七星打劫的说法是从《天玉经》中敷衍来的。原文是：识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。蒋注：上二句，引起下文之义，言识得三卦父母，已是真神路矣，犹须晓得北斗七星打劫之法，则三般卦之精髓方得，而最上一乘之作用也。北斗云何？知离宫之相合，即知北斗之义矣。沈氏讲得很明白，打劫分真打劫和假打劫。其书中有详录，在此不赘述。实际是指与坎宫、离宫合成一四七，二五八，三六九。如：八运子山午向 七劫

34生旺三案

88延死后五刑

16绝生六宾

25天死八4 3 先一

61祸煞二辅

79五煞四

97伏退九客

52六关离宫成二五八打劫。所谓双星会座指排盘后坐山方星盘山星与向星相同。如：八运壬山丙向七劫

52生关三案

97延退后五刑

79绝煞六宾

61天煞八4 3 先一

25祸死二辅

16五生四

88伏死九客

34六旺 坐山方坎宫为双8即双星到坐。

　　玄空风水，好多风水爱好者都听过或学过，但多数人都以为玄空风水就是指以清未民初时期沈氏为代表玄空飞星，其实不是的，我国的风水文化源远流长，门派众多，方法多样，玄空风水只是其中的一个派别，下面我们先来了解一下明朝后的玄空宗师。

　蒋大鸿明末清初风水大师，著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，声震大江南北，影响极为深远，可谓近三百年来无出其右者。

　章仲山章氏名甫，字仲山，号无心道人，斋号「千墨庵」，江苏无锡人，清代嘉庆道光年间玄空学大家。章仲山是蒋大鸿之后的玄空地理巨擘，武进李述来称他「独悟真诠，熟推生克制化之用，吉凶消长之理，神明其道于大江南北已三十年」。著有《辨正直解》、《临穴指南》、《天元五歌阐义》、《心眼指要》、《玄空秘旨批注》。章仲山为蒋大鸿之后，治玄空地理卓然有成之第一人。

　其子云谷、孙其涣，世袭其业。至民国初年，尚有无常派传承门人秘密行术于世，但求之不易！章仲山著述，对外公开的不多，子孙门人也没有著作流传。

　坊间能见到的有：

　1《阴阳二宅录验》：是嘉庆十八年手抄本。一八七四年，沈竹礽与胡伯安，以重金向仲山后人借阅，手抄而归。后予以增注，易名《宅断》，载于《沈氏玄空学》，仅选录阴宅五十四例、阳宅十七例。

　沈竹礽原名沈绍勋，字竹礽，浙江钱塘人，生于道光廿九年，卒于光绪三十二年。清代著名堪舆学家，为玄空风水学的重要人物。沈氏穷一生精力，将历来视之若秘之玄空风水学苦心研究，更不吝传授与后人，可以说是对近代风水学研究者影响至大的人物之一。

　沈公年少时生活坎苛，三岁丧父，十三岁时，太平军陷杭州，一门七口全遭杀害，沈氏还被匪帮虏去，母亲被迫投井身亡。次年，洋将华尔协助剿匪，救出沈氏，自此，他便追随华尔出入战场。

　翌年，华尔不幸战死沙场，其后沈氏又被英将戈登招揽，并帮助翻译兵书和训练新兵。后来沈氏弃军而从商。沈氏自小对风水学已有强烈兴趣，父亲虽早逝，但沈氏也经常想找一个可供先父安息的吉地，故此便博览群书，又考察不同的墓穴。

　沈氏初习三合派风水，后屡经亲自验证，知道此派风水有不少谬误不足之处。其后发觉有玄空学风水，屡有征验，故此便全心投入研究。1875年，二十六岁的沈竹礽与姻亲胡伯安到无锡，拜访著名玄空风水大师章仲山之后人，可惜数月来，也未能探得其玄奥。

　沈氏后以重金要求借章仲山之宅断观看一晚。二人遂花上一整夜，将整部宅断抄写下来。然而，沈氏仍得花上多年时间，方了解此中真谛。至此，沈氏解通蒋大鸿、章仲山一脉之玄空风水学，并着手重新补入注释，玄空风水学的神秘之门方被真正打开。沈氏殁后，长子沈祖绵与门人将沈氏生前留下来的手稿，编著《沈氏玄空学》，一九二六年刊行。此书亦成为《玄空飞星》风水学研究者必读之书籍。

　尤雪行一八七三年生，梁溪人，号惜阴居士，后在新加坡出家，法号演本，著《宅运新案》刊行，此书以案例方式讲玄空飞星的运用。

　荣柏云一八八六年生，江苏无锡梁溪人，师尤雪行，号忏悔学人，著《二宅实验》刊行。

　谈养吾生于一八九零年，江苏武进人。十九岁承父命从章仲山的嫡传姻亲杨九如习「天心正运」大玄空（三元九运山水飞星）。一九一九年至上海任职交通部上海电报局，后任江苏电政监督及局长。

　一九二二年在上海成立「三元奇术研究社」，一九二二至一九二五年连续出版《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》三部书。一九二五年转入新闻报，任编辑部事宜。

　一九二九年河南渑池县，遇江西修道人李虔虚道长，传授玄空古义真诀，恍然大悟，觉今是而昨非。继之于一九三0年三月登报启事，向以往购买他的三本著作研习章氏大玄空者致歉，并开始招生函授「玄空六法」讲义。

　一九三六年李虔虚道长卒。一九三七年春刊行《重注辨正心法讲义》，并开始编注《地理辨正玄空述义》。一九四三年著《大玄空六法本义》即《玄空本义谈义吾全集》，一九四八年出版。

　谈氏宣扬李虔虚道长的「两元八运」、「玄空六法」，舍弃原先所习的「三元九运」。谈氏学者风范，性格狷介，不攀龙附凤，甘于澹泊寂寞，毕生惟以研究术数为志事，为追求真理，付出全部心血。为人看地造福，润金随缘随意，不计多寡，对家乡父老尤多照顾。谈在学术研究良心的立场，希望弥补章氏玄空的缺失，于是招生函授「玄空六法」，使习玄空地理者有所比较，各取其长。

　孔昭苏字圣裔，生于1904年，广东五华县人。曾先后从三合、三元、玄空大卦等地理师二十余人，后得无常派之薪传口授，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。后又著《孔氏易盘易解》一书，使学者容易了解其诀法，以便与蒋氏之玄空大卦，作一较研究。

　刘仙舫64卦派，广东大埔人，著《玄空真秘》，一九二○年出版。

　骆士鹏著《经义秘旨》，蒋大鸿亲传弟子。

　杨藏华江西地师，民初来台传授先后天水法─《乾坤国宝》。

　刘杰《地理小补》（一八六九年版），另有《地理辨正发秘》。

　高守中铁岭高守中得传于资江罗芦笙，同治十一年（一八七二）著《地理冰海》。

　玄空有六大派，无常派、滇南派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派。而无常派是近代较为出名的，主要是里面的大部分内容公开，而且易学易懂，也有较高的准确率，所以深得部分风水爱好者的喜爱而出名。在玄空风水的发展历史上，曾经也形成过多个不同门派。今天我们一起来看看所谓的玄空六大派都是哪些。

　一、无常派

　无常派宗师为章仲山。章氏名甫，字仲山，号无心道人，斋号“千墨庵”，江苏无锡人，清代嘉庆道光年间玄空学大家。此派发源于无锡并弘扬于常州一带，故外间以其地域称其无常派，无常派亦以玄空变换无常为创派之旨，而章公仲山正是开创无常派的宗师。

　章仲山是蒋大鸿之后的玄空地理巨擘，“熟推生克制化之用，吉凶消长之理，神明其道于大江南北三十年”，著有《辨正直解》、《临穴指南》、《天元五歌阐义》、《心眼指要》、《玄空秘旨批注》。被誉为“章仲山为蒋大鸿之后，治玄空地理卓然有成之第一人”。

　二、广东派，又称闽南派

　宗师蔡岷山，名本江，号东瑚散人，澄海东湖乡人，著《辨正求真》。其子蔡书云，字麟士，著有《峦头心法图诀》。吴师青著《地学铁骨秘》，孔昭苏著《孔氏玄空宝鉴》，刘礼让著《三元地理一脉真传》，王亭之（谈锡永）著《中州派玄空学》。

　蔡氏所学堪舆术，在峦头（形势）法，理气三元（玄空）法外，尚精通奇门遁甲术，六壬神课以及通书择日法。蔡氏著有《地理辨正求真》及《家传衍义》两书，而《地理辨正求真》一书中所解释之二十五法，乃道出古代堪舆之秘，泄前人之伪。

　蔡岷山最大贡献在于泄解了一千多年来，一直被风水界视为莫大天机的排龙立穴诀，《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》，这五本玄空学之经典名籍对此诀都隐晦有其述。

　三、滇南派，宗师范宜宾，名寅旭，号半池，一七五八年著《乾坤法窍》。

　四、苏州派，宗师朱小鹤，著《地理辨正补》。

　五、上虞派，宗师徐迪惠，号鹿苑，浙江上虞人。端木国瑚著有《地理元文》。

　六、湘楚派，宗师尹有本（即尹一勺），一八零六年著《四秘全书》。湘阴人蒋国，字宗城，号云庵，一八一四年著《地理正宗》。江西南安人邓恭，字仙卿，号梦觉山人，著《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。

　除以上之六大派以外，还有杨藏华的“先后天派”，著有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》等；另有言易经卦理者张心言，字绮石，江苏盐城人，一八二七年著《地理辨正疏》，后人称六十四卦“易盘派”。

　结束语：玄空风水作为当世高深的堪舆之学，其门派之间的竞争难免激烈，例如谈养吾晚年所说的之前所学是假的，而推出《玄空六法》二运八运来反对三运九动之事。但这类事情却在一定程度上，推动了玄空风水学派的完善和风水界的学术发展，在这个过程中，玄空风水也逐渐为越来越多的人所了解与喜爱。

沈竹礽先生（1849-1906），原名沈绍勋，字竹礽，清末浙江钱塘人。工诗义，善书画，尤擅堪舆之术。其以重金从章仲山后人处购得《阴阳两宅录验》，遂豁然贯通，成为一代玄空风水大家，而着《沈氏玄空学》，书中发前人不传之秘，引导后学玄空风水正路，在玄空风水学上，有其很大功绩，为后世玄空风水研习者所敬重，《沈氏玄空学》也成为风水学上的划时代名著。