出生洗礼

满月剪发礼

弄璋（瓦）礼

抓周（生）礼

拜师礼（文、武）

拜岁（年）礼

祭祀（吉）礼

祭天礼

祭地礼

宗庙祭礼

飨燕礼

冠婚（嘉）礼

丧葬（凶）礼

宾礼

军礼

斋戒礼

悼亡礼

及冠（男）礼

及笄（女）礼

拜门（谒）礼

抱拳礼

唱诺礼

揖让礼

剪拂礼

袒臂礼

虚左礼

鞠躬礼

长跪（跽）礼

跪拜礼

空手礼

颔首礼

拱手礼

长揖礼

拜手礼

顿首（叩首）礼

稽首礼

洗尘（接风）礼

饯行（饯别）礼

赠别礼

婚前洗礼

辞母礼

婚礼

敬献礼

小登科礼

大登科礼

入仕礼

降香礼

朝拜礼

婚嫁六礼:纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。

九仪礼

卒后洗礼

最后“参加”自己的：葬礼

传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。

第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。

第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。

第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。

1、“跪拜礼”。

早在原始社会就以产生，但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并无尊卑关系。进入阶级社会后，情况就不同了，特别是在封建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：“稽首”：是臣拜君之礼。拜者头首着地，并停留较长一段时间；“顿首”：即叩首、叩头。头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；另外，还有“空首”、“再拜”等。

2、“揖让礼”。

“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打拱作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。这一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。

3、“虚左礼”。

古人一般尊崇右，故以右为较尊贵的地位。但乘坐车辆时，却恰好相反：车骑以“左”为尊位。如《信陵君窃符救赵》：“公子车骑，虚左，自迎夷门后生。”后来经过演变，“虚左”就表示对人的尊敬。在“待客”或“给某人留下官位”时。常谦称“虚左以待”。“虚左以待”的行为，就成为尊重人的一种礼节。

4、土揖

《周礼·秋官·司仪》：“诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。” 郑注：“土揖，推手小下之。”即拱手向外伸出。古宾礼中的会同之礼，天子对庶姓诸侯（无亲缘关系的异姓诸侯）即行此礼。按：拱手向外伸出，较低者为土揖，土，地之意；如向上，则为天揖；平推，则为时揖。

5、稽首（qǐ shǒu）

是最隆重的拜礼，凡臣拜君都是再拜稽首，古人以稽首为敬之至。“稽首，拜头至地。”其仪是先屈膝跪拜，而左手按右手，拱手至地，再慢慢伸头至于地，头至地须停留稍许。手在膝前，头在手前。

《礼记·玉藻》篇说“君赐，稽首，据掌，致诸地”。郑注：“致首于地，据掌，以左手覆按右手也。”贾疏对稽首的解释是：“一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。”

6、百拜

多拜的意思。《礼记·乐记》：“一献之礼，宾主百拜。”注：“百拜以喻多。”顾炎武《日知录》卷二八“百拜”：“古人之拜，如今之鞠躬，故通计一席之间，宾主交拜，近至于百。若平礼止是一拜再拜，即人臣于君，亦止再拜。礼至末世而繁，自唐以下，即有四拜。今人书状动称百拜何也？

扩展资料：

中国素有“礼仪之邦”之称，正所谓有礼仪之大谓之夏，中国的礼节与仪式。中国礼仪以周为最，中国古代一般推行周礼。

中国古代有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪。

实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祀先师、先王、圣贤；乡饮、相见礼、军礼等。生活类包括五祀、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等

参考资料：

儒家文化是中国传统文化中的重要组成部分，强调人的修养和道德规范，其中成人礼和拜师礼是儒家思想中的两个重要仪式，具有深刻的意义和价值。成人礼是指中国古代青年男子成年之后的重要仪式，也称为冠礼，在儒家文化中，成人礼被认为是一个人从青年时期进入成年阶段的重要标志，也是一个人成为社会中真正有用之人的标志，在成人礼中，青年男子要进行一系列的仪式和祭祀，接受祖先和社会的祝福和期望，同时也要接受自己作为社会中一员的责任和义务。拜师礼是儒家文化中另一个重要的仪式，是学生拜师求学的仪式，在儒家文化中，拜师礼被认为是一个人求学过程中的重要标志，也是一个人成为真正有学问之人的标志，在拜师礼中，学生要向师傅行礼、磕头，并接受师傅的教诲和指导，拜师礼强调了师徒之间的关系和学生对师傅的尊重，有助于培养个人的学习态度和品德修养，同时，拜师礼也有利于传承和发扬儒家文化，保持儒家学派的传统和特色，总的来说，儒家文化中的成人礼和拜师礼都具有重要的意义和价值，强调了个人的责任感、集体意识和学习态度，有利于个人的成长和社会的稳定，同时，这些仪式也是儒家文化的重要传统和特色，有助于传承和发扬儒家思想和文化。