游戏一开始应先到各房查探,可拿到不少道具,接著便可到客房找赵文昌,对话后可选择玩一次鉴定游戏,玩完之后便会跳到雪见的画面…

雪见在百毒楼外间听到有人在里间谈话,偷听之下被里间的人发现了,雪见急急忙忙地想找地方躲藏,不小心触碰到了机关,跌出秘道里雪见只好躲在秘道里,走没几步,就会遇到花楹,对话后楹便会撞破墙壁协助逃走…

之后画面又转回景天身上,景天通过永安当当铺大厅,走出永安当,走到渝州下方的渡头,便可前往城西到达渝州西南后,向壁山的方向走去,会发现有一个道士被人追赶著,对话后可在地上取得木剑,事后景天继续前往壁山

穿过壁山到达唐家堡,发现雪见已被逐出唐家堡,景天只好回到永安当

当回到永安当的大厅之中,会遇到一个红发男子--重楼,他会以一文钱典当了一把巨剑,其后景天回到住房,打算休息一晚,明天再继续寻找雪见,但在半夜景天在房外小解时,发现魔剑紧跟在后,景天被吓得夺门而出,当景天逃至渝州西南时碰到雪见,两人相撞之下,景天便被撞晕了

待景天醒来后与雪见的对话中会有对话选项,请小心选择 (雪见给予景天一百文钱),之后两人到逍遥客栈住一晚在休息过后便前往九龙坡(建议等级:5)

在到达九龙坡尽头时,会杀出两名霹雳堂弟子,胜出之后(建议等级:7),景天会晕倒在地,此时又杀出四霹雳堂弟子,雪见双拳难敌四手,便被抓走了

景天醒来后发现身处在地牢中,雪见就在旁边,这时须在此处战胜两场,方可离去战胜了后,景天再次晕倒,雪见拖著他离去途中发现有一木伐,便乘之离去

乘木伐至宾化,雪见把景天留在仓库之中,独自离去(雪见离开队伍)

景天醒来后,发现雪见不知所踪,在仓库的2楼走出去,便是宾化的街道走出城门后,发现雪见就在于城门旁边对话后雪见会加入队伍当走回城门处,又会遇到两名霹雳堂弟子战胜之后,他们会变成怪物,再次战胜后便可直走至南方大渡口

在进入南方大渡口时,走没几步,雪见便会喊累,景天只好取水给她喝,对话之中会有选项休息完后,便可走到江边(建议等级8-9)(看见一个石碑写著:大渡口,就准没错!),到达江边时会碰到四名妖化的霹雳堂弟子,战胜后雪见会晕倒,此时又杀出三只妖化的霹雳堂弟子,正当景天要应战时,长卿和紫萱出手相救,事后景天也晕倒了

之后,景天醒来,原来景天和雪见皆被救至长卿和紫萱的船上,长卿会授予蜀山的基本心法给景天,让他不会常常晕倒事后在船上和各人聊天之后,再到船头,便会进入船．长江

经过船．长江,到达城镇后,众人分散各处去采买东西,在药草店附近的民居后方不远处会发现长卿与镖头对话,对话完后可回到船上

长卿决定独自以陆路前往蜀山,其他人则乘船经过船．海,到达蓬莱码头

到达之后,会发现码头上有一个四方四象枢(可玩小游戏)

进入蓬莱迷宫上,可推动机关到迷宫下层,再找路走回上层便可离去

走出迷宫后,便是蓬莱御剑堂,去到大殿中会看到清微及商风子,从对话中紫萱会发现这清微乃邪剑仙所扮的,邪剑仙看事迹败退,大怒,并攻击紫萱,在紫萱快招架不及的时候,那时在永安当典当魔剑的红发男子—重楼,出现,并为紫萱挡去一记攻击,邪剑仙见时机不对,只好立即逃走事后,重楼离去,再与商风子对话,他会告知大殿左侧有秘道通往海边

到达海边后,可乘船离去,船会驶至唐家堡在到达唐家堡后,紫萱因要尽快赶至蜀山,所以会离开队伍

在紫萱离去后,雪见会独自进入唐家堡见她爷爷一面,要景天在外头等她,可是景天等了许久,仍不见雪见回来,景天只好进入唐家堡找她此时可在唐家堡中四处游荡,并可在雪见房间外见到花楹被人调戏,可以在这选择何时帮助她而雪见就在唐家堡的议事大厅中,但是她却在和人争执中,事后雪见愤怒地离去,景天立即追上去在议事大厅门外不远处的大门询问守门人,守门人会说看到有一个人走去壁山的方向,景天又只好继续追上去

在壁山之中,景天并找不到雪见,景天只好回永安当瞧瞧(只要景天回到渝州西南就会主动提议回永安当)

景天从永安当后门偷溜至卧房中,打算拿走一些心爱的古董,便跟雪见浪迹江湖,而在景天正在拿东西的途中,因景天失手打破东西而引来当铺伙计及赵文昌注意赵文昌发现景天回来后就骂他怎么偷去当品,景天百口莫辩,此时,魔剑又自己动了起来,把他们吓得屁滚尿流,景天乘机逃出永安当

景天在万无目的之下只好到城隍庙休息一晚在城隍庙中,正当景天想休息的时候,从魔剑中突然跳出一个妙龄少女 — 龙葵,还一直喊景天做哥哥,景天一直向她解释他不是她哥哥,她却好像觉得景天不要她了,当景天十分烦恼之际,龙葵突然性情大变,还要景天回永安当拿一件衣衫给她

景天只好再次从后门偷溜进永安当 (这里会有时间限制:180秒,所以请从速拿出来) 在这里可选择拿什么衣服给龙葵,这可能会影响其好感度

当今宫殿服饰 : 在景天卧房旁边的门口进入仓库,走到2楼,再从窗口走到另一个仓库,再下一层便会找到一个黑黑又小小的盒子

普通服饰 : 在景天卧房对面的仓库进入,走到2楼,再从窗口走到另一个仓库后,这里窗口旁就有一个宝箱了

当拿到所需的服饰后,便可回到城隍庙,龙葵穿上衣服后便会加入队伍请多准备百里香,寒山枫和止血草,因为待会会有用

之后再到渝州西南,往壁山的方向,就会看到雪见正被两名唐门弟子缠著,战胜后雪见要景天帮她向霹雳堂报仇,而龙葵会使用御剑飞行帮他们到达

此战所需注意事项 :

敌人乃风属性

须准备多点寒山枫->解风毒

因为此战敌人的攻击力颇高,所以请以龙葵为主力(使用惊雷闪)而景天和雪见就负责补血,雪见可在安全的情况下进攻此时亦需要注意龙葵的神,不足时应立即补充阵形方面,龙葵应站在”雷”上,以增加攻击力,而任何人也切勿站在”土”上

在御剑飞行途中,龙葵见雪见搂著景天而感到厌恶,特意使魔剑失去平衡,景天和雪见立即往下掉…

雪见发现掉落的地方乃九顶山下层,心喜景天等人只好前往九顶山(在九顶山下层,怪身常常掉止血草,如果身上数量不足可在此补给)

九顶山是一个迷宫,不太难走,只须走到第二层把机关打开,将藤索放下来,便可由第一层爬上去,之后的便不太难解

当走出迷宫后,走没几步,便会碰到一只人面兽,战胜后会捡到龙精石(至此之后,魔剑养成系统便会开启)

此战须注意事项 :

须准备百里香->解眠

人面兽hp:4050

在战胜后可从人面兽后方的出口离去便会到达德阳,在一间民居外会有一个小女孩在墙壁上画烧饼,景天见此不免心酸,于是便到小女孩右方不远处的摊贩买了一个烧饼给她(须付一文钱),小女孩收了烧饼后会告知在客栈后方的井可到达霹雳堂

(支线任务:在一间窗前长著花树的民居内会有一名老人和小孩在争执,突然,小孩向窗外的人说不要弄他的花,景天立即到屋外阻止雪见,此时会遇到花精,她会拜托景天去找天香续命膏给屋内的老人完成后雪见可获得新技能:绿波红露斩)

在武器店后方会找到花楹,而花楹身旁好像很痛苦的霹雳堂弟子请求花楹替他买点治伤的药,可是花楹没有钱,霹雳堂弟子只好请求花楹为他看看一张纸上写著些什么,可是花楹又不识字景天只好出手治愈他,令他不再感到这么痛苦,霹雳堂弟子便请求景天帮他看看一张纸,景天细看只下却发现只是一张金创药的药方,霹雳堂弟子便将其赠予景天(此时可选择谁来学金创药合成术)

之后来到客栈后方,点选井,便会落到低一点的平地上,走到不远处会看到一张桌子和几个椅子,只要点选桌子便可到霹雳堂西部 (建议等级:17)

出口在霹雳堂西部,但却需要到霹雳堂东部把机关打开,将水道的水放掉,再经水道回到西部方可找到出口

从出口中走出去,便是霹雳堂地牢,在这里会发现紫萱被霹雳堂堂主关在这里,景天用魔剑把铁门砍开,成功救出紫萱在地牢右上方会有一个老人坐在地上,在对话中才得知原来此人乃霹雳堂老堂主雷啸天,他会说他并不是失踪了,而是在这里专心研究火药,对话后可得到毒疾黎

在地牢右下方便是出口,但当景天等人正准备离去之际,突然弹出一件披风战胜后才能离去

此时须注意事项 :

据我估计…它应该是雷属性的(大约…)

在附近找到出口后,会通往安宁村,走没几步,紫萱会告诉景天从后山进入蜀山最近,可是却很险峻,并提议休息一晚,明天动身前往于是便需找地方休息一晚

而在村中的客栈老板会对景天说已客满,拒绝他们入住,恰好碰到万玉枝,她说景天等人可在她家休息一晚,若需要的话便可到万家找她

村中最大的房子便是万家,在主卧房中会找到万玉枝和她丈夫,她便招待和人至卧房休息

在深夜中,景天走出卧房,去找人聊天(注意:每人的对话中皆有选项!)在找紫萱聊天之后,两人听到主卧房传出一阵怪声,众人急急忙忙赶至窗外视察,发现万玉枝在对其丈夫施行一些奇怪的法术,将其土化!紫萱立即出手阻止,战胜后,万玉枝逃走,紫萱说她好像逃去村东北的方向,众人便立即追上去

此战须注意事项,敌人可能是土属性,hp:2800

在村子东北方向可通往古藤林西北部 (建议等级:21)

在这个迷宫中须利用那些巨大的花朵机关,让它们在吞吐之中把主角送去另一个相应的机关下,这个迷宫还不是太难,只须要多走一下就会走到出口

在走到有另一个记录点的高地上,会看到万玉枝,与之对话后会发现她不是要杀她丈夫,而且救他而主角刚刚的救助却导致施法中断,其丈夫的性命堪虞!于是为了补偿万玉枝,景天等人便再往古藤林深处找寻古灵珠

古藤林东北部须注意事项:

这里的怪物多会掉止血草x2,所以请拿多点,把它做成金创药而且这地方很容易中风毒,请事先准备寒山枫->解风毒(看到地上凹了一大片且蓝蓝的地方切勿走进去,会中风毒的!)

正式进入古藤林东北部,这个迷宫需要穿过各地洞来寻找出口当景天走到有另一记录点的低地上,会遇到一只名叫精精的妖怪,它想要向景天等人收买路财,景天只好和它一战(建议等级 : 22)

此战须注意事项 :

准备百里香->解眠

敌人大约是土属性

hp:3000

敌人攻击力十分高,一下可扣我方任一人一半或2/3 hp,虽然现时的止血草应该很多,但用金创药比较安全!

战胜后(得到风源),精精会变小,精精觉得众人胜之不武,以多欺少,于是雪见就嘲笑它,正当两人争持不下之际,紫萱询问精精村里的东西是不是它偷的,精精承认是它偷的,却不认为有错景天乘机问它有没有拿到土灵珠,精精却说已被藤老怪抢走了

对话后得知土灵珠在古藤精手中心,众人只好一直往深处进发…

进入古藤林东南部,只要沿著河流,把机关都打开,便可以轻松走过(东南部可说是整个古藤林中最容易走的部分,机关大多不用刻意去找,又没有很多分叉路,直到找到另一记录点,就是到达出口了)

找到出口后,就会到达风清台,众人走到台上,与古藤仙人对话,因古藤仙人不肯打开”门”,众人只好打败它

此战须注意事项 :

此战是不用打倒古藤仙人的,只要到达某一时间即会完结所以此时可攻可守

敌人是土属性的

因为它回避异常高,所以很难打中它,请以法术来攻击

用雪见的土咒和龙葵的惊雷闪效果最大,而紫萱和景天就不断回复己方hp

敌人攻击力不算高

如果雪见有绿波红露斩的话,请用这个

龙葵没有神的话,可以用技—“鬼狱还神”来回复

战场结束后,古藤仙人与雪见打赌,说它可以看到众人心中最宝贝的人,事或物而事实上它真的看得出,可是独独看不出雪见心中最宝贝的是什么古藤仙人只好认输,打开门让他们去找古藤精

进入那个门后,便是古藤林西南部,景天等人只要走到树干中央(看到另一记录点后走前几步)就会触发剧情,紫萱会施法令古藤精现身,众人旋即进入战斗!

此战须注意事项 :

敌人是土属性

请准备鬼蛤蜊->解土毒不然就用雪见的”五毒归元”

敌人攻势力不算高,防也不算高,所以用普通攻击就行了

Hp:3800

战胜后,在地上可捡到土灵珠,在景天想拿起之时,突然有一名男子冲了出来,并将土灵珠据为己有!众人不由分说立即展开战斗以取回土灵珠

此战须注意事项 :

此战是必败的!所以乖乖的慢慢地用普通攻击就行了,因为他很快就会把全部人都打死(除非你用了修改…)

正当众人战败之际,精精从树林中扑向该名男子,男子一掌便把精精打飞了,精精乘机偷取土灵珠给景天等人,在精精垂死的时候,会把”飞龙探云手”授予景天,之后便死去了众人为精精立墓后,才发现那人原来是霹雳堂堂主—罗如烈

众人可在树干中央(即有第2个记录点的地方) 的左边走去,可回到安宁村

再次回到安宁村后,会在旁边找到花楹,与之对话后会被吸进半坡彩陶中,而在他们前方则有一个胖胖矮矮还长了翅膀的生物,对话中才得知原来它是阎罗王座下专司鬼箓的适辛大人,它追问景天鬼箓之下落,景天为求离去只好指出鬼箓其实就是在它的脚边离开罐子后,它因感到有愧鬼王,所以又躲进罐子里去

之后,众人走进万家,在主卧房中可找到万玉枝及其丈夫,紫萱便会利用土灵珠为他治疗,景天等人只好暂时回避

景天进回主卧房时,紫萱已经治疗完毕了,对话后可得土隐和龙精石众人便可离去(请准备少量冰蟾子)

在安宁村西边的出口走去,便是蜀山故道一层,第一层是迂回的山道,挡路的大石可用龙葵作队头去打碎而那些巨大的闸门则需要走到各个分叉路,把机关打开当走到有一个巨大的闸门挡著,而之前可以打开的机关都全打开了,请往回走至第2个分叉路,打开机关(当你走第一次时,第2个分叉路是打不开的)只好打开了第2个机关,某个分叉路的闸门就会打开如此类推,直至把所有机关全都打开,便可进入蜀山故道第2层

(在蜀山故道一层某个分叉路中,可找到天香续命露这样之后便可回到德阳完成支线任务)

在进入第2层后,需要攀上藤索至高处,当攀至高处后,可利用那些伸缩的机关把主角撞至一些浮台上,打开浮台上的机关后,便可利用旁边的法阵回到低地如此类推,直至各个机关都打开了,便可以到山顶的出口进入蜀山

进入蜀山后来,紫萱会提议到无极阁看看,而无极合就在蜀山后山之中(只要经过剑楼或经楼便可到达蜀山后山)在蜀山后山中,有2名守门人在外的便是无极合!跟守门人解释来意后,并告知蓬莱伤亡惨重!在仔细分析下,急躁的雪见闯入无极合,以查看五长老是不是在这里

在无极阁内,五长老果然还在这里!和他解释完事情的来龙去脉后,清微正想出外查看是否属实时,长卿和邪剑仙突然出现,长卿便在场看到竟有2名师父,便得知旁边的”师父”是假扮的!在众人正准备迎战之际,邪剑仙却突然离去

------蜀山(2)------

在邪剑仙离去后,景天可以到四处走走

在低级弟子房间甲外,景天会听到里面有人在争吵,忘时,可选择何时询问是否雪见,亦可不问(房间内的是龙葵) 进入房间后,才知道原来是龙葵想看那名蜀山弟子背后藏著什么东西在龙葵的要胁下,那名蜀山弟子只好让她看,看完后龙葵说只是一棵天心海棠,不值得如此宝贝,但那人却说是”百里香加抚心草”而成的天心海棠,之后便可选择谁来学”天心海棠合成术”

之后到无极阁外间,会找到长卿,紫萱以及五长老,对话中得知邪剑仙原来是五长老的邪念!

对话后,紫萱会离开队伍,而长卿则会加入队伍走出无极阁后,会在无极阁旁边找到花楹,她正在玩一个铃铛,而雪见则会出来要景天给她(此时何选择给或不给)

在蜀山前山西北,走一些小石路可以找到长卿,长卿便会授予景天一些武功

之后再到长卿房间,可以找到长卿和紫萱(对话中有选项)对话后到无极阁外间,长卿会说应该要去南方,之后可到山门与长卿会合

------唐家堡------

山门就在蜀山的南方,走出去之后,会发现原来是通往唐家堡的之后,向前走没几步,景天就会发现地上有宝物,正当景天想取起之际,雪见会阻止景天,景不解,事后才发现原来里面是唐门的搜魂砂,雪见不免疑惑可算是厉害的搜魂砂为什么会在这里

之后,景天独自偷溜进唐门,在餐厅中可找到龙葵,而和她对话的人好像是丁叔,此时可选择是否出声询问从对话中可得知丁叔想开新当铺

来到演武堂外,会找到雪见,她正想要去争夺掌门之位要景天帮她,并说景天是她的未婚夫婿而长卿就在演武堂内,与他对话即会触发剧情

雪见会去争独掌门之位,与唐泰争执起来,唐泰便说如果能胜他弟子3场就奉她为掌门

第一场 : 只有雪见和景天

敌人是风属性

准备寒山枫->解风毒

HP:1400

敌人攻击力低

建议等级 : 24-25

第二场 : 敌人是雷属性

准备紫石乳->解雷毒

HP:915

敌人攻击力很低

第三场 : HP:1700

攻颇高

战胜后,唐门众人不服雪见当掌门,此时突然有一个人拿著雪见爷爷的日记出来,日记内记载著雪见根本就不是唐家人!雪见不相信,立即愤怒地离去

景天追了出去,来到佣人房前,可找到雪见,但花楹却被一个人抓住了

从对话中可得知此人是雪见的七叔—唐益,而他想抓住花楹,逼雪见把掌门令牌给他

雪见把令牌给他之后,他却向他们突发暗器,景天立即把雪见推开,而自己却身中多个暗器,倒在地上

雪见想为景天把伤口的毒血都吸出来,可是景天的伤口实在太多,在雪见无计可施之下,花楹拿着的珠突发奇光,把景天给治好了!景天慢慢地醒来,雪见这时才发现花楹的五毒珠已经生成了

事后,两人回到演武堂,(会有对话选项)只见他们斗个你死我活,双方两败俱伤,花楹便利用五毒珠为他们解毒,可是刚生成的五毒珠不能吸收太多毒质,所以救完他们之后便不能使用了

之后,到雪见爷爷的房间,会找到雪见,和雪见对话后,到唐家堡后面的码头可以乘船离去

------雷州------

乘船至雷州后,到客栈中 (不是临风楼!而是旁边没有招牌的大房子) 和客栈老板对话,他会提醒他们在晚上不要外出

之后,长卿和景天会在客房乙中,与长卿对话后,景天走出房间外,看到龙葵就站在房门旁边,一副闷闷不乐的样子,景天在询问之下才发现龙葵在烦恼景天是她哥哥的转世,所以是人,但自己没有转世,仍是鬼,不能永远和景天在一起(此时会有对话选项)

对话后,对葵会倚在景天的怀里,正巧这时被雪见看到了,雪见愤怒地离去,众人立即追上去

走到客栈外,会被3只妖怪袭击,众人斩杀完妖怪后,景天不免更担心雪见的安危了

(如长卿没有防具的话,请小心)

到雷州西北(武馆左方不远处),会找到花楹,此时花楹正被另一只妖怪缠著,从对话中才得知原来它对花楹有意思,而且更劝花楹跟它走,为了保护花楹,景天等人只好和它战斗

此战须注意事项 : 敌人是风属性

建议等级 : 26

攻颇高

Hp : 5800

应用龙的雷系法术(请使用已有的最强招式)

它被众人打败后(事后可得到龙精石),花楹会为它治疗,而它却因此一厢情愿地说修练完后要回来救她走…

和花楹对话后,得知雪见好像被什么人救走了,于是长卿便提议先回客栈再作打算

回到客栈的客房甲,景天看见雪见仍未回来,当景天正在担忧的同时,龙葵和长卿走了进来,而花楹则表现得好像要他们放心似的,于是景天便带测花楹如此安心,雪见应该是没事的,于是众人便先去休息

回到客房乙,景天与长卿对话后,走到客房甲,与龙葵对话,看到龙葵在哭,而且更在收拾行李打算离开,但却不知道该不该带走景天送给她的东西,景天安慰完龙葵后,便回到自己的房间歇息…

隔天早上,景天等人继续寻找雪见,而在临风楼(客栈旁边的大屋)后方会找到花楹,但她身旁却有一个正在喝酒的和尚,他正想要花楹一起喝,景天出面阻止,对话后(此时可选择何时回答和尚) 之后,景天便带著花楹逃开了

进入临风楼2楼包厢,会找到雪见,但雪见会赶走景天走出临风楼后,包厢中的男子—云霆,会追了出来,并问景天与雪见的关系

(此时到城门外的古董摊贩会遇到龙葵,而龙葵则会被冤枉弄坏了物品—玉双龙首璜,景天便用膺品和他换真品((可选择帮不帮助龙葵))但不论帮抑或不帮,都可以拿到真品) (需有膺品)

回到客房乙,与长卿对话,告诉他刚刚发生的事情,龙葵稍后也会走了进来,并在与龙葵的对话中得知雪见和云霆进入了刺史府,于是决定夜探刺史府

当天晚上,只要在刺史府的大门点一下,景天就会**进入,一进入刺史府,就会玩和在永安当为龙葵偷衣服时差不多的小游戏,只不过难度比较高,那些守卫的视线经常有移动,不过,只要走到某一座桥(云霆房间外的桥)的时候就会结束

((建议 : 一进入后该走右边,经过2-3座桥后就会到达))

玩完小游戏后,走前几步,龙葵就会去偷看云霆的房间接,偷看之下,竟听到雪见说只要云霆帮她报仇,便和他成亲而且更在对话中得知云霆竟会发电,每天晚上就是他用雷电杀妖!两人对话后,会听到外面传来怪声,到外头一看,发现众妖来袭!因其数量愈来愈多,景天只好出手相助,便进入战斗

经过3场战斗后,与云霆的对话中猜测他体内有雷灵珠长卿便施法将雷灵珠吸了出来将雷灵珠吸出来后,重楼突然出现,他竟说景天拥有风灵珠,景天却说没有,重楼便要他到神界就会知道对话后,旁边会有一个法阵通往神魔之并

(神魔之井-->神界-->神树-->蜀山-->锁妖塔)

------神魔之井------

进入法阵后,会遇到重楼,对话后他会给予神界令牌,之后便离去了

事后,景天会落入幻觉之中,龙葵只好用雷咒劈醒他而他们前面则有3只妖怪,打倒他们后便可进入神魔之井(建议等级 : 27)

(此时只有景天和龙葵)在入口前方不远处的柱子便是四方四象枢(可回复精)

神魔之井正分为上下层,在下层需到右上方打开机关,使在中央类似升降机的物体的闸门打开便可利用升降机进入上层

而在上层的东南方可找到机关,踏上这个机关便可来到反区域

到达反区域后,就会看到不远处也有个机关,启动机关后,回到正区域的下层,这时西方的墙应该放了下来,这样就可以到另一部份了

另一部份的下层中,记录点左边不远处的法阵便是出口,但上层会有一个大宝箱只要到西北方(左上)启动机关使闸门开启到达上层,而大宝箱就在记录点的不远处

踏进法阵后,来到神魔之井戊,在这里会找到雪见,而她显然也落入幻觉之中,龙葵便用雷咒打醒了她,与雪见对话中会有选项

之后,走到一个六角形,上面刻有太极图的板块上,会降到较低一点的地上再走到东北(右上)打开机关,来到神魔之井庚接著,又到东南方打开机关,会去到神魔之井丁,在神魔之井丁中,在中央可跳下去,便会来到神魔之井乙,之后再开启在西方的机关,去到神魔之井辛,打开北方的机关,便会回到神魔之井乙,之后再启动北方的机关便可到达神魔之井甲

来到神魔之井甲后,会找到长卿,他也陷入幻觉之中,事后,重楼突然出现,与之对话后会进入战斗

此战须注意事项 : 攻击力很高

法术攻击可能无效

Hp : 8000

建议平均等级 : 29-30

------神界------

大战过后,可利用一旁的法阵离去

便会到达神界天门,走上前几步,守门的天兵要求众人出示令牌,景天便把令牌交给他,但每次只可令一人通过,经过数次的你丢我接后,全员终于成功进入神界!

在神界的西北方,会找到龙葵(此时可选择何时出声)她一旁的如意仙童会给予”天仙玉露合成术”

在神界西北方,可以找到雪见,因为雪见答应要赔给他汉龙纹青玉佩,所以她便想把地上的石头刮出来给景天

走到北方的天门时,会有一个人冲到景天面前,并说些奇怪的话,景天便浑浑噩噩地应了几句,正当那人想离去时,突然发现景天是凡人,不过他却认为景天是要去神树看夕瑶,于是便当作没看见景天

走到北方的出口,景天才发现雪见不见了,于是只好到四处寻找

去到神界的东南方,可以找到雪见,对话后便可由北方出口离开

------神树------

由北方出口走出去,便是神树1层(建议等级 : 30)

神树并不是很难走,而第一层的出口就在西北方由出口走出去便是神树2层,在2层的入口不远处(略为东北)会有一个类似菊花的物体,在上面按右键跳一下,就会去到神树4层而在菊花对面,会有4朵花,按一下即可启动这机关(可以令一些花开或合)

在神树4层东北方的出口走去,便到达神树5层,在入口左方不远处便可以去第6层

到达神树6层后,走没几步,就会遇到一名女子,而那人便是夕瑶,她显得好像认识景天,而景天却丝毫也想不起她是谁从对话中得知景天前生是因与魔尊私斗,佩剑被打入凡间,而景天则被贬下界为人对话后,夕瑶会给予风灵珠,更得知雪见其实不是凡人,而是夕瑶以多出来的神树果实作心,枝叶为体,以自己做范本,做出雪见,并投入下界

事后,突然从天上跳下来3只仙物景天等人只好应战

此战须注意事项 : 敌人攻击力高

拿著大锤的hp : 3400

另一只 hp : 5600

建议等级 : 32 up

战胜后(得到龙精石),夕瑶便送他们返回人界

------蜀山------

被夕瑶送回蜀山后,走到无极阁外间,对话后得知镇妖剑在锁妖塔里,长卿因是蜀山弟子,怕因身份问题被众妖追杀,因此紫萱和景天便决定入内取回镇妖剑

走出无极阁后,被一旁的雪见叫住,对话后雪见便说要跟著景天进锁妖塔

在高级弟子房间中(长卿房间旁边),会找到龙葵,对话后龙葵也会跟去

回到无极阁外间,与紫萱对话,选是雪见和龙葵也会走进来,清微便会送他们到锁妖塔中

------锁妖塔------

来到锁妖塔(一共10层),与众人对话后可来到9层(建议等级 : 33 up)

9层走法 : 首先到北方一面被打破的墙后启动那道符

标点在语文文字学科里基本上不会专门教。但是这个看似不起眼的东西，有时候会带来大麻烦。比如周星驰的**，《九品芝麻官里》的这个片段（此处放影片），略过。加不加标点，人的命运就会有相当大的差别。

我们在阅读古籍的时候碰到没有标点的白文怎么办？该怎么断句是个大问题，断错了照样会误解古人的意思，并且有可能以讹传讹。那么应该怎么正确地进行标点断句呢？

标点从来都不是一件非常容易的事。

这个马融已经是个经学大师了，但这个《汉书》出来之后很多人都读不懂，不知道怎么断句。这个马融，专门跟着班固的妹妹班昭来学习怎么样读汉书。鲁迅也有一段话。

说这个标点古文是一个非常麻烦的事，非常困难的事。

鲁国的哀公问孔子：“我听说这个夔他一只脚，这个事可信吗？”孔子说：“夔是个人，为什么一只脚呢？他和别人没有什么差异，只不过夔这个人他通晓音律。所以尧帝说有夔这样的人一个就足够了，让他做了乐正。”

正确的断句应该是夔有一，足。而不是说夔有一足。这个断句它是能够产生非常大的意思差异的。断不好，这个夔就成了残疾人士了。那么我们怎么样去标点古文呢？

一、识字辨意是前提

首先要识字辨意。在中华书局有这样一个本子是这样断的。

第一句话实际上是不通的。我们现在“作为”是一个词，但在古代它不是一个词。《说文》说：“作，起也。从人，从乍。”这个作就是起来站起来的意思。

《论语》里面有“舍瑟而作”，就是把这个瑟放在一边，然后站起来。

《礼记·曲礼》上这句话的正确断句应该什么呢？应该是：是故圣人作，为礼仪教人。就是圣人兴起了制作了礼这个制度，来教化人。

二、要熟悉文言语法

我们要知道这个断法，在语法上讲不讲得通。在《论语》里有句话，就出现了三个不同的断句法。

①《论语·乡党》

就是马着火了，孔子退朝之后就问伤人了没有？接着又问马。那么有人说这样断句体现了孔子的博爱精神，不仅关心人，还关心动物。

②

不，单独断句，是说有人回答了不。没有 没伤人。接着又问马。这也是体现了孔子很爱护动物。那么这两种断法行不行得通？

首先来说第一种，我们只要调查一下就会发现，没有这样的断法。这个乎，作为语气词，后面不会再跟一个否，不会再跟一个不，没有这样连用的。

第二种伤人乎，我们可以调查上古的文献，基本上后面也不会再跟这个否，从语意上也不是这样的。因为孔子他的思想是重视人，人是最重要的，是天地间最贵的。

③正确的断句结合语法，结合文意应该是：

伤人乎？不问马不关心马的事儿，只问这个人伤到了没有？

三、会利用文言虚词

例如像这个曹植的《与杨修书》，中华书局1977年版有这样的标点断句。

《与杨修书》

相与夫街谈巷说，这句话是不通的，因为这个夫一般是做发语词的，所以正确的断句应该是，把这个相与断在前边儿，这个夫它作为一个句子的开头，这样断：

类似的例子还很多，我们看中华书局1957年版的《左传》

这个断法也是犯了类似的错误，应该把这个夫和唯善连在一起。夫唯善，故能举其类。

其实古人早就总结出来了，利用夫来断句的办法。他们总结的规律是什么呢？就像刘勰说的。

这个夫惟盖故，他们是放在句首的。乎哉矣也，他们是放在句末的。

四、要掌握行文特点

要熟悉这个文体。比如说有人把李华的《吊古战场文》进行了这样的断句。

好像有点楚辞的味道，但是楚辞有没有这样断句呢？是不是每句话都是兮结尾的呢？实际上不是的。楚辞的兮往往是在句中的，所以它的正确断句应该是这样的。

五、要了解古代的文化常识

比如《自治通鉴》标点本有这样一个断法。

这个郡国，每个地方都举一个孝廉，就是一个人。实际上是不是这样的呢？

在汉代这个孝廉是分开的。

颜师古注：“孝为善事父母者，廉为清洁有廉隅者。”就是孝和廉，他是两个人。所以我们《资治通鉴》的这句话应该是断开的。

初令郡国举孝、廉各一人。就是每个郡国要举两个人。

六、要考虑情理通顺

《资治通鉴》描写赤壁之战，有这样一段文字，在中华书局1956年版是这样标的。

好像是说这个土崩瓦解了，士兵都把这个盔甲武器扔掉了，大家争相投水去死。我们想一想，死是每个人都不愿意做的事情，怎么还会争投水死呢？这个与情理不通。那么怎么断才通呢？

应该这么断，在水后面断开。

就是投到水里面，但是不会水的也很多。而且这个江流很急，那么会游泳的人，他可能在长江里面也会淹死，所以死者十余万。

这节课的内容，总结起来就是古人的离经办志的工作，就是要能把没有标点的经典文献，加上标点分开来读，把这个意思显现出来，这样的工作也是一项基本功。像章黄学派的大师黄季刚先生，就手批了很多白文经典，我们现在的这个《十三经》也是参考了黄侃先生的批注断的句。所以我们要想读懂古代文献，除了阅读其他人的标点，我们自己也应该掌握标点的基本功，同时还应该掌握基本的音韵知识。因为古代汉语说到底还是语言，我们所看到的所有文字说到底，还是要传达古人用声音表达的意思。接下来我们将要学习的就是古代的声母表三十六字母。

《凿壁偷光》这个故事主要是说了西汉时有个出生于农民家庭的孩子非常勤奋好学。他就是匡衡。

匡衡从小就喜欢读书，但是他的家里太穷，根本没有钱送他去读书。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡没钱买书，只能借书来读。那个时侯，书是非常贵重的，有书的人从不肯把书轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节给有钱的人打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。但是白天种庄稼，没有时间看书，他只有利用晚上的时间来看书。可是匡衡买不起蜡烛，天一黑就无法看书了。

他的邻居家里很有钱，一到晚上，好几个屋子都点起了蜡烛，把屋子照的通亮。匡衡悄悄的在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞里透了过来，就这样匡衡慢慢的丰富了自己的知识。后来他做了汉元帝的宰相，成了西汉时期有名的学者。

匡衡在那么艰苦的生活环境里都能认真、刻苦的学习知识，而我们生活在这么好的物质环境里却不能专心致志的对待学习，和他相比，我们应该感到惭愧无比。从这个故事里，我得到很大的启发：不管在什么状态下，我们都要勤奋学习。知识就是力量，知识就是源泉，能让人间更美好！

曾巩一生整理古籍、编校史书，也很有成就。《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文，借以“辨章学术，镜考源流”。曾巩好藏书，珍藏古籍达2万多册；收集篆刻500卷，名为《金石录》。

王履（1332～？）为元末明初医家，字安道，号畸叟，又号抱独山人，昆山（今江苏昆山）人。通诗文画艺，曾学医于朱震亨。洪武四年（1371）任秦府良医正。著述较多，有《标题原病式》、《百病钩玄》、《医韵统》等，但留传行世的仅有《医经溯洄集》一书。此书不少论述表现出他所主张的“读者当活法，勿拘执”的进步治学思想，对《内经》、《难经》、《伤寒论》等书的古典医理以及宋以后著名医家的论点，有不少独到的阐述和发挥。尤其在论述伤寒和温病的区别上，具有独创见解。如提出“感天气恶毒异气”的病因观点，肯定了温病的临证特点。在医理上，重视心肾和“真阴真阳”之论，继承并发挥了朱震亨的“阳常有余，阴常不足”之说，吸收了刘完素的治病以泻火为主的思想，提出治疗温病当以除热为主，奠定了温病治疗中的清热养阴法则，对其后温病学家，如叶天士等很有影响。他所重视并论述的“真阴真阳”之说，对明代医家所论的“命门”说，亦有一定影响。他如主张对疾病从临床症状来分析，反对侈谈运气等等，都有一定意义。王履为元明间医学家兼画家（13321391年）。喜爱医学，后拜金元四大家之一的朱丹溪为师。临证讲究遵循《内经》及《伤寒》之原则，然又能活机圆法，灵活变通，而不拘泥于古人臼窠，如认为温病伤寒在治法上应有所区别，而不宜一概师效《伤寒》之法；又如于亢则寒，承乃制之理论思想方面，亦颇有发明，每能独杼己见。所着甚丰，其《医经溯洄集》二书，为后世所重；另有《百病钩玄》二十卷，《医韵统》一百卷，均佚。王氏又工书画诗文，如游华山图、记、诗等，均为时人称道。

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《》的作者孙诒让是晚清著名的经学大师。与孙诒让、俞樾、黄一舟并称为“晚清三君子”，他们不仅在经学上，而且在教育上也颇有建树。因为一生都在和书和作品打交道，孙诒让的生活和他的书一样简单有趣。

孙诒让雕像

孙诒让出生于浙江温州。他是一个真正的温州瑞安人。孙诒让的父亲是道光三十年的秀才，能够进入翰林。他后来做了20年的官。所以孙诒让出身书香门第，从小就受到良好文化的熏陶。孙诒让跟随父亲学习李周、汉魏系、诗歌和文学。虽然孙诒让的生活是在中国动乱和外国列强入侵的背景下，但这并不影响孙诒让在书中的享受。

尽管外面战乱不断，洪秀全的太平天国运动，英法联军的侵华战争，这些都影响不了孙诒让在古籍中的漫游。不用说，是书让孙怡然的生活如此平静。同治六年，孙诒让胜选。然而，在接下来的五次考试中，孙诒让都没有胜出。孙诒让当上刑部主事不久，就放弃了官职，开始学习文学。从此，他在学术的道路上越走越远。孙诒让的《李周正义》、《周礼正义》等古籍，成为后人研究《墨子古剑》、《周礼》的重要参考。因此，孙诒让被称为“晚清经学的大后方”。

孙诒让取得了哪些成就？

孙诒让，清末浙江人，在同治担任陪审员六年，可惜未能通过考试。他后来在公安部和刑事司法部工作，然后致力于40年的学术研究。“朴学大师”、“晚清经学派”、“三百岁才子”都是他的好名声。他是晚清著名的爱国者、经学大师、教育家。他的一生充满了成就。

孙怡让的照片

一、学业成绩。关于孙诒让的成就，肯定有学术成就的一个方面，因为他研究古籍已经40多年了。他在晚清被称为经学大师。这些研究的突出代表成果有的《正议》、的《范文》和的《文经录》等。

第二，作品多。孙诒让的另一个成就是他的作品。除了上面提到的《李周正义》，还有许多许多甚至不完全的历史估计。比如古坝伊势、明园、巴林临沭、李周郑尧、文琪樊氏等。尤其是李周的郑毅，几乎耗尽了孙诒让的一生。

第三，创新成果。孙诒让的成就与他的创新理念有关。他很早就接触了西方的科学和先进的政治，觉得这个国家比普通人更需要创新。因此，他敦促每个人向西方学习，向他们的政治学习，向他们的经济学习，向他们的教育学习，不要光说不做。

第四，教育成果。孙诒让的成就也与其教育思想有关。他认为人是聪明还是愚蠢直接关系到整个国家的未来。所以他坚持教育要从孩子开始，每个人都要学习。此外，他还建议当官要有学历门槛，不读书也能当官。在行动上，他创办职业学校，普及教育，主张人人平等，重视师资培养。他是晚清著名的教育家。

孙诒让作品

孙诒让是我国著名的经学大师和教育家。孙诒让生于晚清，一生致力于学术著作的创作。孙诒让的作品就像天空中明亮的星星，不仅点缀着他的学术生涯，也照亮了中国这个充满文化气息的世界。

孙诒让雕像

在孙诒让的作品中，最具代表性的是《墨子》。是孙诒让本人引以为傲的作品，也是清代众多经典中最为杰出的作品。是一本记录中国古代官职制度管理的书。我觉得孙诒让《李周正义》是周公写的正义之书。是先王创造的，政治和宗教。它结合了周代法制的精华。由此可见李周在孙诒让心目中的重要性。孙诒让对《李周易》足够重视后，他下定决心要对《李周》进行注释，以便所有人都能方便地阅读。

因为这份激情，孙诒让的书《李周》终于公之于众。但是《李周》的写作不是一朝一夕可以完成的。自秦汉以来，许多学者对李周进行了评价，但这些评价要么过于深奥，要么过于粗糙，不能反映李周的内涵。但孙诒让的《李周》成书于1873年，完成于1899年，共86卷。它综合了前人对“李周”的研究成果，完美诠释了“李周”的宗旨和本质。

孙诒让故居

孙诒让，原名钟嵘，又名汉德，浙江瑞安人，著名爱国者、教育家、经学大师。章太炎曾这样评价他：“三百年后，我们再也不会有肉体替身了。”孙诒让受到章太炎的推崇，甚至获得了“朴学大师”、“晚清经学大后方”的美誉。如今，瑞安孙诒让故居仍在讲述孙诒让辉煌的学术成就。

孙诒让故居

孙诒让故居位于浙江瑞安市金湖街道夏衍村。由于局势动荡，战乱频仍，始建于1861年的孙诒让故居在一场大火中化为灰烬。剩下的只有被大火摧毁的废墟和梯田。三年后，孙诒让的父亲在废墟上重建了房子，在旧房子上加了两间房。那时候，孙诒让才17岁。在新建的房子里，孙诒让学会了读书写字，度过了最平静的读书岁月。

如今，孙诒让故居已成为瑞安市重点文物保护单位。前面有四顶轿子。人们和客人从轿子上下来，轿夫休息和喝茶。如今，车馆成了老年人的协会，是老年人聚会讨论问题的好地方。从汽车大厅进入，沿着一条T形石板路走到主屋的前面。主楼是一个巨大的孙诒让故居，有九个房间宽，比老房子的七个房间多两个。宽敞的主楼给人一种豁然开朗，令人心惊胆战的感觉。三楼的露台门和飞檐上的灰瓦也成为孙诒让故居的重要标志。

他利用自己的能力，修复了古书。

可以说他一共修复了20册古书，为了修复一本珍贵的书籍，曾经努力了两个月。这位医生做的是救书的职业，但是在背后他还喜欢，为那些发霉的破烂的书进行修复。这种古书修复的文化，已经很少有人得知。但是这位中国的90后古籍修复师确实比较厉害，救治了700岁的国宝古迹。

利用自己的能力，慢慢的去修复

这位90后的古籍医生，为了能够修复这个破损的古书，为他们续命了百年。5年之内他们一共修复了二十册的古籍，当初为了能够修复一个完美的古书，他们甚至努力了两个月。让人们觉得很感动，为了这些古代的文化，他们费尽了一切的心思，他们希望能够让文化传承下去。

古籍修复师，真的很厉害

我们可以看一下这位古籍修复师，为了那些破损的古书努力的去修复，他们这个文化传承的确实比较优秀，而且这跟医生很相似。医生面对的是需要救命的病人，而他面对的是那些发霉的破烂的古书。他要先修理破洞，然后再修理边，然后再平压等等，感觉修复古书也很复杂。

确实比较厉害，救治了700多岁的国宝

这位古籍修复师确实很厉害，因为他救助的不是一本简单的书籍，而是700多岁的国宝古籍。让人感觉真的是非常的优秀，5年一共修复了20册，这每一次都是非常用心的。这位古籍修复师表示自己从来都没有想过出圈，只想为这些国宝进行修复，只要能够成功，他们就会再所不惜。他们每天都要寻找这个破碎的位置，而且还要看看这个书籍要怎么修，可以说他们从两眼一摸黑，到现在的专业一件事确实很不容易。

弘扬国学必须从诵读“原典”开始。”

确实，南怀瑾先生曾讲：配合地图，读古人的史书“原典”（而不是当今专家、教授写的通史），可以培养出真正的大政治家。出将入相，博古通今。那就需要我们：1、通古文（会文言文），2、认得繁体字。

我们知道，小朋友们得到知识一般是两个途径：一是直接，一是间接。

直接的途径，一般是通过身傍的师友，得到学习和收益；间接的善知识，多半是书籍。

其中，书籍给人们带来的启迪和能量，有时超过直接从身傍周围人的学习。因为人的周围未必有那么多高人，而古籍中，却多半是高人与你的对话。如果你读得懂古文，那么几千年前，古人的话你都会听得懂，看得明白，就如在他们身傍参加一个极高级的学习讲座，而且那些讲座，是千百年来，经历时间的考验和朝代更替，一代一代传下来的精化。

我们可以知道，我们的古籍，是古人流传下来给我们的，而我们的前人，可能是世界上，最爱护自已子孙的先民了，他们极有智慧，而且好记载，好记历史，（有些其他民族的先民，也很有智慧，但是他们不注重历史，也不好记载，所以，只有文化失传）。而且我们的先人，是十分有道德、并且注重道德的。所以，他们传下来的东西，大多是流淌着对子孙后代殷殷期望和厚爱的精华。

而且，一个众所周知的道理，能够流传下来的东西，大多是经得历了多少代人的传递，试想，一本时尚杂志，可能会在书柜里放着十年二十年吗，想必不到一个月，就变卖成废纸了。如果一本书能在手里留到自已去逝，并且值得把它传给后人，并且后人在他去逝后，还觉得这本书有保存价值，可以想一想，这本典籍，必然是具备相当价值的，这是一个浅显的道理。

所以有人说，读一本好书，可以改变人的一生。

如此看来，古人有心流传下来的至宝，你不去挖掘，还有心去阻挡别人去挖掘，阻挡别人从中获得利益，你这还是希望未来的孩子们个个贤达有出息、有所成就吗？大概您只想让孩子们接受“小猫叫，小狗跳”的浅智儿歌，只接受当今电视里那些泡沫剧，接受那些杀、盗、*、妄的启迪，而想把他们挡在智慧之门之外，挡在古圣先贤慈悲教诲的殿堂的门外。如此看来，您想一想，您是想“救救孩子”吗？

再说文言文 我们的文言文，是先人极有智慧的发明，他们让文字记载与平常的语言对话，分开两条腿走路。我们知道，人们说话的语言方式，几十年一变，变来变去，早已变得面目全非。大概后世一百年，读我们今天的话，会需要考古。

由于文言文是独立的文字记载，所以，如果你读得懂古文（文言文），那么，上至周朝，下至近代，所有的文章，你都可以读懂，都可以从中受益、从中学习。

文言文，这个智慧的发明，在今天，是世界上独一无二的。

[附]：南怀瑾先生讲文言文的重要 中国古人了解，语言最多三十年一个变化，因地方不同带来的语言变化也是一种，所以把语言和文字脱开。后人只要花两年的时言，学会了一两千个字，几千年以上的书也能读懂。外文不同了，譬如英文，现在已经一二十万字，还在不断地发展下去。一百多年前的外文古书，现在人已经看不懂了，非要专家研究不可。中国文字不同在这里。

中国文化宝库一把钥匙打开，就是古文。古文、古诗学好了，白话文、白话诗也自然会写得好。

文言文，一个智慧的工具。 [转贴] 因为中国有文言文，所以，几千年前老祖先如孔老夫子的东西，摆在今天的人们面前，人们仍可以看得懂

相比来说，西方文明，如古埃及、古巴比仑等文明，他们的文明就没那么幸运，因为他们的先人没有我们先人如此的智慧，没有发明文言文这样好的一种工具，所以，今天的科学家再去研究他们几千年前的东西，简直是要命，那真是专修那个科目的世界上极少的几个科学家才可以懂得古埃及和古巴比仑人要说些什么。相比来说，我们的《老子》、《吕氏春秋》……摆在面前，一般稍通文言的人，都可以读懂。

如此看来，文言文，他的优势是将一个文明，完整的，原封不动的，很好的传承下来。

并且，因为他的精练，所以文言文里面，还有许多白话文无法替代的韵味和智慧在其中。值得珍惜，值得学习。

读懂文言文是与“先民中的智者”沟通。吸收的是中国几千年来，智慧的精华。如果能把这把“钥匙”掌握在手，那对于一个人的学识和修养一定大有裨益。

现在的儿童读经教育正在着手于此，当然他们还要加诵一些英文的经典和心珠算等等。