1、《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

2、《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

3、《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍，作者是东汉末年张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

4、《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。《神农本草经》全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。《神农本草经》记载了365种药物的疗效，多数真实可靠，至今仍是临床常用药；它提出了辨证用药的思想，所论药物适应病症能达170多种，对用药剂量、时间等都有具体规定，这也对中药学起到了奠基作用。

1、《难经》

《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。

《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

2、《本草纲目》

《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例相当于总论，述本草要籍与药性理论。

卷“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述，其中又以金元诸家之论居多。

卷3～4为“百病主治药”，沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例，以病原为纲罗列主治药名及主要功效，相当于一部临证用药手册。

3、《黄帝内经》

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

4、《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。

《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。

5、《神农本草经》

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人。

秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。

-难经

-本草纲目

-黄帝内经

-伤寒杂病论

-神农本草经

太多了啊 列举一下吧

先秦：《神农本草经》神农氏 《皇帝内经》

汉代：马王堆汉墓医书 《黄帝内经素问》 、张仲景《伤寒杂病论》、张仲景《金匮要略》

唐代：孙思邈，《千金方》，明代：王叔和的《脉经》、皇甫谧《针灸甲乙经》、陶弘景《本草经集注》、葛洪《肘后备急方》、巢元方《诸病源候论》、苏敬《新修本草》 、王焘《外台秘要》、元丹贡布《四部医典》、《太平圣惠方》、王惟一《铜人腧穴针灸图经》 北宋：宋慈《洗冤集录》

回回药方 忽思慧《饮膳正要》、许国祯《御药院方》 、刘完素《素问玄机原病式》、张子和《儒门事亲》、朱丹溪《格致余论》、李东垣《脾胃论》、李时珍与《本草纲目》、刘文泰《本草品汇精要》、吴又可《温疫论》、徐春甫《古今医统大全》、叶天士《临证指南医案》、吴鞠通《温病条辨》、王孟英《温热经纬》、薛生白《湿热条辨》、王清任《医林改错》、《古今图书集成医部全录》、《圣济总录》

近代医学名著 《古今图书集成》

　　页码没办法。必须要知道书的版本，哪个出版社的，哪一年的。名著都出过很多版本的。单纯说页码哪里能说得出。

　　[灵动的眼睛]

　　她的眼最好看，很深的双眼皮，一对很亮很黑的眼珠，眼珠，眼珠转到眶中的任何部分都显得灵动俏媚。假若没有这一对眼睛，她虽长得很匀称秀气，可就显不出她有什么特别引人注意的地方了。她的眼使全身都灵动起来，她的眼把她所有的缺点都遮饰过去，她的眼能替她的口说出最难以表达的心意与情感，她的眼能替她的心与脑开出可爱的花来。尽管她没有高深的知识，没有什么使人佩服的人格与行动，可是她的眼会使她征服一切；看见她的眼，人们便忘了考虑别的，而只觉得她可爱。她的眼中光会照到人们的心里，使人立刻发狂。

　　——老舍《四世同堂》

　　[美丽的眼睛]

　　并不多在同一时间内，他瞧见一个年轻的人儿，有金栗色的头发，体态匀称，非常秀丽，她走来恰好坐在他的对面，然而她一点也不使他喜欢。在他的仔细观察以后，他思忖着他从来没有看见过如此美丽的眼睛。但是这双眼睛透露出一种内心的可怕的冷酷。随后，于连又发现它们有抑郁厌倦的表情，它在考察别人，但是它们总记得应该威严可畏。“德•瑞那夫人也生得有一对美丽的眼睛”，他暗自想道。“有许多人称赞过她。但是那一对眼睛同这一对眼睛完全没有类似之处”。于连没有足够的经验来分辨出，玛特尔**枣他听见别人这样称呼她枣的眼睛里时时刻刻闪耀着的是一种机智的火花。至于德•瑞那夫人的眼睛，当它们激动的时候，却是热情的火花，或者当她听到人们叙述邪恶的故事，而引起它们正义的愤怒。在晚餐快完的时候，于连才寻找到一个适当的字眼，来表达德•拉•木尔**的眼睛的美的类型：“它们是闪烁的，”于连暗自想道。

　　——[法]司汤达：《红与黑》

　　[闪光的眼睛]

　　渥伦斯奇跟着乘务员向客车走去，在车厢的门口他突然停住脚步，给一位正走下车来的妇人让开路。

　　凭着社交界中人的眼力，瞥了一瞥这位妇人的风姿，渥伦斯奇就辨别出她是属于上流社会的。他道了声歉，就走进车厢去，但是感到他非得再看她一眼不可；这并不因为她非常美丽，也不是因为她全部姿态上所显露出来的端丽和温雅，而是因为在她走过他身边时她那迷人的脸上的表情带着几分特别的柔情蜜意。当他回过头来看的时候，她也掉过头来了。她那双在浓密的睫毛下面显得阴暗了的闪耀着的灰色眼睛亲切而注意地盯在他的脸上，好象她在辨认他一样，随后又立刻转向走过的人群，象是在寻找甚么人似的。在那短促的一瞥中，渥伦斯奇己经注意到了有一股被压抑的生气在她脸上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄弯曲了的轻微的笑容之间掠过。仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来。她故意地竭力隐藏在她眼睛里的光辉，但它却违反她的意志在隐约可辨的微笑里闪烁着。

　　——[俄]列夫•托尔斯泰：《安娜•卡列尼娜》

　　提示“眼睛是心灵的窗户”。渥伦斯奇在和安娜交臂邂逅的刹那间，就被“亮晶晶的眼睛”吸引住了，透过“她那双在浓密的睫毛下面显得阴暗了的闪耀着的灰色眼睛”，就要可以洞察到这位**“被压抑”的心灵的奥秘。

　　[明亮的眼睛]

　　琴穿了一件淡青湖绉棉袄，下面系着一条青裙。她底脸上淡淡傅了一点粉，发鬓垂在两只耳边，把她底鹅蛋形的面庞，显得恰到好处。在两道修眉和一个略略高的鼻子底中间，不高不低地嵌着一对大眼。这一对眼睛非常明亮、非常深透，里面含着一种热烈的光，不仅给她底热烈、活泼的面庞添了光彩，而且她一旦走进房里，连这房间也似乎明亮起来。

　　—— 巴金：《家》

　　[清澄的眼睛]

　　王小玉方抬起头来，向台下一盼，那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针掉在地下都听得见响！

　　——刘鹗：《老残游记》

　　[深邃的眼睛]

　　早晨他躺在床上，枕着枕头，在她旁边，看阳光射过她可爱的脸蛋的汗毛，睡帽带有齿形缀饰，遮住一半她的脸蛋。看的这样近，他觉得她的眼睛大了，特别是她醒过来，一连几次睁开眼睑的时候，阴影过来；眼睛是黑的，阳光过来，成了深蓝，仿佛具有层层叠叠的颜色，深处最浓，越近珐琅质表面越淡。他自己的视线消失在颜色最深的地方，他看见里面有一个小我，到肩膀为止，另外还有包头帕子和他的衬衫领口。

　　——[法]福楼拜：《包法利夫人》

　　提示包法利与爱玛婚后，他对自己标致的妻非常爱慕。这是包法利醒来，仔细观察妻子的眼睛时的情景。

　　[聪敏的眼睛]

　　兰表妹己长大成人了。她长得结实而又倩条，比我高半拳了。她穿一件浅绿底上稀稀描上几点阳雀花的袄子，胸脯满满实实的。她的脖子略显得有些长，但又十分自然，头发随意地剪得又短又斜。前额溜下了一丝细发，插开了两朵活跳跳的眉毛。她看起人来，两眼总是打闪似的快，眼光里充满了热情与聪敏。这是一朵一点也没有意识到去修饰自己的鲜花。

　　——谢璞：《二月兰》

　　[有力的眼睛]

　　诺梯埃的头发又长又白，一直披到他的肩头；睫毛密而黑，在睫毛底下的那一对眼睛里，集中着所有的活力、言语和智慧；这原是常有的事，在一个只用一种器官来代替其他各种器官的人，以前分散在全身的精力就会凝聚在一处。当然罗，他的手臂己不能动，他的嗓子己不再能吐出声音，他的身体己失去了活力，但那一对有力的眼睛己足够代替一切了。他用他的眼睛来发号施令；他用他的眼睛来表示感激枣总之，他用一对活的眼睛表达出一具尸体脑子里的全部感想，在那个大理石似的脸上，有时会射出一道愤怒的火花，有时会流露出一片喜悦的光芒，看了令人非常吃惊。

　　—— [法]大仲马：《基度山伯爵》

　　提示诺梯埃是法官维尔福之父，曾是拿破仑分子骨干，后来他瘫痪了，只有在眼睛里，“集中着所有的活力，言语和智慧”。作者通过他的眼睛，写出他的喜怒哀乐的思想。

　　[机灵的眼睛]

　　这时候，拍卖大厅的门口真的出现了两位绅士。其中的一个身材非常矮小。他的头还没有大种的安哥拉猫那么大，他那张痉挛地牵动的歪嘴，使他的容貌活象这种小畜生的脸；同时他那对小小的好象钻子钻成的机灵的眼睛，不安地从一个人身上滴溜溜地转到另一个人身上，这就使他的表情也活象这种小畜生在偷吃凝乳的时候一面唯恐挨打，一面匆匆享受美味的神情。

　　——[美]希尔德烈斯：《白奴》

　　[有神的眼睛]

　　她看上去己经不止政委说的那年纪，倒象个三十开外的中年妇人了。头发往上拢着，挽了个髻子，只是头发嫌短了点；当年“剪了头发当红军”的痕迹还多少可以看得出来。脸不怎么丰满，可是两只眼睛却忽悠有神，看去是那么和善、安详又机警。眼里潮润润的，也许是因为太激动了，不多一会儿就撩起衣角擦擦眼睛。

　　——王愿坚：《党费》

　　提示作者在写红军政委之妻董新时，着重从眼睛中揭示她的品质和情感。

　　[传情的眼睛]

　　我抬起发热的脸，去看蔚蓝的天，去迎自由的风。我的眼里却装满一对大眼睛和两道细长眉。那对大眼睛里充满着爱情，春天的爱情，南方的爱情。

　　“林”，她唤我。

　　我们的眼睛又一次对望着，那对大眼睛，那两道细长眉。但是表情变化得很快，春天，秋天，轮流地交替，在这样短的时间里。

　　“林，你还爱我吗，象从前那样？”她忽然问，声音象春夜吹的洞箫，阴云遮了眼睛，象是要落雨了。

　　——巴金：《春天里的秋天》

　　提示眉目传情，心领意会，一对恋人，从眼睛中看到了对方的心情和无法表达的爱。

　　[微妙的眼睛]

　　他明明看出他的错处，但不幸的是，他越来越狂妄了。只有一点是他自己看不见的，就是他的两只眼睛的表情。他的眼睛真美，显出他有一个富于热情的灵魂，就是古今有名的伶人的眼睛，也只有这样会表情。它们的好处，就是有时候我们语言所不能表达的微妙的意义，它可以在一瞬一瞥之间显露出来。

　　——[法]司汤达：《红与黑》

　　提示于连•索黑尔是一个有野心的青年，他外貌俊俏，又才气横溢，尽管他为了报复上流社会对他的蔑视，要不择手段向上爬。但内心还是富有感情的，作者写了他极宠分表情的眼睛。

　　[迷人的眼睛]

　　她何尝不知道自己的丹凤眼是美的。那双眼睛的确不大，细细的，长长的，眼榉微微的向鬓角挑去；眼珠虽不黑，但目光流盼时，深灰色的瞳仁里不时有一颗颗火星迸发，眼白却白得淡淡地泛出蓝色的闪光；单眼皮，睫毛并不长，但又密又黑，使眼睛围着云雾一般，朦朦胧胧的，显得深不可测，神秘、诱人。但她的眼睛真正的美是美在笑，不认论是浅笑，还是大笑，只要一笑，那双眼睛里就会有鲜花开放。那花儿鲜艳、娇媚、逗人喜爱，使她的脸面颊时甜蜜，俊俏，神采飞扬。即使她气恼、冷笑，那眼里依然隐约有花儿颤动。古老的民歌《诗经》中描写过的“巧笑倩兮，美目盼兮。”大概赞美的就是这种眼睛吧。如今这眼睛也有讲头，据说叫花花眼，我奶奶就说过，女人要有这样一双迷人的眼睛，就能教再冰冷再强硬的男子汉低头。

　　——韩霭丽：《眸子》

　　[矜持的眼睛]

　　其实春玲为人温和，极少同人吵架发脾气，而且富于感情，也不吝惜眼泪。孙若西却觉得她那墨黑的大眼睛里，使他猜测不透里面藏的究竟是温情的柔光，还是愤怒的刺芒。反正他看什么是什么。尤其她那两道细眉的尖端，随着眼睛变圆而扬起来，简直是两座冰峰，令孙若西感到心里发寒。这些倔强的东西，使孙若西生畏，又使他更加着迷，感到她是多末高傲，占有她是多末了不起。

　　——冯德英：《迎春花》

　　提示此文写的是孙若西心目中曹春玲的眼睛，采用间接描写的方法，便于反映人物的复杂的心理。

　　[浅蓝的眼睛]

　　西尔薇看见安乃德长得个子高高的，气色鲜朗，脸庞宽宽的，鼻子略短而且平扁，象小母牛似的巨额广颡，上面盖着一绺绺带金黄闪光的栗色头发，眉毛很浓，一双浅蓝色的秀长的眼睛稍稍鼓起，和眼眶形成平面，有时因为心血上冲，眼神显得强硬。

　　——[法]罗曼•罗兰：《欢悦的灵魂》

　　[发馋的眼睛]

　　但在这崇高的蓝天上，她也渐渐地又瞅见了那双发馋的眼睛，唉唉。原当初，她觉得这双眼泡发皱的黄眼睛，挺和善哩，老是和善地笑着。她象妈妈一样，真心把他当她人尊敬。庆幸他来庄里下乡。庆幸他住到她家西厢房里。更是梦也没梦到，他给她活动下工作！刚到城里的新商场时，他象长辈似地关照她，人家是局长哩！唉唉。她心窝里正填满了敬意和感激的时候，却突然从那双和善的黄眼睛里，看到了叫人骇怕的馋光，笑也猛然变得那样下作！还有那一身不怀好意的香水气味！四十多岁的男人汉哩，对她骚眉辣眼！唉唉。她咋能躲开他呢？刚进城工作，没有熟惯的地方可去。这人却老来闲坐，发馋地瞅她，下作地笑！近来越放肆咧。可这人是她们的局长哩，这人是她出来工作的恩人哩！唉唉。还说一颗鸡蛋也不要，这人要的更狠！

　　——成一：《绿色的山岗》

因含有维生素C，茶叶中的单宁酸也非常丰富，对清净眼睛都有很大的功效，睡眠前用茶洗眼一次，对眼的美丽极有效果，但以清茶类如水仙、龙井、寿眉等未经制炼的较佳，所以饮茶对美容也是一个良好的方法。

用茶水洗脸、洗澡，可减少皮肤病的发生，而且可以使皮肤光泽、滑润、柔软。用纱布蘸茶水敷在眼部黑圈处，每日1-2次，每次20-30分钟，可以消除黑眼圈。用茶水连渣洗手洗脚，可以防治皲裂，并能防治湿疹、止痒，减轻汗脚的脚臭。用茶水洗头，可以使头发乌黑柔软、光泽美观；用茶水刷眉，可使眉毛变得浓密光亮，用茶漱口，可以消除口臭，有利于保护牙齿，防治口腔疾病。

　　现存印度最古老的一本医书是《妙闻集》，它把医学分为计通论,解剖,病理,药学,治疗法,全身外科。

　　妙闻是印度外科的鼻祖,音译名是苏斯拉他(Susruta),妙闻是中国古代的译名。大约生于公元前五世纪,他的著作收集在《妙闻集》中。《妙闻集》乃是印度阿输吠陀系医学外科的代表著作,其详细年代已不可考,有人说妙闻是印度学者德罕温塔里(Dhanvantari)的弟子,此说尚有争论。此书后来曾被人多次修改,直到公元四世纪,医药学家的哲学家龙树(Nagarjuna)才将此书从新修订。

　　全书共分六篇,共有186章,计通论46章,解剖10章,病理16章,药学8章,治疗法40章,及全身外科66章。书中述及全身骨胳为300,此点与印度内科著作《阇罗迦集》所载骨胳为360稍不同;并记有全身关节为200,有手术室之设备。书中还记有关于鼻成形术,内障切除术,疝气手术等,这些对于今日外科仍有参考价值,如欧洲的鼻成形术,就是十八世纪英国人从印度学得的。

　　书中并叙述了应怎样学习医学,如第一篇第二章中,曾述及什么样的学生适于研究医学,第九章讲到外科医学生应当以植物,动物的表皮或死动物作为实习对象,练习切开、割截、刮除、结扎、缝合、静脉切断及烧灼术。

　　《妙闻集》的第一篇第七章中,述及各种外科用器械,这些器械一般都是用铁制的,其嘴则似鸟类或野兽的嘴,并依照其形状而命名。这些器械分为镊子类、钳子类、管状器械类、探子类、刀子类及剪子类。

　　书中于二十五章讲到几种基本的外科手术:切割术、截除术、划痕术、取胎术、结石截除术、伤口缝合术、外物摘出吸引术等,并记载有脱臼的复位法以及用夹板固定治疗骨折等。当时已知道听取骨折的擦音,注意到化脓性及非化脓性肿胀的区别(第十七章),书中更提到中箭或体内异物取出法和“穿耳眼”的方法,这颇与中国妇女穿耳眼相似。

　　此书中对医学道德也有所申述,谓“医生要有一切必要的知识,要洁身自持,要使患者信赖,并尽一切力量为患者服务。甚至牺牲自己的生命,亦死所不惜。”并谓“正确的知识,广博的经验,聪敏的知觉及对患者的同情是为医者的四德。”(第九篇第六章)

1，《伤寒论》——东汉张仲景所著。该书被历代奉为中医的经典著作。书中所运用的辨证论治原则和方法，确立了中医诊治疾病的规范。所记述的理法方药相结合的辨治经验，对中医临证医学的发展影响极其深远；所记载的大量复方，组方严谨，疗效显著，被后世称作“众方之祖”。

2，《食疗本草》——为唐代孟诜所著，后经张鼎补充而成，是最具影响的食物疗法专著之一。享年93岁的孟诜曾师从药王孙思邈学习，精通医药、养生之术，其长寿与精通食疗等养生方法不无关系。该书是一部内容丰富的古代营养学和食物疗法专著，对多数食物疗效和食用药品合理应用的阐述切合实际，至今仍有较高价值。

3，《神农本草经》  又称《神农本草》，简称《本草经》、《本经》。非一人一时之作，“神农”为其托名。由战国及秦汉医药学家通过对药学资料不断搜集整理，最后成书。该书为中国现存最早的一部药物学典籍，所收载的大多数药物沿用至今，其功效已为长期临床实践和现代科学研究所证实。书中提出的药物学理论和用药原则大多正确而具有很高的科学价值，至今仍为学习中医药的重要参考书。

4，《温热论》 由清代著名中医温病大家叶桂讲授，门人顾景文等据笔记整理而成。阐明温病发生、发展规律，归纳为“温邪上受，首先犯上，逆传心包”；提出温病发展的卫、所、营、血四个阶段，表示疾病由浅入深的四个层次；叙述辨舌、验齿、辨斑疹等意义。在温病学说的发展上，起了承前启后的作用。

5，《四部医典》成书于公元8世纪末，由著名藏医药学家宇妥·元丹贡布总结传统藏医药理论和治疗经验，吸收中医、古印度和大食等医药学的许多精华编著而成。内容十分丰富，包括各种疾病的分类以及生理、病理、诊断治疗、药物配方等等。