧和汪琬三家文为《国朝三家文钞》，影响颇大。宋荦著作有《西陂类稿》50卷、《漫堂说诗》及《江左十五子诗选》等。宋荦与王士有交往、“性嗜古，精鉴赏”，在慈仁寺所购得《十六国春秋》残本。清代邵长蘅曾选王士祯与宋荦诗为《王、宋二家集》。宋诗不及王诗的超逸，而清刚隽上，亦自可观。其诗多赠答、题画、咏物、记游之作。其中如《盘山诗》、《黄山松石歌寄金仁叔将军兼索子湘和》、《乌江》、《石盆峪龙潭歌》、《椰子》等诗，含蓄酝藉，标格隽上，颇见特色。宋荦有论诗著作《漫堂说诗》，他论诗主张尊杜甫，认为韩愈、苏轼、黄庭坚、陆游、元好问都是学杜而成家的。但他对苏轼“弥觉神契”（《漫堂说诗》）。他和王士祯是好友，但论诗主张有异。他是清代学宋诗派中的重要诗人。

《落花》

昨日花簌簌，今日落如扫。

反怨盛开时，不及未开好。

《即事六首》（其五）

雨过山光翠且重，一轮新月挂长松。

吏人散尽家僮睡，坐听寒溪古寺钟。

《邯郸道上》

邯郸道上起秋声，古墓荒祠野潦清。

多少往来名利客，满身尘土拜卢生。

●绘画

宋荦善画水墨兰竹， 疏远绝伦。同时亦擅长山水画。

个人成就

收藏

宋荦曾在商丘古城老宅内建“御书楼”，专门收藏康熙皇帝给他题写的墨宝。

宋荦藏书有数万册之多，有人评价其“所收藏唐宋名迹，宋元秘帙，冠于河右”，有“江南第一收藏大家”之称，今人周绍良称赞其“鉴赏之精，收藏之富，不惟冠绝一时，后来者也难伦比”。赵孟、鲜于枢（三帖合页）论书帖，著名的宋马麟《层叠冰绡图》、宋林椿《果熟来禽图》册、宋佚名《枯荷图》册、元张宋中《桃花幽鸟图》、明董其昌《秋兴八景图》册等，均经宋荦收藏。

宋荦因与收藏家袁枢（袁可立子）同乡故，得藏名品，以此名重天下。康乾年间，古董商举物以宋荦鉴定为荣耀。宋荦自云：“余尝云黑夜以书画至，摩挲而嗅之，可辨真赝。”

关于宋荦的鉴赏水平之精，清代梁章钜《浪迹丛谭》中曾引《筠廊随笔·宋漫堂（荦）鉴赏》一则：“合肥许太史孙筌家藏画鹑一轴，陈章侯（洪绶）题曰‘此北宋人笔’。人不知出谁氏之手，公（宋荦）览之，定为崔白画。座间有窃笑者，以为姑妄言之耳。少顷持画向日中曝之，于背面一角映出图章，文曰子西。子西即（崔）白号，众始叹服。

黄州司理王俟斋不信，在客厅悬一画以试宋荦。宋荦坐在门外车上便断定是林良所作，王终于心服口服。可见宋荦鉴赏之精。宋荦所收唐宋名迹，宋元秘帙，冠于河右。有《西陂藏书目》一卷，计数万册。今人周绍良撰《清代名墨丛谈》载《宋荦墨品》三卷，认为“鉴赏之精，收藏之富，不惟冠绝一时，后来者也难伦比。”

宋荦藏书尤富，顺治十二年（1655年），他远游江南、安徽、金陵等地、收罗大批秘籍、名帖。常熟毛晋“汲古阁”藏书散佚后，大半为他所得。如《徂徕文集》、《阳陵先生诗》、《玉澜集》、《乖崖先生文集》均为宋版；另加《白虎通》、《松雪斋集》、《刘豫事迹》、《安禄山事迹》等书，均为藏书中精品。藏书楼有“青纶馆”、“鱼麦堂”、“和松庵”、“西陂”等，藏书多钤有各藏书楼印记。

轶事典故

●康熙赐物

宋荦的清廉和他的超人才干，深得康熙帝的恩宠。

康熙四十二年（1703年）四月，苏州织造李煦的奏折御批中写道：“……巡抚宋荦，朕南巡二次，谨慎小心。特赐御笔书扇二柄，赐李熙扇一柄。尔即传于宋荦，不用写本谢恩。以后有奏之事，密折交与尔奏。”康熙四十三年（1704年）十月，康熙帝赐给宋荦“鹿肉二方，鹿筋二条，鹿舌二个，鹿尾二个，鹿肉干十束”。

康熙四十四年（1705年）七月，康熙帝赐给宋荦“御书诗扇一柄”。同年九月，康熙帝赐宋荦“鹿舌二个，鹿尾二个，鹿肉十件，鹿干十束”。同年十月，宋荦因操劳过度，气脱旧病复发。康熙帝闻讯，特“颁赐珍药”，并御书“福”、“寿”二字赐宋荦。同年十一月，宋荦患气脱病，康熙派御医黄运为之医治，并赐圣药和高丽参，直到十二月病愈，御医一直跟随宋荦身边。康熙帝三次南巡皆有宋荦迎送。因此，宋荦在奏折中声称：“三次圣驾南巡，屡荷天语垂问，荦宠至极，不知其年衰力惫。”

康熙四十四年（1705年）十月十七日，四鼓，气脱偃卧，不能赴宴，廷医大用补剂方保残喘，即登舟淮扬一带力疾督赈。适抵扬州病势缠绵，头晕气喘，日渐衰弱，医生皆云年老病剧，非静养不能奏效，倘再一触发，便难医治。但宋荦却以“江苏事务殷繁，非司卧理”。从此不难看出，宋荦为国为民已是鞠躬尽瘁，死而后已了。

王士祯《香祖笔记》中记载了康熙帝南巡时赐书宋荦的情形：上己卯南巡视河,赐江苏巡抚臣宋荦“仁惠诚民”四大字，又赐“怀抱清朗”四字。癸未，以河工底绩，再南巡渡江，驻跸江天寺。荦时扈从，奏云：“臣家有别业在西陂，乞御书‘西陂’二大字赐臣，不令宋臣范成大石湖独有千古玉音。”上云：“此二字颇不易书。”荦再奏云：“二字臣求善书者多不能工，刑部尚书王士祯少与臣为同学，尝云二字倘得御书，乃为不朽盛事。”上笑而书之，即以颁赐，顷之驾回行宫，又命侍卫取入，重书赐焉，再赐“清德堂”大字。

●碧螺春

康熙与宋荦，君臣相处岁月既久，关系自然亲近。某次康熙南巡，正值宋荦任江苏巡抚，特向康熙进奉一种当地俗名“吓杀人”的名茶，色香味俱佳，康熙恶其名粗俗，乃赐名“碧螺春”，一直沿用下来，成为一种名茶。这一故事流传甚广，清人说部亦多有记载，而以王应奎所撰《柳南随笔》为详。

亲属成员

曾祖父：宋，明朝进士，万历名臣，官至礼部尚书。

祖父：宋沾，官至山东福山县知县。

父亲：宋权，官至国史院大学士，卒赠少保。

母亲：赵淑人。

宋荦有子六人：宋基、宋至、宋陆、宋著、宋致、宋筠，皆有史名。

因宋荦《纬萧草堂》诗有“偃仰幽事多，好待鹿门说”之诗句，为与商丘古宋家族一支有别，故称宋荦一支为商丘“鹿门宋”。

后世纪念

宋荦墓位于河南省商丘市睢阳区路河乡大史楼村。宋荦深得清康熙帝的赏识，死后朝廷赐渝葬于故里。墓为圆形土冢，墓前立有墓碑及石像生。2002年著名印尼华侨宋良浩先生捐资进行了修复。

鹿邑太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫集，为老子的诞生地。据史志记载，东汉延熹八年（公元165年），桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。唐祖武德三年（公元620年），李渊为了便于对天下的统治，抬高家族地位，就听从吉善行的建议，认老子为祖宗，派人在汉老子庙的基础上予以扩建，规模如京城王宫，做为皇室家庙。乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并增建“紫极宫”、“太清楼”，改庙名为“玄元庙”。到武则天光宅元年（公元684年），又册封老子母为“先天太后”，在汉李母庙的基础上，扩建成洞霄宫，位置在太清宫北一里。至玄宗李隆基时，太清宫又有增建，规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。 太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。

唐开元年间，玄宗皇帝又亲朝太清宫，为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”，改庙名为太清宫，又亲手为五千言《道德经》作注，刻石立于太清宫。该碑至今犹存，和太清宫及其所余历代碑刻一起，于八六年列为河南省重点文物保护单位，于2001年又升格为全国重点文物保护单位。有唐一代，皇室常驻五百军士镇守太清宫。

唐末黄巢起义，太清宫毁于兵事。宋真宗年间重建，又拨国库款重修太清、洞宵二宫，规模比唐时有加。重修时并立有“大宋重修太清宫之碑”、“先天太后之赞”、“会真桥记”等碑刻，碑刻至今尤存。重修后，真宗皇帝亲率满朝文武来太清宫朝拜。真宗所立“先天太后之赞”碑，通高八米，宽二米，二龙幡伏于碑首，神龟支撑碑下，为真宗御制御书并篆额的“三御碑”，且书法秀美，石质坚细，至今保存完好，是太清宫所存之琳琅珍品。以后屡修屡废，金元明清各代都有重修碑记。元代中统年间，皇帝又颁发了圣旨和执照，对太清宫予以保护，碑刻今存。至清代重修时，规模尚十分可观，然与唐宋盛时相比，仅存“十一于千百也”。而现在与清时相比，又是仅存“十一于千百也”。太清宫现存主体建筑太极殿五间，铁柱一根，古柏三株，碑刻九件，望月井一眼。洞霄宫仅存清代建筑三圣母殿五间，娃娃殿三间，宋碑一通。

据《后汉书》和《鹿邑县志》记载，太清宫建于东汉延熹八年(165年)，始名老子庙。当时汉桓帝两次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑。《水经注》载涡水又北，适老子庙东,庙前有二碑，在南门外，汉桓帝遣中官管霸祠老子，命陈相边韶撰文。碑北有双石阙，甚整肃是也。此后，唐宋元明清等历朝历代典籍中都有皇帝亲谒或派大臣拜谒的记载。特别是唐朝帝王，对老子更是尊崇有加，自称是老子后裔，尊老子为圣祖，以老子庙为家庙。唐高祖李渊在武德三年(620年)封老子为始祖，大兴土木建造宫阙殿字如帝者居。高宗李治于乾封元年(666年)幸老君庙，追封老子为太上玄元皇帝，创建祠堂，称紫极宫。武后武则天于光宅元年(684年)追封李母为先天太后，扩建李母庙为洞霄宫，俗称后宫,其规模相当宏大。唐玄宗李隆基曾两度亲渴老子庙，于开元十三年(725年)加封老子为高上大道，金阙天皇大帝，亲为《道德经》作注，御笔全文镑立《道德经注》碑一通。天宝二年(743年)李隆基下诏改紫极宫为太清宫。相传，当时前宫祭祀老子,后宫祭祀李母。两宫相距一里，中间隔有一河，曰清静河，河上有桥，桥曰会仙桥。前宫住道士,后宫住道姑。两宫相商事宜,则以云牌传示,不允私自来往，其规矩之严犹如皇宫。前宫午门耸立，御道直坦,院内以太极殿为中心，周围有七元殿、五岳殿、南斗殿、虚无殿、清静阁，将太极殿环抱其中。唐王室将太清宫奉为家庙，所以其建筑风格颇类长安王宫。占地八顷七十二亩，周围四十里，楼台殿阁六百余间，其气势宏伟壮观，建造精致华丽，金碧辉煌。

宋帝好道，宋真宗赵恒自称道君皇帝，拨国库银重建太清宫，规模比唐时更大，并于宋大中祥符七年(1014年)亲率群臣朝拜太清宫，册封老子为太上老君混元上德皇帝，立大宋重修太清宫之碑、先天太后之赞碑、会真桥记等碑刻。在这期间，太清宫盛极，来往不绝的不仅有达官贵人，骚人墨客也常来此流连驻足。谢灵运、李白、杜甫、苏辙、范仲淹、欧阳修等都曾在这里留下尊老崇道、咏物状景的珍贵诗篇。此时的太清宫名声远扬。建国后，党和国家***也先后游览了这块圣地。

到了宋末，靖康之乱给太清宫带来了灭顶之灾，很多建筑都毁于兵火。到了金代得以重修，但己元气大伤。元朝统一后，重视道教，朝廷颁布保护太清宫的令旨，明确规定太清宫、洞霄宫属国家保护，规定在太清宫方圆四十里内的土地、树木及一切财产属太清宫所有。元代末年，太清宫一带屡患水灾，大部分建筑被毁。直至清康熙年间，才在原址上重建太极殿，但规模已远不如昔日，较之于唐宋，仅存什一也。

1997年，考古专家在太清宫发掘出一处含龙山文化遗址、西周墓葬、东周夯土基址和大型马坑、唐宋建筑基址、碑刻及明清建筑的大型文物古迹群。该遗址时代早，跨度大，保存完好，文化内涵丰富，具有很高的历史、科学和艺术价值。北京和河南省的10余名考古专家指挥近百名民工还对太清宫前、后宫周围3300多平方米的地面进行了挖掘，发掘出了清晰的唐、宋、金、元太清宫遗址及大量的祭祀器皿。随后，60余位来自北京大学、国家文物局、中国社科院考古所、历史所及全国最知名的考古专家和老学专家云集鹿邑，研究这次挖掘成果，一致认定，发现的大量祭祀器具证明历代祭老在太清宫、祭李母在后宫，同历代文献记载完全吻合，而那次考古挖掘，被评为1997年度全国十大考古发现之一，从而载入史册，震惊海内外。

详细地址：周口市鹿邑县城东5公里的太清宫镇

老子（传说前600年左右—前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，诞生于 安徽涡阳太清宫。有人说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。

涡阳天静宫，俗称老子庙，又名中太清宫。是中国先秦伟大思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖老子的诞生地、道教之祖庭。其座落在涡阳县城北，南距谷水（今称武家河）入涡处二华里，北枕龙山，三面环水，环境清幽。

天静宫始建于东汉延熹八年(公元165年)，始称老子庙。盖因桓帝梦见老子降于殿廷，乃颁旨在此立祠祀奉。此后，曹魏黄初三年(222年)，隋开皇元年(581年)都奉敕修建过。李唐王朝，以老子为始祖，尊崇之极，屡加册封，钦赐庙额为”太清宫”并尊此庙为祖庙，大兴土木。其金碧辉煌,宏伟壮阔,不逊于帝王之都。唐末战乱，几成废墟。北宋大中祥符七年(1014年)至天禧二年(1018年)间奉敕重建。翰林学士盛度撰碑。

唐宋诸多帝王曾多次躬临涡水之滨，恭谒老子降诞圣地。唐高宗于乾封元年(666年)二月，自泰山前来此朝谒，上尊号“尊封老子为太上玄元皇帝”。宋大中祥符七年(1014年)正月，宋真宗至此，加号"太上老君混元上德皇帝"。撰《御制朝谒太清宫并序》。

太清宫唐宋鼎盛时期，规模宏大，海内无匹，号称占地三千亩，食邑数千人。元明两代，宫观尚蔚为壮观。清末战乱频仍，殿宇日趋颓废，始有“烧丹灶冷余荒草，问礼堂空剩石牛”之叹。

1989年以来，经海内外专家学者多方考查论证，确认此处为老子诞生之地，天静宫旧址所在。故而，马炳文、谭兆、侯宝垣等大德之士发起广募善款，重修天静宫。于老子则为纪念圣地，于道教则为天下祖庭。此番重修依其鼎盛时期——北宋时的规制复修。全宫分中路和东、西三路。中路为正殿所在，前后有山门、会仙桥、灵官殿、老君殿、三清殿、灵官殿、天师殿、重阳殿、财神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、吕祖殿、钟鼓楼、“道之源”、“德之初”陈列室和乾坤道舍。其东有东岳庙、圣母殿、流星园及九龙井。西有讲经堂及藏经阁。今青牛回转，紫气重现，老子故里天静宫又复屹于古相大地，重现昔日风采。

老子籍贯之争

关于老子是什么地方人，或许对理论学术研究影响不大，但汉时就有《庄子》沛人、《列子》陈人与《史记》“楚苦县厉乡曲仁里人”存疑之语，只是没有引起人们太多的注意。经汉初采用道家思想治国，东汉形成道教，唐李家王朝认祖的洗礼，“老子天下第一”，地位日益显赫，引发籍贯之争。特别是近年来由于旅游业的兴起，安徽涡阳、河南鹿邑大兴土木，先后建成了现代化规模宏大的天静宫、太清宫， 籍贯之争，越演越烈。走进两个县城，标注“老子故里”的骑牛雕塑不细心的人分辨不出其中差异。北京国家博物馆老子蜡像展还明确注明是江苏沛人。究竟老子是哪儿人，孙以楷教授对历史进行了梳理，他在《道家文化寻根》中归纳整理出有五种说法[1] [P36]：

1、楚苦县厉乡曲仁里人。西汉司马迁说，见《史记·老子列传》。

2、陈国苦县赖乡曲仁里人。隋唐孔颖达说，他说《史记·老子列传》中说，老子是陈国苦县赖乡曲仁里人（《礼记·曾子问疏》，《十三经注疏·礼记正义》）。

3、陈国相人。隋唐陆德明说，他说《史记》所载的既不是“楚苦县人”，也不是“陈国苦县人”，而是“陈国相人”。《后汉书 · 郡国志》曰“陈国相人”，还解释说：“春秋时曰相”。

4、楚国相人。东汉边韶在《老子铭》中说老子是“楚国相人”。《广弘明集》中释法琳的《十喻篇》引《高士传》也持同样看法。

5、宋之相人。清代姚鼐说。他在《老子章义序》中说，老子是宋国沛人。马叙伦《老子考》中说，宋之相人。

经过对五种说法的分析总结，孙以楷教授提出第六种说法——安徽涡阳人。但无论几种说法，归纳起来实际只有河南鹿邑与安徽涡阳两种争论，笔者认真查阅了有关材料，认为“楚苦县，陈苦县，楚相人，陈相人”四种答案具有相对一致性，虽然说法不一，但都同指一个地方，即今河南鹿邑。陈国相人是《史记》原著，今本《史记》系转抄本相对正确。“宋之相人或宋之沛人”源自对地名混乱的误解。“安徽涡阳人”的证据本身不能自圆其说。为证明上述结论，下面从所涉及乡、县、国等地理概念入手，只有正确理解这些地理概念，才能辨别真伪，解决争论。

一、厉乡、赖乡同地

《 汉语大字典》“厉”字条，颜师古注：“厉，读曰赖”；司马贞索隐：“厉、赖声相近，古多假厉为赖”。所以赖乡和厉乡是同一概念。成语“鲁鱼帝虎”，出自《抱朴子》，引用当时谚语“书三成，鲁成鱼，帝成虎”，说书经过三次转抄，“鲁”会错成“鱼”，“帝”会错成“虎”。中国古书在传承的过程中，汉及汉以前都是以传抄为主要手段，抄写者大多为普通文人、政治文人，不是学者文人，一般只关注内容、字义与抄本的一致性，而不注意保持书的原形、原样，这是先秦古文都有的通病。考古发现帛书《周易》与通行本的字形不同，字音相近是正常情况。乡名虽异，概念一致，说明无论谁抄谁，对抄写者来说，赖乡和厉乡同指一个地方。由于“曲仁里”只见一说，故乡里的地名一致，没有争议。

至于“曲仁里”一名所指，鹿邑县城东门内的老君台正门牌坊上的联语可以为证，联语为“自古永传曲仁里，天高近接太清宫”。曲仁里作为“赖乡”的下级行政单位，就应该是今太清宫镇，即太清乡宫乡政府所在地。太清宫镇在鹿邑县城东5公里处(与《濑乡记》《历代疆域表》均符合若契)，旧有别名曰“犹龙镇”(解放前仍然如此称呼)，取义于《史记·老子列传》孔子“吾今日见老子，其犹龙邪”一语。更奇者，镇内西北角有一方圆数十丈的高地，当地父老相传谓之“影阳山”（这或许就是王莽新朝更名为“赖陵”的根据吧）。关于这片高地，当地民间至今流传着一段与老子有关的神话传说。或许最有说服力的是此高地本身为一条小河的发源地，这条丝毫不起眼儿的小河，当地父老至今仍名之为“赖(濑)乡沟”，贯穿太清宫乡全境，东南汇入白沟河。此水名恰好与历代文献相合。

二、苦县、相县同地，因“相”歧义

鹿邑古称“鸣鹿”、“苦”、“谷阳”、“真源”、“仙源”，元朝至元二年（1265）改为鹿邑县，县名沿用至今。春秋（前770－476） 在太清宫集西北设治相，马铺北设治訾毋，大辛集东北设治鸣鹿，今县城东设治苦，属陈国。 战国（前475－前221） 始皇二十五年（前222），秦灭楚，置苦县，属颖川郡，后属砀郡。 《史记索隐》：“苦县本属陈国，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。” 《历代地理沿革表·卷25》：“苦，汉属淮阳国，后汉属陈国。三国仍称苦县。晋成康三年更名为谷阳。唐乾封元年更名真源。建元元年改曰仙源，神龙元年复名真源。宋大中祥符七年夏，更名卫真，全同。元初省卫真，入鹿邑，后迁鹿邑治，此属亳州”。 应该说县名沿用有准确的历史记载，没有争议。

一、关于河南的文化,历史

关于河南历史文化资源的分析 汤淑君（河南博物院） -------------------------------------------------------------------------------- 编者按：河南是中华文明的摇篮，悠久的历史积淀了丰厚的历史文化资源。

这些资源可以鉴 史、育人、兴业，在经济建设、社会发展和对外文化交流中，其现实意义都非常重大。在此我们选登了部分汤淑君从专家的角度对河南历史的探讨。

以便让更多的人了解河南的历史文化，我 们也对汤淑君表示感谢。 河南是个文物大省，是中华文明的摇篮、文化的中心，悠久的历史积淀了丰厚的历史文化资源。

河南境内已明确的各类文物点有28168处，每个乡镇都有分部。仅国家级重点文物保护单位就达96处之多，在全国各省市中占居第二位。

省级重点文物保护单位666处，市县级重点文物保护单位3614处。世界文化遗产一处。

特别是河南人文荟萃，造就了灿若星辰的历史文化名人，象黄帝、伏羲、老子、李白、杜甫、李商隐、岳飞这些名人志士都在河南留下了不朽的业绩，为中华民族做出了突出的贡献，在中华文明史上写下了光辉的篇章，在中国古代历史文化中具有举足轻重的地位。他们的精神以及他们留下的大量的遗迹遗物等，是十分宝贵的文化资源，可以鉴史、可以育人，可以兴业，在经济建设、社会发展和对外交流中，其现实意义都是非常重大的。

但如何开发、利用和保护这些资源，为河南经济建设服务，并运用文物来进行社会主义精神文明建设，树立良好的河南形象，让河南走向世界，让世界了解河南。本文拟谈几点看法。

一、对历史文化资源价值的再认识 文物古迹是历史的见证，它的价值就在于它是历史上形成的，是不同时期、不同地区、不同民族政治、经济、文化活动的物质载体。"见了故物，如见其人"，说明了实物表现的历史、文化与感情，是文字的记载不能代替的。

这些文化资源，能够流传下来的，一些是有形的，一些是无形的，它们是历史的一面镜子、是一种精神，可激励人、感染人。我们今天抢救保护文物，是为了服务于人，以达到"观今鉴古"、"古为今用"的现实目的。

辉煌灿烂的华夏文明，在经济、文化等许多方面长期处于世界领先地位，为人类的经济和社会的进步做出了不可磨灭的贡献，甚至对当今社会仍有重要的借鉴意义。如：张衡的地动仪、杜诗的水排、张仲景的方剂法、李诫的《营造法式》等，对今仍有借鉴的价值。

历史文化资源中有许多爱国主义的生动教材。 "爱国主义就是千百年来巩固起来的对自已的祖国的一种最深厚的感情。

"爱国主义是一个国家中各族人民的共同旗帜。也是维系国家团结的重要的精神支柱，无论是在维护国家的统一，抵御外来的侵略，还是在和平年代中进行经济建设，推动社会进步等方面，爱国主义等思想都发挥着极其重要的作用。

中华民族五千年的史册，不仅昭示了各族人民的聪明才智、发明创造的事实。而且还展现了为维护中华民族大好河山，无数英雄儿女英勇捐躯捍卫疆土的可歌可泣的史实。

这面旗帜永远激励着炎黄子孙，使我们的国家永远自强、自力。如民族英雄岳飞，他是中华民族历史上很多民族英雄中的一员，是南宋王朝最杰出的一名爱国将领。

从开始从军，到三十九岁被害身亡，一生的主要经历是在抗金的斗争中。他的爱国主义精神，壮怀激烈的英雄气概，都体现着我们中华民族在特定历史条件下的积极上进的民族精神。

汤阴县岳飞纪念馆，每年都接待大量的游人，是向广大人民群众进行历史唯物主义、爱国主义、革命传统教育和反对封建迷信的宣传教育的重要阵地。他们在介绍展示名人的同时，通过形象、生动、直观的文物，配备辅助陈列，通过文字、来丰富内容，使前来参观学习的大、中、小学生及社会各界群众经过潜移默化，使祖国、民族的观念不断得以加强。

特别是加强了对青少年的教育，使他们了解悠久的历史、灿烂的文化，优良的传统，逐渐加深青少年对伟大祖国的热爱，坚定民族自尊心、自信心和自豪感。这是在其他地方体会不到的，也是其他教育形式所不能代替的。

现岳飞纪念馆与当地学校、部队和企事业单位建立了相对稳固的联系，被国家文物局和河南省文物局命名为优秀爱国主义教育基地。它是文明的窗口，发挥着教育人民、启发人民爱国思想的作用。

黄帝是中华民族的人文始祖，在传说时代，他是人，也是神。直到今天，黄帝的伟大业绩，仍斑斑可见，仍是人们心目中的英雄。

他开创的宏伟业绩彪炳青史。千百年来对黄帝的奉祀不断，在今河南新郑、新密、灵宝等地留有黄帝时期大量的遗迹、遗物。

因此，黄帝成了中华民族的象征。我们今天祭祀黄帝，就是以"弘扬民族精神、凝聚民族力量、促进祖国统一"的原则为主旨的，起到了十分积极的作用。

在新郑、新密、灵宝等地，相传农历二月初九为黄帝诞辰，每到此时，不仅附近的群众自发举行祭祀活动，远自山西、陕西、湖北等地游客也络绎不绝。并有来自海外寻根问祖、缅怀圣德、领略黄帝文化精髓的。

它不仅促进了对外文化的交流，使我们的文物古迹向世人展示其迷人的风采，而且更能吸引大批的外国人来华参观游览。为加深世界人民对中国的了解、对河南省的了解，促进。

二、文化资源包括什么

河南历史悠久，文化光辉灿烂，是我国古代文明发祥地之一。

“裴李岗文化”、“仰韶文化”和“龙山文化”，我们耳熟能详；孕育出的名人和大家——李耳、庄子、商鞅、张衡、张仲景、韩愈、岳飞等，一个个英名赫赫、如雷贯耳；在漫长的历史长河中，河南在中国的政治、军事、经济、文化上始终占据重要地位，先后有20个朝代建都或迁都于河南，中国七大古都河南就占有三个，分别是洛阳、开封和安阳……这是河南的“古代文明”，正所谓“一部河南文明史，半部中国文明史”。 文化是根、文化是魂，灿烂的文化需要发展、需要传承创新。

为此，河南凭借得天独厚的文化资源，全面实施文化强省战略。

三、请介绍河南人文,地理,资源

河南省位于祖国中东部的中原腹地，因大部分地区在黄河以南，故名"河南"，简称"豫"，又有"中原"、"中州"之称。有着得天独厚的地理和自然条件的河南，以其特殊的战略地位、丰富的农副产品资源、品种繁多的矿藏物产、四通八达的陆路交通、光辉灿烂的历史文化、快速发展的经济成为中国重要的省份之一。

河南是一个旅游资源大省，以拥有丰富的古文化旅游资源而著称。对于广大海内外旅游者，特别是对那些醉心探寻东方文化和华夏文明源流的旅游者来说，河南就如同一座浩瀚的天然历史博物馆，一本看得见、摸得着、进得去的中国历史文化教科书。蕴藏在这里的东方文化内涵丰富精深，风貌珍贵独特。

河南在中华民族文化乃至东方文化的形成与发展史上有非常重要的地位。大量的史书记载和多年的考古发掘证明，至少在8000 年前，我们的祖先就在这里开创了人类文明的先河，从公元前21世纪中国第一个王朝--夏代到公元13世纪的金代，这3500年间，先后有20 多个朝代的200多位帝王建都或迁都于此，留下了难以尽数的名胜古迹。堪称"国宝"的国家级文物保护单位就有96处，地下文物居全国第一，馆藏文物130万件，约占全国的八分之一。中国七大古都中的洛阳、开封、安阳三大古都都在河南，还有国家级历史文化名城郑州、南阳、商丘、浚县等。郑州新郑黄帝故里、登封少林寺、巩义宋皇陵、洛阳龙门石窟、白马寺、偃师玄奘故里、开封宋都御街、包公祠、安阳殷墟、羑里城（《周易》发源地）、三门峡虢国墓地车马坑、函谷关、南阳武侯祠、张衡墓、医圣祠、商丘阏伯台（火的发源地）、燧人氏墓、花木兰祠、淮阳太昊陵等大量名胜古迹，都是既有丰厚的历史文化内涵又有观赏价值的著名旅游景观。省会郑州和洛阳、开封等古都，现在都有新的景点出现。河南博物院是1998年5月才建成启用的，不仅馆藏丰富，而且建筑宏伟独特，许多稀世文物珍品都在这里向旅游者展示。已经进入世界文化遗产行列的洛阳龙门石窟的周围环境也得到很大改善。开封清明上河园是宋代名画《清明上河图》的立体再现，旅游者置身其间，能够一览千年古都的繁华街市和风俗民情。

河南是中国姓氏的重要发源地，在中国《百家姓》的姓氏中，至少有一百多个姓氏源于河南。其中，包括有"陈林半天下，黄郑排满街" 之称的海外四大姓氏均起源于河南。近些年来，随着寻根旅游的兴起，到河南寻根谒祖的海外友人络绎不绝。河南还堪称是中国功夫的故乡，嵩山少林寺是博大精深的少林武术的发源地，温县陈家沟是中华太极拳之根--陈氏太极拳的故乡。因此我们说，探文化源，寻姓氏根，已成为近年来河南旅游活动中的"重头戏"。

河南不仅拥有丰富的人文旅游资源，还有着得天独厚的自然景观。黄河流经河南700多公里，其间从中游到下游，既有三门峡水库的碧波荡漾，又有郑州黄河游览区的波澜壮阔，更有开封高出地面14米的"悬河"奇观。黄河小浪底水利枢纽工程已成为长江以北最大的水面，宽3公里，长132公里，出现高峡平湖的壮丽景观。 近年来开辟的"大黄河游"和"黄河漂流"，被游客誉为"充满野趣和史诗般的辉煌。"郑州嵩山、洛阳龙门、信阳鸡公山、焦作云台山、济源王屋山、鲁山石人山、林州林虑山都是国家级风景名胜区，加之近几年陆续开辟、推出的新乡八里沟、嵩县白云山、焦作青龙峡等名山秀水，更吸引着大批国内外游客。

二十多年来，河南省旅游业取得了长足的发展。2002年，河南省接待入境旅游者40多万人次，旅游创汇146亿美元；国内旅游人数6300多万人次，国内旅游收入40913亿元。目前，河南省有郑州、洛阳、开封、濮阳、济源、登封等12个中国优秀旅游城市，有少林寺、关林、白马寺、龙门石窟、清明上河园、包公祠等21个国家AAAA级景区。全省有星级酒店和旅游涉外饭店338家。其中，五星级酒店3家，四星级酒店15家，三星级酒店113家。河南是全国重要的交通枢纽。郑州、洛阳、南阳三个民航机场每周有800多个航班往返全国各主要城市，其中包括香港、澳门和台北。郑州新郑机场的飞行区等级为4E级，是内陆地区的一流航空港，已批准为国际机场。河南公路交通四通八达，高速公路网把省会郑州与九朝古都洛阳、七朝古都开封、四朝古都安阳、曹魏古都许昌紧密相连，形成了以郑州为中心的"十"字型高速公路架构，郑州至以上各城市之间的行车时间大都在50~100分钟之间。以郑州、洛阳、商丘为枢纽的铁路交通网连接京广、陇海、焦柳、京九四大铁路干线，郑州火车站每天有218趟旅客列车通向全国各地。

四、请介绍河南人文,地理,资源

河南省位于祖国中东部的中原腹地，因大部分地区在黄河以南，故名"河南"，简称"豫"，又有"中原"、"中州"之称。

有着得天独厚的地理和自然条件的河南，以其特殊的战略地位、丰富的农副产品资源、品种繁多的矿藏物产、四通八达的陆路交通、光辉灿烂的历史文化、快速发展的经济成为中国重要的省份之一。 河南是一个旅游资源大省，以拥有丰富的古文化旅游资源而著称。

对于广大海内外旅游者，特别是对那些醉心探寻东方文化和华夏文明源流的旅游者来说，河南就如同一座浩瀚的天然历史博物馆，一本看得见、摸得着、进得去的中国历史文化教科书。蕴藏在这里的东方文化内涵丰富精深，风貌珍贵独特。

河南在中华民族文化乃至东方文化的形成与发展史上有非常重要的地位。大量的史书记载和多年的考古发掘证明，至少在8000 年前，我们的祖先就在这里开创了人类文明的先河，从公元前21世纪中国第一个王朝--夏代到公元13世纪的金代，这3500年间，先后有20 多个朝代的200多位帝王建都或迁都于此，留下了难以尽数的名胜古迹。

堪称"国宝"的国家级文物保护单位就有96处，地下文物居全国第一，馆藏文物130万件，约占全国的八分之一。中国七大古都中的洛阳、开封、安阳三大古都都在河南，还有国家级历史文化名城郑州、南阳、商丘、浚县等。

郑州新郑黄帝故里、登封少林寺、巩义宋皇陵、洛阳龙门石窟、白马寺、偃师玄奘故里、开封宋都御街、包公祠、安阳殷墟、羑里城（《周易》发源地）、三门峡虢国墓地车马坑、函谷关、南阳武侯祠、张衡墓、医圣祠、商丘阏伯台（火的发源地）、燧人氏墓、花木兰祠、淮阳太昊陵等大量名胜古迹，都是既有丰厚的历史文化内涵又有观赏价值的著名旅游景观。省会郑州和洛阳、开封等古都，现在都有新的景点出现。

河南博物院是1998年5月才建成启用的，不仅馆藏丰富，而且建筑宏伟独特，许多稀世文物珍品都在这里向旅游者展示。已经进入世界文化遗产行列的洛阳龙门石窟的周围环境也得到很大改善。

开封清明上河园是宋代名画《清明上河图》的立体再现，旅游者置身其间，能够一览千年古都的繁华街市和风俗民情。 河南是中国姓氏的重要发源地，在中国《百家姓》的姓氏中，至少有一百多个姓氏源于河南。

其中，包括有"陈林半天下，黄郑排满街" 之称的海外四大姓氏均起源于河南。近些年来，随着寻根旅游的兴起，到河南寻根谒祖的海外友人络绎不绝。

河南还堪称是中国功夫的故乡，嵩山少林寺是博大精深的少林武术的发源地，温县陈家沟是中华太极拳之根--陈氏太极拳的故乡。因此我们说，探文化源，寻姓氏根，已成为近年来河南旅游活动中的"重头戏"。

河南不仅拥有丰富的人文旅游资源，还有着得天独厚的自然景观。黄河流经河南700多公里，其间从中游到下游，既有三门峡水库的碧波荡漾，又有郑州黄河游览区的波澜壮阔，更有开封高出地面14米的"悬河"奇观。

黄河小浪底水利枢纽工程已成为长江以北最大的水面，宽3公里，长132公里，出现高峡平湖的壮丽景观。 近年来开辟的"大黄河游"和"黄河漂流"，被游客誉为"充满野趣和史诗般的辉煌。

"郑州嵩山、洛阳龙门、信阳鸡公山、焦作云台山、济源王屋山、鲁山石人山、林州林虑山都是国家级风景名胜区，加之近几年陆续开辟、推出的新乡八里沟、嵩县白云山、焦作青龙峡等名山秀水，更吸引着大批国内外游客。 二十多年来，河南省旅游业取得了长足的发展。

2002年，河南省接待入境旅游者40多万人次，旅游创汇146亿美元；国内旅游人数6300多万人次，国内旅游收入40913亿元。目前，河南省有郑州、洛阳、开封、濮阳、济源、登封等12个中国优秀旅游城市，有少林寺、关林、白马寺、龙门石窟、清明上河园、包公祠等21个国家AAAA级景区。

全省有星级酒店和旅游涉外饭店338家。其中，五星级酒店3家，四星级酒店15家，三星级酒店113家。

河南是全国重要的交通枢纽。郑州、洛阳、南阳三个民航机场每周有800多个航班往返全国各主要城市，其中包括香港、澳门和台北。

郑州新郑机场的飞行区等级为4E级，是内陆地区的一流航空港，已批准为国际机场。河南公路交通四通八达，高速公路网把省会郑州与九朝古都洛阳、七朝古都开封、四朝古都安阳、曹魏古都许昌紧密相连，形成了以郑州为中心的"十"字型高速公路架构，郑州至以上各城市之间的行车时间大都在50~100分钟之间。

以郑州、洛阳、商丘为枢纽的铁路交通网连接京广、陇海、焦柳、京九四大铁路干线，郑州火车站每天有218趟旅客列车通向全国各地。

五、河南有哪些旅游资源

重要的古文化遗址 1、南召猿人 ：发现于河南南阳南召县的古猿人化石，证明在大约五六十万年以前，河南就有人类居住。

2、许昌人 ：距今约10万年的古人类化石于2007年在河南许昌被发现。它的发现，通过与其它遗址配合，为中国人不是起源于非洲提供了一定的证据。

3、贾湖遗址： 距今约9000年左右，位于河南舞阳，这里发现了世界上最早的乐器、世界上最早的酒、世界上最早的类似文字的契刻符号等几项世界最早的文明成果，轰动世界，被认为是“人类从蒙昧迈向文明的第一个门槛”。 4、裴李岗文化 ：距今约8000年左右，因发现于河南新郑裴李岗村而得名，是中华文明的源头之一。

5、太昊陵： 距今约7000年，位于河南周口淮阳县，是位居三皇之首的太昊伏羲的陵墓，位居中华十八大名陵之首，始建于春秋，扩建于唐宋，完善于明清，历代帝王51次御祭。淮阳古称“宛丘”，是伏羲定都和长眠之地，也是神农氏定都之地，被认为是中华姓氏文化、农耕文化和龙图腾的发源地，是华夏族和东夷族共同的圣地。

6、仰韶文化 ：距今约5000年至7000年，因发现于河南三门峡仰韶村而得名。这是同时期影响范围最广最典型的古文化，仰韶村的考古发掘也是中国近代考古学的发端。

7、黄帝故里： 河南新郑是国内史学家公认的位居五帝之首的轩辕黄帝出生、创业和定都之地。中国人从春秋起开始在新郑轩辕丘祭拜人文始祖黄帝，一直延续至今。

“黄帝故里拜祖大典”也因全世界华人的广泛认同而成为中华第一大典，在提高中华民族的凝聚力方面扮演着日益重要的角色。 8、二里头文化： 距今约4000年，因发现于洛阳偃师二里头而得名，被学界认为是夏朝的都城。

这里出土了中国最早的青铜礼器。 9、郑州商城： 位于今天郑州市区，是商朝早期比较重要的都城。

这是郑州成为古都的原因之一。 10、安阳殷墟： 因发现了世界上最大的青铜器和甲骨文而轰动世界，堪称20世纪人类10大考古发现之首，殷墟也毫无争议地成为世界文化遗产。

甲骨文是一种常用字在5000字左右的一种比较成熟的文字，是世界上四种最古老的文字中唯一流传下来的文字。“十一五”期间，我们国家要在安阳建设世界上唯一的文字博物馆——中国文字博物馆。

11、白马寺： 位于洛阳，建于东汉，是佛教传入中国后所建的第一座官办寺院，是中外文化交流的有力见证。 龙门石窟 12、龙门石窟： 位于洛阳，是北魏迁都洛阳后开凿的。

它既是少数民族与汉民族文化交流的产物，也是中外文化交流的 产物。尤其是奉先寺的卢舍那大佛，它那“东方的微笑”将神性与人性、阳刚与阴柔很好地结合起来，具有极高的艺术价值。

龙门石窟也因艺术价值和历史意义而被列为世界文化遗产。 13、少林寺： 位于登封，是禅宗和少林武术的发源地。

佛教传入中国后，少林僧人将它与中国本土的儒家和道家思想相融合，创立了禅宗。禅宗是中国化的佛教，它迅速地传向全国各地及周边的日本、朝鲜、韩国和东南亚等地，对中国历史以及日本的花道、茶道、柔道、武士道等产生了深远的影响。

少林武术冠天下，天下功夫出少林。少林僧人在交流中汲取天下武术之大成，总结出了少林拳、少林棍、易筋经、铁布衫等700多种武术绝技，并对其它武术流派产生了深远的影响，仅从少林拳派生出的拳术就有四五十种。

少林的积极入 少林寺 世使它与中国历史紧密相连，在南北朝、隋朝、唐朝、北宋和明等朝代都发挥了重要的作用，少 林也因承担社会责任而成为“天下第一名刹”，少林武术也因此广播四方并在实战中进一步发展壮大。少林的与时俱进、开放和积极入世，使它一直保持着很强的生命力，在历经磨难后的今天，禅宗和少林武术依然生机无限。

今天的少林僧人又将互联网、营销学等现代文化融入少林文化，使少林迅速走向世界。少林成为中国文化走向世界的典范，也在很大程度上成了中华文化的代名词。

14、中岳庙：位于嵩山，是五岳名山中规模最大的道教建筑群，共有古建筑514间。中岳庙始建于秦，后来，汉武帝、武则天和唐玄宗等帝王仿照皇宫对其进行扩建。

现存的中岳庙为乾隆皇帝仿照北京故宫所建，因酷似故宫，故有“深山故宫”之称。五岳名山为道教所封，而中岳庙是五岳名山中最大的道教建筑，所以中岳庙被认为是嵩山地位的象征。

15、嵩阳书院： 位于登封嵩山，是宋代四大书院之一。范仲淹、程颐、程颢、司马光等大儒曾在这里讲学，司马光的《资治通鉴》有一部分就是在这里写的。

这里在洛阳附近，二程在这一带将儒释道三者相融合，初步创立了以后影响中国800年的理学。 16、应天书院：位于商丘（北宋时称应天府）睢阳区，是宋代四大书院之一。

“学子不远千里而至”，“远近学者皆归之”，说的就是应天书院。北宋著名文学家范仲淹曾求学于此，在商丘落户，并担任应天书院掌学主教。

17、登封观星台： 位于登封，建于元代，距今约有800年的历史，是现存世界上最早的天文台之一，也是中国古代最重要的天文学遗址。大天文学家郭守敬在这里取得了领先西方301年的天文学成就，由此制定的“授时历”被中国、朝鲜和日本沿用了360多年。

今天，我们国家正。

六、河南自然资源有哪些

土地资源：河南国土面积167万平方公里，居全国各省区市第17位，约占全国总面积的173%；其中耕地面积71792万公顷。地势基本上是西高东低。北、西、南三面太行山、伏牛山、桐柏山、大别山沿省界呈半环形分布；中、东部为黄淮海冲积平原；西南部为南阳盆地。在全省面积中，山地丘陵面积74万平方公里，占全省总面积的443%；平原和盆地面积93万平方公里，占总面积的557%。复杂多样的土地类型为农、林、牧、渔业的综合发展和多咱经营提供了十分有利的条件。

矿产资源：河南地层齐全，地质构造复杂，成矿条件优越，蕴藏着丰富的矿产资源，是全国矿产资源大省之一。目前，已发现各类矿产126种（含亚矿种为157种）；探明储量的73种（含亚矿种为81种）；已开发利用的85种（含亚矿种为117种）。其中，能源矿产6种，金属矿产27种，非金属矿产38种。在已探明储量的矿产资源中，居全国首位的有8种，居前3位的有19种，居前5位的有27种，居前10位的有44种。其中，钼、蓝晶石、红柱石、天然碱、伊利石粘土、水泥配料用粘土、珍珠岩、霞石正长岩居第1位，铸型用砂岩、耐火粘土、蓝石棉、天然油石、玻璃用凝灰岩居第2位，镁、钨、铼、镓、铁矾土、水泥用大理岩居第3位，铝土矿、石墨、玻璃用石英岩居第4位，锂、铯、电石用灰岩、岩棉用玄武岩、玉石居第5位。河南还是重要的能源基地，石油保有储量居全国第8位，煤炭居第10位，天然气居第11位。

水资源：河南横跨黄河、淮河、长江四大水系，境内1500多条河流纵横交织，流域面积100平方公里以上的河流有493条。全省水资源总量413亿立方米，居全国第19位。水资源人均占有量440立方米，居全国第22位，为全国的五分之一，世界的二十分之一。水力资源蕴藏量4905万千瓦，可供开发量315千瓦。

目前，全省已修建水为2347座，总库容270亿立方米。农业有效灌溉面积479万公顷。中国跨世纪的特大型水利工程黄河小浪底水利枢纽已于2001年度全部竣工。

旅游资源：河南旅游资源丰富。少林寺、龙门石窟、龙亭、相国寺、殷墟等历史人文资源响誉海内外，嵩山、云台山、黄河等名山大川纵横。以古（古文化）、河（黄河）、拳（少林寺、太极拳）、根（寻根觅祖）、花（洛阳牡丹、开封菊花）为特色的旅游资源，是河南旅游业发展的一大优势。近年来开辟的“三点一线”沿黄之旅，已成为我省旅游精品线路。河南可供观赏、旅游的景区、景点有100多处。省内重点风景名胜区共25处，其中国家级的有鸡公山、嵩山、龙门、王屋山和云台山5处，省级的有石人山、环翠峪、黄河游览区等20处。自然保护区23处。丰富多彩的旅游资源，为河南旅游事业的发展提供了得天独厚的条件。