数字时代如何保存现代文明　　①多数电子产品的文本内容与播放器是分离的,比如录音带和录音机,眵动硬盘和电脑书刊杂志只要保存下来,人们就可以随时翻阅；而如果婆行相应的解码器,一些电子、数字存储装置几乎就

1 江上丈人的阅读答案是什么

一个是伍子胥过昭关一夜急白了头子胥乃楚国大夫伍奢次子楚平王即位，奢任太师后平王听信少师费无忌谗言，奢被杀子胥逃走楚平王下令画影图形，到处捉拿子胥子胥先奔宋国，因宋国有乱，又投奔吴国，路过陈国，东行数日，便到昭关（今安徽省含山县北）昭关在两山对峙之间，前面便是大江，形势险要，并有重兵把守，过关真是难于上青天世传伍子胥过昭关，一夜急白了头便是此地由于名医扁鹊弟子东皋公的巧妙安排，更衣换装，伍子胥便混过了昭关，到了吴国在吴国辅佐吴王阖闾，富国强兵伐楚，攻破楚都郢（现湖北江陵纪南城），时平王已死，子胥掘其墓，鞭尸三百以泄其愤吴王夫差即位之后，子胥为大将，又大败越军于夫椒（今江苏吴县西南），建立不世之功

中国古代类书宋太宗命李昉等14人编辑，始于太平兴国二年（977），成于八年（983）初名《太平总类》，太宗按日阅览，改题此名全书1000卷，分55部，每部之下又分若干子目，共4558类以引证广博见称据书前“图书纲目”所载，引用图书1690种，连同杂书、诗、赋、铭、箴等，引书实用2579种（据近人马念祖考订，见《水经注等八种古籍引用书目汇编》）所引用的古书十之七、八已失传，是保存古代佚书最为丰富的类书之一此书体例是每条引证都先写书名，次录原文，按时间先后排列不加己见所采多为经史百家之言，小说和杂书引得很少正文作大字，注文作双行小字，附于本句之下，较其他类书更为明晰此书以《四部丛刊三编》的影印本为最好，1960年中华书局据此本重新印行

此书是北宋前期官修"四大书"之一《四库全书总目提要》谓："宋李昉等奉敕撰以太平兴国二年受诏，至八年书成初名《太平类编》，后改名为《太平御览》宋敏求《春明退朝录》谓书成之后，太宗日览三卷，一岁而读周，故赐是名也"

此书分50门，每门下又分若干子目，共4558个子目，子目下按时代先后排列资料，皆先具书名，次录原文从研究唐代历史的角度看，此书的价值主要有：（1）可勾稽久已佚失的唐代史料，如《玄宗实录》、《开元录》、《唐杂制》、《唐职员令》、《两京新记》等，此书所征引者均可勾稽利用，清人就曾从此书中辑出《两京新记》佚文又所引题为《旧唐书》、《唐书》的条文也很多，刘文淇就曾辑出这些条文为《旧唐书》逸文12卷，岑仲勉则认为是旧国史、实录之类，弥足珍贵（2）因为此书类目全，资料多，可利用来研究唐代服饰、饮食、器物，往往一检即得

2 文言文 《江上丈人》帮忙翻译翻译、作业哎\ 很急得、3Q

翻译成现代汉语： 江上的那位老者渔父，是楚国人。

楚平王听信费无忌的谗言而杀害了伍奢。伍奢的儿子伍员（即子胥）逃生，将逃往吴国。

到达江边，要渡过江去，但江上无舟，楚王悬赏捉拿伍员，情形十分紧急，伍员自叹道，恐怕逃不脱了。危急之时遇见江上老渔父，才得以渡过江去。

伍员解下佩剑送与老丈，说道：“这是一把价值千金的宝剑，我愿将它赠送予您。”老丈不肯接受，说道：“楚王悬赏，捉到伍员者，封以最高爵位，赏金千镒，我都不要，难道还会收下你这把剑吗？”老丈没有接受宝剑，然后转身告别而去，伍员也不知道他是谁。

伍员后到吴国作了国相，就派人到处寻觅老丈，始终也没能寻找到。每逢吃饭时就祭这位救命恩人，每惦记时常常感叹：“只能怀念而不能相见，恐怕是只有这位江上丈人啊！”。

3 江上丈人的详细译文

五员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。五员再拜受赐，曰：“吾知所之矣。”因如吴，过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也愿献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得五员者，爵执圭，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”五员过于吴，使人求之江上，则不能得也

伍子胥逃走，楚国赶紧要抓到他，伍子胥登上太行山，看见了郑国，伍子胥说：这个国家啊，地势险要而老百姓很聪明，它的国君呢则是一个很平庸的人，不值得效劳就离开郑国到了许国，拜见许的国君，向他打听自己该去什么地方（才安全），许公没搭理他，只是朝东南方向吐了口吐沫，伍子胥感激的再三拜谢道：我知道我该朝什么地方去了

于是伍子胥就决定去吴，经过出国，来到了江边（不知道是不是长江），将要过河，见一丈人，驾着小船，正打算开始捕鱼，于是伍子胥就请他帮自己过江，丈人就帮他过了江，伍子胥问丈人的名字和家族，丈人都不肯告诉他，伍子胥就解下自己的佩剑送给丈人，并说：这是价值千金的宝剑，愿献给您老人家丈人不肯要，说：楚的法律，抓到你伍子胥，可以得到执圭这个官爵，可以得到万檐这样的官位，可以得到黄金百镒刚才你伍子胥来，我都不抓住你来换取执圭这个官爵，万檐这样的官位以及黄金百镒，我还要你这价值仅千金的宝剑干什么呢？伍子胥过了江，到了吴国，派人到江上去寻找这个丈人，可是没有找到

4 《江上丈人》这篇古文的翻译

是这段吧？ 五员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”

去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。

五员再拜受赐，曰：“吾知所之矣。”因如吴，过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。

丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也愿献之丈人。”

丈人不肯受，曰：“荆国之法，得五员者，爵执圭，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”五员过于吴，使人求之江上，则不能得也 伍子胥逃走，楚国赶紧要抓到他，伍子胥登上太行山，看见了郑国，伍子胥说：这个国家啊，地势险要而老百姓很聪明，它的国君呢则是一个很平庸的人，不值得效劳。

就离开郑国到了许国，拜见许的国君，向他打听自己该去什么地方（才安全），许公没搭理他，只是朝东南方向吐了口吐沫，伍子胥感激的再三拜谢道：我知道我该朝什么地方去了。 于是伍子胥就决定去吴，经过出国，来到了江边（不知道是不是长江），将要过河，见一丈人，驾着小船，正打算开始捕鱼，于是伍子胥就请他帮自己过江，丈人就帮他过了江，伍子胥问丈人的名字和家族，丈人都不肯告诉他，伍子胥就解下自己的佩剑送给丈人，并说：这是价值千金的宝剑，愿献给您老人家。

丈人不肯要，说：楚的法律，抓到你伍子胥，可以得到执圭这个官爵，可以得到万檐这样的官位，可以得到黄金百镒。刚才你伍子胥来，我都不抓住你来换取执圭这个官爵，万檐这样的官位以及黄金百镒，我还要你这价值仅千金的宝剑干什么呢？伍子胥过了江，到了吴国，派人到江上去寻找这个丈人，可是没有找到。

5 江上丈人 翻译\ 只要翻译\ 不要原文\

译文：

渔翁是楚国人。楚平王因为听从了费无忌的谗言而要杀害伍奢。伍子胥（听闻此事就）逃走了，打算投奔吴国。他来到江边，想要渡江却没有船只，然而奉命追捕他的人紧随其后，情况十分危急，他担心自己无法逃脱。

（正在这时他）遇见了一位渔翁，这才得以渡江。于是他解下身上所佩戴的宝剑，把剑递给了渔翁，并说：“这是把价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”

渔翁不肯接受并说：“楚国的律法，凡是能抓获伍子胥的人加官进爵，赏黄金千镒，我尚且不去领取，更何况是你这把剑呢？”渔翁不肯接受宝剑就告辞了，没有人知道他是谁。

伍子胥到了吴国，做了丞相，想要找那渔翁，却无法找到，他每次吃饭前就会祭祀渔翁说：“名字可以听闻但人却无法相见，怕的是只有这老渔翁吧？”

原文：

江上丈人者，楚人也。楚平王以费无忌之谗杀伍奢，奢子员亡，将奔吴。至江上，欲渡无舟，而楚人购员甚急，自恐不脱。见丈人，得渡。因解所佩剑以与丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之。”丈人不受，曰：“楚国之法，得伍员者爵执珪，金千镒。吾尚不取，何用剑为？”不受而别。莫知其谁。

员至吴，为相，求丈人，不能得，每食辄祭之。曰：“名可得闻而不可得见，其唯江上丈人乎？”

出处：《高士传》——三国西晋时期·皇甫谧

扩展资料

注释

1、江上丈人：这里指渔翁。丈人：对老年男人的敬称。者：。。的人。

2、员（yun第二声）：楚平王时太子太傅伍奢的儿子。楚伍奢：（？ -前522）楚国（今属湖北省监利县）人。楚平王时为太子太傅，楚庄王重臣伍举之子，伍子胥之父。平王：（？―前516年）春秋时期楚国国君。楚共王之子。

3、购：悬赏捉拿。

4、亡：动词，逃离。

5、将：打算。

6、与：送给。

7、受：接受。

8、执珪（guī）：楚国的最高爵位。珪，一种玉器。

9、镒（yì）：重量单位，一镒等于二十四两。

10、别：离开

11、辄：就。

12、祭：祭祀，祭奠。

13、唯：只有。

——江上丈人

6 我要《江上丈人》的译文以及主要内容

江上丈人者，楚人也〔江上丈人者，楚人也〕长江上的那位老者，是楚国人。江，古书中作为对长江的专称。丈人，对老年男子的敬称。据《史记？伍子胥列传》，此人是个渔父。。楚平王以费无忌之谗杀伍奢〔楚平王以费无忌之谗杀伍奢〕楚平王听信费无忌的谗言而杀害了伍奢。楚平王，名居，春秋时楚国君主，前528—前516在位。费无忌，楚国大夫。伍奢，楚平王时作太子太傅。费无忌造谣说太子不好，平王杀了伍奢。，奢子员亡〔奢子员（yún）亡〕伍奢的儿子伍员逃走。楚平王杀伍奢之前，恐怕他的儿子伍尚、伍员报仇，叫伍奢写信把两个儿子都叫回京城，假说儿子回京就赦免伍奢的罪。伍尚兄弟料到此信不足信，商量之后，伍尚回京，伍员逃走。结果伍尚和伍奢一起被害。伍员逃往吴国。，将奔吴。至江上，欲渡无舟，而楚人购员甚急〔购员甚急〕悬赏捉拿伍员很紧急。，自恐不脱〔不脱〕逃不脱。。见丈人，得渡，因解所佩剑以与丈人〔因〕于是。，曰：“此千金之剑也，愿献之〔献〕奉送。。”丈人不受，曰：“楚国之法，得伍员者爵执〔得伍员者爵执（guī）〕捉到伍员的人，封以执的爵位。执，楚国最高的爵位。，古代帝王、诸侯举行礼仪时手中所持的一种玉器。，金千镒〔金千镒（yì）〕（赏给）一千镒金子。镒，重量单位，等于二十四两。，吾尚〔尚〕尚且，还。不取，何用剑为①〔何用剑为〕干什么要这把剑呢？为，表疑问语气的助词。？”不受而别。莫知其谁〔莫知其谁〕莫知其为谁，不知道他是谁。。

《鱼中人》（江上丈人）此文没能找到 是在汗颜。

7 《高士传》的《江上丈人》和《韩康 》的译文

高士传》二则皇甫谧：皇甫谧（215—282），魏晋间人，一生没有做过官，专事著书。

江 上 丈 人江上丈人者，楚人也〔江上丈人者，楚人也〕长江上的那位老者，是楚国人。江，古书中作为对长江的专称。

丈人，对老年男子的敬称。据《史记？伍子胥列传》，此人是个渔父。

楚平王以费无忌之谗杀伍奢〔楚平王以费无忌之谗杀伍奢〕楚平王听信费无忌的谗言而杀害了伍奢。

楚平王，名居，春秋时楚国君主，前528—前516在位。费无忌，楚国大夫。

伍奢，楚平王时作太子太傅。费无忌造谣说太子不好，平王杀了伍奢。

奢子员亡〔奢子员（yún）亡〕伍奢的儿子伍员逃走。楚平王杀伍奢之前，恐怕他的儿子伍尚、伍员报仇，叫伍奢写信把两个儿子都叫回京城，假说儿子回京就赦免伍奢的罪。

伍尚兄弟料到此信不足信，商量之后，伍尚回京，伍员逃走。结果伍尚和伍奢一起被害。

伍员逃往吴国。，将奔吴。

至江上，欲渡无舟，而楚人购员甚急〔购员甚急〕悬赏捉拿伍员很紧急。，自恐不脱〔不脱〕逃不脱。

见丈人，得渡，因解所佩剑以与丈人〔因〕于是。

曰：“此千金之剑也，愿献之〔献〕奉送。”

丈人不受，曰：“楚国之法，得伍员者爵执〔得伍员者爵执（guī）〕捉到伍员的人，封以执的爵位。执，楚国最高的爵位。

古代帝王、诸侯举行礼仪时手中所持的一种玉器。，金千镒〔金千镒（yì）〕（赏给）一千镒金子。

镒，重量单位，等于二十四两。，吾尚〔尚〕尚且，还。

不取，何用剑为①〔何用剑为〕干什么要这把剑呢？为，表疑问语气的助词。？”不受而别。

莫知其谁〔莫知其谁〕莫知其为谁，不知道他是谁。

员至吴，为相〔员至吴，为相〕伍员到吴国后作了国相。意思是作了大官。

求〔求〕访求，寻觅。丈人，不能得，每食辄祭之〔每食辄祭之〕每逢吃饭就祭他。

辄，就。曰：“名可得闻而不可得见，其唯江上丈人乎〔其唯江上丈人乎〕怕是只有江上丈人吧？其，表示推测语气的助词。

”韩康韩康，字伯休，京兆霸陵〔京兆霸陵〕长安东面的一个县，属京兆尹管辖。人也。

常游名山采药，卖于长安市中，口不二价〔口不二价〕卖商品不说谎，不还价。者三十余年。

时〔时〕那时。有女子买药于康，怒康守价〔怒康守价〕不满韩康坚持所定价格。

乃曰：“公〔公〕你。敬称。

是韩伯休邪，乃〔乃〕竟然。不二价乎？”康叹曰：“我欲避名〔我欲避名〕我想不让人知道姓名。

今区区〔区区〕小小的，一般的。女子皆知有我，何用药为〔何用药为〕还卖什么药呢？？”遂遁〔遁〕逃走。

入霸陵山中。公车〔公车〕传（zhuàn）车，驿站公用的车。

汉朝应朝廷征聘的人由公家用车转送。连征不至。

桓帝〔桓帝〕东汉桓帝刘志，公元147—167在位。时，乃备玄安车〔玄（xūn）安车〕带着礼品，驾着安车。

玄，黑色；，浅绛色：都指丝织品。安车，一种小车，可以安坐，是优待老年人的车。

以聘之。使者奉诏造康〔奉诏造康〕奉皇帝的命令到韩康那里去。

康不得已，乃佯〔佯（yáng）〕假装。许诺。

辞〔辞〕谢绝。安车，自乘柴车冒晨先发①〔自乘柴车冒晨先发〕自己坐着柴车冒着清晨的寒气先出发了。

柴车，粗劣的车。

至亭〔亭〕秦汉制度：十里一亭，十亭一乡。亭是最低的地方行政单位。

亭长以韩征君当过〔韩征君当过〕韩康要从这里经过。征君，被皇帝征召的人士。

方发人牛修道桥〔方发人牛修道桥〕正在征调人和牛修理道路和桥梁。，及见康柴车幅巾〔柴车幅巾〕乘坐柴车，只（用绢一幅）束头，不戴冠。

以为田叟〔田叟（sǒu）〕种田的老头儿。也，使夺其牛，康即释驾〔释驾〕卸下牛。

释，解下。驾，驾车的牲口。

与之。有顷〔有顷〕过了一会儿。

使者至，夺牛翁〔夺牛翁〕被夺去驾牛车的老人。这里句子有省略。

乃征君也。使者欲奏杀亭长〔奏杀亭长〕呈报朝廷杀掉亭长。

康曰：“此自老子与之〔此自老子与之〕这本来是我给他的。自，这里是本来的意思。

老子，我老头子，韩康自称。，亭长何罪？”乃止。

康因中路逃遁〔康因中路逃遁〕韩康借机会半路逃走。

以寿终〔以寿终〕平平安安地直到老死。

高士，一般指封建社会里品格高尚的隐士，他们对现实采取超然态度，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，注意保持自己的节操，因而受到人们的尊敬。这两篇高士传的写法略有不同：《江上丈人》只写传主搭救伍员而不受报一事，其余一概从略，跟“人物剪影”相仿。

《韩康》先写传主卖药不二价，名播长安，后写逃避朝廷征召事，至篇末还特地用“以寿终”三字交代了传主的结局，这就跟史传相同了。因此后来范晔写《后汉书？逸民传》，写到韩康时，就基本上照录了这一篇。

这说明这种传记的写法是不拘一格的。写这种传记，旨在表彰人物的高尚品质，激发读者励志向上，因此选材极严，例如写韩康逃征召中夹入亭长夺车及韩康反为亭长开脱的细节，就令人信服地显示了韩康的宽容大度和与人为善。

又如写江上丈人，就突出了他辞剑时说的那句话，生动地表现了他的高风亮节。

8 《黎秋丈人》古文翻译

黎丘丈人 吕氏春秋 梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。

邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。 丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！ 无此事也！昔也往责（通‘债’）东邑人，可问也。

”其父信之，曰：“譆！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！” 明日端（通‘端’，专）复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝（往）迎之。

丈人望见其子，拔剑而刺之。 丈人智惑于似其子者，而杀其真子。

翻译： 魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。 乡村的 一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他。

老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨 我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。 ”他 的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！” 第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。

第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不 能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。

老人的头脑迷惑就在于有像他儿子的鬼，却杀死了自己真正的儿子。 呵呵。

祝你好运。

1．第一代数字人是缺少生气的“数字可视人”；而第二代数字人是较具活力的“数字物理人”

2．要点：⑴可以帮助科学家获取人在空间运行条件下准确可靠的生理信息；⑵可以代替真人进行新药药效的研究实验；⑶可以当美容专家，为顾客教学设计并确定最佳美容方案；⑷可以帮助优秀体育教练培养未来世界冠军

3．⑴指数字人从低级向高级状态的发展和变化（2分）；⑵指具有非同寻常甚至超过真人的独特才能或作用

4．要点：⑴具有与真人一样的物理指标；⑵具有较健全的智力（或智力水平较高）；⑶才能独特广泛，在诸多方面能替代真人发挥重要作用；⑷不能从计算机里走出，不能像真人一样生活在现实世界中。

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