图书期刊报纸的借阅，工作日每天8:30-20:30，学校寒暑假及节假日除外。每周二上午闭馆学习。电子资源实行每天24小时不间断服务，周六周日没有不同。

潍坊学院图书馆始建于1951年，2000年合校升本至今，先后并入潍坊高专、昌潍师专、潍坊渤海进修学校、潍坊纺织技校、潍坊幼教特教师范学校的图书资源，共有建筑面积45万平方米，其中主校区馆舍28万平方米，安顺校区馆舍17万平方米，阅览座位4000多个。

图书馆是中国高等教育文献保障系统（CALIS）成员馆，是山东省自动化建设先进图书馆、山东省古籍保护先进单位、潍坊市巾帼文明岗单位。经过六十余年的发展，办馆条件不断改善、文献资源日益丰富、服务水平不断提高，现已发展成为一个集文献服务、信息咨询、数字资源检索等多功能于一体的现代化图书馆。

图书馆现设有综合部、采编部、技术部、流通部、阅览部、文献检索教研室、信息咨询部、特藏与展览部、安顺校区图书中心等九个部室。全馆现有正式工作人员93名，其中具有硕士学位19人，高级职称27人。

现有馆藏纸质图书28074万册，电子图书15137万册，长期订阅国内纸质期刊近2000种，电子期刊读物18000余种，订购中外文数据库88个,电子资源存储空间35TB。注重潍坊地方文献资源的收集整理，建有特藏书库、潍坊文化名人馆、潍坊学院校史馆。

形成了符合学校专业特色的、传统文献与数字资源、现实馆藏与虚拟馆藏相互补充的复合型馆藏资源体系。馆内装备有自动化门禁系统、消防系统、防盗报警系统、视频监控系统等，基本实现了楼宇智能化管理。

图书馆每周开放时间达90小时以上，网络信息服务24小时畅通。采用“藏、借、阅”一体的服务模式，为读者提供信息查询、书刊借阅、学科服务、课题咨询、馆际互借、文献传递、代办查新、用户培训、心理辅导、参观展览等服务，并开展阅读指导与文献检索课教学工作，为潍坊学院的教学、科研提供了良好的服务平台。

　　继往圣

　　开来学 乾隆题邹县孟庙，在山东邹县南关，祀孟子

　　愚公谷

　　妒妇津 愚公谷位于山东

　　德侔天地

　　道贯古今 曲阜：孔庙

　　帝出乎震

　　人生于寅 泰山岱庙联

　　素王千古

　　名教万邦 曲阜：孔府

　　通天地处

　　入乾坤门 （泰山南天门）

　　有根有本

　　无尽无休 山东青州真教寺

　　卓冠贤科

　　优入圣域 曲阜：颜庙。亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回

　　到此息尘虑

　　对之清客心 济南：黄易题五峰山志仙亭，在济南长清五峰山麓，亭旁有清冷泉

　　翻飞千寻玉

　　倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭（漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁

　　峰抱三方列

　　潮迎一面来 崂山：太清宫

　　鬼狐有性格

　　笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居，在山东淄川蒲家庄。蒲松龄是清代文学家

　　海右此亭古

　　济南名士多 济南：历下亭，在大明湖中的岛上，唐代诗人杜甫与李邕在此饮宴

　　荷风送香气

　　山月含清辉 ——郭恩赓题山东潍坊复园依绿亭

　　掬水月在手

　　弄花香满衣 刘墉题山东潍坊十笏园四照亭

　　菊松陶令宅

　　书画米家船 郑燮题山东潍坊十笏园

　　历下此亭古

　　济南名士多 何绍基集杜诗题济南大明湖历下亭

　　龙卧松云坠

　　鹤鸣桐月高 诸城放鹤亭

　　露滴仙人掌

　　云流玉女盆 济南：黄易题五峰山志仙亭。仙人掌：指承露盘

　　片石留仙迹

　　全家读鹤经 诸城放鹤亭，故址在诸城市枳沟镇普庆村放鹤园内

　　乾坤容我静

　　名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 / 山东日照红云寺僧舍

　　秋水碧无际

　　夕阳红半城 ——崇恩题山东省济南大明湖历下亭

　　曲径通幽处

　　连山到海隅 ——山东泰山云步桥酌泉亭（集句）

　　山静凝神气

　　泉高识道源 傅希孟题临朐仙客亭，在沂山百丈崖

　　圣何可及也

　　文不在兹乎 曲阜：孔庙

　　石压笋斜出

　　岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。《筠廊偶笔》

　　天留宋朝垒

　　人说岳家军 泰山：伊秉绶题岳墩联。岳墩传为岳飞军垒遗址

　　望云惭高鸟

　　临水愧游鱼 ——刘重庆题山东潍坊十笏园四照亭

　　心宽忘地窄

　　亭小得山多 ——黄慎题山东潍县聚卉园明秀亭

　　悬榻低云树

　　开窗近斗星 荣城八宝云光洞，在山东荣城九顶铁槎山腰。榻：一种绳床

　　一日无心出

　　群山不敢高 ——萧髯公题山东泰山绝顶亭

　　饮诸佛法海

　　放大智慧光 《华严集联》弘一法师（李叔同）辑 / 济南：千佛山对华亭

　　有本者如是

　　知机其神乎 ——吴菊隐题济南趵突泉望鹤亭

　　有鹤松皆直

　　无花地亦香 ——山东济南大明湖历下亭

　　战国风趋下

　　斯文日再中 黄野鸿题邹县孟庙。风趋下：儒家认为当时世风趋下

　　总领般阳路

　　珍藏志异书 淄川蒲氏祠。般阳路：元置，治所在淄川

　　案头贝叶原无字

　　座上昙花别有春 山东五莲山光明寺

　　北宋一灯传作者

　　南丰两字属先生 济南：南丰祠，在大明湖东北岸，祀唐宋八大家之一的曾巩

　　碧涧生潮朝自暮

　　青山如画古犹今 福州：朱熹题西禅寺，在福州怡山，为福州五大禅林之首

　　常将池水映天地

　　不以消长随春秋 济南：杨士元题平阴洪范池，位于济南平阴

　　传家世守三迁训

　　七篇仁义报国常 孟广钧题邹县孟府。三迁：孟轲早丧父，孟母三迁于学宫旁

　　大学十章半理财

　　孔子七篇先言利 孔子故里曲阜，孔子传人开的酒店的收银台前悬此联

　　但愿天下人不病

　　何妨柜内药生尘 山东枣阳药王庙

　　地占百湾多是水

　　楼无一面不当山 孙渊如（星衍）济南大明湖汇泉寺薜荔馆联。集唐句

　　殿阙不须金锁闭

　　洞门常有白云封 山东青州云门洞

　　断崖瀑落晴天雨

　　一线路入青冥端 泰山：酌泉亭联

　　芳溢仓宇无相意

　　花归莲房有苦心 济南：万竹园，在趵突泉西，内有李苦禅纪念馆

　　风定天门悬日月

　　雨收石虎挂虹霓 泰山：中天门联。中天门位于泰山东西两路汇合处，是泰山索道起点

　　逢人都说斯泉好

　　愧我无如此水清 济南：珍珠泉，在济南泉声路北，有石砌方塘数亩，中蓄碧水一潭

　　高筑两椽先得月

　　不安四壁怕遮山 ——山东泰山普照寺筛月亭

　　功名不似文名远

　　宦海何如情海深 王成纲题淄川蒲松龄故居

　　宫中下见南山尽

　　城上平临北斗悬 济南：北极阁，在大明湖北岸，阁基颇高，可远眺千佛山

　　海市蜃楼皆幻影

　　忠臣孝子即神仙 蓬莱阁：苏轼。蓬莱阁，位于山东蓬莱市，临海而建

　　荷花如城月如斗

　　名流作主泉作宾 ——山东济南大明湖小沧浪亭

　　花须柳眼各无赖

　　湖月林风相与明 ——山东省济南大明湖历下亭（2）

　　化人化物能化化

　　生天生地更生生 青州真教寺，位于青州益都镇东关昭德街南端

　　堦下碧桃德载熟

　　案前青鸟一时集 青州玲珑山洞天福地，位于青州西南16公里的玲珑山巅

　　结泉阁今园作环

　　衔湖山古井为中 济南：舜园，在舜井街，原为舜庙

　　金樽酒满月初上

　　红藕花香客正来 ——曹仲铭题山东潍坊十笏园四照亭

　　孔门功冠三千士

　　周室生当五百年 田实发题邹县孟庙。三千士：泛指孔子的弟子

　　揽月居然凌上界

　　搴云更要莅齐州 泰山：梁章钜题岱庙联。岱庙位于泰山南麓

　　廊凭翠障龙凭雨

　　石伴青松鸟伴花 济南：余乐池，在五龙潭附近，池上有榭

　　礼门仪路加规矩

　　智水仁山古画图 邹县孟府，在孟庙西。是孟子谪系后裔居住的地方

　　历下亭中坐怀古

　　鹊华桥畔静观棋 济南：曲水亭。历下亭：在大明湖中小岛上；鹊华桥：在曲水亭侧

　　莲叶一蓬和夜冷

　　桃花两朵载春多 济南：张盘题小沧浪

　　刘公好客遗风在

　　丁帅精神浩气存 刘公岛提督府，在山东威海刘公岛上。初建于清代光绪年间

　　漫漫长夜何时旦

　　瑟瑟高风不计年 济南：雪簑题章丘李开先墓，在章丘埠村

　　漫研竹露吟唐句

　　细嚼梅花读汉书 五莲莲峰书院

　　盘空瀑雪飞涛落

　　拂面吹花细雨来 崂山：崔应阶题潮音瀑

　　蓬莱仕女勤劳动

　　繁荣生活即神仙 蓬莱阁：叶剑英

　　平地忽堆三尺雪

　　四时长吼半空雷 济南：趵突泉，亦名槛泉、瀑流，古泺水发源地，济南名泉之一

　　奇松尔日犹回向

　　诡石何心忽点头 济南：乾隆题长清灵岩寺，在长清灵岩山，我国四大名刹之一

　　岂因果报方行善

　　不为功名亦读书 五莲莲峰书院，在五莲县五莲山

　　且依石栏观飞瀑

　　再渡云桥访爵松 ——山东泰山云步桥酌泉亭

　　群崖乱立山无序

　　一水长镌石有声 泰山：斗母宫联。斗母宫在红门宫北边的石磴侧，为女道士修炼处

　　人间灵应无双地

　　天下威严第一山 泰山：红门联。红门乃东路步行登山起点

　　人间灵应无双境

　　天下巍岩第一山 高应芳题泰山天应坊

　　三径绿树人醉竹

　　百花红处客寻春 济南：李钟余题李清照纪念堂，在趵突泉公园内

　　圣代即今多雨露

　　仙乡留此好泉源 阳谷济世寿人亭，在阳谷阿城镇古阿井上，以井水煮胶，名阿胶

　　守道不移金鼎重

　　居身常抱玉壶清 曲阜：谢振定题孔府前堂楼

　　四海论文见豪气

　　一门风雅喜多才 济南：张之万题铁公祠，在大明湖北岸，祀明兵部尚书、山东布政使

　　四面荷花三面柳

　　一城山色半城湖 ——刘金门题济南大明湖小沧浪亭

　　泗水文章昭日月

　　杏坛礼乐冠华夷 曲阜：孔庙杏坛。杏坛传为孔子讲学之处

　　潭临外郭园临水

　　池带轻波柳带风 济南：余乐池。潭：指五龙潭；外郭：外城，济南于咸丰年间筑外城

　　淘米去砂明祖忌

　　搬柴运水悟真空 山东五莲山光明寺

　　天到无边地作界

　　山登绝顶我为峰 泰山玉皇顶

　　天丁呵护阴阳剑

　　鬼斧凿开混沌池 临朐铸剑池，在临朐城南13公里的海浮山下老龙湾内

　　天门倒泻一帘雨

　　梵石灵呵千载文 ——虞斌岱题山东泰山高山流水亭

　　天下几人学杜甫

　　当时四海一子由 翁覃溪集苏诗题瑞州凤皇山东轩联

　　铁鞋厚情知多少

　　石头寡意笑语多 王会隆题峄山小鲁台

　　万荷倒影月痕绿

　　一雨洗秋山色清 济南：曲水亭，在珍珠泉北

　　万壑泉水沉宝磬

　　千峰云影护禅关 泰山：红门联

　　万卷书当南面富

　　一帘风快北窗凉 徐日升题山东淄博周村振衣阁

　　问观音为何倒坐

　　恨众生不肯回头 山东日照天后祠，位于日照城南阁，祠中观音面北而坐

　　下方雷雨晴空见

　　上界星辰静夜扪 泰山：玉皇顶联。玉皇顶为泰山极顶。扪：按，摸

　　先辈著书谈口技

　　后人研究乃相声 侯宝林题淄川蒲松龄故居。口技：《聊斋志异》中的篇名

　　笑到几时方合口

　　坐来无日不开怀 山东济南千佛寺弥勒殿

　　挟泰山以超北海

　　驭大鹏而游南溟 郭沫若题泰山岱庙

　　心上人大哥三弟

　　眼中钉北魏东吴 山东济宁关帝庙

　　100 烟水此间真酒地

　　风光今日是诗天 济南：阿林保题小沧浪。烟：雾气

　　一盏寒泉荐秋菊

　　三更画船穿藕花 济南：水仙祠，在铁公祠前，祀曾巩，今不存

　　迎来海外三千履

　　望尽齐州九点烟 张伯驹题山东崂山

　　有人渤海思龚遂

　　此地辽东隐管宁 萨嘉曦题济南蘧园

　　雨不崇朝遍天下

　　花随流水到人间 泰山雨花道院联尚非俗笔

　　欲登法界须初步

　　直到莲台是上乘 山东五莲山光明寺，位于五莲山大悲峰南麓

　　云归叠嶂千层翠

　　日浴扶桑一点红 崂山：望海门，与天波池相对

　　云归洞口龙初蛰

　　雪满松枝鹤未归 济南：张穆题龙洞，在济南历城龙泉山悬崖上，传为孽龙藏身之所

　　云雾润蒸华不注

　　波涛声震大明湖 赵孟頫\题趵突泉泺源堂，在趵突泉边。华不注：山名，在济南北郊

　　舟行著色屏风里

　　人在回文锦字中 济南大明湖汇泉寺薜荔馆旧联。郭铭盘书

　　撞破天罗归水浒

　　掀开地网上梁山 梁山县梁山寨，传为宋江聚义之地

　　蔼若春山澄如秋水

　　仁为人德吉是鸿义 曲阜：孔府启事厅

　　奥区神皋斗绝入海

　　扪参历井峻极于天 蓬莱阁：朱铭盘。奥区：深处；皋：高地；斗：同陡；扪参句：抚摸

　　宝剑古书商彝禹鼎

　　玉楼金屋美女名花 曲阜：孔德成题孔府东偏房

　　道德为师仁义为友

　　礼乐是悦读书是敦 曲阜：肖方骏题孔府前上房

　　道冠两仪功司地藏

　　德尊三界爵与天齐 泰山：岱庙联

　　高山仰止景行行止

　　卿云烂兮纠缦缦兮 集古诗题济南历山舜庙。上联：《诗经·小雅·车輂》

　　几株垂柳一湾流水

　　三椽茅屋两道小桥 济南：郑燮题曲水亭。三椽：三间

　　井养无穷兆民允赖

　　泉源不竭奕世流芳 青州范公亭

　　空洞洞天作飞飞响

　　活泼泼地故源源来 ——济南趵突泉观澜亭

　　两口甘露福寺百岁

　　一步登天立成神仙 房岩题峄山绝顶。一步登天：传秦始皇游峄山，从山下乘羊车至山顶

　　流水潺潺人间胜地

　　山色霭霭世外洞天 嘉祥青山寺，又名惠济公庙、焦王祠，在嘉祥县城南8公里的青山西侧

　　龙跃九霄云腾致雨

　　潭深千尺水不扬波 ——山东泰山西溪石亭

　　清画捡书古香溢座

　　微言论道明月当阶 刘墉题山东济宁太白楼

　　山水有灵亦惊知己

　　性情所得未能忘言 蓬莱阁：阎敬铭 / 梁同书学士集句楹帖

　　四境著闻行若无事

　　千年遗址因其自然 青州范公亭

　　松曰好青竹曰好绿

　　天吾一瓦地吾一砖 泰山：普照寺联。普照寺位于泰山南麓，依山而筑

　　天下文章莫大于是

　　一时名士皆从其游 烟台毓璜顶石坊，又名“小蓬莱”，位于烟台市芝罘区中心偏南

　　万化所基人伦冠冕

　　二南之业家学渊源

　　曲阜：徐永昌题孔府后东楼。二南：《诗经》之《周南》、《召南》

　　万顷田畴四时画景

　　千家砧杵五夜泉声 ——山东省辉县百泉放鱼亭（百泉，又名百门泉，位于辉县西北

　　写鬼写妖高人一等

　　刺贪刺虐入骨三分 郭沫若题淄川蒲松龄故居

　　杨柳春风万方极乐

　　芙蕖秋月一片大明 ——郭沫若题山东省济南市大明湖历下亭

　　野鹤闲云何非法相

　　清风明月亦是色尘 济南：趵突泉。法相：佛家语，谓事物的形相

　　有亭翼然纤尘不染

　　高山仰止清光大来 ——山东省济南市大明湖历下亭（3）

　　祖述尧舜宪章文武

　　德参天地道贯古今 曲阜：孔庙奎文阁

　　登此山一半已是壶天

　　造绝顶千重尚多福地 廷曙墀郡守（鏴）泰山半山壶天阁联

　　绿水本无忧因风皱面

　　青山原不老为雪白头 康熙题聊城绮园

　　明士昭昭祸兮福所依

　　世徒懵懵祸兮福所伏 山东枣庄青檀寺，位于枣庄峄城

　　三德达身修勇故不怠

　　四科从政事果则无难

　　乾隆题微山仲子庙，在微山湖东岸的微山县仲浅村内，祀孔子门生仲

　　绍绪仰斯文识大识小

　　趋庭传玉教学礼学诗 曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂

　　小者如大屋高者数丈

　　大者如小山阔者里许 王思任题峄山南华观

　　晓击则破长夜警睡眠

　　暮击则觉昏衢疏冥昧 济南：灵岩寺钟鼓楼。冥昧：昏乱愚昧

　　以利己之心交朋心善

　　以好色之念求学必真 曲阜：姜克礼题孔府二堂

　　造极顶千重尚多福地

　　登此山一半已是壶天 泰山：白廷璐题壶天阁联。壶天阁位于斗母宫北边的石磴侧

　　成春秋一书褒贬严斧钺

　　留洙泗片席俎豆以馨香 曲阜：孔庙。洙泗：洙水和泗水，孔子曾在洙泗之间讲学

　　恩纪金鱼永镇东山棨戟

　　祥呈玉燕常绵北海簪缨

　　曲阜：毕沅题孔府六厅。金鱼：唐制，三品以上服紫，佩金符，刻鲤

　　汉封侯宋封王清封大帝

　　儒称圣释称佛道称天尊 王作綍题蓬莱关帝庙。汉封三句：关羽在汉时封为寿亭侯

　　接天地钟灵装点峄山美

　　引八方宾朋光赏邾土香

　　郗鉴题峄山接引门。邾土：峄山春秋时属邾国，山南有邾文公祠

　　孔孔洞洞山玲玲珑珑窍

　　蜿蜿蜒蜒路晶晶铃铃泉 郑燮题峄山半山亭。此联四句分题亭之四柱，可组成多联

　　门辟九霄仰步三天胜迹

　　阶崇万级俯临千嶂奇观 泰山南天门联。被公认为泰山名联中的最佳者

　　上有赫赫赫赫赫插天表

　　下有赫赫赫赫赫喧人间

　　郗鉴题峄山有赫门。峄山，在山东邹城市东南，以其与泰山南北对峙

　　四顾八荒茫天何其高也

　　一览众山小人奚足算哉 ——山东泰山绝顶亭

　　一咏一觞畅百年之逸兴

　　勿伐勿剪绵千载之遐思 丁耀斗题山东五莲九仙山仰止坊

　　愿他十邑诸公清风扇野

　　容我一年四季明月锄花 严保庸代山东登川道台英焕堂拟园联

　　载酒江湖人比黄花更瘦

　　校碑栏槛梦随玉笛俱飞

　　济南：马公愚题李清照纪念堂。校碑：指李与赵校订金石碑文之事

　　跋险惊心到此浮云成幻梦

　　登高极目从此俗虑自消沉 ——刘光照题山东泰山云步桥酌泉亭

　　大海回澜七子敦槃狎娄水

　　峨眉积雪百年文献继华泉 济南：余正酉题白雪楼，位于大明湖畔，明诗人李攀龙故居

　　大千世界弥勒笑来闲放眼

　　不二法门济颠醉去猛回头 山东枣庄龙泉寺

　　地近蓬莱海市仙山瀛客话

　　神来湄渚绿榕丹荔故乡心 山东烟台天后宫，位于烟台芝罘半岛，祀天后娘娘

　　独上高楼是山色湖光胜处

　　谁家画舫正清歌美酒酣时 方萱年题山东济南大明湖历下亭

　　飞阁帘开春风无限潇湘意

　　鸿钧转运恩波应许洞庭归 陈昌言题山东蓬莱阁景区飞鸿阁

　　风尘奔走历尽艰辛思跪乳

　　因果研究积成功德敢朝山 ——刘振声题山东泰山云步桥酌泉亭

　　高不自鸣看碧岫烟云若隐

　　老当益壮问青松岁月几何 泰山：普照寺六朝松联

　　攻错若石同俱丹心扶社稷

　　江山如画全凭赤手挽乾坤 蓬莱阁：李烈钧。攻错若石：喻以别人的长处改正自己的错误

　　官礼功戎宗国馨香传永世

　　图书象演尼山统绪本先型 曲阜：周公庙。祀西周政治家周公

　　画阁镜中看幻作神仙福地

　　飞泉云外听写成山水清音 ——石琢堂题济南趵突泉观澜亭

　　居心作恶谁替你救苦救难

　　回头向善何须我大慈大悲 聊城观音堂

　　乐奏钧天潮夕声中喧岛屿

　　宫开碣石笙歌队里彻蓬瀛 蓬莱阁：鲁展臣。乐奏句：弹奏天上的音乐；碣石：耸峙的岩石

　　莫说茶水淡须知淡中有味

　　休言菜根苦要在苦中求甜 山东崂山道院

　　暮鼓晨钟惊醒世间名利客

　　经声佛号唤回苦海梦迷人 济南：千佛山兴国寺，在千佛山北侧山腰

　　岂有真鬼狐前贤形此箴世

　　安得装妖冶后代剥他画皮 吴作人题淄川蒲松龄故居。箴世：规劝世人

　　色相皆空城廓河山尽幻影

　　烟云过眼神仙富贵了无痕 山东济南兴国寺

　　诗章琴赞醉仙名仰天长啸

　　齐天洪福金龙肉对酒当歌 刘之美题峄山天福楼。琴赞：李白游峄山，撰《琴赞》篇

　　石洞云封自古无人闻秘窍

　　天门雾锁从今有钥透玄关 山东博山五阳山云雾洞

　　室有余香谢草郑兰燕桂树

　　家有别况唐诗晋字汉文章 济南：秋柳园，在大明湖东南，园取王渔洋《秋柳》诗名

　　是父是子同作状元千载少

　　为卿为相流传历代一门多 金一凤题山东东平父子状元坊

　　四顾苍茫天外云吟天外海

　　一碑突兀画中人醉画中山 刘海粟题山东莱州云峰山郑文公亭

　　台榭屯荫翡翠半涵兜率殿

　　池涛漾玉水云深锁梵王宫 济南：龙泉寺，位于济南章丘，殿前有百脉泉

　　同是南人四座高风倾北海

　　来游东国两乡旧雨疾西湖

　　济南：龚蔼仁题浙闽会馆，位于黑虎泉路，任泉北侧。北海：李邕

　　雪里梅花寒则寒精神爽利

　　身居茅屋贫则贫志气清高 崂山：太清宫

　　烟柳斜阳归去东南余半壁

　　云山故国望中西北是长安 济南：马公愚题辛稼轩纪念祠。望中：视野之中

　　养性承天仙教源流通圣教

　　修真得地济南风景赛终南

　　济南：钟离楼，在大明湖北岸，祀汉钟离，已废。终南：终南山

　　意隐邪恶任你烧香无点益

　　心怀正大见我不拜有何妨 崂山：太清宫

　　与国咸休安富尊荣公府第

　　同天并老文章道德圣人家 曲阜：李东阳题孔府大门

　　园林豪放说我乐时真个乐

　　诗酒陶情不知愁处怎生愁 山东日照市南花园

　　云行雨施不崇朝而遍天下

　　地大物博祖阳气之发东方 泰山：碧霞祠联

　　云行雨施不崇朝而遍天下

　　理大物博祖阳气之发东方 赵翼题泰山岱庙

　　至诚感神神功还得人功助

　　惟德动地帝力须凭物力成

　　济南：孝堂山郭氏祠，在济南长清孝里铺之孝堂山，祠东汉郭姓孝女

　　坠似落星累丸涌出金银台

　　飘如乘虹驾鹤飞出天地间 于慎行题峄山舍身崖

　　大节凛东藩四百载至今如昨

　　崇祠留北渚万千劫虽死犹生 济南：纳尔经额题铁公祠。东藩：山东；北渚：北岸

　　光前垂后劳动人民智慧无极

　　岳峻楼高强大祖国文物永昌 丰子恺题聊城光岳楼，在聊城旧城中心

　　活水问源头七二名泉随地涌

　　好山排对面一千尊佛隔墙看 ——张裕钊题山东省济南市大明湖历下亭

　　山高则配天阳鲁阴齐资化育

　　坤厚故载物西河东海仰生成 泰山：碧霞祠联。碧霞祠乃祠泰山神碧霞元君之处

　　蜃气毓三山贝阙珠宫天外见

　　鲸氛清四海鸣銮佩玉阁中来 蓬莱阁：蜃气：古人认为蜃吐气可为楼阁

　　宛在水中央垂柳当门花四壁

　　坐看云起处好似远郊佛千尊 ——清·刘鹗题山东省济南市大明湖历下亭

　　我本楚狂人五岳寻仙不辞远

　　地犹邹氏邑万方多难此登临 集唐诗题泰山楼。上联：李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　五岳镇东方秉鉴阴阳昭报应

　　百神尊震位掌司祸福布施张 泰山：岱庙联

　　先哲捍宗邦民族光荣垂万世

　　后生驱劲敌愚忱惨淡继前贤

　　冯玉祥题蓬莱戚继光祠，在山东蓬莱县城，为纪念明代抗倭名将戚继

　　衍一人忠恕之心传学惟省贯

　　开万世治平之事业道极明新 嘉祥曾庙，在山东嘉祥县南武山

　　非必杀身成仁问我辈谁会节义

　　漫说通经致用笑书生空谈春秋 聊城山陕会馆

　　甘露洒诸天观清净身说平等法

　　慈航超彼岸以自在力显大神通 济南：长庚题灵岩寺千佛殿

1 文言文阅读技巧

现代教学论认为：教学方法包括教师教的方法和学生学的方法，二者应是有机的统一，而且“教是为了不需要教”（叶圣陶语）。

教师的教是为学生的学服务的，教师的根本目的在于教会学生学习。从根本上讲，文言文教学实质上就是指导学生阅读文言文。

因此，文言文教学方法的改革就是要探究或创造科学高效的阅读方法。这里我结合自己的教学实践，向大家介绍一种比较切实可行的程序化的文言文阅读方法――五步阅读法。

一、预读 其主要目标是：读准字音，准确停顿，把握节奏；了解有关作家作品常识；从整体上把握文章的基本内容。具体做法是：（1）查阅工具书，结合注释给生字生词注音。

（2）根据教师范读或课文录音清楚准确地朗读课文。（3）结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识。

（4）结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。（5）通过解题和通读全文把握文章的基本内容和文体特征。

二、抄读 其主要目标是：熟悉课文，自学存疑，明确学习的重点和难点。具体做法是：（1）勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句。

（2）勾划或抄写课文中的难句。（3）记录在阅读课文时产生的疑难问题。

（4）阅读或摘抄（或作提要、目录）与课文相关的辅助材料。（5）结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。

三、解读 其主要目标是：通过语言分析，具体地感知课文内容，把握文章表现出来的作者的观点、态度或思想倾向。具体做法是：（1）结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义。

（2）利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象。（3）翻译（可以是口头的也可以是书面的）课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章。

（4）课堂专题讨论，落实重点难点，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。四、品读 其主要目标是：就思想内容、章法结构、表现技法、语言艺术、艺术风格等方面对文章进行文学和美学的鉴赏性阅读。

具体做法是：（1）从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征。（2）比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析。

（3）指导学生查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。五、诵读 其主要目标是：加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感，培养素质。

具体做法是：（1）在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。（2）朗读品味，背诵名篇、名段和名句，准确记忆。

（3）扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大知识面以求更为全面深刻地理解课文。（4）整理学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点。

（5）指导写作读后感想或思想评论，以求陶冶情操。

2 如何掌握文言文写作方法

作为传统文化载体的文言文，在推动国民继承和发扬传统文化方面功不可没，但目前我们的学生学习文言文的方式存在单一、被动的现象，学生缺少自主探索、合作学习、独立获取知识的机会和能力，致使学习的过程困难而艰涩，哪里还谈得上读出文言文的美呢？而眼下新课程对学生的文言文阅读提出了更高的要求，强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，所以如何让学生从初中起就走近文言文，激发学习文言文的兴趣，提高他们学习的积极性和自主性，真可谓迫在眉睫了面对这种现状采取怎样的策略才能适应“自主”学习需要呢？ \x0d 一、重视朗读，感知课文，变被动接受为主动学习 \x0d 《语文课程标准》要求各个学段的阅读教学都要重视朗读：通过朗读，学生进入课文情境，直接真切地感知课文内容，体会作者思想感情，这是改变学生学习由被动接受到主动发现的一个有效方法七年级学生在第一单元初步接触文言文，他们对于课文中字、词、句的意思落实有一定难度，所以让学生感知课文整体内容，不搞文白对译，通过反复朗读，读懂文言文显得尤为重要在教学设计中，不采用教师分析讲解代替学生对课文的自主感悟，而是将朗读作为学生学习和领悟的重要手段根据学生情况设计文言文诵读教学的层次，每读一遍提出不同要求，这样由浅入深，通过读把感情主旨等主要问题解决了，从而提高学生对文章的整体感知能力\x0d 如教学《童趣》（人教版七年级上册）可这样设计朗读：\x0d 1读：学生自由朗读课文，要求认清字形，读准字音比如：项为（wei）之强（jiang）、鹤唳（1i）云端等 \x0d 3读：学生齐读课文并思考理解作者的童趣所在学生寻找表述童趣的语句，这时教师指导落实文言词语意思\x0d 4读：用自己的话复述课文两幅图景的内容\x0d 5读：看着板书尽量用课文的句子描述这两幅图景的内容这时候，学生已能当堂成诵了可以说，学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读，重点在读，难点也是读但并不是一读到底，应注意读的变化，让学生通过初步感知，美读感悟，品读评析，研读理解，运用小组读的策略，最终达到“其义自见”的效果以读作为学习文言文的切入点，以读来感悟文本，结合自己的经验背景，加上阅读材料本身内涵的开放性，使学生兴味盎然地读，这样，不同的学生对文本会作出不同的“解读”由于读得真切，心有所思，便会萌生倾吐，与人交流的冲动，自主学习便也水到渠成了\x0d 二、提供平台，互动合作，让自主学习意识长久保持\x0d 新大纲、新课改要求：要尊重学生的个体差异，要重视学生的个性发展，要允许学习有自己的见解，所以在教学过程中教师绝对要避免“一言堂”，应精心组织学习活动，为学生提供一个交互式的学习平台，通过生生合作、师生合作、同桌合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动参与意识长久地保持在具体的课堂操作中，可采用提出问题——自主思考——小组讨论——代表发言——达成共识的策略步骤\x0d 三、拓展阅读，加强学生对阅读课外文言文的兴趣\x0d 1积累一些古代的文学现象及史学知识 \x0d 古代的文化现象是指古代礼制（器皿、工具、风俗习惯、人名、地名等），如“登轼而望”（《曹刿论战》）中的“轼”、“一封朝奏九重天”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）中的“九重天”，这些字词都是古代的文化现象，再如《岳阳楼记》中理解范仲淹为何要在“乃重修岳阳楼之前”写下“政通人和，百废具兴”八个大字，如果学生没有基本的史学知识，就很难体会范仲淹的“苦衷”，所以课堂上补充这方面知识就尤为重要\x0d 2注意古今词义的有效联系\x0d 我们可以利用现代文帮助学生更好地掌握文言词义例如我们可以结合学生喜闻乐见的成语讲古汉语知识：《送东阳马生序》“以是人多以书假余”中“假”字译为“借”，我们可联系“狐假虎威”来加深学生的印象\x0d 3注重知识迁移能力的训练\x0d 学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠课内教材上为数不多的文言文练习是远远不够的，所以教师一方面应鼓励学生自己课外阅读文言文，另一方面还可以让学生有针对性做一些与课文有关的难度适当的文言文练习来加以巩固，以达到事半功倍的效果\x0d 4采用写作方法提高文言文阅读水平，方法可以是多种多样的\x0d 可以引导学生写“文言文”给学生一定的材料，让学生用文言文的形式来表达，不讲究写法多么巧妙，只要求尽量用上学过的文言词再如：要求学生用现代的语言把古文的意境嫁接到我们熟知的现实中，把古文与现代文有机地联接，实现其生命的转换。

3 背诵文言文最好的方法是什么

在初中，学生虽然掌握了一定数量的文言文和文言知识，但是升入高中后，面对高中教材中的篇幅较长、内容较复杂的文言文，仍然要产生畏惧心理，以及无从学习的困惑。

那么，怎样学习文言文，或者说，学习文言文有哪些行之有效的方法呢？ 一般说来，要想达到学好文言文的要求，必须具备以下几个条件： （1）背诵一定数量的优秀的文言文段落或篇章； （2）掌握一定数量的文言实词和常见的文言虚词，熟悉文言特殊句式； （3）了解文言文的阅读方法和行文的一些特点； （4）懂得一些古代文化知识和古代文体知识。 而要具备上述条件，就要如下几个方面下功夫： 一、积累 1积累丰富的文史知识。

新教材中的文言文选文可以说是文质兼美，包罗万象，无所不有。从春秋战国到近代，从孔子到近代的孙中山，从语录体到纪传体，从诸子散文到游记散文，为学生学习文言文提供了很好的材料。

从作家作品、史书体例、文化知识（古代官职、历法、礼俗）、历史典故等方面要做好积累，以便更好地解决阅读学习中的疑问。 2重视课文后“辨析下列多义词的意思”的练习设计，积累文言实词。

新教材中文言课文后都附有“辨析下列多义词的意思”的一道练习设计，多数从文言实词的角度来训练学生对实词的意义、用法，一词多义现象等掌握情况，如第一册《鸿门宴》课后练习第三题辨析“因、如、举、谢、意”的多义现象。这些一词多义现象的练习设计在学习时是不可忽视的，可以此为基础，进行逐个认识，比较鉴别，掌握规律，归纳实词的意义、用法。

3利用课文虚词使用的实例，归纳整理虚词意义及用法表格。 新教学大纲列出“重点掌握的常见文言虚词”共18个，数量明显少于文言实词，但是使用率却很高，虽无实际意义，但其语法作用是不可忽视的。

因此，学习中就应该利用课文中虚词使用的实例，逐个整理规定中的几个文言虚词的意义和用法，以便在阅读中灵活运用。如自己制作一个“常用文言虚词简表”，列出“虚词、词类、意义、例句”几个栏目，认真填写，并且随时把学习中见到的实例填写到表格中。

但是，应当注意的是千万不要去死记字典的意义，因为那是生疏的，而课文却是我们熟悉的，为什么舍熟而就生呢？ 4串联课文实例，总结特殊句式及词类活用的规律。 特殊句式及词类活用在阅读文言材料、翻译句子时都可能碰到。

如果不能够了解古代一些特殊用法，如定语后置、状语后置、宾语前置等，就有可能某些句子读不懂，或不能顺利地翻译文句。因此，对这一点，也应该作了解。

二、诵读 诵读是学习文言文的基本功。只有通过反复诵读，才能获得比较牢固而丰富的感性知识。

古人说得好：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”意思是说，读得多了、熟了，就能增强语感，逐步理解诗歌的内容，掌握诗歌的语言规律，从而自己也就会写诗了。

同样，我们学习古代文言文也是如此。虽然不十分要求学写文言文，但是经常诵读，对提高阅读文言文的能力，无意会有很大的裨益。

所谓诵读，就是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直到能够背诵。这是古人学习文言文行之有效的好方法。

那么，我们今天怎样才能做好诵读文言文，更好地学习文言文呢？ 1借助注释，粗读课文 预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。

结合注释，根据上下文读两三遍，连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。

2利用工具书，质疑解难 通过细读，要能准确地正音、正形、断句，要利用工具书，解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。 3精读课文，熟读成诵 精读时要力求读出语气、语调和节奏。

通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。

要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。 三、领会 领悟就是自己分析、鉴别和比较，甚至可以把猜测也包括进去。

高中学生阅读一篇附有注解的浅易文言文，大致可以读懂，这就有了领悟的基础；个别地方一时拿不准，不妨先根据上下文假设一种解释，然后查工具书或向老师请教。这种方法，前人称之为“以意逆志”或“以意会之”。

学习文言文注意力应该放在领悟上。养成领悟的习惯以后，再拿起文言文来看，就仿佛进入一个自己熟悉的语言环境，即使碰到一些难词难句，只要稍微花些力气去查一下，也就不难解决。

领悟的关键是要掌握一大批实词和一些常见虚词的用法，要善于利用上下文，从词的本义或常用义推出它在本句话中的意义。领悟也不是一次就能完成的，而是每一次都应有新的内容，既要纠正前一次领悟中不正确的成分，又要在原有的正确认识的基础上深入一步：从疏通文意，沥青文章层次脉络，直到准确把握全文的主旨和善于体会作者匠心独运之处。

以上三大是相辅相成，互相联系的。它们既是感性认识和理性认识的统一，又是记忆和理解的统一。

它们的统一性在于：领悟和积累有助于熟读成诵，。

4 阅读文言文的好方法

最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：赵学红 （二）文言文比较阅读的方法与解题技巧知识点的把握文言文学习应使学生能“诵读古代诗词，阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。

注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，“背诵优秀诗文80篇（段）”。文言文试题应“重点考查学生的记诵积累，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。

إ1课内向课外延伸，比较阅读成为重要试题形式。إ从2004年到2006年文言文试题选文方面的变化，我们不难发现其发展轨迹——在新课程中考之初，更多的是用课内篇段检测文言文教与学在词语、句子及文意理解等方面知识和能力的落实情况，目的在于引导我们夯实基础；然后，再用课外文言文阅读引导文言文学与用由此及彼，举一反三，逐渐向运用课内掌握的知识和技能，解决课外文言文阅读问题的方向过渡。

这体现了新课程中考重视考查我们将知识转化为解决问题能力的发展方向。在这种过渡中，比较阅读是一种联系课内外知识、促进我们学会迁移的重要形式，它可以是课内两篇（段）文言材料的比较阅读，也可以是课内外各一篇（段）文言材料的比较阅读。

2考查内容仍以字词为主，兼考对内容的理解。إ考查的内容大多有这样几项：通假字的本字、读音及意义；常用文言实词的意义；常用文言虚词的用法；重要句子的翻译以及文段主要内容的理解等。

题型主要有三大类：إ文言文的考查一般以主观题为主，出现了很多开放性题目。开放性命题有几种形式：①名句赏析。

如“以为凡。

5 对于文言文背诵的好方法

初中语文教材中的文言文，不少是要求背诵的。

这些课文都出自名人之手，有很强的代表性，把它们熟练地背诵下来，对于深入理解课文内容，提高写作能力，培养语感是大有裨益的。在背诵课文时，不少同学只是反复地机械地从头到尾多次朗读，费了九牛二虎之力，好不容易背下来，待到要回忆其中某一句时，往往又要从头开始；或暂背下来，时间一长，又全部忘记了，也就谈不上运用了。

怎样才能既背得快，又记得牢，取得事半功倍的效果呢？这除了具有顽强的学习毅力外，讲究科学的背诵方法是提高记忆效率的有效途径。 一、抓住关键词语背诵 这里所说的关键词语，一是指句段的领头字，背诵时常常会遇到这样的情况：一篇已能背诵的文言文，再次背诵时往往在某一段的开头卡住，这时，如有人提示一下领头字，就能很快地往下背。

这说明领头字有诱发思维、帮助记忆的作用。二是指容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。

如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当重任的人遭受艰难情状的句子，可以抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等词语。根据这个思路，不但有助于记忆，也有利于今后对材料的提取、运用。

二、利用课文画面背诵 有些课文景物描写如诗如画，人物刻画栩栩如生，读了课文，文中的画面在头脑中就像**镜头一样，自然而然地出现，从而产生联想记忆。

6 文言文阅读方法

文言文阅读方法指导2009-06-04 20:51文言文阅读方法指导主讲人 肖跃玲文言文对于培养学生热爱祖国语言文化，提高自身修养，陶冶高尚情操，传承传统文化有着重要作用。

近年来文言文阅读题选语段多以课内的基本篇目为阅读材料，课外阅读多选浅显易懂的文章作为阅读材料。一般是课内外兼顾，注重考查阅读迁移能力。

考查的知识主要涉及以下几个方面： ①顺畅地朗读课文，掌握课文句读。 ②理解常用的实词和虚词，理解句子的大意。

③了解课文所蕴含的思想观点和感情。 ④了解课文的主要艺术特色和表现手法。

如何进行文言文阅读呢？方法有以下几点：一、清除障碍，理解文意对课外文言文来说，读通全文尤其重要，因为它是做好考题的前提，那么怎样才能做好这一步呢？首先是整体阅读。先通读、浏览或跳读全文，大致了解文言选段的文体。

如果是记叙文，要弄清“何时何地何人何事，结果如何”。这时切忌不要寄希望于一遍能读懂全文，片面纠缠于个别难懂的字句，而应该暂时放过它们，只在文中相应的地方用圈点法进行标注便可。

再是善于借助，揣摩文意。文言文命题者会给一些注释，这些注释往往能给解题带来很大帮助。

例如2006年扬州中考题中有一句“扪烛而得其形，他日揣（摸）龠（yuè，像笛子的管乐器），以为日也。”借助于括号内注释，考生理解文意就容易多了。

理解文意还可以迅速浏览一下试题要求，特别是内容概括类的选择题，仔细阅读，能够了解全文大致内容，因为这种题往往有一项不符原文，其他三项都正确，就是有一项错误也往往是细节问题。那么通过解读这种题，就会马上了解全文内容，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。

三是重读课文。经过前面两个步骤，考生对文段内容已经能够理解七到八成，有了思考的方向，所以再读的时候，就能从更高层次上认知全文，同时也能对前两步出现的偏差做出纠正。

如果碰到比较难的语段，还要反复通读，做到“词不离句，句不离篇，前后推敲，整体把握”，调用各种手段，前后推导，走完解读过程。二、夯实基础，学以致用词语解释和句子翻译是文言文必考题，要答好这类题必须依靠平日的积累。

这几年文言文试题多考查典范的实词的解释，遇到这些实词，考生应首先回忆以前学过的文言文中有没有这个词语，如果有，它的意思放在此处能不能讲得通，例如2006年潍坊中考题中有一处要求解释“月景尤为清绝”中的“绝”字，这句话虽然出自课外，但课内已学过，考生应想到《口技》中的“以为妙绝”中的“绝”字释义为“极”，这个解释用在此处正合适。2006年江西省中考题中有对“是时朝廷虽尝禁止”中“是”字的解释，回顾我们学过的知识，“是”的解释有两种，一种是判断动词，一种是代词“这”，如“是年”，“是日”，很明显，此处“是“的释义为“这”。

如果课内没有，而且难以判断意义，就应该根据具体语境，联系上下文，运用字形分析法或对该词所在语句进行句法分析，从判断该词词性的角度来推断出它的准确意义。有些实词词意在文中根据自己对该词所掌握的用法无法正确解释，就应该考虑它的通假或活用情况。

如“因卒然而就”一句中的“卒”字，我们已学过它的两种义项，“卒用其人”（《赵普》）中译为“终于”，“月余亦卒”《人琴俱亡》中译为“死”，但用在此句中都讲不通，显然也不是名词“士兵”，而且“卒”字和“然”字连用，那我们就要考虑它是不是和“猝”通假，是“猝然”的意思，把这个意思放进句中恰好讲得通，那我们就可以确定此处“卒”“猝”通假。有时，中考题中也涉及常用虚词的用法，虚词虽然很多，但是常用的不外乎“之”“其”“而”等，这就需要我们熟记常用虚词的基本意义和主要用法，比如说“之”字，初中阶段常见的义项有“结构助词，的”、“代词，指人或事物”、“用在主谓间，取消句子独立性”、“动词，到、往、去”、“调节音节的作用”，课外文言文中遇到“之”的理解，我们就可以针对以上几种用法逐一对照，找到合适的义项。

文言语句的翻译，应以直译为主，意译为辅，抓住句子中关键字词，逐字对应翻译，同时做好留、补、删、换、调。文言文翻译的方法一般有：①留。

即保留人名、地名、官名或与现代汉语意思相同的词语。②补。

即补充单音词为双音词，或补出省略成分等。③删。

即删除不需要译出的虚词等。④换。

即用意思相同的现代汉语词替换古汉语词。⑤调。

即调整词序或语序，使之合乎现代汉语习惯。三、整体感知，揣摩品味文言类考题的重头戏就是对文段内容的概括分析和探究性试题了，这类试题主要从以下几个方面进行考查：一是用原文语句填空，如2006年福州市中考题有“文中邹忌先以切身经历设喻，再将家事与国事进行比较，最后得出“ ”的结论，使得齐王心悦诚服地采纳了他的谏言。

这以后齐王广开言路，修明政治，取得了“ ”的成效。”这类题比较简单，只要我们做到总体把握，依据文体特点抓重点、抓中心句、找关键句，理清文章的层次。

在把握要点和中心的基础上，分析判断细节，找准主要信息就可以了。二是理解识记作者抒发的感情，表达的。

7 背诵文言文有什么好方法

个人认为背书应该多读，但是如何读？

<1>；在读书的时候要尽量运用联想的方法，联想到当时的情景

<2>；可以读一句被一句，当然，记忆力好一点的话，可以一段一段地背如果文章太长的话，就一点一点地扎实，也就是一段一段的背，背完了两段之后就两段合起来再背一次。如此类推全部背完之后，再读多几遍就一定能背出来了

<3>；最好能在要文章里找到一些自己认为能联想在一起的，再扩展

<4>；要抓住重点或中心思想

8 阅读文言文的好方法

原发布者：赵学红

（二）文言文比较阅读的方法与解题技巧

知识点的把握

文言文学习应使学生能“诵读古代诗词，阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，“背诵优秀诗文80篇（段）”。文言文试题应“重点考查学生的记诵积累，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。إ

1课内向课外延伸，比较阅读成为重要试题形式。إ

从2004年到2006年文言文试题选文方面的变化，我们不难发现其发展轨迹——在新课程中考之初，更多的是用课内篇段检测文言文教与学在词语、句子及文意理解等方面知识和能力的落实情况，目的在于引导我们夯实基础；然后，再用课外文言文阅读引导文言文学与用由此及彼，举一反三，逐渐向运用课内掌握的知识和技能，解决课外文言文阅读问题的方向过渡。这体现了新课程中考重视考查我们将知识转化为解决问题能力的发展方向。在这种过渡中，比较阅读是一种联系课内外知识、促进我们学会迁移的重要形式，它可以是课内两篇（段）文言材料的比较阅读，也可以是课内外各一篇（段）文言材料的比较阅读。

2考查内容仍以字词为主，兼考对内容的理解。إ

考查的内容大多有这样几项：通假字的本字、读音及意义；常用文言实词的意义；常用文言虚词的用法；重要句子的翻译以及文段主要内容的理解等。题型主要有三大类：إ文言文的考查一般以主观题为主，出现了很多开放性题目。开放性命题有几种形式：①名句赏析。如“以为凡

　　虽然身为潍坊人，但是不得不说这个学校很一般，出了潍坊就不行了，除非你想在潍坊工作。三本，自己看着选吧，学院如下

　　文学与新闻传播学院 外国语学院 历史文化与旅游学院 数学与信息科学学院 物理与电子科学系 化学化工系 生物工程学院(种子工程学院与其合署) 美术学院 音乐系 体育系 机电工程学院 信息与控制工程学院 计算机与通信工程学院 经济管理学院 法学院 教育科学与技术系 土木建筑系 马列教学部 北海学院 远程教育学院 (潍坊广播电视大学) 成人教育学院

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　　潍坊学院是2000年3月经教育部批准，在潍坊高等专科学校和昌潍师范专科学校的基础上，并入山东渤海进修学院教育资源组建而成的一所市属全日制普通本科院校。 潍坊学院坐落在环境优美的世界风筝都潍坊市。校园整体规划是由美国著名的设计公司LTC公司设计的，校园设计较好地融合了东西方建筑理念，整体布局宽阔宏伟，呈现出浓郁的欧美式风格，处处体现出一种开放与现代的人文精神。环形的道路，方形的校园，代表天圆地阔，象征着潍坊学院广大师生立足潍坊、着眼山东、面向全国的广阔胸怀。 学校办学历史悠久。昌潍师范专科学校的前身是以“培养人民教师”为宗旨的青岛教师进修学院，始建于 1951年10月16日。1958年，以青岛教师进修学院的师资力量为依托，创办了青岛师范专科学校。1960年，昌潍地区建立了昌潍师范专科学校。1961年，经山东省人民委员会批准，将昌潍师范专科学校、青岛师范专科学校、昌潍体育学校、昌潍艺术学校和昌潍幼儿师范学校一起合并成立了新的昌潍师范专科学校。1978年，教育部批准昌潍师范专科学校为全日制普通高等专科学校。1996年，在全省高校教学工作检查评估中，昌潍师专是全省被评为A级的两所师专之一。潍坊高等专科学校始建于1979年2月，是山东省一所以工科为主兼办实用性文科及财经类专业的综合性高等专科学校，1997年被国家教委确定为全国27所示范性高等工程专科重点建设学校之一。 山东渤海进修学院始建于1996年7月，始称渤海大学，是潍坊市人民政府与山东泛海集团共同出资建立的股份制高校。五十多年的办学历程和多所院校的深度融合，特别是改革开放以来的开拓进取、新世纪以来的跨越发展，学校实现了由以专科为主的师范性与工科性院校向以本科为主的综合性院校的转变，实现了由以外延发展为主到以内涵发展为主的转变，各项事业取得了前所未有的发展。学校有东校区（本部）和南校区两个校区，占地面积1905余亩，校舍建筑面积75万平方米，教学科研仪器设备总值116亿元。学校建有集文献借阅、信息咨询、文献检索等多功能于一体的数字化图书馆，馆藏图书256万册。建有反映潍坊悠久历史文化的潍坊文化名人馆、古籍馆。学校各类体育场馆设施齐全、设备先进。建有不同专业特色的现代化的各类实验室和现代教育技术中心、网络中心。建有北海文化研究院、量子物理与量子信息、比较文学等16个研究院所和集教学、科研和社会服务于一体的224个校内外教学实践基地。建有国内同类院校领先水平的校园网，是中国教育科研网（CERNET）潍坊地区网络中心、全国教育信息化理事会副理事长单位。学校现有23个教学院系部，51个本科专业，涉及理、工、文、经、管、农、法、历史和教育9大学科门类。有区域经济学、应用无机化学等10个校级重点建设学科；有稀土应用化学实验室、凝聚态物理实验室等5个校级重点实验室；有电子电工实验中心等5个省级一类教学实验室；有4门山东省精品课程，3门省级教学改革试点课程；有1个国家级教学改革试点专业、3个省级教学改革试点专业；有15项成果获省级教学成果奖；有1个教育部新世纪高等教育教学改革工程项目。学校现有教职工1747人，其中专任教师1158人，高级职称人员542人，博士、硕士617人，有22人被评为省学术骨干和省、市级拔尖人才，3名教师享受国务院特殊津贴，21名教师分别荣获“全国优秀教师”、 “全国高校首届百名‘两课’优秀教师”、“曾宪梓教育基金会高等师范院校教师奖”、“山东省首届高等学校教学名师”、“山东省优秀青年知识分子”、“山东省中青年学术骨干”等荣誉称号，21名教授受聘外校兼职硕士生导师，181名教师分别被评为校级“教学名师”、“学科带头人”、“学术骨干”和“中青年骨干教师”。中国科学院刘以训、刘振兴、肖纪美、钱逸泰等院士及国内外著名专家、教授101人任学校特聘教授或兼职教授。学校现面向全国27个省（市、自治区）招生，有全日制学生19749人，其中本科生14358人，专科生5391人，外国留学生23人。学校坚持育人为本，德育为先，以学生为主体，以教学为中心，以质量为生命线，不断深化教育教学改革，全面实施素质教育，注重培养学生的创新精神和实践能力。